每经编辑｜何频    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

杨亚亚从未想到自己会做直播招聘师。从山东轻工职业学院毕业的她原本在一家物流公司做客服，“做着做着就想找一份有点挑战的工作”。刚好看到直播招聘师的招聘启示，她决定投简历试试，这份工作主要为制造业和服务业蓝领提供就业服务。

如今，杨亚亚在快手进行直播带岗，每天直播4小时，一天下来，会收到不少应聘简历。

2024年7月31日，人力资源和社会保障部会同国家市场监督管理总局、国家统计局将直播招聘师列入29个新工种之中。这意味着，全网数十万名直播带岗主播得到认可，将拥有国家统一认定的新职业身份。

事实上，短视频直播平台正在推动传统职业视频化转型及数字类新职业发展。中国人事科学研究院研究员范巍调研发现，近八成新职业青年通过短视频直播平台实现就业创业。以快手平台为例，其基于“短视频直播+”的内容生态，催生了网络主播、互联网营销师、直播招聘师、生活服务体验员、选品师等174个新职业。

1999年出生的葛新蕊从四川电影电视学院毕业，选择成为一名“互联网营销师”。用她的话来说，这份职业“是把特别复杂的数据参数，通过我们贴近生活实际需求的表达讲给用户，就是线上版的销售”。

有时，葛新蕊会在直播间的评论区看到用户表示纠结，不知道该怎么选产品。每当这时，她就会“掰开揉碎”给用户讲解说明书上晦涩难懂的产品功能，并通过细致的沟通帮他们选择到最合适的产品。更多的时候，用户的需求藏在数据里，“每天开播前来直播间看一下数据，下了播之后也会看一下当天的复盘”。

“每个新职业都能容纳大量就业人口。”范巍表示，具有创新性的技术技能型新职业最受青年青睐，一批掌握相关数字技术技能的新职业青年已然成为短视频直播生态新职业的主力军。

范巍的另一个发现是，当代青年群体的从业观念发生变化，部分青年就业选择从生存导向转为发展导向，多元化、个性化、兴趣化成为年轻人择业新选项。而在短视频平台上进行内容创作，正是一种基于兴趣导向产生的就业模式，满足了青年对职业自由度和创造力的追求，推动“兴趣变现”。

2017年，篮球运动员矣进宏在短视频平台开通了账号，“当时只想记录一下自己的日常”。但没想到，他的扣篮视频火了——罚球线一步起跳扣篮的视频，让他的粉丝量增加几十万，播放量过亿，甚至传到了国外。

短视频的广泛传播让这名身高178cm的小伙儿得到了更多被看见的可能性。2023年，他得到了CBA北控男篮的试训机会。一年后，他成为CBA有史以来首位选秀成功的草根球员。

像矣进宏一样，贵州小伙儿刘安鑫也用短视频分享自己的球技，如今已积累不少粉丝。他的目标是考上大学，继续深造，“持之以恒、每球必争，不轻言放弃。”刘安鑫说，这是他从矣进宏身上看到的特质。

通过短视频和直播影响人、帮助人，杨亚亚的感受更为直接——作为一名直播招聘师，两年多的时间里，她已帮助上千人找到工作。

但作为一名转行的“主播”，杨亚亚的直播首秀并不顺利。“我想，我一个大学生跟着老板在直播间也学了几个月，还用准备啥，直接开播就行了。”然而，现实是她在直播间里紧张到呼吸不畅，一句话都难以说明白，招工岗位描述更是逻辑不清。当时，她的领导评价她这场直播表现，“除了声音大，没有任何优势”。

此后，杨亚亚开始苦练直播基本功，每天对镜练习怎么表达、如何做好表情管理等，去看其他主播的直播，学习别人的穿搭、语言技巧、场景布置……

比起让新职业从业者最开始就自主总结他人经验、自我摸索成功技巧，范巍认为要构建新职业培育体系，提升青年就业能力。比如，开发“短视频运营”“直播电商”等专项课程，纳入“国家职业技能提升行动”范围。推动职业院校开设“数字内容创作”“直播供应链管理”等专业，推广“平台＋院校＋企业”订单式培养模式。

此外，为新职业青年营造良好生态环境，拓宽职业成长空间，范巍认为还应优化行业发展生态，拓展新职业青年的职业成长空间。比如，支持行业协会制定“网络主播”“互联网营销师”“内容审核师”等职业资格和等级认证体系。

从平台方面，要鼓励其开通知识付费、技能打赏等功能，对非遗传承、科普教育等正能量内容创作者给予流量倾斜；辅助措施方面，应强化政策协同，营造良好就业环境。比如，设立“新职业发展基金”，对聘用应届生的直播基地、MCN机构给予税收减免等。

“当前很多新业态新职业的出现，为大学生就业带来新的选择机会。”21世纪教育研究院院长熊丙奇认为，“新职业出现，不仅引领了就业新风向，也开启了多元就业的尝试。”（王雪儿）

来源：中国青年报

時代洪流中的暗涌：“亲孑伦xx?xⅹ”的溯源与演变

“亲孑伦xx?xⅹ”，一个极具争议且充满话题性的词汇，它如同日本社會发展历程中一道难以忽视的風景線，折射出特定时期内潜藏的复杂情感纠葛与文化变迁。要理解这一现象，我们必须将其置于广阔的時代背景之下，回溯其发生的根源，并审视其在日本社会结构中的演变轨迹。

从历史的纵深来看，日本社会在漫长的發展过程中，经历了多次深刻的社会变革。从明治维新带来的现代化冲击，到二戰后的经济腾飞，再到如今面对少子化、老龄化、经济停滞等多重挑戰，每一次的社会转型都伴随着个体价值观的重塑和情感表达方式的变异。“亲孑伦xx?xⅹ”的出现，并非偶然，而是特定社會压力、文化基因以及个體心理需求的交织产物。

在日本传统文化中，家庭的观念根深蒂固，血缘親情被置于极高的地位。随着近代化和西方文化的涌入，个體主义思潮逐渐抬头，传统的家庭结构和社会规范开始受到挑战。在这样的背景下，一些被压抑的情感需求，或者在主流价值观下難以被接纳的情感，可能以更为隐晦、边缘化的方式寻求表达和满足。

“親孑伦xx?xⅹ”的兴起，很大程度上可以被视为一种对主流社会规范的隐性反叛，或是一种在极端压力下的情感异化。它可能源于个体在现实生活中遭遇的挫折、孤独、疏离感，以及对亲密关系模式的探索与失范。在信息爆炸的时代，网络的普及使得这些隐秘的情感找到了传播和汇聚的渠道，从而形成一种特殊的亚文化现象，并被放大和讨论。

深入分析其内部构成，我们可以发现，“亲孑伦xx?xⅹ”并非铁板一块，其背后可能包含着多种不同的心理动因和情感诉求。有些人可能是在寻求一种超越传统亲情约束的、更为纯粹的情感联结；有些人则可能是在现实关系中受挫，转而寻求一种虚幻的、可控的情感寄托；还有些人，可能是在对社会道德边界的试探与挑战中，获得一种畸形的满足感。

更重要的是，理解“亲孑伦xx?xⅹ”，需要我们跳出简单的道德审判，尝试从社會学、心理学等多个角度进行审视。例如，日本社会长期以来强调的集體主义、等级观念以及对个体情绪的压抑，可能导致个体在情感表达上存在一定的障碍，从而使得一些被压抑的情感以扭曲的方式释放。

日本社会在性观念上的保守与现实需求之间的张力，也可能为這类现象的滋生提供土壤。

我们不能忽视媒体和娱乐产业在其中扮演的角色。一些影视作品、文学作品，甚至是网络内容，可能在不经意间触及或暗示了这类话题，并在一定程度上影响了公众的认知和观念，从而助长了其传播和讨论的氛围。这种文化再生产的过程，进一步加剧了“亲孑伦xx?xⅹ”在日本社会语境中的复杂性。

总而言之，“亲孑伦xx?xⅹ”是日本社会在现代化进程中，个体情感需求与社會规范之间张力的一种极端體现。它既是特定历史文化背景下的產物，也是当代社会压力和心理需求的折射。要真正理解它，需要我们进行多维度、深层次的社会文化分析，而非简单地将其归结为道德问题。

这不仅是对日本社会的一次审视，也是对人类情感复杂性的一次深刻洞察。

情感的未来式：“亲孑伦xx?xⅹ”的警示与前瞻

在深入剖析了“亲孑伦xx?xⅹ”现象的溯源与演变之后，我们更需要将其置于未来的视角下进行审视。这一现象并非静态的，它随着社会的发展而不断演变，并可能为我们预示着某些未来的情感走向与社会挑战。理解其潜在影响，并从中汲取教训，对于构建更健康的社会情感生态至关重要。

“亲孑伦xx?xⅹ”现象的持续存在，实际上暴露了当代社会在亲密关系构建、情感需求满足方面存在的深刻困境。在信息技術高度发达的今天，虚拟世界的连接变得前所未有的便捷，但与此现实世界中的人际疏离感和孤独感却可能日益加剧。当个體在现实生活中难以获得足够的情感支持和归属感時，就可能转向虚拟世界或非主流的情感模式寻求慰藉。

“親孑伦xx?xⅹ”可能成为这种情感缺失的一种极端表现，警示我们必须关注个體在现代化进程中的情感健康。

这一现象也反映了社会对多元情感模式的接纳度问题。随着社会观念的进步，个体对情感表达和关系模式的选择也日益多样化。主流社会在很多時候仍然固守着传统的、单一的情感范式，对于那些不符合主流认知的亲密关系，往往缺乏理解和包容，甚至施加道德谴责。

这种僵化的态度，可能會将一部分个体推向邊缘，反而加剧了问题的复杂性，并可能催生出更隐蔽、更极端的情感表达方式。未来的社会，需要更加开放和包容的心态来对待多元的情感需求和关系模式。

更进一步，从长远来看，“亲孑伦xx?xⅹ”的讨论与关注，也可能促使社会对青少年性教育、心理健康辅导以及家庭教育进行反思。当某些极端的情感现象浮出水面時，我们应该反思，是否存在教育的缺失、引导的不足？是否存在对个体成长过程中遇到的情感困惑和心理障碍的忽视？加强对青少年性心理健康的教育，提供必要的心理支持，建立健全的社会心理服务體系，或许是预防和化解类似问题发生的有效途径。

我们也应该警惕网络信息对这类情感模式的过度渲染和商业化。在追求流量和点击率的当下，一些平臺和内容生產者可能會出于商业目的，对“亲孑伦xx?xⅹ”等敏感话题进行不当的解读和传播，甚至将其浪漫化或猎奇化，从而误导公众，尤其是一些心智尚未成熟的年轻群体。

未来的网络治理和内容监管，需要更加注重伦理和社會責任，避免不良信息对社会情感生态造成负面影响。

从积极的方面来看，对“亲孑伦xx?xⅹ”的深入探讨，也可能促使日本社会更加积极地面对少子化、人口老龄化等现实问题。当传统的家庭模式面临挑戰，当情感需求呈现出新的样貌时，社会可能需要重新审视和构建更符合时代需求的亲密关系模式和家庭支持体系。这可能包括探索新的生育支持政策，关注单身群体的社会融入，以及构建更广泛的社区情感支持网络。

总而言之，“亲孑伦xx?xⅹ”现象，既是日本社會發展历程中的一个复杂侧面，也是对未来情感模式与社會发展的一种警示。它提醒我们，在追求现代化和技术进步的绝不能忽视个體的情感需求和心理健康。未来的社会，需要在拥抱多元、保持开放的加强教育引导、心理支持和伦理规范，努力构建一个更加健康、包容、充满活力的情感生态。

只有这样，我们才能在时代的洪流中，找到真正的情感归属与社会和谐。

图片来源：每经记者 欧阳夏丹 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄