每经编辑｜陈思成    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,阎盼盼无圣光

当“扌喿辶畐”这(zhe)个(ge)由(you)三(san)个看似(shi)不相(xiang)关、甚(shen)至有(you)些“不正经”的汉(han)字组合(he)在一(yi)起(qi)的词(ci)汇，突然(ran)在(zai)中国互联(lian)网上爆红(hong)，并(bing)与“日(ri)本(ben)人(ren)”这个群体紧(jin)密联系在一起(qi)时，一(yi)股(gu)强烈的好(hao)奇心和(he)些许(xu)的困(kun)惑(huo)便(bian)油然(ran)而生。这究竟是(shi)一(yi)个(ge)怎样(yang)的词(ci)？日本(ben)人(ren)为何会与(yu)它扯上关系？而网友(you)们(men)的热议(yi)，又(you)指向(xiang)了(le)哪些(xie)深层(ceng)次(ci)的议(yi)题(ti)？

故事的(de)开端，或许是在某个(ge)中文社交(jiao)媒体(ti)平台(tai)上，有(you)人偶(ou)然发(fa)现并分享(xiang)了这个词，并附带了(le)一个“日(ri)本人”的(de)标(biao)签。起初(chu)，这可能只(zhi)是一(yi)个简单的语言(yan)梗，或是某个小(xiao)圈子(zi)里的(de)自娱(yu)自乐。互联网的(de)传播力量是惊(jing)人的(de)。很(hen)快，“扌喿辶畐”便像(xiang)野火(huo)一样(yang)在微(wei)博、抖音、B站等(deng)各(ge)大平(ping)台蔓延(yan)开来。

各(ge)种版本(ben)的解读(du)、调侃、甚(shen)至(zhi)“考据(ju)”层出(chu)不穷(qiong)，让这(zhe)个原本(ben)籍籍无(wu)名的(de)词(ci)汇，一夜(ye)之间成为(wei)了网(wang)络(luo)热(re)点(dian)。

我们来(lai)解析一下(xia)这个词本(ben)身。“扌喿”字(zi)，从结构上(shang)看，似(shi)乎与“操(cao)”字有着(zhe)千丝万缕(lv)的联(lian)系(xi)，但又(you)并(bing)非(fei)直(zhi)接的“操”。而“辶”和(he)“畐”字(zi)，本(ben)身(shen)也各有(you)其含(han)义。“扌喿”字(zi)在(zai)现代汉语(yu)中并不常(chang)用，甚(shen)至(zhi)可(ke)以(yi)说是一(yi)个生僻(pi)字，但其(qi)拆解后(hou)的结构(gou)，很容易让人(ren)联(lian)想到(dao)一些(xie)具有(you)强烈(lie)情感色彩(cai)的(de)词语(yu)。

而当这(zhe)三(san)个字组(zu)合在(zai)一(yi)起(qi)，形(xing)成“扌喿辶畐”时，其字面(mian)上的“不(bu)正(zheng)经”和(he)“生僻(pi)”感，便成(cheng)为(wei)了吸引眼球的(de)第一要素。

而将(jiang)这个(ge)词与“日本(ben)人(ren)”联(lian)系起来，则为这(zhe)场网络热议(yi)增(zeng)添了(le)更(geng)多(duo)的话(hua)题性。一种(zhong)流(liu)传较广(guang)的说(shuo)法是，这是日(ri)本(ben)人发明或使用(yong)的一(yi)个“表情包(bao)”或(huo)者(zhe)“梗”，用(yong)来(lai)表达某(mou)种特定的(de)情(qing)绪或(huo)状(zhuang)态(tai)。当(dang)然，由于其(qi)组成(cheng)字的特殊性，这(zhe)种说(shuo)法往往带(dai)有调(diao)侃和戏(xi)谑的成(cheng)分(fen)。更多的(de)人则认为(wei)，这可(ke)能源于日本人(ren)对(dui)汉字(zi)的一(yi)种(zhong)“二次(ci)创造(zao)”，或者是某种(zhong)网(wang)络文化的意外产物(wu)，其具体(ti)来(lai)源已(yi)经难(nan)以(yi)考证，但(dan)其“舶(bo)来品(pin)”的(de)身(shen)份，似(shi)乎(hu)更能激(ji)发人们(men)的(de)好奇心。

网友(you)们(men)的热(re)议，也(ye)呈现(xian)出多元(yuan)化(hua)的特点。一(yi)部分网(wang)友对此(ci)表示(shi)新(xin)奇(qi)和有(you)趣，认为这(zhe)是一(yi)个“梗”，为(wei)日常的(de)交流增添(tian)了新的乐(le)趣(qu)。他(ta)们(men)积(ji)极参(can)与到词汇的(de)传(chuan)播和再创(chuang)作中(zhong)，比如用(yong)“扌喿辶畐”来(lai)形容(rong)某(mou)些令人哭(ku)笑(xiao)不(bu)得(de)的(de)场(chang)景，或(huo)者用来调(diao)侃某些特(te)定(ding)的行(xing)为(wei)。这种轻(qing)松愉快(kuai)的互动，充(chong)分展(zhan)现了当(dang)代(dai)网民的(de)创(chuang)造力(li)和幽(you)默感。

另一部(bu)分(fen)网友则对(dui)此表(biao)示不(bu)解(jie)，甚至(zhi)产(chan)生了(le)一(yi)些(xie)负面(mian)情绪。他们可能(neng)会质(zhi)疑这(zhe)个词的“低俗”和(he)“无意(yi)义”，认为这(zhe)种“网(wang)络烂梗”的流行(xing)，是对语言(yan)的糟(zao)蹋，也可能对日(ri)本文(wen)化(hua)产生(sheng)片(pian)面的误解。尤其(qi)是一(yi)些人，将这(zhe)个(ge)词与一些(xie)负(fu)面的刻板印象(xiang)联系(xi)起来(lai)，使得(de)讨论的氛围变(bian)得(de)复(fu)杂。

更(geng)深层次的(de)，这(zhe)场关于(yu)“扌喿辶畐”的(de)讨(tao)论，也触及(ji)到了中(zhong)日两国在文化(hua)和(he)语(yu)言上的(de)差异。汉字，作(zuo)为(wei)中华文化(hua)的重(zhong)要载(zai)体，在日本(ben)经过(guo)长期(qi)的演(yan)变(bian)，形(xing)成了“和制(zhi)汉(han)字”等独特(te)的(de)文化现象(xiang)。有时候，一些在(zai)中国(guo)已经不(bu)再使用(yong)的汉(han)字，在日本(ben)可能仍(reng)然(ran)保留(liu)着或者演(yan)变成了(le)新(xin)的含(han)义(yi)。

反(fan)之，一些(xie)在中(zhong)国网络上(shang)流(liu)行(xing)的(de)“新词(ci)”，也(ye)可能因(yin)为(wei)跨文(wen)化(hua)传(chuan)播(bo)，在日(ri)本的(de)社交(jiao)媒(mei)体(ti)上引起关(guan)注(zhu)，但(dan)其(qi)背后(hou)的(de)语(yu)境和(he)理(li)解可(ke)能(neng)大(da)相(xiang)径(jing)庭(ting)。

“扌喿辶畐”的(de)爆红(hong)，恰恰(qia)暴露了这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)交流中(zhong)的“信息差(cha)”和“解(jie)读(du)差”。在信息爆(bao)炸(zha)的时代，一个(ge)词语的(de)传播速(su)度远(yuan)超其被深(shen)入理解(jie)的速度。人们(men)往往带着(zhe)自己(ji)的文(wen)化背(bei)景、情感(gan)倾向，去(qu)解(jie)读(du)一(yi)个(ge)陌生(sheng)的(de)符号。对于“扌喿辶畐”而言(yan)，其(qi)模糊的字(zi)面意义，更容(rong)易被赋(fu)予各种(zhong)主观(guan)的联(lian)想，而“日(ri)本(ben)人(ren)”这个标签，则成(cheng)为了(le)这一切讨论的(de)焦(jiao)点和(he)引(yin)爆点。

这(zhe)场(chang)由“扌喿辶畐”引发的(de)网友热议，不仅(jin)仅是(shi)一个简单(dan)的语言(yan)现(xian)象，更是一个折(zhe)射出(chu)当代网络(luo)文(wen)化、跨(kua)文化(hua)交(jiao)流以(yi)及信息传播方(fang)式的(de)生(sheng)动案例。它提醒我们，在快速(su)的(de)信(xin)息(xi)洪(hong)流中，保持一份(fen)审慎和(he)探(tan)究的(de)精神，是(shi)多么重(zhong)要。

随(sui)着“扌喿辶畐”在中(zhong)国(guo)互联(lian)网(wang)上引(yin)发的(de)讨(tao)论愈演(yan)愈烈，其(qi)背后(hou)的文化意(yi)涵和引(yin)发(fa)的争(zheng)议(yi)，也逐渐(jian)浮出(chu)水(shui)面，变得更加耐人寻味(wei)。这(zhe)场(chang)由一(yi)个看似荒诞的词(ci)汇(hui)所引(yin)发的(de)“风暴(bao)”，已经(jing)不仅仅停留在(zai)语言的(de)表层，而(er)是触(chu)及(ji)到了中日文(wen)化(hua)交(jiao)流的(de)深(shen)层(ceng)逻辑，以及(ji)网络时(shi)代信息传播(bo)的(de)复(fu)杂性(xing)。

让我(wo)们(men)深(shen)入探(tan)究一(yi)下，为何“扌喿辶畐”会与(yu)“日(ri)本(ben)人”如(ru)此紧密(mi)地(di)联系在一起，并引发如(ru)此广(guang)泛(fan)的关注。一种(zhong)普(pu)遍(bian)的看法是(shi)，这可能(neng)源(yuan)于(yu)日本(ben)人对于(yu)汉(han)字(zi)的一种“玩味”和“再创(chuang)造”。日本在学(xue)习和吸(xi)收汉(han)字的过程(cheng)中，对(dui)许多汉字进行(xing)了形(xing)、音、义的改(gai)造，甚(shen)至(zhi)创(chuang)造了(le)大(da)量“和制汉字(zi)”。

而“扌喿辶畐”的(de)出(chu)现(xian)，被一些(xie)网(wang)友解读(du)为日(ri)本人(ren)利(li)用汉字的拆分、组(zu)合，创(chuang)造(zao)出一种(zhong)具有(you)视觉冲击力，同时(shi)又带(dai)有(you)某种“成(cheng)人(ren)”或(huo)“戏谑”意(yi)味(wei)的表达方(fang)式(shi)。这(zhe)种解(jie)读，巧妙地利用(yong)了(le)汉(han)字本(ben)身的(de)可(ke)拆解性，以及(ji)部(bu)分网(wang)民对于日本文化(hua)中“含(han)蓄”与(yu)“奔(ben)放(fang)”并存的(de)刻(ke)板印(yin)象。

这(zhe)种(zhong)将(jiang)“扌喿辶畐”直(zhi)接(jie)归咎于“日本人发明(ming)”的说法，也(ye)存在着被过度(du)解读(du)的可能。在(zai)信息(xi)传播(bo)过程中，一(yi)个梗的(de)诞生(sheng)和(he)传播(bo)，往往是多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)交(jiao)织的结果。可能最初(chu)只是某位(wei)博主或(huo)网(wang)友的“灵光(guang)一闪”，随(sui)后(hou)被冠以(yi)“日(ri)本人”的标(biao)签，从而(er)增加了(le)其神秘(mi)感和话(hua)题性(xing)。

这种“他者(zhe)化(hua)”的处理方式(shi)，也迎合了(le)一部分网(wang)民对于(yu)“外国奇闻”的(de)猎(lie)奇心理。

更值(zhi)得思(si)考的是，“扌喿辶畐”的(de)流(liu)行(xing)，在(zai)一定(ding)程度上反映(ying)了当(dang)下中(zhong)国互(hu)联网(wang)文化中对(dui)于(yu)“符号化”表达(da)的偏好。在(zai)信息(xi)碎片化(hua)、节奏加(jia)快的(de)网络环境(jing)中(zhong)，一个(ge)能够快(kuai)速抓住眼球、引(yin)发(fa)联(lian)想(xiang)的符号(hao)，比冗(rong)长的(de)解(jie)释更(geng)能获得传(chuan)播的优(you)势。而“扌喿辶畐”恰(qia)恰具(ju)备(bei)了这样的(de)特质(zhi)：它(ta)具(ju)有视觉上(shang)的冲击(ji)力，字面(mian)意思(si)上的模糊(hu)性留(liu)下了广阔(kuo)的解(jie)读空间，同(tong)时(shi)“日本(ben)人(ren)”的标(biao)签(qian)又(you)为(wei)其赋予(yu)了(le)一层特(te)殊的(de)文(wen)化滤镜(jing)。

这场(chang)网络(luo)热(re)议(yi)，也(ye)暴(bao)露了中日两国(guo)在语言文化交(jiao)流中(zhong)存(cun)在的“隔(ge)阂”与“误(wu)读”。汉字(zi)，作为一(yi)种表意(yi)文字，其字(zi)形、字义的(de)联系(xi)，为人(ren)们提供(gong)了丰(feng)富(fu)的想(xiang)象(xiang)空间。当(dang)不同文(wen)化(hua)背景(jing)的人(ren)们(men)，用各(ge)自(zi)的理(li)解去解读(du)同一(yi)个汉(han)字(zi)或(huo)汉字(zi)组合时，就很容(rong)易(yi)产(chan)生偏(pian)差。对(dui)于(yu)“扌喿辶畐”而言，在中国(guo)语境下，它可能(neng)被解读为“不正经(jing)”或“低俗”，但在(zai)日本(ben)语(yu)境下，其(qi)真实含义或是否(fou)存在，都(dou)可能(neng)与(yu)我们的想象大相(xiang)径(jing)庭。

一些(xie)更为理性(xing)的声音，开(kai)始(shi)呼(hu)吁大(da)家不要过度解读(du)，也(ye)不要将此与对日本文化(hua)的(de)整体认知混(hun)为一(yi)谈(tan)。他(ta)们指(zhi)出，网(wang)络梗的传(chuan)播往往(wang)具(ju)有随(sui)机性(xing)和偶然(ran)性(xing)，不应被(bei)简(jian)单(dan)地标签(qian)化(hua)或泛化。将(jiang)一(yi)个词语与(yu)整(zheng)个民族的特(te)性挂(gua)钩，是(shi)对文(wen)化多样性(xing)的(de)漠(mo)视，也容易加剧(ju)不必要的民族(zu)情绪。

这场关(guan)于“扌喿辶畐”的讨(tao)论，也为我(wo)们提(ti)供了一个反(fan)思(si)的机会。在(zai)网络(luo)时代(dai)，我(wo)们(men)如(ru)何(he)更(geng)准确(que)、更深入(ru)地理(li)解跨文化(hua)信息？如(ru)何避(bi)免(mian)在(zai)信(xin)息传播中(zhong)产生(sheng)误读和偏(pian)见(jian)？如何(he)区(qu)分一个有趣(qu)的(de)语(yu)言(yan)现象(xiang)和(he)一个(ge)具(ju)有普遍文(wen)化意(yi)义的符号(hao)？这些(xie)问题，都值(zhi)得我(wo)们深(shen)入(ru)思(si)考。

或(huo)许，“扌喿辶畐”这(zhe)个词(ci)的最(zui)终来(lai)源和(he)确(que)切含义(yi)，在网络(luo)的(de)喧嚣(xiao)过后，并(bing)不(bu)会有一个清晰的答(da)案(an)。但(dan)它所引发(fa)的关于(yu)语(yu)言、文(wen)化、传播(bo)以(yi)及人(ren)际互(hu)动(dong)的(de)讨论(lun)，却极具价值(zhi)。它(ta)让我们看到，即(ji)使是(shi)看似(shi)微不(bu)足道的语言现(xian)象，也(ye)可能(neng)折射(she)出复(fu)杂而深刻的社会文(wen)化(hua)议题。而对(dui)于网民(min)而(er)言(yan)，在参(can)与网络讨论时，保持(chi)一份好奇(qi)心、一份(fen)理(li)性、一份尊(zun)重，或许比纠结于一(yi)个词汇的(de)真(zhen)实含(han)义(yi)，更为重要(yao)。

这(zhe)场由(you)“扌喿辶畐”引发(fa)的(de)网络热潮(chao)，终(zhong)将(jiang)成为我们(men)理(li)解(jie)当代(dai)中(zhong)国互联(lian)网文化的(de)一个(ge)有趣(qu)注脚(jiao)。

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图片来源：每经记者 陈金龙 摄

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