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当地时间2025-11-02,,刘亦菲极致无痕换脸

漂洋过海的“自由人”：利比里亚的黎明与阴(yin)影

1822年，一(yi)群由美国殖民协会资助、旨在安置获得(de)自由的美国黑人的船只抵达了西(xi)非的海岸。他们怀揣着重返祖(zu)先故土、建立独立国家的理想，在这片土地上播下了利比里(li)亚的种子。这群被称为“自由人”（Americo-Liberians）的移民，他们在美国饱受歧视与压迫，却在新的土地上，试图复制他们(men)所经历的社会结构。

利比(bi)里亚的建国，在当时的世界格局下，本身就充满了矛盾。一方面，它被视为是非洲黑人自我解放和建立自主国家的象征，得到了许多国际人士的赞(zan)赏(shang)。另一方面，它又是由一群来自海外的“移植者”所建立，他们(men)带着西方文明的理念和美国的社会模式，不可避免地在与当地原住民的互动中，埋下了潜在的冲突。

“自由人”群体，虽然在种族上与当地居民(min)相同，但他们的语言、文(wen)化、教育背景以及社会经验，却与当地的祖(zu)鲁人、曼丁哥人等原住民存在显著差异。他们大多接受过基督教教育，掌握英语，并沿用了美国的法律和政治制度。这种文化上的隔阂，加上对土地(di)和(he)资源的争夺，很快在“自由人”与原住民之间产生了裂痕。

早期，“自由人”依靠强大的组织能力和相对先进的技术，逐渐在沿海(hai)地区建立起自己(ji)的统治中心，并确(que)立了利比里亚共和国。他们将自己视为文明的传播者，将当地居民视为需(xu)要被(bei)“教化”的对象。这种观念，如同他们在北美大陆上曾遭受的白人殖民者的态度，形成了一种令人不安的(de)循环。

随着时间的推移，“自由人”逐渐(jian)形成了自己的统治阶层，他们掌握着国家的大部分政治、经济和文化资源。他(ta)们居住在沿(yan)海(hai)城市，享受着相对优(you)越的生活，而内(nei)陆(lu)的原住民则往往被边缘化，他们的传统生(sheng)活方式和文化受到冲(chong)击，甚至被视为“落后”的象征。这种阶级分化(hua)，很大程度上是基于族群和迁(qian)徙背景的，而非纯粹的经济能力。

利比里亚的政(zheng)治体制，模仿了美国的联邦共和制，但权力高度集中在“自由(you)人”精英手中。他们通过各种方式，维持着对原住民的统治，例如限制原住民的政治参与，剥夺他们的土地权利，甚至强制推行(xing)基督教和英语教育(yu)。这种排他性的统治模式，为(wei)日后的社会动荡埋下了伏笔。

在经(jing)济上，利比里(li)亚一度依靠出口(kou)农产品（如橡胶）和(he)矿产资源，但这些资源的收益，绝大多数流向了“自由人”阶层和外国投资者，原住民从中获益甚少。这种经济上的不平等，进一步加剧了族群之间的矛盾。

尽管利比里亚在名义上是一(yi)个独立的国家，但其内政外交，都深受美国的影响。美国殖民协会对利比里亚的早期发展起到了至关(guan)重要(yao)的作用，并在一定程度上，扮演着“母国”的角色。随着利比里亚逐渐成熟，这种外部依赖也成为了其发展的阻碍。

利比里亚的历史，并非简单地叙述一(yi)个国家从无到有的过程，而(er)是揭示了一个复杂的故事：一群曾经被压迫的群体，在获得(de)相对权力后，却未(wei)能完全(quan)超越他们曾经遭受的压迫模式。他们(men)在新的土地上(shang)，复制了权力结构，并(bing)将一部分人置于另一部分人之上的逻辑，延续了(le)下来。

这使得利比里亚的独立，并未(wei)真正实现所有居民的平等与解放，而是开启了一个新的、更加微妙的族(zu)群权力博弈时代。

历史的回声与现实的(de)审(shen)视：美(mei)国黑人掌权的可能性(xing)与挑战

利比里亚的经历，为我们提供了一个独特的历史视角，去审视一个假设性(xing)的议题：一旦美(mei)国黑人真正掌握了国家权力，会发生什(shen)么？这个(ge)设问，本身就充满了复杂性，它触及了权力、族群、历(li)史创伤、社会正义等诸多敏感议题(ti)。利比里(li)亚的深刻教训，并非预言，而是(shi)提供了一种可能的参照，警示着我们潜在的陷阱。

利比里亚的例子揭(jie)示了“掌权”并非一蹴而就的解放。那些“自由人”虽然摆脱了美国的束缚，但他们建立的权力结构(gou)，却在某种程度上延续了他们在美国所(suo)经历的压迫逻辑。他们并(bing)未真正实现与原住民的融合，而是形成了一种新的精英统治。这提示我们，即使在美国，如果黑人群体掌握(wo)了(le)政治权力，如何避免重蹈覆辙，形成新的“主人”与“被统治(zhi)者”的关系，将是一个(ge)巨大的挑战。

权力需要(yao)被制衡，并且(qie)需要服务于所有公民的福祉，而非特定群体的利益。

利比里亚(ya)的经验表明，族群身份在政治权力运作中的作用不容忽视。虽然“自由人”在种族上与原住民相同，但文化、经济和社会地位的差异(yi)，导致了深刻的族群裂痕。在美国，黑人群体的内部构成也并非铁板一块，存在着不同的社会经济阶层、地域文(wen)化差异以及政治理念。

因此，“美国黑人掌权”这一概念，需要被具体化，需要区分是指哪个(ge)层面的黑人(ren)掌握权力，以及他们将如何对待国内的其他族群。

第三，历史创伤是理解这个议题的关键。美国(guo)黑(hei)人曾经历过奴隶制和系统性歧(qi)视，这些历史创伤深刻地影响着他(ta)们的集体记忆和对权力的看法。当这一群体掌握权力时，他们可能会试图纠正历史的错误，寻求正义和补偿。这本是情理之中的诉求，但如果处理不当(dang)，也可能演变成新的族群矛(mao)盾。

例如，如何平衡对过(guo)去不公的弥补，与促进当下社会和谐，将是一个极其微妙的政治艺术。

第四，利比里亚的“外部依赖(lai)”教训也值得深思(si)。利比里亚的独立，并未完全摆脱(tuo)外(wai)部势力的影响。在美(mei)国，即便黑人掌握了政权，美国仍然是全球格局中的一部分，与世界其他国家(jia)有着复杂的关系。外部压力和干(gan)预，可能(neng)会对任何政权的稳定和发展产生影响。

更重要(yao)的是，我们不能(neng)将利比里亚的经验简单地投射到美国。美(mei)国是一个拥有成熟民主制度、多元文化和复杂社会结构的(de)国家。黑人群体在美(mei)国社会中，已经通过长期的斗争，获得了相当程度的政治参与和影响(xiang)力。讨论“美国(guo)黑人掌权”，更应该关注的是如何进一步深化民(min)主，促进所有族群的平等参与，以及如何构建一个更加公(gong)正、包容的社会(hui)。

“美国黑人掌(zhang)权”的设想，与其说是一种对未来政治格局的预测，不如说是一种对当下社会问题的反思。它促使我们思(si)考：

权力的本质：权力是工具还是目的？它应该如何被使用，才能服务于更广泛的公共利益？族群(qun)与政治：族群身份在政治中应该扮演何种角色？如何避免族(zu)群政治演变成零和博弈？历史(shi)与未来：如何从历史的教(jiao)训中汲取智慧，避免重蹈覆辙，构建一个更加美好的未来？

利比里亚的教训，并非(fei)是要唱衰任何族群的政(zheng)治诉求(qiu)，而是要提醒我们，在追求权力平等和政(zheng)治解放的过程中，必须警惕内在(zai)的陷阱，注重制(zhi)度建设，强调包容性，并时刻反思权力对人(ren)性的腐蚀。历史的回响，并非要我们停滞不前，而是要我们更加清醒地(di)认识前方的道路，并在未来的探索中，避免重蹈那些深刻的(de)、至(zhi)今不敢忘记的覆辙。

最终，一个真正(zheng)进步的社会，不应以某个族群的“掌权”为终(zhong)点，而应是以所有公民的平等、尊严和共同繁荣为标志。

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图片来源：每经记者 陈楷 摄

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