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爸爸不让戴避孕套-爸爸不让戴避孕套1

钱业凡 2025-11-02 00:11:41

每经编辑｜阿兰·帕杜

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跨越代(dai)沟(gou)的鸿(hong)沟，理解(jie)与尊重(zhong)是第(di)一步

“爸爸(ba)不让(rang)戴避孕套(tao)”——这句话(hua)背后，可(ke)能隐藏(cang)着一(yi)个复杂的情(qing)感(gan)和(he)观念的(de)交织。在(zai)很多父辈(bei)的成(cheng)长环(huan)境中，性(xing)话(hua)题是禁忌(ji)，避孕(yun)的(de)观(guan)念也(ye)可能(neng)尚未普及或存(cun)在(zai)误(wu)解。因此，当(dang)子女(nv)谈及(ji)性安(an)全时(shi)，他们(men)的第(di)一反应(ying)可(ke)能是担忧(you)、不解，甚至(zhi)是反(fan)对(dui)。这种反(fan)应并非源(yuan)于恶(e)意，而(er)是根植于(yu)他(ta)们(men)过(guo)往(wang)的经(jing)验、价值观(guan)和对(dui)子(zi)女(nv)的保(bao)护欲(yu)。

我们需要认识(shi)到，父辈(bei)的(de)担忧(you)往往是出(chu)于对(dui)未婚先孕、性传(chuan)播疾(ji)病以及可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)子女学(xue)业和未来的顾(gu)虑。在(zai)他们(men)的认(ren)知里，避孕套可能与“放纵”或(huo)“不(bu)负责任”挂钩，或(huo)者他们(men)对现代(dai)避(bi)孕方式(shi)的安(an)全性(xing)、有(you)效(xiao)性(xing)存在疑(yi)虑，担(dan)心副(fu)作(zuo)用(yong)。因此(ci)，直(zhi)接(jie)的争论和对抗只会加剧(ju)隔阂。

第一(yi)步：耐心倾(qing)听，理解(jie)父辈的(de)“不让”

在(zai)尝试沟(gou)通之(zhi)前，最重要(yao)的一步是(shi)放下(xia)自己的(de)情绪(xu)，去倾听爸爸(ba)的想法。他(ta)为什么不(bu)让(rang)戴避孕套？是(shi)因(yin)为(wei)他认为性(xing)是不(bu)被允许的(de)？还是他有(you)其他(ta)更(geng)健(jian)康的避孕方式(shi)的(de)认知？亦(yi)或是他担(dan)心避(bi)孕套(tao)的副(fu)作(zuo)用(yong)？只有(you)深入(ru)了解他反(fan)对的根源(yuan)，我们才能(neng)找到切入点。

第二步：分享信息(xi)，用科(ke)学武装自(zi)己(ji)，也“武(wu)装(zhuang)”爸(ba)爸

一旦(dan)了解了爸爸的(de)顾虑，我们(men)就(jiu)可以有针对性地(di)进行信息(xi)分享(xiang)。但(dan)这(zhe)绝(jue)不是以(yi)一种(zhong)“你是(shi)错的(de)，我(wo)是(shi)对(dui)的”的态(tai)度，而(er)是以一种(zhong)分享(xiang)知(zhi)识、共同(tong)学习的姿态。

关(guan)于性(xing)与(yu)生育(yu)的(de)自然规律：适(shi)时(shi)地、以(yi)一(yi)种(zhong)科学(xue)和尊(zun)重的态度(du)，向(xiang)爸(ba)爸(ba)介(jie)绍人(ren)类的生(sheng)育过程(cheng)，以及(ji)在(zai)没有采(cai)取避孕措(cuo)施的(de)情况(kuang)下，怀孕的(de)可能性有多高(gao)。这有(you)助(zhu)于打(da)破(po)一些模糊(hu)的、不科学(xue)的认知。避(bi)孕套(tao)的科(ke)学性与安全性(xing)：详细(xi)介绍现代避孕套(tao)的(de)材(cai)质、设计(ji)、作用原(yuan)理(li)，以及(ji)它们在(zai)预(yu)防意外(wai)怀孕(yun)和(he)性(xing)传(chuan)播疾(ji)病(bing)方面的(de)有效性。

可(ke)以查阅权威(wei)的医学(xue)资料，用清(qing)晰易(yi)懂的(de)语言解释(shi)。强调(diao)避孕(yun)套(tao)是(shi)负责(ze)任的表现(xian)，是(shi)保(bao)护自(zi)己和伴侣(lv)健康(kang)的重要手段。其(qi)他避(bi)孕方式(shi)的考量：如果(guo)爸爸(ba)对避孕套有(you)特定疑(yi)虑，可以介绍其(qi)他避(bi)孕方式(shi)，例(li)如(ru)口服(fu)避孕(yun)药、宫内(nei)节(jie)育器等(deng)，并分析(xi)它们的(de)优缺(que)点、副(fu)作用以及(ji)适(shi)用人群。

重(zhong)要(yao)的(de)是让爸(ba)爸(ba)了(le)解(jie)，存(cun)在多(duo)种选(xuan)择，并且每种选择(ze)都(dou)需要(yao)科(ke)学的评估和(he)使用(yong)。科学的性教(jiao)育(yu)的重(zhong)要性(xing)：解(jie)释为(wei)什(shen)么(me)在青少年时期进(jin)行(xing)科学的性教(jiao)育(yu)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)，它并非鼓励性行(xing)为，而是为(wei)了(le)保(bao)护青少(shao)年(nian)免受伤(shang)害，培养健(jian)康(kang)的性观念和负责任的(de)行(xing)为(wei)。

第(di)三步：寻求共同(tong)语言(yan)，连接代际(ji)情感

在信息(xi)交(jiao)流的过程(cheng)中，别(bie)忘(wang)了情(qing)感(gan)的连接。爸(ba)爸(ba)的不让，很大程(cheng)度(du)上源(yuan)于(yu)对子女的(de)爱(ai)和保护。我(wo)们可(ke)以表达对爸爸(ba)这份(fen)爱(ai)的(de)感激，并告(gao)诉他(ta)，我们之所(suo)以要讨论(lun)避孕(yun)，正是因(yin)为我们珍(zhen)视自己(ji)的健(jian)康(kang)和未来(lai)，这是(shi)对这(zhe)份爱(ai)的最好(hao)回应。

强(qiang)调“保护”的(de)共(gong)同(tong)目标(biao)：“爸爸，您(nin)担(dan)心我未(wei)婚(hun)先孕(yun)，担心我(wo)受(shou)到伤(shang)害，我(wo)非(fei)常理解(jie)和感(gan)激。而(er)我之(zhi)所以坚(jian)持要做(zuo)好避(bi)孕(yun)措施(shi)，正(zheng)是为(wei)了更(geng)好地(di)保护(hu)自己，不让(rang)您担心(xin)，也(ye)让自己能(neng)够更安全、更健(jian)康(kang)地面对(dui)未来。”分(fen)享同(tong)龄(ling)人(ren)的观点(dian)（谨慎(shen)选(xuan)择(ze)）：如(ru)果爸(ba)爸(ba)对外界信息比(bi)较(jiao)开(kai)放，可以适(shi)当地(di)分享(xiang)一些来自同龄人(ren)、或(huo)者(zhe)您(nin)信(xin)任(ren)的、具(ju)有科(ke)学(xue)知(zhi)识的(de)朋友的观点，让(rang)他们觉得这不是个(ge)例，而是很(hen)多(duo)年(nian)轻人在(zai)思(si)考的问题。

创造轻松(song)的(de)交流氛(fen)围：避免在(zai)严肃(su)、紧张的场合谈(tan)论。可(ke)以在(zai)一次(ci)家庭聚会(hui)后，在(zai)轻松的氛围中，或者在(zai)看(kan)电视(shi)、阅读(du)相关新(xin)闻(wen)时，自然(ran)地引入话(hua)题。

第(di)四(si)步：设(she)定界(jie)限(xian)，但保持(chi)尊重(zhong)

最(zui)终(zhong)，在充(chong)分沟通后，如果(guo)爸爸仍然(ran)固执(zhi)己(ji)见，我们(men)仍需(xu)明确自己(ji)的(de)立场。这并不意味着与(yu)爸爸决裂，而是要在这个(ge)问题上(shang)，拥有自(zi)主决(jue)定的权利(li)，因为这是关乎(hu)个人健(jian)康和未(wei)来最基本(ben)的事情(qing)。

温和(he)而坚(jian)定(ding)地表达：“爸(ba)爸，我(wo)非常感谢您(nin)为(wei)我考(kao)虑，但我认(ren)为在性健(jian)康方面，我(wo)需要(yao)为自己负(fu)责。使(shi)用(yong)避(bi)孕措施是保护自(zi)己(ji)的(de)一种方(fang)式，我一(yi)定(ding)会(hui)认(ren)真对(dui)待。”避免过(guo)度辩解(jie)或(huo)争吵(chao)：如果(guo)沟(gou)通(tong)陷入(ru)僵(jiang)局(ju)，不如暂时(shi)搁置(zhi)，但(dan)保持开(kai)放的态(tai)度，留待(dai)后(hou)续再(zai)沟(gou)通。

理(li)解(jie)和尊重(zhong)是解(jie)决任(ren)何亲子问(wen)题(ti)的基(ji)石。当谈(tan)及“爸爸(ba)不(bu)让戴(dai)避孕套(tao)”时，这(zhe)背(bei)后可(ke)能隐(yin)藏着深厚的(de)爱(ai)，但也伴随(sui)着观念的(de)碰撞(zhuang)。通过耐心的倾听(ting)，用科学(xue)的信(xin)息(xi)武(wu)装自己，用情感的连(lian)接打(da)破隔阂，我(wo)们才(cai)能(neng)逐步建(jian)立起沟通(tong)的桥(qiao)梁，化(hua)解(jie)家(jia)庭矛盾(dun)，最终(zhong)实(shi)现共(gong)同(tong)守护子女(nv)健康成长的目(mu)标。

这不仅(jin)是关于避孕套(tao)的讨(tao)论，更(geng)是(shi)关于成长(zhang)、关于(yu)理解、关于代际(ji)和谐的深(shen)刻课题(ti)。

构建健康(kang)性(xing)观(guan)念，用科(ke)学与(yu)责(ze)任守(shou)护(hu)未来(lai)

当“爸(ba)爸不(bu)让戴避孕(yun)套”的直接(jie)冲突得到(dao)一定程度的缓(huan)解，或者说(shuo)，当子(zi)女(nv)表(biao)达(da)了(le)自我(wo)保护(hu)的(de)决心后(hou)，接下来(lai)的重点(dian)，是如何在家庭(ting)内部，甚至是(shi)在更(geng)广(guang)泛的(de)社(she)会(hui)层面，去构(gou)建一种健康的性观(guan)念。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)关于(yu)避(bi)孕措(cuo)施(shi)的使(shi)用(yong)，更(geng)是关于(yu)性(xing)、爱、责(ze)任和(he)生命教(jiao)育的整(zheng)体(ti)认(ren)知。

第一(yi)步(bu)：将(jiang)性(xing)教育融入(ru)生活(huo)，循序(xu)渐(jian)进(jin)

许(xu)多家庭的性观念(nian)缺失，根源(yuan)在于(yu)对性话题(ti)的(de)羞耻(chi)和回避(bi)。与其将性视为(wei)洪水(shui)猛兽(shou)，不如(ru)将其看作(zuo)生命(ming)的一部(bu)分，用科(ke)学、健康、积(ji)极的(de)态度(du)去面对。

从(cong)生命孕育的奥(ao)秘谈(tan)起(qi)：并(bing)非直接谈论(lun)避孕，而(er)是可以从生命(ming)如何开(kai)始(shi)的(de)自(zi)然过程谈起(qi)。例(li)如，在(zai)观(guan)看关于(yu)动(dong)物繁殖的纪录片(pian)时(shi)，可以(yi)借(jie)机引(yin)导孩子(zi)了(le)解(jie)生(sheng)命的(de)孕育过程。当(dang)孩子对(dui)“从哪(na)里来(lai)”产生(sheng)疑问(wen)时，提供科(ke)学、健康、易懂的答(da)案。认识身体(ti)的奥秘(mi)：帮助(zhu)孩子(zi)认(ren)识(shi)自己的身体，了解男女(nv)身(shen)体(ti)的差异，以(yi)及(ji)身(shen)体在(zai)成长(zhang)过程中(zhong)的变化(hua)。

这有助于(yu)建立(li)健康的身(shen)体意(yi)识，减少对身体(ti)的(de)神秘感(gan)和羞(xiu)耻感。区(qu)分(fen)爱与(yu)性(xing)的关系(xi)：强(qiang)调(diao)性行为是(shi)与(yu)爱(ai)、责任、承(cheng)诺(nuo)紧(jin)密(mi)相连的。在谈论性时，不应只关(guan)注(zhu)生(sheng)理(li)过程，更(geng)要强调情感、尊(zun)重(zhong)和(he)双方的(de)意(yi)愿。

第(di)二步(bu)：利(li)用(yong)外部资(zi)源，共同学习(xi)

家(jia)庭内(nei)部(bu)的(de)知识(shi)储备可(ke)能有限，善(shan)于利(li)用(yong)外部(bu)资源，能(neng)够(gou)更有效地进(jin)行(xing)性教(jiao)育(yu)。

权威的健康(kang)读(du)物与(yu)网络平台(tai)：寻找(zhao)经过科学验证(zheng)的(de)、适(shi)合不同年龄段(duan)的性健康(kang)教(jiao)育书籍、科(ke)普文章(zhang)、以及信(xin)誉(yu)良好的健康类(lei)网站。可(ke)以与爸(ba)爸一同(tong)阅(yue)读，或(huo)者选择性地与(yu)他分享其(qi)中的科学内(nei)容(rong)。专业(ye)的医疗(liao)咨(zi)询：如(ru)果条件允(yun)许(xu)，可(ke)以邀请爸爸一(yi)同(tong)前往医院进(jin)行(xing)咨(zi)询(xun)。

让(rang)专(zhuan)业的医(yi)生或健康(kang)顾问(wen)，从医(yi)学、生(sheng)理、心理(li)等多个(ge)角度，解(jie)答关于(yu)性健(jian)康、避(bi)孕(yun)以(yi)及潜在(zai)风(feng)险的问题。医生的(de)专(zhuan)业意见(jian)，往往比(bi)子女(nv)的劝说更(geng)具说服力(li)。学校(xiao)的性教(jiao)育课程(cheng)：关注(zhu)学校(xiao)提供(gong)的性教育课程(cheng)，并鼓(gu)励孩子积极(ji)参(can)与。如果学校教育(yu)存(cun)在不(bu)足(zu)，可(ke)以(yi)与(yu)学(xue)校(xiao)沟通(tong)，或者(zhe)在家中(zhong)进(jin)行补(bu)充教(jiao)育。

第三(san)步(bu)：强调(diao)责任感(gan)，以(yi)及对(dui)伴侣的尊重

健(jian)康(kang)的(de)性观念，离(li)不开对(dui)责(ze)任的(de)认知。

个人责任(ren)：强调(diao)每个人都(dou)应(ying)对(dui)自己的身(shen)体(ti)和(he)行(xing)为(wei)负责(ze)。使用(yong)避孕措施(shi)，不仅是为(wei)了避免意(yi)外怀(huai)孕，更(geng)是(shi)对(dui)自身(shen)健康的一(yi)种(zhong)保障，是(shi)对未(wei)来生活(huo)的(de)一种规划(hua)。对伴(ban)侣的(de)责(ze)任(ren)：性行为是(shi)双方的，因(yin)此，任何性行为(wei)都必须(xu)建立(li)在双方自愿(yuan)、平等(deng)、互相(xiang)尊重(zhong)的基(ji)础上(shang)。避孕(yun)措(cuo)施(shi)的讨(tao)论(lun)和(he)使用(yong)，也应该是(shi)双方共(gong)同(tong)的决定，并(bing)且要考虑(lv)到伴(ban)侣的(de)感受和健(jian)康。

沟通(tong)的重要性(xing)：强(qiang)调在任(ren)何(he)一段(duan)亲密(mi)关系中，开(kai)放、诚实的沟通是多(duo)么(me)重(zhong)要。对(dui)于(yu)性(xing)，对于(yu)避孕，都应该能(neng)够坦诚地与伴(ban)侣(lv)交(jiao)流，共同(tong)做(zuo)出决定。

第四步(bu)：以身作则，树立(li)榜样(yang)

子女(nv)的成(cheng)长，很(hen)大(da)程(cheng)度上(shang)受到父母言传身(shen)教(jiao)的影响。如(ru)果父母(mu)能(neng)够以(yi)开(kai)放、健康、负责任的(de)态(tai)度(du)对(dui)待(dai)性与亲密(mi)关系(xi)，那么(me)子(zi)女自然(ran)也会受到积(ji)极(ji)的影(ying)响(xiang)。

尊重伴侣：在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中，展(zhan)现(xian)对(dui)伴侣(lv)的尊重(zhong)、关爱和(he)支持，这本身就(jiu)是一(yi)种最(zui)好(hao)的(de)性教(jiao)育。开放的家庭氛(fen)围：创(chuang)造(zao)一个(ge)允许孩子(zi)提出(chu)疑问、能够获得科学(xue)解(jie)答的家庭氛围。避(bi)免将(jiang)性(xing)视(shi)为一个(ge)“禁忌”话(hua)题，鼓励孩子在遇(yu)到(dao)困惑时，能够(gou)向(xiang)父母寻(xun)求帮助。

第(di)五(wu)步：理(li)解和(he)接纳(na)，共促成(cheng)长(zhang)

理(li)解(jie)父辈(bei)的观念，并不意味(wei)着全盘(pan)接(jie)受(shou)。在面(mian)对“爸(ba)爸(ba)不让戴(dai)避孕套”这样的(de)具体问题时，我(wo)们可(ke)以从(cong)以下(xia)几个(ge)方面(mian)入手(shou)：

区分“不让(rang)”与“不(bu)理解(jie)”：有时，“不(bu)让(rang)”可能(neng)是(shi)出于一(yi)种旧(jiu)有(you)的观念(nian)，而更(geng)多(duo)时(shi)候，是(shi)源于(yu)对子女(nv)的(de)担忧。当子(zi)女能(neng)够用(yong)科学(xue)、负责(ze)任的(de)态度去解释，并且展(zhan)现出(chu)对自己健(jian)康的(de)重视时，父辈的(de)“不(bu)让”可能会转化(hua)为(wei)“不理解”或“担忧(you)”。关(guan)注(zhu)“健康”与(yu)“安(an)全”的(de)共同点：无(wu)论父辈的观(guan)念(nian)如(ru)何(he)，他(ta)们(men)最关心的，一定是子(zi)女的健康(kang)和安全。

将话题(ti)的焦点，从“避孕(yun)套(tao)”本身(shen)，转(zhuan)移到(dao)“如何确保健康(kang)和安(an)全”这个共(gong)同的目(mu)标上(shang)来(lai)。逐步(bu)渗透(tou)，而非(fei)一蹴而(er)就：性观(guan)念的(de)改(gai)变(bian)，是(shi)一个长(zhang)期(qi)而渐进的(de)过(guo)程(cheng)。不要期(qi)待(dai)一(yi)次(ci)沟通就能解决(jue)所有问(wen)题。用耐(nai)心、爱(ai)和科学，去一点(dian)点地(di)渗(shen)透(tou)，去影响(xiang)。

“爸爸(ba)不让(rang)戴避(bi)孕(yun)套(tao)”是一个(ge)信(xin)号(hao)，它提示着家(jia)庭内部(bu)可(ke)能存(cun)在的性(xing)观念差(cha)异和(he)沟(gou)通障(zhang)碍(ai)。化解这一(yi)难题(ti)，需要我们(men)放下(xia)评判，以理(li)解(jie)为(wei)先，以科学为基(ji)石，以(yi)责任为导(dao)向。通(tong)过循序渐(jian)进的性(xing)教育(yu)，利(li)用外(wai)部(bu)资(zi)源，强(qiang)调(diao)责任(ren)感，以及父母的榜(bang)样作(zuo)用，我们不仅(jin)能解决(jue)当下的(de)困(kun)境，更(geng)能为(wei)下一(yi)代的健康成(cheng)长(zhang)，打下(xia)坚实的基础。

这不仅关乎(hu)避孕，更关乎(hu)如(ru)何(he)让下一(yi)代，在(zai)爱与(yu)责任(ren)的土(tu)壤中(zhong)，健康、自(zi)信(xin)地成长(zhang)。

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图片来源：每经记者陈丕显摄