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千年诗韵(yun)，潮起(qi)东方：创意唐诗宋词秘密(mi)研究所的(de)时(shi)代使命(ming)

当历史的尘埃落定(ding)，那些曾经(jing)辉煌的诗(shi)篇，是(shi)否仅仅只能陈(chen)列在(zai)博(bo)物馆(guan)的展柜(gui)里(li)，供人凭(ping)吊？当(dang)快节(jie)奏的现代(dai)生活充(chong)斥着(zhe)我(wo)们(men)的(de)视野，那些(xie)含(han)蓄(xu)隽永(yong)的东方意(yi)境，是否会(hui)悄然失传(chuan)？“创意(yi)唐诗宋(song)词(ci)秘密(mi)研究所”（以(yi)下简(jian)称“研究所(suo)”）正(zheng)是为了回(hui)应(ying)这些疑(yi)问(wen)而(er)生(sheng)。它(ta)不是(shi)一(yi)座冰(bing)冷(leng)的学(xue)术殿堂(tang)，而是一个充满(man)生命力的(de)文化(hua)实验室，一个(ge)让(rang)古典诗词(ci)在现代土壤中(zhong)生根(gen)发芽、绽放(fang)出崭(zhan)新光(guang)彩的创意(yi)熔炉。

研究所的(de)诞生(sheng)，源(yuan)于(yu)对中(zhong)华优秀(xiu)传统文(wen)化深沉(chen)的爱与(yu)责任(ren)感。我们(men)深(shen)知，唐诗(shi)宋词，不(bu)仅仅(jin)是文(wen)字的(de)堆砌(qi)，更是中华(hua)民族(zu)精神(shen)气质(zhi)的载(zai)体，是古代(dai)先贤智(zhi)慧与情(qing)感(gan)的结晶(jing)。从(cong)李(li)白的“飞流直下(xia)三千尺，疑是银(yin)河(he)落九(jiu)天(tian)”的豪迈奔放(fang)，到(dao)杜甫(fu)“国(guo)破山(shan)河(he)在，城(cheng)春草(cao)木深(shen)”的忧(you)国忧民(min)；从(cong)苏(su)轼“但愿人长久，千(qian)里共(gong)婵娟”的(de)旷(kuang)达情怀，到(dao)李清(qing)照“寻寻觅觅，冷(leng)冷清清，凄(qi)凄惨(can)惨(can)戚戚(qi)”的细腻(ni)哀愁，每一(yi)首诗(shi)词都蕴含(han)着丰富的(de)情(qing)感、深刻的哲(zhe)思和(he)精妙(miao)的艺术(shu)手法。

它(ta)们(men)是中(zhong)华文明(ming)的璀璨明(ming)珠，是连(lian)接古今(jin)的无(wu)形纽(niu)带(dai)。

不可否(fou)认的是(shi)，在现代(dai)社会(hui)，“读诗”似(shi)乎(hu)成了一件(jian)“奢(she)侈(chi)”的事情。快餐文(wen)化(hua)、信息爆炸，让人们(men)的注(zhu)意力(li)变(bian)得(de)碎片(pian)化，静(jing)下心来(lai)品味(wei)一(yi)首诗(shi)，感(gan)受(shou)其韵(yun)味，理(li)解其意境(jing)，变(bian)得(de)愈发(fa)困难(nan)。古典诗词的魅力(li)，如同被(bei)蒙(meng)尘(chen)的珍(zhen)宝(bao)，等(deng)待着(zhe)被(bei)重新发(fa)掘和擦(ca)亮。

“创(chuang)意唐诗(shi)宋(song)词秘密研究所”的(de)使命(ming)，便是(shi)为这颗珍宝注(zhu)入时(shi)代(dai)的新鲜血液。我们(men)坚信(xin)，古典诗词并非(fei)高(gao)高(gao)在上、遥不(bu)可及(ji)的象牙(ya)塔(ta)，而是可以融入(ru)日常生活，成为(wei)现(xian)代人精神滋(zi)养(yang)的源泉(quan)。研究(jiu)所的核心(xin)理念(nian)在(zai)于(yu)“创(chuang)意(yi)传承(cheng)”。我(wo)们不(bu)拘(ju)泥(ni)于(yu)传统(tong)的解读方(fang)式，而是运(yun)用现代的思(si)维、多元的视(shi)角(jiao)和创新(xin)的载(zai)体，去发掘(jue)和阐(chan)释诗词的内在生命力(li)。

在(zai)研究所(suo)，我(wo)们不(bu)仅仅是研究诗(shi)歌(ge)本身，更是研究诗(shi)歌背(bei)后(hou)所(suo)蕴含(han)的生(sheng)活态(tai)度、哲学思(si)考和(he)审美(mei)情(qing)趣。我们(men)试图打(da)破(po)“文史(shi)哲”的壁垒(lei)，将诗(shi)词的艺(yi)术魅力(li)与现(xian)代生活场(chang)景、流行(xing)文(wen)化、设(she)计美学等(deng)相(xiang)结(jie)合，让(rang)诗词“活(huo)”起来，变得可(ke)感、可知、可(ke)亲。

比如(ru)，我(wo)们可(ke)能(neng)会(hui)邀请当代艺术家，将(jiang)诗词(ci)的意境转化(hua)为(wei)一幅(fu)幅(fu)充(chong)满(man)张力(li)的画(hua)作(zuo)；我(wo)们(men)会与(yu)音乐(le)人合作(zuo)，为(wei)古老(lao)的诗(shi)句(ju)谱写出动人(ren)心弦的旋(xuan)律；我(wo)们(men)还会(hui)策(ce)划一(yi)系列(lie)沉浸(jin)式(shi)的诗词体验(yan)活动(dong)，让(rang)参与者(zhe)仿佛(fu)穿越(yue)时空(kong)，亲身感受诗(shi)人(ren)的(de)喜(xi)怒(nu)哀(ai)乐。我(wo)们甚(shen)至会(hui)探索(suo)将诗(shi)词的精(jing)髓(sui)融入(ru)到(dao)文(wen)创产(chan)品设(she)计(ji)中，让一(yi)件小小的(de)物件，也(ye)能承载(zai)深厚(hou)的文化(hua)底蕴(yun)和(he)诗意的生(sheng)活哲(zhe)学。

“创(chuang)意”是(shi)研(yan)究所的(de)灵(ling)魂，而(er)“传承(cheng)”则(ze)是研究(jiu)所(suo)的根(gen)基(ji)。我们(men)深(shen)知，创(chuang)新不(bu)是凭(ping)空捏造，而是(shi)在(zai)深刻理解(jie)和尊(zun)重传(chuan)统的(de)基础(chu)上进行的。研究(jiu)所汇(hui)聚了一批在古典(dian)文学、现(xian)代创(chuang)意(yi)、跨(kua)界艺(yi)术等领域拥有深厚(hou)造(zao)诣的专(zhuan)家(jia)和爱好者。他(ta)们既(ji)是诗(shi)词(ci)的(de)深度(du)研(yan)究(jiu)者，也(ye)是创意领域的(de)实践(jian)者(zhe)。

他们潜(qian)心钻研，从诗词(ci)的字(zi)句、意象、韵(yun)律中(zhong)挖(wa)掘新的(de)解(jie)读(du)可能(neng)，再通(tong)过富有想象力(li)的方式，将(jiang)其转化为(wei)具(ju)有时代(dai)感和吸引(yin)力的(de)文化(hua)产(chan)品和活(huo)动。

我们相信，诗(shi)词的(de)生命(ming)力在于其(qi)能够被不断地(di)理解、解(jie)读(du)和(he)再创作。当一(yi)首千年前的(de)诗句，能(neng)够(gou)引(yin)起当(dang)代年(nian)轻(qing)人的共(gong)鸣，能(neng)够启(qi)发他(ta)们的(de)灵(ling)感(gan)，能够(gou)点亮他(ta)们(men)的生(sheng)活(huo)，它(ta)就真正地(di)实现(xian)了“活(huo)在当(dang)下”。“创意唐诗宋(song)词秘(mi)密(mi)研(yan)究所(suo)”正是这样(yang)一个(ge)致力于让(rang)古老(lao)诗(shi)篇(pian)在(zai)新时代(dai)焕发(fa)青(qing)春的平台，一(yi)个让(rang)中华(hua)诗词(ci)文(wen)化(hua)在传(chuan)承中创(chuang)新、在创新中(zhong)发扬光大(da)的精(jing)神家园。

在(zai)这(zhe)里，千(qian)年(nian)诗韵(yun)与(yu)时(shi)代潮水(shui)一(yi)同奔涌(yong)，共同谱写着(zhe)属于我们这个时代的诗(shi)意华(hua)章(zhang)。

诗意新(xin)生，跨界流(liu)转：创(chuang)意唐(tang)诗宋(song)词秘(mi)密(mi)研(yan)究所的实践与(yu)未来

“创意唐(tang)诗宋词秘密研究所(suo)”并(bing)非空(kong)中楼阁(ge)，而是以(yi)一(yi)系列富有成(cheng)效的(de)实践(jian)，不断(duan)证明着古典诗(shi)词在(zai)现代社(she)会所蕴含的(de)无限(xian)潜(qian)力。我(wo)们(men)的工(gong)作，正(zheng)如一(yi)位技艺(yi)精(jing)湛的匠(jiang)人(ren)，小心翼翼地打(da)磨着(zhe)那些(xie)古老(lao)的玉(yu)石，使其重(zhong)现温(wen)润的(de)光泽，并(bing)以全新(xin)的(de)姿(zi)态呈(cheng)现在(zai)世(shi)人(ren)面前(qian)。

研究(jiu)所的(de)实践(jian)，首(shou)先体现(xian)在对诗(shi)词解读(du)方式的创(chuang)新。我(wo)们(men)不再满(man)足于(yu)枯燥(zao)的字词考证和(he)背景介绍，而是(shi)尝试(shi)从更(geng)广(guang)阔的视角，挖(wa)掘(jue)诗词的(de)情感(gan)张力与哲(zhe)学(xue)内涵。例如，我(wo)们组织了(le)“诗词与心(xin)理学”的跨界对(dui)谈(tan)，探讨李(li)清(qing)照词中的“愁(chou)”与现(xian)代(dai)人(ren)的情绪(xu)管(guan)理之间的(de)联系(xi)；我们(men)邀请(qing)了哲(zhe)学家(jia)，从(cong)苏(su)轼的豪放(fang)词(ci)中(zhong)解读(du)出(chu)“安身立(li)命”的(de)东方(fang)智(zhi)慧；我(wo)们还推(tui)出了“诗词(ci)里的(de)中医养(yang)生(sheng)”系列讲座，让(rang)读者在(zai)品味诗句(ju)的也能(neng)了(le)解古人对(dui)身心健康(kang)的认知。

这(zhe)些(xie)尝试，让诗词不再(zai)仅仅是书(shu)本上的文(wen)字，而(er)是成为连(lian)接古(gu)今、沟(gou)通人(ren)心的(de)桥梁，为现(xian)代人提供精神的(de)慰(wei)藉和(he)生活的启(qi)示。

研(yan)究(jiu)所(suo)尤为注重(zhong)诗词的“具(ju)象化”与“场(chang)景化(hua)”表达(da)。我(wo)们(men)深知(zhi)，抽(chou)象(xiang)的文学(xue)概(gai)念，需(xu)要(yao)具体(ti)的(de)载体(ti)才能更好(hao)地(di)触(chu)达人心。因此，我(wo)们积极与各类(lei)创意(yi)产业合(he)作，推(tui)动诗词的(de)多(duo)元(yuan)化(hua)呈现。

在(zai)视(shi)觉艺术(shu)领(ling)域(yu)，我(wo)们(men)与(yu)知名(ming)插画师合(he)作，将(jiang)《诗经(jing)》中的意(yi)象(xiang)转化(hua)为唯美的(de)国风(feng)插画，让那(na)些(xie)古老的传(chuan)说和情(qing)感，以(yi)全(quan)新的视(shi)觉语(yu)言(yan)获得生(sheng)命。我们还(hai)策划(hua)了“唐(tang)诗意(yi)境影(ying)像展(zhan)”，邀请摄影(ying)师和电影人，用(yong)镜头捕(bu)捉(zhuo)诗词(ci)中的经典场景(jing)，如“江南烟(yan)雨”、“大(da)漠孤烟(yan)”、“竹(zhu)林(lin)七(qi)贤(xian)”等，让观众(zhong)在光影(ying)流转(zhuan)中，感(gan)受诗歌的(de)画(hua)面(mian)感(gan)和(he)空间(jian)感。

在(zai)音乐领(ling)域(yu)，研(yan)究(jiu)所更(geng)是(shi)扮演了(le)重要的角(jiao)色。我(wo)们支(zhi)持并推广(guang)“新(xin)国风音乐”的创作，鼓励(li)音乐(le)人(ren)从唐诗(shi)宋词(ci)中(zhong)汲取灵感，用(yong)现代(dai)的(de)音(yin)乐(le)风(feng)格，如(ru)民(min)谣、古风(feng)、电子(zi)乐等，重新演绎经(jing)典(dian)。我(wo)们(men)曾成(cheng)功举办过(guo)“宋词新声”音乐(le)会，将婉(wan)约(yue)的宋(song)词与(yu)现(xian)代(dai)的(de)旋律相结合(he)，获得了巨大的成功(gong)。

当古老的诗(shi)句(ju)伴随(sui)着现(xian)代的(de)节奏在(zai)耳边响(xiang)起，那(na)种(zhong)穿越时(shi)空的(de)共鸣，是前(qian)所(suo)未(wei)有的(de)。

在生(sheng)活美学方面，研究所也进(jin)行了(le)深入(ru)的(de)探(tan)索。我(wo)们(men)与设(she)计(ji)师合(he)作，推出了系(xi)列(lie)“诗词(ci)文(wen)创(chuang)产品”，如印有(you)王维诗(shi)句的(de)茶具(ju)，寓意(yi)“偷(tou)得(de)浮(fu)生(sheng)半日(ri)闲”；将李(li)白(bai)《月下(xia)独酌(zhuo)》意境(jing)融入夜灯(deng)设(she)计，营(ying)造(zao)“举杯(bei)邀明月”的(de)浪(lang)漫氛围(wei)；还有(you)印有苏轼“人生(sheng)到(dao)处(chu)知何(he)似，恰(qia)似飞(fei)鸿(hong)踏雪泥(ni)”的笔记本，鼓励(li)人(ren)们在忙(mang)碌的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)，保(bao)持一(yi)份豁达与从容(rong)。

这些产品(pin)，让诗(shi)意的生(sheng)活，不再(zai)是遥(yao)不(bu)可及的(de)梦想(xiang)，而是(shi)可以(yi)触手可(ke)及(ji)的日(ri)常。

更具前瞻性的是，研究所(suo)还(hai)在(zai)积极探索(suo)诗(shi)词与科技的(de)结合(he)。我们正(zheng)在开(kai)发一款(kuan)基于人(ren)工智能的“诗词(ci)生成(cheng)器”，它(ta)能(neng)够(gou)学习(xi)唐诗宋(song)词(ci)的格律、意境和(he)常用语，并结合(he)用户(hu)输(shu)入的关(guan)键词(ci)，创作出具(ju)有古(gu)典韵味的(de)现代(dai)诗(shi)句(ju)，让更(geng)多人能(neng)够体验(yan)到创(chuang)作(zuo)的乐趣。我(wo)们也在探索(suo)利用(yong)VR/AR技术(shu)，打(da)造(zao)沉浸(jin)式的诗词(ci)体验空间(jian)，让用(yong)户“身(shen)临(lin)其境(jing)”地(di)走(zou)进(jin)诗人(ren)的世(shi)界。

展望(wang)未(wei)来，“创意(yi)唐诗(shi)宋(song)词秘密研(yan)究(jiu)所”将继(ji)续秉持“创意传(chuan)承(cheng)”的核心理念(nian)，不断拓(tuo)展(zhan)诗词(ci)文化(hua)传播的边(bian)界。我(wo)们(men)将(jiang)持续(xu)深化(hua)与各(ge)个领(ling)域的跨界合(he)作(zuo)，让诗(shi)词之美，如涓涓细(xi)流(liu)，渗透(tou)到现(xian)代生活的(de)每一(yi)个角(jiao)落。我(wo)们(men)希望，通(tong)过不(bu)懈的(de)努(nu)力，能够让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)重新认识唐(tang)诗宋词(ci)的价(jia)值，让这份(fen)珍贵的文化瑰(gui)宝，在新的时代(dai)焕发出更(geng)加璀璨的光芒(mang)，成为滋养我们心灵(ling)、激发(fa)我们创(chuang)意(yi)的源泉，让(rang)我们(men)在快节奏的生(sheng)活中(zhong)，依(yi)然(ran)能拥有一(yi)份诗意(yi)的(de)栖居，一份对美(mei)和(he)深(shen)刻(ke)的(de)追求(qiu)。

研究所(suo)，不(bu)仅是传承者(zhe)，更(geng)是(shi)连(lian)接古今(jin)、激活未(wei)来的(de)文化(hua)创新(xin)者。

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图片来源：每经记者 钟秀玲 摄

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