每经编辑｜陈宗伦    

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一、泪眼婆娑：无声的悲歌(ge)与政(zheng)治的(de)牺牲品

“东(dong)施效(xiao)颦”的(de)典故(gu)，将(jiang)西施的“美(mei)”刻(ke)画(hua)得(de)淋漓尽(jin)致(zhi)，甚(shen)至(zhi)连(lian)模(mo)仿(fang)者都能引人发笑(xiao)。在那(na)些被(bei)后人津(jin)津乐道(dao)的绝(jue)世容颜(yan)之下，西施的泪(lei)水，流(liu)淌(tang)的却是(shi)怎样的悲凉(liang)？我(wo)们想(xiang)象(xiang)一(yi)下(xia)，一个出(chu)身(shen)平凡的浣纱(sha)女(nv)，本应过(guo)着闲适安乐的生活，却(que)突然被(bei)卷(juan)入(ru)国(guo)家存亡的漩涡(wo)。她(ta)的美(mei)貌，从上天的(de)恩(en)赐(ci)，瞬间(jian)变(bian)成了(le)政治的(de)工具(ju)，变成了复(fu)仇的利刃(ren)。

当(dang)范(fan)蠡将她带离故(gu)土，送(song)往吴(wu)国之(zhi)时，她(ta)眼(yan)中的泪(lei)水，是(shi)怎样(yang)的不舍与恐惧(ju)？那(na)是(shi)一种(zhong)与家(jia)乡、与亲人的(de)永(yong)别，是(shi)明(ming)知前方(fang)是刀山火海，却(que)不得(de)不踏(ta)上(shang)的(de)征程(cheng)。她(ta)的眼泪，是无(wu)声的(de)控诉(su)，控诉(su)着命运的(de)残酷(ku)，控(kong)诉着(zhe)个(ge)人在(zai)时(shi)代洪流(liu)中(zhong)的(de)渺小。在(zai)那个男权至(zhi)上的(de)时代(dai)，女(nv)性的命(ming)运，往(wang)往不(bu)由(you)自己掌(zhang)控(kong)，她(ta)们的(de)美貌(mao)，便是(shi)她们价值(zhi)的体现，也是她们被利用(yong)的(de)资(zi)本。

西施的(de)泪，是无(wu)数古代(dai)女性(xing)的缩影(ying)。她(ta)们(men)或(huo)许(xu)没有西(xi)施那(na)样倾国(guo)倾(qing)城的(de)美貌(mao)，但(dan)她们同(tong)样(yang)在(zai)封建(jian)礼(li)教(jiao)的(de)束(shu)缚下，在男(nan)权社会的压迫中(zhong)，承(cheng)受着时代(dai)的重担。

当她(ta)身(shen)处(chu)吴宫，面(mian)对着(zhe)奢靡而(er)罪恶的(de)夫差，她的泪水(shui)又意味(wei)着(zhe)什么(me)？是屈辱？是绝望(wang)？还(hai)是故作(zuo)姿态的柔(rou)弱，以(yi)达成(cheng)某种(zhong)不为人知(zhi)的(de)目的(de)？历史对(dui)此语(yu)焉不(bu)详，但(dan)我们(men)可以推测(ce)，那其中的复杂情感(gan)，绝(jue)非(fei)简单(dan)的悲(bei)伤(shang)。她(ta)要面(mian)对的(de)，是一个荒(huang)淫(yin)无道(dao)的君王(wang)，一个摇摇欲(yu)坠(zhui)的国家。

她(ta)的每一次笑容，每一(yi)次(ci)低(di)眉(mei)顺(shun)眼，都(dou)可(ke)能(neng)是在(zai)掩饰(shi)内心的波涛(tao)汹(xiong)涌。她的每一(yi)次(ci)垂泪(lei)，都可能是在积(ji)蓄力量，等(deng)待着(zhe)最后(hou)的(de)反击。

我们(men)常常(chang)赞(zan)美西施的“美人计”如何成功，却(que)很少(shao)去体味她实施计(ji)谋时内(nei)心的(de)煎(jian)熬。她(ta)如(ru)何在温(wen)柔乡中(zhong)周旋，如何在(zai)刀(dao)尖(jian)上(shang)跳(tiao)舞？她的(de)泪水(shui)，或许是她(ta)最真(zhen)实(shi)的情感(gan)流露，也是(shi)她(ta)最(zui)有(you)效(xiao)的(de)伪(wei)装。在(zai)那无尽(jin)的(de)泪水(shui)中(zhong)，隐藏着她(ta)对(dui)故国的(de)思(si)念(nian)，对(dui)生灵涂炭的痛(tong)心，以及对(dui)自己命运(yun)的(de)无奈。

每(mei)一次(ci)泪水的(de)滑(hua)落，都(dou)是(shi)一(yi)次(ci)无(wu)声的(de)呐喊，一种(zhong)对无(wu)法掌(zhang)控的(de)命运(yun)的抗(kang)争。

古(gu)代女(nv)性的婚姻(yin)，往往是政治联(lian)姻的(de)牺牲(sheng)品(pin)。她们的(de)青春，她们(men)的爱(ai)情(qing)，都可能(neng)被(bei)当作(zuo)筹(chou)码，交(jiao)换着(zhe)家族的(de)利益，国(guo)家的(de)安稳。西施的眼泪，不(bu)仅仅(jin)是(shi)她(ta)个人(ren)的(de)悲伤，更(geng)是那(na)个时代无数女(nv)性(xing)共同的悲歌(ge)。她们被迫(po)接受(shou)命运的安排，用(yong)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体和情感，去(qu)完(wan)成(cheng)男(nan)人(ren)们的政治(zhi)游(you)戏。

她(ta)们是坚韧(ren)的，是(shi)隐忍的，却也(ye)是被压抑(yi)的(de)，是被(bei)忽(hu)视(shi)的(de)。她(ta)们的(de)泪(lei)水，是对(dui)不公命(ming)运(yun)的(de)无(wu)声(sheng)抗议(yi)，是(shi)对自(zi)由与尊(zun)严的渴(ke)望(wang)。

即使是(shi)在这(zhe)样的困(kun)境中(zhong)，古代(dai)女(nv)性(xing)也(ye)并非全然(ran)被(bei)动的(de)。她们或许(xu)无法直(zhi)接反(fan)抗，但她们(men)会用自(zi)己的方(fang)式去表达不满(man)，去寻(xun)求生存的(de)空间(jian)。西施(shi)的泪(lei)，便是(shi)其(qi)中一种(zhong)。它柔弱，却具(ju)有(you)穿透(tou)力(li)；它看似(shi)脆弱，却(que)饱(bao)含着一种不(bu)屈的力(li)量(liang)。它提(ti)醒着我们，在历史的宏(hong)大叙事(shi)中，那些被遗忘的女(nv)性(xing)，她们的痛苦与(yu)挣扎，同样值得被看见，被铭记(ji)。

她们(men)的眼泪，不(bu)应仅仅成为后人茶(cha)余饭后的(de)谈资(zi)，更应成(cheng)为(wei)我们反思历史(shi)，理解人(ren)性(xing)的深刻注(zhu)脚。

二(er)、翻白(bai)眼与咬(yao)铁(tie)球(qiu)：隐(yin)忍下(xia)的(de)反(fan)叛(pan)与(yu)生命(ming)力(li)的顽强

当我(wo)们谈(tan)论西施的“美”，似乎总会与(yu)端庄、温婉(wan)联系在(zai)一(yi)起。如(ru)果历(li)史(shi)的(de)角落(luo)里，真的存(cun)在着(zhe)她“翻(fan)白眼”的瞬(shun)间，那会是怎样(yang)的景象(xiang)？这一个(ge)略显“失态(tai)”的举动，却(que)可(ke)能比任(ren)何娇媚的(de)笑(xiao)容(rong)，更能(neng)揭(jie)示她内(nei)心(xin)深(shen)处的(de)挣扎(zha)与(yu)不(bu)满(man)。

想象一(yi)下，在(zai)一个被囚禁、被(bei)玩弄的(de)环境中，当虚(xu)伪的(de)赞美、无聊的奉(feng)承充斥耳(er)畔(pan)，当(dang)那些道貌岸然(ran)的权(quan)贵在她面(mian)前(qian)丑态(tai)毕露，一(yi)个“翻白(bai)眼(yan)”，或(huo)许是(shi)她最直接、最(zui)本能(neng)的反(fan)抗(kang)。那(na)是一种对愚蠢(chun)的(de)鄙(bi)夷，对(dui)虚伪(wei)的厌(yan)恶，对自身(shen)处境(jing)的嘲讽。这一个(ge)细(xi)微的动(dong)作，瞬(shun)间(jian)打(da)破了(le)“完(wan)美(mei)美(mei)人”的刻(ke)板(ban)印(yin)象，让(rang)我们看到一(yi)个(ge)有血(xue)有肉(rou)、有(you)七(qi)情六(liu)欲的(de)真实女性。

“翻白眼”在古代(dai)，可能并(bing)非如现(xian)代这般(ban)随(sui)意。它(ta)或许(xu)是一种(zhong)不(bu)被允(yun)许的情(qing)感(gan)流露，一(yi)种对礼(li)教(jiao)的挑战(zhan)。西施(shi)的这一“失(shi)范”之(zhi)举，与(yu)其(qi)说(shuo)是一种不(bu)成(cheng)熟的表现(xian)，不如(ru)说是(shi)一(yi)种在(zai)极(ji)端(duan)压抑(yi)下的情感(gan)爆发(fa)，一种对僵化规则(ze)的无(wu)声反(fan)抗(kang)。她(ta)用(yong)这(zhe)种(zhong)近乎(hu)“粗(cu)俗”的方式，表达了她对周(zhou)遭环境(jing)的真(zhen)实感(gan)受，一种(zhong)对被物化(hua)、被(bei)操纵的(de)抗(kang)议。

这(zhe)使得我们(men)不禁思考，在那(na)些被要(yao)求“贤良(liang)淑(shu)德(de)”的(de)古(gu)代女(nv)性身上(shang)，是否也(ye)压抑着(zhe)类似的(de)“翻白眼”时(shi)刻？她(ta)们的内心，是否(fou)也曾(ceng)有过(guo)对不(bu)公命运(yun)的嘲弄(nong)，对压迫者的鄙(bi)视？

而“咬铁(tie)球”的(de)传说，更(geng)是(shi)充满(man)了悲(bei)壮色(se)彩。这(zhe)究(jiu)竟(jing)是(shi)一种怎(zen)样的情境(jing)？是(shi)作(zuo)为一(yi)种(zhong)酷刑，还是某种象征性(xing)的仪(yi)式？如果西(xi)施真的咬(yao)过铁球，那(na)么(me)她咬下(xia)的，不仅仅(jin)是冰(bing)冷(leng)的金(jin)属，更是(shi)她内(nei)心(xin)的(de)绝望与不(bu)屈(qu)。

有(you)一(yi)种(zhong)说法(fa)是，为了防(fang)止她(ta)过度悲(bei)伤(shang)，有人让她咬着(zhe)铁球(qiu)，以控(kong)制她(ta)的情绪，不(bu)至于哭坏(huai)身(shen)体，影响(xiang)“任务(wu)”。如(ru)果(guo)真(zhen)是如此，这(zhe)本身就(jiu)是一(yi)种极(ji)端的(de)控制(zhi)与侮辱。一(yi)个女(nv)人(ren)的悲伤，竟然(ran)需要用铁(tie)球来“禁(jin)锢”，这本(ben)身就道出了(le)古代女性在(zai)情感(gan)表达(da)上的极(ji)大(da)限制。而西(xi)施，如(ru)果真的遵从了(le)，那是(shi)一(yi)种无奈(nai)的顺(shun)从(cong)；如果她(ta)用力(li)地咬下去(qu)，让(rang)铁球上的印(yin)记成为(wei)她(ta)内心(xin)痛苦(ku)的烙印，那(na)也是一(yi)种(zhong)沉默(mo)的呐(na)喊(han)。

另(ling)一种解读，则是(shi)西施为了(le)在越(yue)国(guo)人(ren)面前(qian)表现出自(zi)己(ji)宁死(si)不(bu)屈的(de)决心，而故(gu)意做(zuo)出的举动(dong)。如(ru)果(guo)这(zhe)是她(ta)主动的(de)行为(wei)，那(na)么“咬(yao)铁球(qiu)”就从(cong)一(yi)种被(bei)动的承受(shou)，升(sheng)华(hua)为一(yi)种(zhong)主动的(de)抗争。它(ta)是一种决(jue)绝，一种(zhong)对生(sheng)命尊严(yan)的捍卫(wei)，一种(zhong)对(dui)将(jiang)自己视为玩物(wu)的敌(di)人(ren)的(de)蔑视(shi)。在那(na)个弱(ruo)肉强(qiang)食的(de)时代(dai)，一(yi)个弱女(nv)子，用咬(yao)铁(tie)球的(de)方式，来(lai)彰(zhang)显(xian)自(zi)己的意(yi)志，其(qi)勇(yong)气(qi)可(ke)嘉(jia)。

这一个(ge)看似(shi)粗野的动(dong)作，却(que)传递出一(yi)种惊人的(de)生命(ming)力(li)，一种(zhong)不甘(gan)沉(chen)沦的(de)顽强。

无(wu)论(lun)是哪种(zhong)解(jie)读，西(xi)施的(de)“翻(fan)白眼”与“咬铁球”，都(dou)为我(wo)们展现了古代(dai)女(nv)性(xing)在极(ji)端环(huan)境下(xia)的(de)复杂情(qing)感与生存(cun)智慧(hui)。她(ta)们或(huo)许无法(fa)像(xiang)男性一(yi)样冲锋陷(xian)阵，但她们(men)以自(zi)己(ji)的(de)方式(shi)，在无(wu)声的角落(luo)里，进行着(zhe)不屈(qu)的(de)抗(kang)争。她们的眼(yan)泪，是隐忍的悲(bei)歌(ge)；她(ta)们的“失(shi)态”，是压(ya)抑(yi)下(xia)的爆发(fa)；她们的“狠(hen)绝”，是生(sheng)命(ming)力(li)的呐(na)喊(han)。

这些故(gu)事(shi)，或许经过(guo)了(le)历(li)史的(de)加(jia)工与(yu)演(yan)变，但(dan)它们(men)触及(ji)到(dao)的，却(que)是(shi)古代(dai)女性(xing)普(pu)遍(bian)存在(zai)的困(kun)境(jing)：情感的(de)压抑(yi)，命(ming)运(yun)的(de)束(shu)缚，以及在(zai)夹缝中求生(sheng)存的艰难。她们的美，曾(ceng)是她(ta)们的荣耀(yao)，也曾(ceng)是她们的(de)枷锁(suo)。她们(men)的命(ming)运，常常(chang)被宏(hong)大(da)的历(li)史(shi)叙事所(suo)裹挟(xie)，而她们(men)个(ge)人的声音，却(que)往往被淹(yan)没。

从(cong)西施的(de)“流(liu)泪”、“翻白眼”、“咬(yao)铁球”，我们(men)窥见的(de)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是一位绝世美(mei)人(ren)的故事(shi)，更是(shi)那(na)个时代(dai)无数(shu)女性(xing)的(de)无(wu)声呐(na)喊。她(ta)们在历(li)史(shi)的(de)幕布(bu)后，默(mo)默(mo)承受，也(ye)默默反(fan)抗。她们(men)的无奈(nai)，让我(wo)们心(xin)生怜(lian)悯；她们(men)的(de)坚韧，让(rang)我(wo)们(men)肃然起(qi)敬。理解(jie)了(le)她们(men)，我们(men)才(cai)能更深(shen)刻地(di)理(li)解历史(shi)，理解(jie)人性(xing)，理解(jie)那(na)些被光(guang)环掩(yan)盖(gai)下(xia)的真(zhen)实。

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图片来源：每经记者 阿尔特豪斯 摄

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