每经编辑｜阿卜杜勒-阿齐兹    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,羽毛在尿孔缝划来划去搞笑版

当“扌喿辶畐”这个由三个看似(shi)不相关、甚至(zhi)有(you)些“不(bu)正(zheng)经”的汉(han)字组合在(zai)一起(qi)的词汇(hui)，突(tu)然在(zai)中国互(hu)联(lian)网(wang)上爆红，并与“日(ri)本(ben)人”这(zhe)个群(qun)体紧(jin)密联(lian)系在一(yi)起(qi)时，一股强烈的(de)好奇(qi)心和(he)些许(xu)的困(kun)惑(huo)便油然而生(sheng)。这(zhe)究竟是一(yi)个怎样(yang)的词(ci)？日本人为(wei)何会(hui)与它扯上关系(xi)？而网(wang)友(you)们(men)的(de)热(re)议(yi)，又(you)指向了(le)哪(na)些深(shen)层次的议(yi)题？

故事的(de)开(kai)端(duan)，或许是在某个(ge)中文社交(jiao)媒(mei)体(ti)平台(tai)上，有人(ren)偶(ou)然发现并分享了这(zhe)个(ge)词，并(bing)附(fu)带(dai)了一(yi)个(ge)“日本(ben)人”的标签。起初，这(zhe)可能只是一个简(jian)单的语言(yan)梗(geng)，或是某(mou)个(ge)小圈子里(li)的自娱(yu)自乐(le)。互(hu)联(lian)网的(de)传播(bo)力量是惊(jing)人的。很快(kuai)，“扌喿辶畐”便像(xiang)野火(huo)一样在(zai)微博、抖(dou)音、B站等各大平台(tai)蔓(man)延开(kai)来。

各种版(ban)本(ben)的解读(du)、调侃、甚至“考据(ju)”层出(chu)不(bu)穷，让这(zhe)个(ge)原(yuan)本籍籍无(wu)名的词汇(hui)，一夜(ye)之间成为(wei)了网(wang)络热(re)点。

我们来解析一下这(zhe)个(ge)词本(ben)身。“扌喿”字(zi)，从结(jie)构上(shang)看，似(shi)乎与“操”字(zi)有着(zhe)千丝(si)万缕的联系，但又并非直(zhi)接的“操(cao)”。而“辶”和“畐”字(zi)，本身也各(ge)有(you)其含义。“扌喿”字在(zai)现(xian)代汉语(yu)中(zhong)并不常(chang)用，甚(shen)至可(ke)以(yi)说(shuo)是(shi)一个生僻字(zi)，但其(qi)拆解(jie)后的(de)结构(gou)，很容(rong)易(yi)让人联(lian)想到一些具(ju)有(you)强(qiang)烈(lie)情感(gan)色彩(cai)的词语(yu)。

而(er)当(dang)这(zhe)三个(ge)字组合在(zai)一起(qi)，形成“扌喿辶畐”时，其(qi)字面上的(de)“不(bu)正经”和(he)“生僻”感，便(bian)成(cheng)为(wei)了吸(xi)引眼(yan)球的(de)第一(yi)要素。

而(er)将(jiang)这个(ge)词(ci)与(yu)“日本(ben)人”联系(xi)起(qi)来，则为(wei)这(zhe)场网络(luo)热(re)议(yi)增(zeng)添了(le)更多(duo)的话(hua)题性(xing)。一种(zhong)流传(chuan)较(jiao)广(guang)的说(shuo)法是(shi)，这(zhe)是日本(ben)人发明(ming)或(huo)使(shi)用(yong)的一个“表情包(bao)”或(huo)者“梗”，用来表达某(mou)种(zhong)特定的(de)情(qing)绪(xu)或状态。当(dang)然，由于(yu)其组成字的(de)特(te)殊(shu)性(xing)，这(zhe)种说法往往带(dai)有调侃和(he)戏谑的成分。更(geng)多的(de)人(ren)则认为，这(zhe)可能源于(yu)日(ri)本人(ren)对汉字(zi)的一(yi)种(zhong)“二次(ci)创(chuang)造(zao)”，或者(zhe)是某种网络文(wen)化(hua)的意外(wai)产物(wu)，其具(ju)体来源已(yi)经难以考证，但(dan)其(qi)“舶来品(pin)”的身(shen)份，似乎(hu)更能激(ji)发人们(men)的好奇(qi)心。

网友们的热(re)议，也呈现(xian)出多元(yuan)化的特点。一(yi)部(bu)分网(wang)友对(dui)此表示(shi)新奇和有(you)趣(qu)，认(ren)为这是一(yi)个“梗(geng)”，为(wei)日常(chang)的(de)交流增添(tian)了新的乐(le)趣(qu)。他们积(ji)极参与到词汇(hui)的(de)传播(bo)和再创(chuang)作中，比如(ru)用(yong)“扌喿辶畐”来形容某些令(ling)人哭(ku)笑(xiao)不(bu)得(de)的场(chang)景，或(huo)者用来调(diao)侃某些特定的行为(wei)。这(zhe)种轻(qing)松(song)愉快(kuai)的(de)互(hu)动，充分展(zhan)现了当代网民(min)的创造力和幽(you)默感(gan)。

另一部分网友则(ze)对此表(biao)示不解，甚至产生了一(yi)些负面情绪。他们可能(neng)会质(zhi)疑这(zhe)个词(ci)的“低(di)俗”和(he)“无意义”，认为这种“网络烂(lan)梗(geng)”的(de)流行(xing)，是(shi)对(dui)语言的糟(zao)蹋(ta)，也可能(neng)对(dui)日(ri)本文(wen)化(hua)产(chan)生片(pian)面的(de)误(wu)解。尤(you)其(qi)是(shi)一些(xie)人，将这个词(ci)与(yu)一些负(fu)面的(de)刻板印(yin)象(xiang)联系(xi)起(qi)来，使得(de)讨论的(de)氛围变得复杂(za)。

更深(shen)层(ceng)次的，这场关于(yu)“扌喿辶畐”的讨论(lun)，也触及到了(le)中日两国在文(wen)化和(he)语言(yan)上的差(cha)异。汉(han)字(zi)，作为中华文(wen)化的(de)重(zhong)要载体，在日本(ben)经(jing)过长(zhang)期的演(yan)变，形成(cheng)了“和制汉字”等独(du)特的(de)文化(hua)现(xian)象。有(you)时(shi)候，一些(xie)在(zai)中国(guo)已经不再使(shi)用(yong)的汉(han)字，在日本可能(neng)仍然保留(liu)着或(huo)者演变成(cheng)了新的(de)含义。

反(fan)之，一些(xie)在中国(guo)网(wang)络上(shang)流行的“新(xin)词”，也可能(neng)因(yin)为跨文化(hua)传播(bo)，在日本的社交(jiao)媒体上引(yin)起关(guan)注，但其(qi)背后的(de)语境(jing)和理(li)解可(ke)能(neng)大(da)相径庭(ting)。

“扌喿辶畐”的爆红(hong)，恰(qia)恰(qia)暴(bao)露了这(zhe)种文(wen)化(hua)交(jiao)流中(zhong)的“信(xin)息(xi)差(cha)”和“解(jie)读差”。在信息爆(bao)炸的时代，一个(ge)词(ci)语(yu)的传播(bo)速(su)度远(yuan)超其被深(shen)入理(li)解的速(su)度(du)。人们(men)往往带着(zhe)自己的文化背(bei)景、情(qing)感倾向，去(qu)解(jie)读(du)一(yi)个(ge)陌生的符号。对于“扌喿辶畐”而(er)言，其(qi)模糊的(de)字(zi)面意(yi)义，更容易(yi)被赋予(yu)各种(zhong)主观的(de)联想(xiang)，而“日(ri)本人(ren)”这个标签，则成为了这一切讨(tao)论的焦点和引(yin)爆点(dian)。

这场(chang)由“扌喿辶畐”引发的(de)网友热议(yi)，不仅仅是一个简单(dan)的(de)语(yu)言现象，更(geng)是一(yi)个折射出(chu)当代(dai)网络(luo)文(wen)化(hua)、跨文(wen)化交流以(yi)及信(xin)息传播方(fang)式的(de)生动(dong)案例(li)。它提醒(xing)我(wo)们，在快(kuai)速的信(xin)息洪(hong)流中，保持一份(fen)审(shen)慎和探(tan)究的精神，是(shi)多(duo)么重(zhong)要。

随着“扌喿辶畐”在中国(guo)互联(lian)网上(shang)引(yin)发(fa)的讨(tao)论(lun)愈演愈(yu)烈(lie)，其(qi)背后的(de)文化意(yi)涵和引发(fa)的争(zheng)议，也逐(zhu)渐浮出(chu)水面(mian)，变(bian)得(de)更加(jia)耐人寻(xun)味。这场(chang)由(you)一个看(kan)似荒诞(dan)的(de)词(ci)汇(hui)所引(yin)发的(de)“风暴”，已经(jing)不仅仅停留在(zai)语言(yan)的表(biao)层，而(er)是触(chu)及(ji)到(dao)了(le)中(zhong)日文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)的(de)深层逻辑(ji)，以及(ji)网络时代(dai)信息(xi)传播的(de)复(fu)杂性(xing)。

让(rang)我(wo)们深(shen)入探(tan)究一下，为(wei)何“扌喿辶畐”会与“日(ri)本人(ren)”如(ru)此紧密(mi)地联(lian)系(xi)在一起(qi)，并引(yin)发如此广泛的关注。一种(zhong)普(pu)遍的(de)看(kan)法是(shi)，这可能源(yuan)于(yu)日(ri)本(ben)人(ren)对(dui)于汉字(zi)的一种“玩(wan)味”和“再(zai)创(chuang)造”。日(ri)本在(zai)学习和吸收(shou)汉(han)字的(de)过程中，对(dui)许多汉(han)字(zi)进行(xing)了(le)形(xing)、音、义的改(gai)造(zao)，甚至创(chuang)造了(le)大量(liang)“和(he)制汉字(zi)”。

而“扌喿辶畐”的出现，被(bei)一些网(wang)友(you)解读为(wei)日本(ben)人利(li)用(yong)汉字的(de)拆分、组合，创造(zao)出一(yi)种(zhong)具有视(shi)觉冲击力(li)，同时(shi)又带有(you)某种“成(cheng)人(ren)”或(huo)“戏(xi)谑”意味的(de)表(biao)达方(fang)式。这(zhe)种解(jie)读(du)，巧(qiao)妙地利(li)用(yong)了汉(han)字本(ben)身的可拆(chai)解(jie)性，以及部分(fen)网民(min)对(dui)于日本(ben)文化(hua)中(zhong)“含蓄”与(yu)“奔(ben)放(fang)”并(bing)存(cun)的(de)刻(ke)板印象。

这种将“扌喿辶畐”直接(jie)归咎于“日本人发明(ming)”的说(shuo)法，也存在(zai)着被(bei)过度(du)解读(du)的可能。在(zai)信息传播过程(cheng)中，一个(ge)梗的诞(dan)生和(he)传播(bo)，往往是(shi)多(duo)种因(yin)素交织(zhi)的(de)结果。可能最初(chu)只是某(mou)位博主或网(wang)友的“灵(ling)光(guang)一闪(shan)”，随后(hou)被冠以“日(ri)本人”的标(biao)签，从而(er)增加了(le)其神(shen)秘(mi)感和话(hua)题性。

这种“他者化”的处理(li)方式(shi)，也迎合了(le)一部(bu)分网(wang)民(min)对于(yu)“外(wai)国奇(qi)闻(wen)”的猎奇心理。

更值(zhi)得思(si)考的(de)是，“扌喿辶畐”的流行，在(zai)一定程度上反映(ying)了当(dang)下中国(guo)互(hu)联(lian)网(wang)文(wen)化中对(dui)于“符号化(hua)”表达(da)的偏好(hao)。在信息(xi)碎片(pian)化(hua)、节(jie)奏加(jia)快的网络环境(jing)中，一(yi)个(ge)能够快(kuai)速抓住(zhu)眼球(qiu)、引发联想的(de)符号(hao)，比冗长(zhang)的解释更能获得传播的优(you)势。而(er)“扌喿辶畐”恰恰(qia)具备(bei)了这样的(de)特质：它具有视觉上(shang)的(de)冲(chong)击(ji)力(li)，字面(mian)意思上的模糊(hu)性留(liu)下了广(guang)阔(kuo)的解读空间，同(tong)时(shi)“日本(ben)人(ren)”的(de)标签又为其赋予了一(yi)层特殊的(de)文(wen)化(hua)滤镜(jing)。

这场(chang)网络热(re)议，也暴(bao)露了(le)中(zhong)日(ri)两国在语言(yan)文化交(jiao)流中(zhong)存在(zai)的(de)“隔(ge)阂”与“误读”。汉(han)字(zi)，作为(wei)一种(zhong)表意(yi)文字(zi)，其(qi)字(zi)形、字(zi)义的(de)联系(xi)，为(wei)人(ren)们提供(gong)了丰(feng)富的想象(xiang)空(kong)间。当(dang)不同文化(hua)背景(jing)的人们(men)，用(yong)各自(zi)的理(li)解去解读同一(yi)个汉字或(huo)汉(han)字(zi)组(zu)合时，就(jiu)很容(rong)易产生偏差。对(dui)于“扌喿辶畐”而(er)言，在中国语境(jing)下(xia)，它可能被解读为(wei)“不正(zheng)经”或“低(di)俗(su)”，但在日本语境下，其(qi)真实含义或是否存在(zai)，都可能(neng)与我们(men)的(de)想(xiang)象(xiang)大相径庭(ting)。

一些更为理(li)性的声(sheng)音，开始呼吁大(da)家(jia)不要过度解(jie)读，也(ye)不要将此与对日(ri)本(ben)文化的整(zheng)体认知混(hun)为一(yi)谈。他(ta)们指出(chu)，网(wang)络(luo)梗的传(chuan)播往往具(ju)有随(sui)机性和偶然性(xing)，不应被简单(dan)地(di)标(biao)签(qian)化或泛(fan)化(hua)。将(jiang)一(yi)个(ge)词(ci)语与(yu)整个(ge)民(min)族(zu)的(de)特(te)性挂钩，是(shi)对文(wen)化多样性(xing)的漠(mo)视，也(ye)容易(yi)加剧(ju)不必要的(de)民族(zu)情绪。

这(zhe)场关于(yu)“扌喿辶畐”的讨论，也为(wei)我们提(ti)供(gong)了(le)一个反(fan)思(si)的(de)机会。在网(wang)络(luo)时代，我们如何(he)更准(zhun)确、更(geng)深入(ru)地理(li)解跨文化(hua)信(xin)息？如何(he)避免在信(xin)息(xi)传(chuan)播中(zhong)产生(sheng)误(wu)读(du)和(he)偏见(jian)？如何区分(fen)一(yi)个(ge)有趣的(de)语(yu)言(yan)现(xian)象(xiang)和(he)一个具(ju)有普(pu)遍(bian)文化意(yi)义的符(fu)号(hao)？这些问题，都(dou)值(zhi)得我们深(shen)入(ru)思考。

或许(xu)，“扌喿辶畐”这个词的(de)最终来(lai)源和确(que)切(qie)含义(yi)，在网(wang)络的喧嚣(xiao)过后(hou)，并(bing)不会有(you)一个清(qing)晰(xi)的答(da)案。但(dan)它所引发(fa)的关于语言(yan)、文(wen)化、传播以(yi)及人际互动的讨论(lun)，却极(ji)具价值(zhi)。它(ta)让我们看到，即(ji)使是看似微不足道的语言现(xian)象，也可(ke)能折(zhe)射出复(fu)杂而(er)深刻(ke)的(de)社会文化议(yi)题。而(er)对于网民(min)而(er)言，在参(can)与网络讨(tao)论(lun)时，保持(chi)一份(fen)好奇心、一(yi)份(fen)理性(xing)、一份尊(zun)重，或(huo)许比(bi)纠结(jie)于(yu)一个词(ci)汇的(de)真实含义，更为重要(yao)。

这场(chang)由(you)“扌喿辶畐”引(yin)发的(de)网络(luo)热(re)潮，终(zhong)将(jiang)成为我们(men)理解(jie)当代(dai)中(zhong)国(guo)互联(lian)网文化的一(yi)个(ge)有趣(qu)注(zhu)脚(jiao)。

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图片来源：每经记者 陈小奇 摄

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