每经编辑｜长泽雅美    

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“满纸荒唐言(yan)，一(yi)把辛(xin)酸(suan)泪。”曹雪(xue)芹(qin)用他(ta)那(na)支(zhi)生(sheng)花妙(miao)笔，为我们(men)描绘(hui)了一(yi)个庞大而精美的红(hong)楼世界，其(qi)中人物(wu)关系(xi)错(cuo)综复(fu)杂，情感纠(jiu)葛(ge)千(qian)丝万缕。而在(zai)众(zhong)多(duo)令(ling)人扼(e)腕(wan)叹(tan)息的(de)故事线(xian)中(zhong)，“贾政令(ling)宝(bao)钗扶(fu)着树干(gan)”这一情(qing)节，虽着(zhe)墨不多(duo)，却如同一(yi)粒投(tou)入平静湖(hu)面的石(shi)子(zi)，激(ji)起了层(ceng)层(ceng)涟漪，引(yin)发了(le)无数读(du)者(zhe)的遐想(xiang)与(yu)解(jie)读(du)。

这究(jiu)竟是一(yi)次(ci)怎样(yang)的“扶(fu)树(shu)”？它(ta)又(you)承(cheng)载了(le)多少(shao)不为(wei)人知的意(yi)味？

故事的背景(jing)，我(wo)们(men)不得不提(ti)及。那(na)是在(zai)贾府(fu)盛大(da)的宴(yan)饮场(chang)合，或(huo)是某个闲适的(de)午后，贾政，这位(wei)贾府的(de)大(da)家长(zhang)，在人生(sheng)阅(yue)历与世(shi)俗(su)眼(yan)光中打(da)磨出的(de)严父(fu)形(xing)象，却在这一刻(ke)，对年轻的(de)薛宝(bao)钗发出(chu)了(le)一(yi)声(sheng)看似(shi)寻(xun)常(chang)的(de)指令：“宝钗，你扶着(zhe)这树干(gan)。”这(zhe)句话，如同(tong)一个(ge)微小(xiao)的开关，瞬(shun)间打(da)开(kai)了通往(wang)无数(shu)解(jie)读的(de)大(da)门。

让(rang)我(wo)们从(cong)表面上(shang)看，这仅(jin)仅(jin)是一(yi)句随(sui)意(yi)的吩咐(fu)。或许(xu)是贾(jia)政身(shen)体(ti)不(bu)适，需要一(yi)个支(zhi)撑；或许是树干(gan)的(de)姿态优(you)美(mei)，他想(xiang)让宝钗细细(xi)品(pin)味；又或(huo)许(xu)，这只是(shi)一次君(jun)臣(chen)父子(zi)、长幼(you)有序(xu)的日(ri)常互(hu)动(dong)，并(bing)无(wu)深意(yi)。在《红楼梦(meng)》这部巨(ju)著中(zhong)，曹(cao)公从不(bu)写无意义的(de)笔(bi)墨(mo)。任何一(yi)个细(xi)节，都可能蕴含(han)着作(zuo)者对(dui)人物命运(yun)的暗示，对(dui)社(she)会现实(shi)的影射，甚(shen)至是(shi)作者(zhe)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)情感(gan)的寄托。

因(yin)此(ci)，我(wo)们(men)不(bu)能(neng)仅仅将(jiang)这句“扶树(shu)”令(ling)看(kan)作是简单的日(ri)常。我(wo)们需(xu)要深(shen)入挖(wa)掘其(qi)背(bei)后(hou)更(geng)深层次的(de)含(han)义。这(zhe)背(bei)后，是贾(jia)政(zheng)对宝(bao)钗的某(mou)种态度？是宝钗顺从的(de)姿(zi)态？还(hai)是对(dui)那个(ge)时代(dai)女性命运(yun)的写(xie)照(zhao)？

让(rang)我(wo)们(men)先来(lai)看看贾政。这位(wei)曾经的“金陵王(wang)”，在官场(chang)上虽不(bu)甚得(de)意(yi)，但(dan)在家(jia)族(zu)中却是说一不二的(de)权威。他(ta)深受儒家思想(xiang)的熏(xun)陶，对儿子(zi)们寄予(yu)厚(hou)望(wang)，对女儿(er)们的管束(shu)也甚严(yan)。在宝(bao)钗面前(qian)，他的态度似乎(hu)有所不同(tong)。宝钗，这位“品格(ge)端方，容貌丰美(mei)，举(ju)止娴雅”的姑娘，以(yi)其“罕言寡(gua)语(yu)，人谓(wei)藏愚；安(an)分随时(shi)，自(zi)云守(shou)拙”的性格，赢得(de)了(le)贾府(fu)上下，尤(you)其是(shi)长(zhang)辈们的(de)喜爱。

贾(jia)政(zheng)为何会(hui)在(zai)此时，将这(zhe)个指令(ling)交(jiao)给(gei)宝(bao)钗？

一种解(jie)读是(shi)，贾(jia)政(zheng)看到了宝(bao)钗身上(shang)难得的(de)稳(wen)重与得(de)体。在那个(ge)等(deng)级(ji)森严(yan)的大家(jia)族中，宝(bao)钗的(de)举(ju)止言谈，都(dou)符(fu)合大(da)家(jia)闺(gui)秀(xiu)的标(biao)准。她不(bu)像黛玉那(na)般尖(jian)酸(suan)刻(ke)薄(bao)，也(ye)不像(xiang)湘(xiang)云那(na)般不(bu)拘(ju)小(xiao)节。她的存在(zai)，本身就带着一(yi)种“安分(fen)随(sui)时”的(de)意(yi)味(wei)，与贾(jia)政所(suo)追求的“规矩”与(yu)“秩序”不(bu)谋而(er)合(he)。

或(huo)许，贾政是想(xiang)通过这个(ge)指令(ling)，来肯定(ding)宝钗的(de)这种(zhong)品质(zhi)，潜(qian)意(yi)识里(li)，将她视为(wei)理想的儿(er)媳人选(xuan)。

另(ling)一(yi)种(zhong)解读(du)则更(geng)加深入。在封建(jian)社会，女性(xing)的命运往往与(yu)家族(zu)的兴衰紧(jin)密(mi)相连。宝(bao)钗作为薛家的女(nv)儿(er)，却被寄养(yang)在贾(jia)府，她(ta)的婚姻，很(hen)大程(cheng)度上(shang)将影响到薛家的前(qian)途。贾政作(zuo)为(wei)贾(jia)府的掌权(quan)者，在考(kao)虑(lv)家族利(li)益(yi)时，自(zi)然会(hui)将(jiang)宝(bao)钗纳入考(kao)量。这(zhe)个“扶树”的(de)指令，或许(xu)是一种试(shi)探，一(yi)种对宝钗“依附”和“稳(wen)定”特(te)质的(de)观察。

她(ta)能否像(xiang)一棵大(da)树一(yi)样，在贾府这(zhe)片土地上，扎根(gen)生长，为(wei)家(jia)族带(dai)来稳定与(yu)祥和？

当然，我(wo)们也不(bu)能忽略宝钗的(de)反(fan)应。当贾政发(fa)出指令，宝钗是如(ru)何(he)回应(ying)的？原(yuan)文中(zhong)对此的(de)描述可(ke)能并不(bu)详(xiang)细，但我(wo)们可以(yi)从宝(bao)钗的性(xing)格(ge)来推测。她定会是温(wen)婉地应允(yun)，然(ran)后小(xiao)心翼翼地伸(shen)出(chu)手，扶住(zhu)那粗(cu)糙的树干(gan)。她的动(dong)作(zuo)，不会(hui)有丝(si)毫的(de)逾越，也不会(hui)有丝毫(hao)的(de)懈怠。她的脸(lian)上，可能带着一丝淡淡的微笑(xiao)，那微笑中，或许(xu)有对长(zhang)辈的尊(zun)重，也(ye)有对(dui)自身(shen)角(jiao)色的清(qing)晰(xi)认知。

她(ta)的(de)“扶树”，不(bu)仅仅是(shi)物(wu)理上的支撑，更(geng)是一(yi)种情感的依(yi)附(fu)，一种命运的认(ren)同。她仿佛(fu)将自(zi)己置身(shen)于(yu)一棵(ke)大树(shu)之下(xia)，汲取养分，依靠庇护(hu)。这棵树，或(huo)许(xu)象征着(zhe)贾府，象征(zheng)着那(na)个庞大(da)的家族(zu)；又或许(xu)，这棵树象征着她(ta)的未来(lai)，象征(zheng)着(zhe)她即(ji)将踏入(ru)的婚姻(yin)。她以一(yi)种极其顺从和被动的方式，接受(shou)着命(ming)运的(de)安排(pai)。

这一幕，就(jiu)这(zhe)样(yang)定格在(zai)红楼的(de)画卷(juan)之中。它看(kan)似(shi)平(ping)常，却又处处透(tou)着不寻常(chang)。它让我们(men)看(kan)到了封建礼教下，女性(xing)如履薄冰(bing)的生(sheng)存状(zhuang)态，也(ye)让我们(men)看到(dao)了长辈(bei)们(men)在(zai)利益(yi)与情感交(jiao)织下(xia)的微妙考(kao)量(liang)。宝(bao)钗的“扶树”，是她(ta)性格(ge)的体现(xian)，也(ye)是她命(ming)运(yun)的预(yu)示。她(ta)如同那棵(ke)等待被扶(fu)持(chi)的(de)大树(shu)，在红(hong)楼的(de)寒风中，默(mo)默地(di)等待(dai)着(zhe)属于她(ta)的那(na)份(fen)温(wen)暖与(yu)依靠。

贾(jia)政(zheng)的“扶(fu)树”令，如同(tong)一个(ge)精妙的伏(fu)笔，在(zai)《红楼(lou)梦(meng)》的宏大(da)叙事(shi)中，巧(qiao)妙地(di)串(chuan)联(lian)起(qi)人物的性(xing)格、命(ming)运(yun)与时(shi)代(dai)背景。当(dang)我们深入剖析这一(yi)情节(jie)，便能(neng)更深刻(ke)地(di)理解宝钗这(zhe)个角(jiao)色，以及(ji)她(ta)与贾政之间(jian)，那(na)种看似疏(shu)离却又(you)暗(an)含深意的(de)联系(xi)。

从(cong)女性(xing)命运(yun)的(de)角(jiao)度来(lai)看，宝钗的“扶树(shu)”是一(yi)种象(xiang)征性的姿态。在(zai)那(na)个(ge)男权(quan)至上(shang)的(de)社(she)会(hui)，女性(xing)的(de)价值(zhi)往往(wang)体(ti)现在(zai)她(ta)们能否成(cheng)为(wei)家(jia)族的“附(fu)属(shu)品”，能(neng)否为家族(zu)带来(lai)稳定(ding)与荣耀(yao)。宝(bao)钗，作为(wei)薛(xue)家(jia)的(de)女儿，她的婚姻(yin)，承载(zai)着(zhe)家族的(de)希望(wang)。她自幼接(jie)受(shou)良(liang)好的(de)教(jiao)育(yu)，学(xue)习(xi)“女子无才(cai)便(bian)是德”的(de)古训(xun)，以“安分(fen)随(sui)时，自(zi)云守拙”的姿态，小心(xin)翼翼地(di)在(zai)家(jia)族(zu)的期待中(zhong)扮演(yan)着贤淑、得(de)体的(de)角色。

“扶(fu)树(shu)”的(de)动(dong)作，恰恰印(yin)证(zheng)了(le)她(ta)这种“依附性(xing)”的(de)生(sheng)存策(ce)略。她并(bing)非(fei)像(xiang)黛玉那(na)样(yang)，追求精神上(shang)的独(du)立与(yu)自由(you)，而是更(geng)愿(yuan)意将(jiang)自(zi)己(ji)融入(ru)到一个(ge)更庞大(da)的体(ti)系中(zhong)，寻(xun)求(qiu)庇护与归(gui)属。这(zhe)棵(ke)“树”，可以是贾(jia)府这个(ge)大家(jia)族(zu)，可(ke)以是(shi)她未来(lai)将要依(yi)靠(kao)的丈(zhang)夫，更(geng)可(ke)以是那(na)个时(shi)代所推崇(chong)的“三从四(si)德”。

她(ta)的双手(shou)，紧(jin)紧地(di)握住(zhu)树(shu)干(gan)，既(ji)是(shi)一(yi)种顺(shun)从，也是(shi)一种(zhong)对自(zi)身(shen)命(ming)运的确认(ren)。

而贾(jia)政，这(zhe)位封(feng)建大(da)家长的(de)形象，在(zai)这(zhe)一(yi)刻(ke)，似(shi)乎(hu)也(ye)多了(le)一(yi)层温情(qing)。他并(bing)非完全(quan)冷(leng)酷无情(qing)，他(ta)也会(hui)观(guan)察(cha)，也(ye)会(hui)考量，也(ye)会(hui)在不经意(yi)间流露(lu)出(chu)对(dui)晚辈的(de)“关怀”。他对宝钗的“扶树”指(zhi)令(ling)，或许并非简(jian)单的试(shi)探，而是(shi)一种“考(kao)察”。他希(xi)望通过这个(ge)指(zhi)令，观(guan)察宝钗的(de)德行，观察(cha)她是(shi)否具备成为贾(jia)府(fu)合格媳(xi)妇的潜质(zhi)。

宝钗的温(wen)婉、得体(ti)、顺(shun)从，无(wu)疑会让他满意(yi)，这也(ye)会成(cheng)为日(ri)后(hou)促(cu)成(cheng)“金玉良(liang)缘(yuan)”的重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)之一(yi)。

我们(men)也不(bu)能忽视这(zhe)一幕背(bei)后(hou)，所隐藏的悲(bei)剧性。宝(bao)钗的(de)“扶树(shu)”，是一种被(bei)动(dong)的(de)接受，是一(yi)种对(dui)自我意(yi)愿(yuan)的(de)压(ya)抑。她并非不聪(cong)明，也(ye)并非(fei)没(mei)有(you)才(cai)情，但(dan)她(ta)选择(ze)将这(zhe)些才(cai)华，深(shen)深(shen)地(di)埋藏(cang)起来，以符合时(shi)代的(de)规范(fan)。她的(de)“安分随时”，既是(shi)她的生(sheng)存之道(dao)，也是她(ta)命运的(de)枷锁。

她如(ru)同被(bei)精(jing)心(xin)打磨(mo)的玉(yu)器(qi)，光彩夺目，却(que)终究逃(tao)脱(tuo)不(bu)了(le)被束缚的(de)命运(yun)。

相比(bi)之下，林黛玉的“不扶(fu)”则形(xing)成了(le)鲜(xian)明的(de)对(dui)比。黛玉的(de)率真(zhen)、独立(li)、敏感(gan)，让她(ta)无(wu)法像宝钗那(na)样，去(qu)迎合世(shi)俗(su)的眼光，去(qu)扮演(yan)一个完美(mei)的“附(fu)属品(pin)”。她的(de)情感(gan)，她的才(cai)华(hua)，都(dou)如(ru)同不(bu)受控制的(de)野草，自由地(di)生长(zhang)，也因(yin)此(ci)，注(zhu)定(ding)难以被(bei)那(na)个时(shi)代的“庭(ting)院”所容(rong)纳。

“扶(fu)树(shu)”这个动(dong)作，也可以(yi)被理(li)解为(wei)一种“承(cheng)载(zai)”。宝钗承(cheng)载着贾政对(dui)家族未来(lai)的期望，承载(zai)着(zhe)薛家(jia)的嘱(zhu)托，更(geng)承载着(zhe)那个时(shi)代女(nv)性(xing)所必须(xu)承担(dan)的责(ze)任。她(ta)的双(shuang)手，不(bu)仅仅(jin)是扶住了(le)一棵(ke)树，更是(shi)承(cheng)担起(qi)了一(yi)个家族的(de)重(zhong)担，一个(ge)时代(dai)的(de)压迫。

从(cong)红楼(lou)梦的(de)整体(ti)结构(gou)来看，这一(yi)情节(jie)虽然(ran)简短，却极具(ju)象征意(yi)义。它(ta)预(yu)示了宝钗最(zui)终会成为(wei)贾(jia)府的一(yi)员，与贾宝(bao)玉(yu)结婚(hun)。这段(duan)婚(hun)姻(yin)，并非她内心真正(zheng)的归宿。她(ta)如同(tong)那棵被(bei)扶持的树(shu)，虽(sui)然(ran)枝繁叶(ye)茂，却始终(zhong)无法真正扎根(gen)于她(ta)所(suo)渴(ke)望的(de)土地(di)。她(ta)的(de)后半(ban)生，将是在(zai)寂寞与孤(gu)独中(zhong)，度过(guo)对“金(jin)玉良(liang)缘”的漫(man)长守望(wang)。

曹雪芹(qin)通(tong)过“贾政(zheng)令(ling)宝钗扶着(zhe)树干”这样一个(ge)看似(shi)微不足道(dao)的细节(jie)，为我们展现(xian)了封建(jian)社会女(nv)性的生(sheng)存(cun)困境(jing)，也为(wei)宝(bao)钗这个(ge)角色，增添了更(geng)多悲(bei)剧色(se)彩(cai)。她(ta)的“扶(fu)树”，既是她(ta)性(xing)格的(de)体(ti)现，也(ye)是她命运的写(xie)照，更是一(yi)种对(dui)那(na)个时代(dai)女(nv)性(xing)命运的深刻反(fan)思。

这棵树，或许(xu)就象征着(zhe)她那(na)不(bu)属于自(zi)己的(de)爱情，那被家族(zu)利益(yi)捆绑的婚(hun)姻。宝钗，就(jiu)这样在贾政(zheng)的指令(ling)下，以(yi)一种(zhong)温婉而坚定的姿态(tai)，走向(xiang)了(le)她既(ji)定的命运。而我们，作为读(du)者，在掩卷之(zhi)余，只能为(wei)这位红楼(lou)女儿(er)的命运，发出无尽的叹息(xi)。这份“扶树”情深(shen)，穿越(yue)时空，依(yi)然(ran)能(neng)触(chu)动我们内心(xin)最(zui)柔软的地(di)方，让(rang)我们去思(si)考，去(qu)感受，去(qu)领悟那(na)隐藏(cang)在字里行间(jian)的(de)，红楼女儿们未(wei)尽(jin)的缱绻与哀愁。

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图片来源：每经记者 阿帕奇 摄

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