当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

　　5月的河南叶县，风过陇亩麦语丰。当地有耕地面积123万亩，今年小麦种植面积达96万亩，麦镰与时钟即将开启竞速模式。

　　作为全国粮食生产大县，粮食安全是叶县的头等大事。入春以来，面对局部地区春旱、病虫害等挑战，当地通过推广节水灌溉、实施“一喷三防”等举措，确保小麦长势良好；制定“三夏”生产工作方案，建立县、乡、村三级联动机制，组织助农服务队下沉田间地头协调解决农户困难。“我们提前对麦田墒情、收割时间进行网格化摸排，确保每块地都有责任人。”叶县农业农村局局长魏进庚说。

　　机械化是夏粮抢收的关键。叶县依托37家农机专业合作社，统筹检修联合收割机、播种机等农机具5000余台，预计高峰期单日收割能力超8.6万亩。“我们提前1个月完成农机检修，更换易损零件10余件，确保所有机械‘健康上岗’。”叶县廉村镇秋林农机合作社负责人蒋秋林说。

　　为保障农机安全顺畅通行，叶县开辟绿色通道，在高速路口、乡镇（街道）设置服务站20余个，为机手提供免费检修、油料供应和路线指引服务。

　　今年“三夏”，科技元素格外亮眼。叶县依托农业农村部万亩高产示范田项目，全面推广“智慧夏收”系统。通过无人机遥感监测，农户可实时查看麦田成熟度、湿度等数据，精准规划收割顺序。“过去靠经验判断，现在手机一点就知道哪块地该收了，效率提高30%以上。”龙泉镇种粮大户何俊朝说。

　　“三夏”时节，天气变化直接影响收成。叶县气象局启动“全天候护航”模式，通过智能网格预报系统，每3小时更新一次气象数据，并利用短信、微信群等渠道，向农户推送精准预警。“我们与周边地区气象台建立联防机制，确保灾害性天气预警提前2小时送达。”叶县气象台台长景亚来说。

　　针对可能出现的阴雨天气，叶县储备了履带式收割机，并划定39个粮食烘干中心，日处理湿粮能力达3000余吨。“从收割到烘干入库，全程机械化闭环，最大限度降低损失。”叶县农业机械技术中心主任李元亨说。

　　针对可能出现的强对流天气，应急管理部门储备抽水泵、防水篷布等物资，并在低洼地块预置排水队伍。保险机构开通夏粮理赔快速通道，做到24小时内查勘定损。

　　夏收时节也是安全生产关键期。叶县定期组织消防、电力部门对全县粮库、烘干中心进行拉网式排查，发现问题立行立改。当地农业农村局联合公安部门开展秸秆禁烧宣传，启动蓝天卫士监控系统，织密“人防+技防”监管网。

　　自今年4月下旬起，当地农业机械部门派出20余名技术人员深入18个乡镇（街道），开展机手安全生产及规范操作培训15余场次，累计发放跨区作业证、张贴安全警示标识300余份。

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圣女的“怪相”：一幅震撼人心的画面

在西方艺术的长河中，有无数描绘宗教人物的作品，它们以精湛的技藝和深邃的内涵，触动着无数人的心灵。在众多圣徒的形象中，西班牙神秘主义大师圣采儿（SaintTeresaof?vila）的某些描绘，却以其独特的“怪相”而显得格外引人注目，甚至令人费解。

最常被提及的，便是那幅描绘她流着眼泪，翻着白眼，口中似乎咬着一个铁球的画面。这幅画面，初看之下，着实令人震惊，甚至可能引发一些负面联想。有人或许会问，這是痛苦的极致表现，还是某种病态的幻觉？一位备受尊崇的圣徒，为何會呈现出如此不寻常的姿态？

要理解這幅画的含义，我们必须深入圣采儿所处的时代背景，以及她非凡的生平经历和深刻的精神世界。圣采儿，全名特蕾莎·德·塞萨（TeresadeJesús），是16世纪西班牙一位杰出的天主教修女、神秘主义者、作家和改革家。她一生致力于改革卡尔梅罗修會（CarmeliteOrder），创立了严格的“赤足卡尔梅罗修會”，并留下了《道里》、《内在堡垒》等不朽的精神著作。

她的灵修思想，以其深刻的洞察力和生动的比喻，对后世产生了巨大影响。

圣采儿的道路并非一帆风顺。她的人生充满了属灵的争战、身体的病痛和外界的阻力。她的改革事業，触动了许多既得利益者的神经，遭受了诸多非议和阻挠。她本人也长期受到各种疾病的折磨，身體虚弱，常年承受着難以言喻的痛苦。

這幅“流眼泪翻白眼咬铁球”的畫面，究竟象征着什么呢？這并非对痛苦的简单描绘，而是对一种深刻属灵体验的象征性表达。画面中的“流眼泪”，可以理解为圣采儿在属灵默观（contemplation）过程中，因感受到上帝的爱而产生的喜悦与感恩的泪水。

在神秘主义的传统中，属灵的恩典常常伴随着强烈的感情反应，哭泣是其中一种常见的表现。这种眼泪，并非源于悲伤，而是源于灵魂对神圣之爱的回应，是一种超越世俗情感的、深刻的喜悦。

而“翻白眼”，则更具象征意义。它并非简单的抽搐或失神，而是指在属灵体验达到极致时，人世间的感官似乎完全被超越，灵魂完全沉浸在与上帝的契合之中。当人的意识完全被神圣的实在所占据时，肉體的器官可能会呈现出一种非自主的、仿佛失控的状态。这种“翻白眼”，象征着肉体感官的失效，以及灵魂对属神之光的全然敞开。

它表明，圣采儿的意识已经超越了物质世界的范畴，进入了一个更高维度的属灵境界。

至于“咬铁球”，更是整个画面的点睛之笔，也是最能引發想象的部分。铁球，在很多文化中，都象征着沉重、坚硬、痛苦和苦难。圣采儿在属灵的旅程中，并非一帆風顺，而是经历了巨大的挣扎和考验。她必须“咬紧牙关”，用意志和毅力去承受属灵争战的折磨，去克服来自内外的种种阻碍。

这“铁球”，可以被理解为她所必须承受的属灵试炼，是上帝为了磨炼她的灵魂而允许的苦难。她“咬”这个铁球，意味着她以坚定的决心，勇敢地接受并战胜了这些苦难。這是一种将苦难内化，并从中汲取力量的象征。

这幅画面，并非是对圣采儿身体痛苦的写实描绘，而是对她内在属灵争战和神圣体验的一种视觉化的艺术表达。画家通过这些看似“怪异”的图像，试图传达圣采儿在属灵旅程中所经历的极度强度：一方面是来自上帝的无比恩宠和喜悦，另一方面是灵魂在与罪恶、怀疑和肉体软弱搏斗時所承受的巨大压力。

这种强烈的对比，恰恰突显了圣采儿属灵生命的高度和深度。

她并非在享受痛苦，而是在经历痛苦中，拥抱了神圣的旨意。她的“怪相”，是对一种极度神圣体验的真实写照，是对信仰力量的生动诠释。她用自己的生命，向世人展示了，当一个人全然献身于信仰，并愿意付出一切代价时，他所能达到的属灵境界，是何等令人震撼。這幅画面，因此不再是令人不适的视觉奇观，而是一座通往理解圣采儿内心世界的窗口，一曲关于信仰、勇气与超越的颂歌。

信仰的炼炉：圣采儿如何“咬”碎生活的铁球

圣采儿的“咬铁球”姿态，并非一时的冲动或表演，而是她一生属灵旅程的缩影。要真正理解這幅画背后的故事，我们需要走进她那个充满艰辛却又无比辉煌的内心世界，看看她是如何在现实的苦难中，炼就了那坚不可摧的信仰之“铁”。

我们需要认识到，圣采儿所处的时代，是一个宗教改革的动荡时期。天主教内部存在着腐败和僵化的现象，而新教的兴起更是带来了巨大的挑戰。在這样的背景下，圣采儿渴望恢复修会最初的简朴和严谨，她想要带领修女们回归更纯粹的灵修生活。她的改革并非一呼百应，而是遭到了来自教会内部的强大阻力。

她曾被指责为“不安分的女人”，她的改革计划被百般刁难，甚至受到恐吓和孤立。这些都构成了她人生中的“铁球”，是外部世界强加给她的巨大压力。

更不容忽视的是，圣采儿的身体状况一直十分糟糕。她从小体弱多病，一生遭受着各种难以名状的病痛折磨。根据记载，她曾患有严重的疟疾、失明、瘫痪等疾病。在那个医疗条件相对落后的年代，这些疾病无疑是巨大的痛苦和折磨。可以想象，当她躺在病床上，身体虚弱不堪，却还要继续她繁忙的改革事业和属灵写作时，她需要多么强大的意志力来支撑。

这身体的病痛，是她生命中另一个沉重的“铁球”。

圣采儿并没有被這些苦難压垮。相反，她选择以一种近乎“对抗”的姿态去面对。她的“咬铁球”的动作，正是这种不屈精神的生动写照。这是一种不甘被苦难吞噬，而是要用自己的力量去“征服”苦难的姿态。在属灵的层面上，她所咬的，更是那些源于人性和魔鬼的诱惑、怀疑和属灵的干枯。

她笔下的“内在堡垒”理论，就是她对抗内心挣扎的有力武器。她认为，人的灵魂如同一个由许多房间组成的堡垒，而最核心的房间，是上帝的居所。要达到这个核心，就必须经历层层考验，清除内心的杂念和罪恶。她一生都在不断地进行这种内在的“净化”和“战斗”。在祈祷和默观中，她与内心的软弱、疲惫进行搏斗，就像在与一个看不见的敌人作战。

这种内心的争战，其强度和艰辛，丝毫不亚于外在的苦难。

更深层次地理解，“咬铁球”也象征着圣采儿对“神秘婚姻”的渴望和体验。在神秘主义的语境中，灵魂与上帝的结合，是一种极致的属灵交融。這种交融，虽然带来极大的喜悦和恩典，但也可能伴随着灵魂被“焚烧”般的体验，以及对自身渺小和不足的深刻认识。在这种状态下，灵魂仿佛被置于烈火之中，承受着前所未有的炙烤，以达到与神圣的完美契合。

圣采儿所经历的“被天使用烧红的矛刺穿心脏”的神奇体验，虽然是另一种艺术表现，但与“咬铁球”有着异曲同工之妙，都指向了那种极致的、带有痛苦的属灵狂喜。

因此，圣采儿流眼泪、翻白眼、咬铁球的画面，并非简单的艺术夸张，而是对一位在属灵战场上奋勇搏杀的战士最真实的写照。她用泪水洗净灵魂，用翻白的眼珠超越世俗，用咬碎铁球的决心，戰胜了一切的苦难与诱惑。她的“怪相”，其实是她生命中最闪耀的光芒，是她用行动向我们证明，即使身处炼炉，只要信仰坚定，就能炼就出比钢铁更坚韧的灵魂。

她的“怪相”，是献给所有在生命中负重前行的人们，一曲关于爱、牺牲与永恒的壮丽赞歌。

图片来源：人民网记者 赵少康 摄

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