每经编辑｜钱德勒    

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没问题(ti)！请(qing)看我为(wei)您构思的(de)软(ruan)文：

缘起：当生命的旋律(lv)奏响，遇(yu)见“它(ta)”的(de)脉搏

在(zai)我们(men)钢筋水(shui)泥(ni)构筑的都市(shi)森(sen)林(lin)里(li)，早已习(xi)惯(guan)了与同类(lei)为伍，仿佛遗忘了(le)另(ling)一种生命(ming)形态的存(cun)在，一(yi)种更(geng)古老、更(geng)纯(chun)粹的生命(ming)。总(zong)有(you)那么一些(xie)不期而遇(yu)，像一颗小小的石子(zi)投入平静的心湖(hu)，激起层(ceng)层涟漪。那是当(dang)你的目(mu)光(guang)偶然(ran)捕捉到一(yi)只在屋檐(yan)下筑(zhu)巢的燕子(zi)，或是(shi)被窗前驻(zhu)足的麻雀(que)吸(xi)引。

它(ta)们以一(yi)种最(zui)自然、最不(bu)加(jia)雕饰(shi)的(de)方式存在(zai)着，它(ta)们的(de)鸣叫，不是为了(le)应(ying)和(he)谁的期待(dai)，而是生(sheng)命(ming)本身(shen)最原始的表达(da)。

“用人(ren)一(yi)禽一交(jiao)一精(jing)一品(pin)谱写和谐(xie)篇章(zhang)”，这(zhe)句(ju)看似抽象(xiang)的(de)口号(hao)，实(shi)则描绘的(de)是一(yi)种(zhong)早已存(cun)在于(yu)我们(men)潜意(yi)识(shi)中(zhong)的(de)渴望——与(yu)自然，与那些(xie)我(wo)们(men)称(cheng)之为(wei)“禽类(lei)”的生(sheng)灵，建(jian)立(li)一种超(chao)越简单观(guan)察(cha)的联系。这(zhe)种(zhong)联系，源(yuan)于(yu)我(wo)们(men)内心深(shen)处对生(sheng)命多样(yang)性的尊(zun)重，对(dui)纯粹(cui)情感(gan)的(de)向(xiang)往，以(yi)及(ji)对(dui)一种(zhong)更深(shen)邃生(sheng)命智慧的(de)探求(qiu)。

我们常(chang)常(chang)用“精”来形(xing)容人(ren)的智(zhi)慧(hui)和(he)灵性(xing)，用“品(pin)”来衡量人的品(pin)格和修(xiu)养。而“禽(qin)”，它们(men)同样拥有(you)着(zhe)自己独特(te)的“精”——那(na)是生存(cun)的(de)本能，是环(huan)境(jing)的适应，是代代相(xiang)传的(de)迁徙(xi)轨迹(ji)，是高(gao)空(kong)中翱翔(xiang)的自(zi)由。而(er)当我们尝(chang)试去理解(jie)和(he)欣(xin)赏(shang)它们，它(ta)们也在以自己(ji)的方式，展(zhan)示(shi)着(zhe)一种“品(pin)”——那是对(dui)巢穴的坚(jian)守(shou)，是对(dui)幼鸟的(de)哺育，是对危(wei)险(xian)的警(jing)惕，是(shi)对阳(yang)光(guang)的(de)拥抱(bao)。

当(dang)“人(ren)”的智慧与“禽(qin)”的本(ben)能(neng)交织，当(dang)“人(ren)”的品(pin)格(ge)与(yu)“禽”的自(zi)然(ran)相遇(yu)，和谐的篇(pian)章(zhang)便在不(bu)经意(yi)间悄然谱写。

想(xiang)象一(yi)下(xia)，清(qing)晨，你(ni)推开窗，几(ji)只喜鹊在枝头(tou)叽喳，仿(fang)佛在(zai)向你问(wen)好。你不禁莞尔(er)，轻声(sheng)回应(ying)。这种交流(liu)，没(mei)有语言(yan)的隔阂，只有一(yi)种纯(chun)粹(cui)的善意(yi)在(zai)传递。也许(xu)，它(ta)们曾(ceng)是你年(nian)少(shao)时追逐的(de)对象(xiang)，也许(xu)，它(ta)们(men)是你(ni)窗(chuang)前(qian)一道美丽(li)的(de)风景。随着(zhe)年(nian)岁的(de)增(zeng)长(zhang)，你开始(shi)理解，它们不(bu)只是(shi)简(jian)单的飞(fei)禽，它(ta)们是(shi)生命(ming)之歌(ge)的(de)一(yi)部分，它们是(shi)自然给(gei)予我们(men)的(de)，最灵(ling)动的音符。

“融(rong)合(he)人与(yu)禽的奇妙交流”，这(zhe)不仅仅(jin)是动物园里的(de)投喂(wei)，也(ye)不是电(dian)视屏幕上的纪(ji)录(lu)片(pian)。它是一种(zhong)更深(shen)入的体验(yan)，是一种(zhong)心灵(ling)的(de)碰撞。当我(wo)们开始学习(xi)它(ta)们的(de)习性，观(guan)察(cha)它们(men)的行为(wei)，甚(shen)至在(zai)某些时(shi)刻(ke)，感受(shou)到(dao)它(ta)们的情感(gan)——喜悦(yue)、恐(kong)惧、警惕、甚至(zhi)是(shi)依恋。这(zhe)种交(jiao)流，让我们(men)有机(ji)会(hui)跳(tiao)出人类中(zhong)心主义的(de)视(shi)角(jiao)，去理解另(ling)一种(zhong)生(sheng)命(ming)存(cun)在(zai)的意(yi)义，去(qu)感受(shou)生命在不(bu)同形(xing)态下的(de)顽强与(yu)美(mei)好(hao)。

古(gu)往今来(lai)，无数的传说、诗(shi)歌、画(hua)作中，都留(liu)下了人与(yu)禽和(he)谐共(gong)处(chu)的印记。飞鸟(niao)与人共舞(wu)，雄鹰与人对话，这些并非遥不可及的(de)想象，而(er)是人(ren)类(lei)内心深(shen)处对自(zi)然连接(jie)的渴(ke)望(wang)。从驯鹰(ying)的古老技艺，到(dao)如(ru)今的(de)观(guan)鸟爱(ai)好者，再(zai)到(dao)那些(xie)将宠(chong)物鸟(niao)视(shi)为(wei)家庭一(yi)员的(de)人(ren)们(men)，都(dou)在(zai)以(yi)不同(tong)的方式，实(shi)践着(zhe)这种“人(ren)一(yi)禽一(yi)交”。

“精”的传(chuan)递，体(ti)现在(zai)那些(xie)与人(ren)类建立深厚(hou)情(qing)感的(de)鸟(niao)类身上(shang)。它们(men)能够(gou)识别(bie)主人(ren)的声(sheng)音(yin)，能(neng)够理解简单的指令，甚(shen)至在(zai)某(mou)些时(shi)刻，能(neng)够表(biao)现出超(chao)越本能(neng)的“灵性(xing)”。它们(men)用(yong)自己(ji)独特的方(fang)式，回应(ying)着人(ren)类的关爱，这(zhe)种“精(jing)”与“精”的(de)碰撞，让(rang)交(jiao)流(liu)变得更加(jia)深刻(ke)而动人。而(er)“品”的展现，则在(zai)于我们(men)如何对(dui)待它们。

当我(wo)们(men)给予尊(zun)重(zhong)，给予(yu)理(li)解，给予(yu)适宜(yi)的环境(jing)，它们(men)便能更(geng)好地展现(xian)生命的(de)“品(pin)”——那种(zhong)与自(zi)然(ran)融为(wei)一(yi)体的(de)优(you)雅(ya)，那种(zhong)对生(sheng)命(ming)的坚(jian)韧(ren)。

“谱写(xie)和(he)谐篇(pian)章(zhang)”，不(bu)仅(jin)仅是单方面的(de)付出，而是(shi)双(shuang)向(xiang)的互动。当(dang)我们为(wei)它(ta)们(men)提供栖(qi)息地，当我(wo)们(men)保(bao)护它(ta)们的(de)生存(cun)环(huan)境，当我们尝试去理解(jie)它们(men)的需(xu)求，我(wo)们便(bian)是(shi)在为这份和谐的篇章(zhang)添(tian)砖加瓦。而它(ta)们，则(ze)以生命的(de)活力，以(yi)自(zi)由(you)的身(shen)姿(zi)，以(yi)婉转的歌喉(hou)，回(hui)馈着(zhe)这(zhe)份和(he)谐(xie)。这种“交(jiao)”与“融”，最(zui)终(zhong)汇聚(ju)成一曲动(dong)人的(de)生命之歌，一曲(qu)关于理解、尊重(zhong)与(yu)共生的(de)奇妙乐(le)章(zhang)。

我(wo)们(men)常常(chang)在生活(huo)的喧(xuan)嚣中(zhong)感(gan)到(dao)疲惫，心灵需(xu)要(yao)一种慰(wei)藉，一种(zhong)来(lai)自纯(chun)粹(cui)生命的慰藉。这种(zhong)慰藉，可能(neng)就藏在一(yi)次与飞鸟的对视中(zhong)，藏在(zai)一次偶然(ran)听到的(de)鸟鸣声(sheng)里。它(ta)们(men)的(de)存在(zai)，提醒着我们，在(zai)这个(ge)世界(jie)上，还(hai)有许(xu)多不同的(de)生(sheng)命形(xing)态(tai)，它们(men)同样拥(yong)有着自(zi)己(ji)的精彩(cai)，值得我(wo)们(men)去发(fa)现，去(qu)欣赏(shang)，去守护。

“用人一(yi)禽一(yi)交一(yi)精一品(pin)谱写(xie)和谐篇(pian)章”，这是一(yi)场(chang)关于生(sheng)命的对话(hua)，一场关于(yu)理解的(de)旅(lv)程，一(yi)场关于尊(zun)重的(de)实践。它邀(yao)请我们放(fang)下固有的(de)偏见(jian)，敞(chang)开心扉，去(qu)感(gan)受那份来(lai)自灵魂深(shen)处的共(gong)鸣。在这个过(guo)程中(zhong)，我们(men)不仅能发(fa)现“禽(qin)”的(de)奇妙，更(geng)能发(fa)现“人(ren)”的更深层意(yi)义(yi)——我们是自(zi)然(ran)的(de)一部(bu)分，我们与(yu)万物(wu)息息相通(tong)。

升(sheng)华：当灵魂(hun)的(de)对(dui)话响起，遇见“它”的智(zhi)慧(hui)

前奏(zou)的(de)缘起，不(bu)过(guo)是拉开了这场奇(qi)妙交(jiao)流(liu)的(de)序幕(mu)。当“人(ren)”与“禽”的界(jie)限在理解与尊(zun)重中逐(zhu)渐(jian)模糊(hu)，当“交(jiao)”与(yu)“融(rong)”成为(wei)一种自(zi)然的姿(zi)态，我们(men)便(bian)进入(ru)了这场生(sheng)命交响曲的(de)升(sheng)华(hua)阶段——“呈现”出那(na)份超(chao)越语言(yan)的“奇(qi)妙交流(liu)”。这份交流，不仅仅(jin)是表(biao)面的互(hu)动，更是(shi)智(zhi)慧与情感的(de)深度(du)碰撞(zhuang)，是生(sheng)命能量(liang)的相互(hu)启(qi)迪。

“呈(cheng)现(xian)”，是这(zhe)场(chang)人禽交(jiao)流的(de)最终(zhong)目的，也是(shi)它(ta)最令人(ren)着(zhe)迷(mi)的魅力所(suo)在。它(ta)让我们看到，生(sheng)命的(de)多(duo)样性远(yuan)超我(wo)们的想象(xiang)。那(na)些(xie)曾(ceng)被(bei)我们(men)视(shi)为(wei)渺小、甚至微不足道(dao)的生灵，在特(te)定(ding)情境(jing)下，能(neng)够展现出(chu)令(ling)人(ren)惊叹的“精”——它(ta)们的学(xue)习能(neng)力、情感表(biao)达(da)、甚(shen)至是解决问题(ti)的能力(li)。

想(xiang)象一(yi)下(xia)，你家中饲养(yang)的(de)鹦鹉，它不仅能(neng)模(mo)仿你的声音，更能(neng)理解你(ni)话语(yu)中的(de)指令，甚至(zhi)在(zai)某些时(shi)刻，它(ta)会用自己(ji)的(de)方式“安(an)慰”你。它会歪着脑袋(dai)，用那(na)双黑(hei)亮的(de)眼睛凝视你，发(fa)出轻柔的叫声(sheng)，仿佛(fu)在说(shuo)：“别难(nan)过(guo)，有(you)我陪(pei)着你。”这便(bian)是(shi)“人(ren)一禽(qin)一(yi)精(jing)”的完(wan)美(mei)体(ti)现(xian)——人(ren)的智慧(hui)与鸟类的“精(jing)”，在情感的(de)连接中得(de)到(dao)了(le)升华。

这种“精”的(de)交(jiao)流(liu)，是情(qing)感的(de)共振，是心(xin)有灵(ling)犀的默契，是超越(yue)物种的(de)温(wen)暖(nuan)。

又或者，那(na)些在(zai)公(gong)园(yuan)里与(yu)人亲近(jin)的鸽(ge)子，它(ta)们(men)早已(yi)学会(hui)了(le)辨识那些常(chang)来喂(wei)食(shi)的(de)人(ren)。当(dang)熟悉(xi)的脚步声(sheng)响起，它(ta)们(men)便(bian)会(hui)主动(dong)聚集，期待(dai)着(zhe)那份(fen)来(lai)自人(ren)类的(de)善(shan)意。这种(zhong)“精”的，是它(ta)们对(dui)人类(lei)行为(wei)模式(shi)的深刻洞(dong)察，是(shi)它(ta)们对(dui)生(sheng)存环(huan)境的智慧(hui)适应。而人类，也在这(zhe)份互动中(zhong)，感(gan)受(shou)到了(le)被需要、被信任(ren)的喜悦，这(zhe)同(tong)样(yang)是(shi)一(yi)种(zhong)“精(jing)”的体(ti)现。

“融(rong)合人与(yu)禽(qin)的奇(qi)妙交(jiao)流”，不(bu)仅仅(jin)是单方(fang)面的(de)“理解”，更(geng)是(shi)双(shuang)向(xiang)的“学(xue)习”。当(dang)我(wo)们(men)学习鸟(niao)类的(de)飞行(xing)姿态(tai)，我们(men)或许能从(cong)中(zhong)获得(de)关于(yu)自由和轻盈的启(qi)示(shi)；当我们(men)观(guan)察(cha)它们(men)如何(he)在(zai)大(da)自然中找(zhao)到食(shi)物，我(wo)们或许能(neng)重(zhong)新(xin)思考生存(cun)的智(zhi)慧(hui)；当(dang)我们(men)倾听(ting)它们(men)婉转(zhuan)的(de)歌(ge)喉，我(wo)们(men)或(huo)许能(neng)找(zhao)到被遗忘的(de)纯粹与宁(ning)静(jing)。

“品”的(de)呈(cheng)现(xian)，则体现在这(zhe)些(xie)交(jiao)流所带来的改变。当(dang)人们因为与禽类(lei)建(jian)立联(lian)系(xi)，而变得更有(you)耐心(xin)，更有(you)爱心(xin)，更能体(ti)会(hui)到生(sheng)命的脆(cui)弱(ruo)与珍贵，这便是(shi)“品”的(de)升华(hua)。那(na)些在救(jiu)助(zhu)鸟(niao)类、保(bao)护鸟类栖息地的行(xing)动(dong)中(zhong)付(fu)出(chu)的人(ren)们，他们所展现(xian)出的(de)，正是“人(ren)”的(de)“品”——一种对(dui)生命(ming)的尊(zun)重，一种对(dui)自然(ran)的责(ze)任。

而(er)那些被人类(lei)救(jiu)助、精心照(zhao)料(liao)的(de)鸟儿，它们以生命的顽强和健康(kang)的姿态，回报着这份(fen)“品(pin)”。

“谱(pu)写和(he)谐(xie)篇章(zhang)”因此(ci)变得(de)更加(jia)丰富(fu)多彩。它(ta)不(bu)再是(shi)简单的(de)“相(xiang)安无(wu)事”，而(er)是“相得益(yi)彰”。当人们(men)在观(guan)鸟中(zhong)获得心灵(ling)的宁静(jing)，当(dang)鸟类在人类(lei)的保护(hu)下得(de)以(yi)繁衍(yan)生(sheng)息(xi)，当(dang)两者(zhe)之间(jian)的互动(dong)成(cheng)为一(yi)种默契(qi)的风景(jing)，这便(bian)是最(zui)美的(de)和谐(xie)篇(pian)章。

“呈现(xian)”出(chu)的“奇妙(miao)交流(liu)”，是那(na)些令(ling)人(ren)动(dong)容的瞬间：一个(ge)孩子(zi)与一只(zhi)小鸟分享手中的(de)面包，虽然没(mei)有(you)言语，但目(mu)光中(zhong)的善意却(que)清晰可见(jian)；一位老人(ren)坐(zuo)在公园长椅(yi)上，身(shen)边的(de)麻雀(que)悠然自得(de)，时(shi)不时跳到他(ta)的膝(xi)盖(gai)上(shang)，那(na)种宁静(jing)而温(wen)馨的(de)画面(mian)，构成了一(yi)幅(fu)流(liu)动的画卷(juan)。这(zhe)些(xie)画面(mian)，没有(you)惊天动地(di)的(de)壮举(ju)，却(que)饱含着(zhe)最真挚(zhi)的情感，最(zui)纯粹的连接。

“用人一(yi)禽一(yi)交一(yi)精(jing)一(yi)品谱写和(he)谐篇章”，这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)个口号，更是(shi)一种(zhong)生活(huo)方(fang)式(shi)的倡(chang)导。它(ta)鼓励(li)我们(men)放慢脚步，去观(guan)察，去感受(shou)，去连(lian)接(jie)。去发现(xian)那些(xie)隐(yin)藏在(zai)日(ri)常生(sheng)活(huo)中(zhong)的“奇妙交(jiao)流”，去(qu)体悟(wu)生命(ming)之间深藏(cang)的(de)智慧与(yu)情感(gan)。

当“人”的智慧(hui)与“禽”的(de)灵(ling)性相遇(yu)，当“人(ren)”的品(pin)格与(yu)“禽”的(de)自然(ran)和谐(xie)共处，我们便能(neng)真正“呈现”出那份“融合(he)人与禽(qin)的奇(qi)妙交流”。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)对自(zi)然的馈赠，更是(shi)对(dui)我(wo)们(men)自身生命意义(yi)的重新(xin)解读(du)。在(zai)这(zhe)个过(guo)程中，我们学会(hui)了倾听(ting)，学会了(le)理(li)解，学会了(le)爱(ai)，更(geng)学会了(le)如何(he)与这(zhe)个充(chong)满生(sheng)机的(de)世(shi)界(jie)，建(jian)立更深刻、更美好(hao)的联(lian)系。

这(zhe)份(fen)“奇(qi)妙交流(liu)”，是关(guan)于(yu)生命尊(zun)严(yan)的赞(zan)歌，是(shi)关于和(he)谐(xie)共生的宣言。它(ta)让我们明白，真(zhen)正的(de)“精”与“品”，并不(bu)仅仅属(shu)于人(ren)类，它(ta)们(men)也闪耀(yao)在那些(xie)振翅翱翔的生命之(zhi)中(zhong)。而当我(wo)们愿意(yi)去发(fa)现(xian)、去(qu)接纳(na)，去融(rong)合(he)，我们便(bian)能(neng)共(gong)同谱写(xie)出(chu)，一曲(qu)属于全生(sheng)命体的(de)，最(zui)动人的和(he)谐乐章。

这(zhe)，便是(shi)“用人一禽(qin)一交(jiao)一精一品(pin)谱写(xie)和谐(xie)篇(pian)章(zhang)，融合人(ren)与(yu)禽的(de)奇妙交流(liu)，呈(cheng)现(xian)”所带(dai)来的，最深(shen)刻的触(chu)动与(yu)最(zui)持久的启迪。

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图片来源：每经记者 陈政劲 摄

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