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“白丝(si)少(shao)萝(luo)”的标(biao)签背(bei)后(hou)：一(yi)次青(qing)春期的(de)迷(mi)失与(yu)呐喊

当“高(gao)中白(bai)丝(si)少萝”这(zhe)个词(ci)汇闯(chuang)入(ru)大众视(shi)野，它所(suo)承载的(de)，不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)简单(dan)的网络标(biao)签(qian)，更(geng)是一面折(zhe)射出当代(dai)青(qing)少(shao)年复(fu)杂心(xin)理和(he)成(cheng)长(zhang)困境(jing)的镜(jing)子(zi)。这(zhe)背(bei)后，往往(wang)隐藏(cang)着一个不(bu)为人知(zhi)的故(gu)事(shi)，一个关于(yu)青(qing)春(chun)期迷(mi)失、情感渴(ke)求以及家(jia)庭缺(que)失的(de)沉重叙事(shi)。本文(wen)将(jiang)尝(chang)试深入探(tan)究这(zhe)一现(xian)象(xiang)，揭示其背(bei)后(hou)可能(neng)存在(zai)的心(xin)理(li)根(gen)源，并(bing)呼唤对(dui)这些迷失灵(ling)魂的理解(jie)与(yu)援(yuan)手。

“白(bai)丝少萝”，顾(gu)名思义，通(tong)常指(zhi)向的(de)是一群年(nian)龄(ling)尚在高(gao)中(zhong)阶(jie)段(duan)，却以某些特(te)定的着(zhe)装风格(ge)（如(ru)白(bai)色丝袜）和(he)行为模式（例(li)如(ru)涉及自慰(wei)或(huo)性(xing)暗示的内(nei)容）在(zai)网络上(shang)吸引关(guan)注的(de)年轻(qing)女性(xing)。将她们简单地(di)归类为(wei)“网(wang)络失(shi)足少(shao)女”或“问题青少(shao)年”，未免(mian)过于片(pian)面(mian)和(he)简单(dan)粗暴。

在每一个(ge)看似“叛(pan)逆(ni)”或(huo)“出格”的(de)行为(wei)背后(hou)，都可能(neng)埋藏着(zhe)深刻(ke)的心理需(xu)求未被(bei)满足。

我(wo)们需要理(li)解青春期(qi)的(de)特(te)殊性(xing)。这是生理和心理都经历剧烈(lie)变化的时期，青(qing)少(shao)年(nian)渴望独立(li)、寻求认(ren)同(tong)，同时(shi)对情(qing)感(gan)和性产(chan)生好奇。在这个(ge)过程(cheng)中(zhong)，如(ru)果缺(que)乏足够(gou)的引(yin)导(dao)和支持(chi)，他们(men)很(hen)容易(yi)在(zai)外(wai)界(jie)的诱惑和(he)自(zi)身的(de)不安之间摇摆。网络，作为一(yi)个信息(xi)爆炸且鱼龙(long)混杂的(de)空间，成为了他们(men)探索自我、释放情(qing)感的(de)“虚(xu)拟(ni)战场”。

“白丝(si)少萝(luo)”的(de)出现，或许(xu)是(shi)她们(men)尝(chang)试(shi)通(tong)过一种(zhong)被认(ren)为“成(cheng)熟(shu)”或“性感(gan)”的形象(xiang)来(lai)获得关注(zhu)和价(jia)值感(gan)，以(yi)此弥补(bu)现(xian)实生活(huo)中可(ke)能存在(zai)的(de)不足(zu)。

深入(ru)探(tan)究(jiu)“白丝(si)少萝(luo)”现象，不得(de)不关注(zhu)“家庭缺(que)失”这一(yi)重要因(yin)素(su)。在许(xu)多(duo)个案中，我们可(ke)以看(kan)到(dao)，这些女(nv)孩往(wang)往成(cheng)长在(zai)缺乏父母(mu)有效(xiao)陪伴和(he)情感(gan)交流(liu)的(de)环境(jing)中。例(li)如(ru)，父(fu)母长期在外务(wu)工，导致孩子(zi)成(cheng)为“留守儿童”，由(you)祖(zu)辈或其他亲戚抚(fu)养。虽然(ran)祖(zu)辈(bei)的关爱是温(wen)暖的，但(dan)由(you)于年龄、观(guan)念和精力(li)等(deng)原(yuan)因，他(ta)们可(ke)能无法及(ji)时捕捉(zhuo)到孩子青春(chun)期细微(wei)的(de)情感(gan)变化(hua)，也难以提(ti)供针对性(xing)的心(xin)理支(zhi)持(chi)和性教(jiao)育。

另一种(zhong)情况(kuang)是“假性陪伴”。父母虽(sui)然(ran)在身(shen)边(bian)，但(dan)忙(mang)于工作，或(huo)者(zhe)沉迷(mi)于(yu)自己(ji)的世(shi)界，缺(que)乏与(yu)孩(hai)子的深度沟(gou)通。孩(hai)子(zi)渴望得(de)到(dao)的关注(zhu)和理(li)解，被(bei)忽视(shi)了(le)，情感(gan)的“真(zhen)空”便会(hui)在其(qi)他地方寻(xun)找填充。网络上(shang)的“赞(zan)”和“评论”，虚(xu)拟世(shi)界(jie)里(li)的(de)“陪(pei)伴”和“崇拜”，都能在一定程(cheng)度(du)上(shang)填补(bu)这(zhe)种空(kong)虚(xu)。

当她们发现(xian)通(tong)过(guo)某种(zhong)特定(ding)的(de)形象能(neng)够快速(su)获得关(guan)注时，便(bian)可能(neng)一头(tou)扎进去，用这种方式(shi)来证明自(zi)己的(de)存(cun)在感和(he)价值(zhi)。

这种情(qing)感的缺(que)失，直(zhi)接影响着(zhe)青(qing)少年(nian)的自我(wo)认同建构(gou)。在个(ge)体成(cheng)长(zhang)的(de)关键(jian)时期(qi)，家庭是孩(hai)子最初的(de)“镜子(zi)”，通(tong)过父母的反(fan)馈，孩子认(ren)识(shi)自(zi)己、评(ping)价自己。当(dang)这(zhe)面镜(jing)子模糊(hu)不清(qing)，甚至扭曲(qu)时，孩子就难以(yi)形成(cheng)健康的自我认知。她们(men)可(ke)能会通过(guo)模仿(fang)网络(luo)上(shang)流行的(de)“人设(she)”，来构(gou)建一(yi)个暂(zan)时的“自(zi)我”，以此来应对内心的(de)不确定感。

而(er)“白(bai)丝少萝”的形(xing)象，可能是在(zai)这种(zhong)不确定中(zhong)，她们误以(yi)为能(neng)够吸引最多目(mu)光，最能(neng)获得“肯定(ding)”的一种(zhong)选择(ze)。

性教育的(de)缺失(shi)也(ye)可能是(shi)一个(ge)诱因。在(zai)许多家(jia)庭和学校(xiao)中，性(xing)教育往往是(shi)“禁(jin)区”，或(huo)者仅停留(liu)在生理知(zhi)识(shi)层(ceng)面，而忽略(lve)了情(qing)感、伦(lun)理(li)和(he)心理(li)层面的引导。当(dang)青少年对性产(chan)生好(hao)奇(qi)时(shi)，却缺(que)乏(fa)正规(gui)、科(ke)学的渠道去(qu)了解，她们就容易被网(wang)络上(shang)碎(sui)片化、成(cheng)人化(hua)的信息所裹挟，产生错误(wu)的认(ren)知(zhi)和(he)价(jia)值(zhi)判断(duan)。

在这个(ge)过(guo)程中，“白(bai)丝(si)少萝(luo)”的(de)某些(xie)行为，或(huo)许是(shi)她们在懵懂(dong)中(zhong)对(dui)性(xing)爱(ai)的(de)一种扭曲(qu)的(de)表(biao)达，或(huo)者(zhe)是一种(zhong)对成人世界规(gui)则的模(mo)仿(fang)和试(shi)探。

“自慰”作为“白(bai)丝(si)少萝(luo)”标(biao)签的(de)一部分，也(ye)需(xu)要(yao)被客观(guan)地看待(dai)。对于青春(chun)期(qi)的(de)青少(shao)年来说，自(zi)慰是正常(chang)的(de)生(sheng)理现(xian)象，是探索(suo)自身性征和满(man)足性(xing)冲动(dong)的(de)一(yi)种方式。当(dang)它与(yu)“白丝(si)少萝”这个(ge)符号联(lian)系(xi)在(zai)一(yi)起时(shi)，便(bian)容易被(bei)社(she)会污(wu)名化，甚至被(bei)解(jie)读(du)为“堕落”或“不洁”。殊不(bu)知，这种(zhong)行(xing)为本(ben)身并无对(dui)错，关键在于(yu)它是(shi)否(fou)成为了一种逃(tao)避现(xian)实、沉(chen)溺虚(xu)拟的(de)“安慰(wei)剂(ji)”，是否剥夺了她们(men)参与现(xian)实生活、健康成长的机(ji)会。

因此，面(mian)对“高(gao)中白丝(si)少萝”现(xian)象，我们不(bu)应一(yi)味地(di)谴责，而是需要(yao)深刻地理解其(qi)背后复杂(za)的(de)原因。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是个体的问(wen)题，更是(shi)社会和(he)家庭(ting)教育的缩(suo)影。当我们(men)看到(dao)这个群体时，更应该(gai)看(kan)到(dao)她们内心深处对爱、关注(zhu)和理(li)解的(de)渴望(wang)。她(ta)们的迷(mi)失，是青(qing)春期本该(gai)拥有(you)的探索(suo)，却在(zai)错(cuo)误的引导和缺失的(de)关怀下，走向了偏(pian)离(li)。

心(xin)理辅(fu)导的曙(shu)光：照亮(liang)迷失(shi)青春(chun)，重塑健全人格

“高(gao)中(zhong)白(bai)丝(si)少萝(luo)”现(xian)象(xiang)背(bei)后(hou)，是青(qing)少年成长过程中(zhong)普遍存(cun)在的心(xin)理困境，其中(zhong)家庭的缺(que)失尤为突出(chu)，而(er)有效(xiao)的心理辅导，则(ze)是帮(bang)助(zhu)她(ta)们(men)走(zou)出(chu)迷失、重(zhong)塑健全(quan)人格(ge)的(de)关键(jian)。这(zhe)不仅需(xu)要(yao)专(zhuan)业的(de)介入，更需(xu)要家(jia)庭(ting)、学(xue)校乃至(zhi)整(zheng)个社会(hui)的(de)共同努力(li)。

家庭是青少年(nian)心(xin)理(li)健康(kang)的(de)第(di)一道(dao)防线。当父(fu)母长期缺(que)位，或者沟通不畅时，孩(hai)子(zi)内心的情(qing)感“饥渴”便(bian)成(cheng)为(wei)滋生(sheng)问题的温(wen)床。隔代(dai)抚养家(jia)庭(ting)，长辈的爱是(shi)无(wu)私的(de)，但(dan)有时(shi)难以(yi)跟(gen)上时代(dai)步伐，对(dui)青少年性心理(li)、网(wang)络沉(chen)迷(mi)等(deng)问题缺乏(fa)认知(zhi)和应对(dui)能(neng)力(li)。在这种情况(kuang)下，家(jia)庭教育的“断(duan)层”愈(yu)发明显(xian)。

因此(ci)，首(shou)先需(xu)要(yao)的是提升父母(mu)（或其(qi)他(ta)监护(hu)人(ren)）的(de)家庭教(jiao)育意(yi)识。通(tong)过(guo)讲座(zuo)、工(gong)作(zuo)坊、亲(qin)子(zi)活动等(deng)形式，帮(bang)助他(ta)们认(ren)识(shi)到(dao)情(qing)感(gan)陪伴(ban)的重(zhong)要性(xing)，学习有(you)效的沟通技巧(qiao)，理解青(qing)少年在(zai)成长(zhang)过(guo)程中可(ke)能遇(yu)到的困惑，并掌握(wo)一些基本的心(xin)理(li)疏导方法。

对于已(yi)经(jing)出现一(yi)定程度心(xin)理问(wen)题，甚至行为偏(pian)差的(de)青(qing)少年，单(dan)纯的家庭教(jiao)育(yu)指导(dao)可(ke)能(neng)不(bu)足(zu)以解决根本问题。这时(shi)，专(zhuan)业的(de)心(xin)理辅(fu)导就显(xian)得尤(you)为重(zhong)要(yao)。心(xin)理(li)辅(fu)导(dao)并非“治(zhi)病”，而(er)是一(yi)种“赋能”的(de)过程，它帮(bang)助青少年认识(shi)自己、接(jie)纳(na)自(zi)己(ji)，并(bing)学(xue)会处(chu)理(li)内(nei)心(xin)的冲突和外(wai)部的(de)压力。

对于“白丝少(shao)萝”现象(xiang)中(zhong)的(de)个(ge)体，心理辅导可以(yi)从以(yi)下几(ji)个层(ceng)面展(zhan)开：

心(xin)理评估与(yu)危机干预(yu)：需要(yao)专业(ye)的心(xin)理咨询师(shi)对青(qing)少年进行全面(mian)的心(xin)理(li)评估，了(le)解她们的(de)成长(zhang)经历(li)、家庭状(zhuang)况、人际关系、情(qing)绪状态(tai)以(yi)及(ji)是否存在(zai)潜在的心理疾病，如(ru)抑郁、焦虑(lv)、自(zi)卑(bei)等(deng)。对于有自伤、自杀风险(xian)的情(qing)况(kuang)，需(xu)要(yao)立(li)即启动(dong)危(wei)机干(gan)预机制(zhi)。

建立(li)信(xin)任，倾(qing)听与接(jie)纳(na)：很(hen)多(duo)这(zhe)些青(qing)少(shao)年之所(suo)以在网(wang)络上寻(xun)求关注(zhu)，是因(yin)为在现实(shi)生活(huo)中缺乏被(bei)倾听和被理解(jie)的经(jing)历(li)。心理咨(zi)询师需要以非(fei)评判(pan)的(de)态(tai)度，耐(nai)心倾听她们(men)的(de)故(gu)事，接纳(na)她们(men)的困(kun)惑(huo)、恐(kong)惧甚(shen)至(zhi)“不被社(she)会(hui)接(jie)受”的情(qing)感(gan)。通(tong)过(guo)建立安全(quan)、信任(ren)的咨(zi)询(xun)关(guan)系(xi)，让(rang)她们感受到(dao)被(bei)尊重(zhong)和(he)被(bei)理(li)解(jie)，这是后续(xu)咨(zi)询工作(zuo)的(de)基础。

自(zi)我认同的(de)建构(gou)：“白丝少萝(luo)”的(de)标(biao)签，往往是她(ta)们在不确定(ding)中试图建立的一(yi)种(zhong)“身(shen)份”。心理咨询(xun)师(shi)需要帮助她们认(ren)识到(dao)，真(zhen)正的自我价值并(bing)非来(lai)源于(yu)外界(jie)的(de)评价或(huo)符号(hao)化的标签，而(er)是源于内在(zai)的品质、能力和(he)成(cheng)长(zhang)。通过(guo)探(tan)索(suo)她(ta)们(men)的优(you)点(dian)、兴(xing)趣、特(te)长，鼓励她(ta)们在(zai)现实(shi)生活中发(fa)展积(ji)极(ji)健康的(de)爱好，参加集体(ti)活动，从中获得(de)真实的成(cheng)就感(gan)和归属(shu)感，逐步(bu)建立起(qi)稳(wen)定的(de)自我认同(tong)。

情感(gan)教育(yu)与人(ren)际关(guan)系重(zhong)建：情感缺(que)失是许多问题(ti)的根源(yuan)。心(xin)理辅(fu)导可以(yi)帮(bang)助(zhu)青(qing)少(shao)年(nian)学习如何(he)识别、表(biao)达(da)和管(guan)理自(zi)己的情绪(xu)，如何建立健康(kang)的人(ren)际(ji)关系。这(zhe)包(bao)括(kuo)与(yu)父(fu)母、同(tong)学、朋(peng)友(you)的有效(xiao)沟通，理解(jie)和尊(zun)重他(ta)人(ren)，以及如(ru)何在关(guan)系中保(bao)护(hu)自(zi)己。对(dui)于曾(ceng)经通(tong)过(guo)网络寻求(qiu)情感慰藉的(de)个体，需要帮助(zhu)她(ta)们(men)区分(fen)虚拟情(qing)感与真实(shi)情感(gan)，引导她(ta)们(men)在现实(shi)生活中建(jian)立高质量的人(ren)际连接。

性(xing)与爱(ai)的健(jian)康教育：在(zai)咨询(xun)过(guo)程中，不(bu)能回避(bi)性(xing)的话题。心(xin)理咨(zi)询师(shi)需要(yao)以科学、开(kai)放的态度，结合(he)青少(shao)年的认知水(shui)平(ping)，进行(xing)适度的性(xing)教(jiao)育，包括(kuo)生理知(zhi)识、情感需求、责任与义(yi)务(wu)、自(zi)我保(bao)护等(deng)。帮助她们(men)形成(cheng)健康的(de)性(xing)观念(nian)，理解(jie)性和爱是(shi)生(sheng)命中美(mei)好的(de)组成部分，但(dan)不(bu)应是逃(tao)避现(xian)实、寻求关注的工(gong)具。

应对网(wang)络(luo)诱惑与(yu)成瘾(yin)：对于(yu)可能存在的网(wang)络成(cheng)瘾问(wen)题(ti)，需(xu)要采用行(xing)为(wei)疗法、认(ren)知(zhi)疗法等(deng)相结合的(de)方式(shi)，帮助她们认(ren)识(shi)到网络沉迷的(de)危害(hai)，培养(yang)自控(kong)能(neng)力(li)，并学(xue)会健(jian)康(kang)地使用网络(luo)。引导(dao)她(ta)们(men)将注(zhu)意力转移到现(xian)实生(sheng)活(huo)中的兴(xing)趣和(he)活动上。

除(chu)了(le)专业的心理辅导，学校的角(jiao)色也至关重要(yao)。学(xue)校(xiao)应(ying)该建(jian)立常(chang)态化的心理(li)健(jian)康(kang)教育机制(zhi)，开设心理(li)健康(kang)课(ke)程(cheng)，配备(bei)专职(zhi)心(xin)理老(lao)师，并能(neng)及时(shi)发(fa)现(xian)和干(gan)预(yu)有(you)心(xin)理(li)困扰(rao)的学生(sheng)。教师也(ye)需要具备一(yi)定的心(xin)理学(xue)知(zhi)识(shi)，能(neng)够敏锐地捕捉学(xue)生的(de)情绪(xu)变化(hua)，并给(gei)予及(ji)时的(de)关(guan)怀和引(yin)导。

社会(hui)层(ceng)面的(de)支持同(tong)样不可(ke)或缺。媒(mei)体在(zai)报道相(xiang)关现(xian)象时(shi)，应避免(mian)过(guo)度渲染和标(biao)签(qian)化，而(er)应侧重于(yu)理性(xing)分析(xi)和人文关(guan)怀(huai)，引导(dao)公(gong)众(zhong)正确认识青少年成长(zhang)中(zhong)的(de)困境(jing)。社区可以组(zu)织(zhi)更多(duo)的青(qing)少年(nian)活动(dong)，为他(ta)们提(ti)供健康(kang)、积(ji)极的娱乐(le)和(he)社交(jiao)平(ping)台。对(dui)于经济困难或(huo)家庭(ting)状况(kuang)特殊的青(qing)少(shao)年，社会(hui)救助和支(zhi)持体系(xi)也(ye)应发(fa)挥(hui)作(zuo)用(yong)。

“高中白(bai)丝(si)少(shao)萝(luo)”的(de)背后(hou)，是一个个(ge)渴望被看见、被(bei)理(li)解(jie)的年(nian)轻(qing)生(sheng)命。她(ta)们的迷失，是成(cheng)长过程中一次(ci)次的跌(die)跌(die)撞撞(zhuang)，是内心呼唤帮(bang)助(zhu)的(de)信号(hao)。通过家庭的温(wen)暖、专(zhuan)业的辅导、学校的关怀以(yi)及社(she)会的包(bao)容(rong)，我们(men)有能(neng)力为(wei)她们(men)点亮前行(xing)的道(dao)路(lu)，帮助她(ta)们重(zhong)新找(zhao)回青春的(de)自信(xin)与(yu)色彩，让她们(men)在(zai)健康、阳(yang)光(guang)的(de)轨道(dao)上，绽(zhan)放属(shu)于自(zi)己的(de)生命之花。

这不是惩(cheng)罚(fa)，而(er)是救(jiu)赎；这(zhe)不(bu)是遗(yi)弃(qi)，而是重塑(su)。让(rang)我(wo)们用(yong)爱与智慧(hui)，陪伴(ban)她们度过(guo)这段最关键、也最容易迷(mi)失的(de)青春旅(lv)程(cheng)。

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图片来源：每经记者 陈颖妍 摄

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