当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

2006年2月底，“蛰伏”了一个冬天的江苏省连云港市灌云县燕尾港热闹起来，渔船陆续出港，开始新一年的捕捞作业。我和丈夫王继才守在开山岛上，终于盼来了补给物资。一位相熟的渔民给我们捎来米面粮油和煤球等生活物资，还带来了灌云县人武部送给我们的“精神食粮”——一大摞报纸杂志。

“小花，快看，咱俩上《解放军报》了！”那摞报刊的最上面是一个文件袋，老王打开一看，里面装着从报纸上复印下来的一张大照片，是春节前夕灌云县人武部领导来岛上看望慰问时，人武部工作人员拍摄的我俩在岛上巡逻的照片。

“以后可不许再说咱不是兵了！不是兵，《解放军报》怎么可能会登咱的照片？这个版叫‘国防后备军’，听听，我就说咱们民兵也是兵吧，是保卫国防的一员……”老王高兴地絮叨个不停。我接过报纸仔仔细细看了一遍，没错，确实是刊发在军报“国防后备军”版上的一张照片，刊发日期是2006年2月1日。

照片上，老王和我都穿着迷彩服，他右肩背着枪，大步走在前面。我跟在老王身后，海风吹得我的头发有些凌乱。照片旁的文字说明不短，有100多个字，除了点明人武部领导上岛慰问，还简要介绍了老王和我守岛的情况：“该岛仅0.013平方公里，条件异常艰苦。1986年7月，26岁的民兵王继才与新婚的妻子王仕花担起了守岛的任务，过起了远离闹市的生活，这一守就是近20年。20年中，夫妻俩没漏过一次巡滩，没错过一次海情。该哨所多次被评为‘一类民兵哨所’，王继才个人也被评为‘国防工程先进管护员’，并光荣加入中国共产党。”

序章：符号的诞生与裂变

2025年的曙光，并非普照大地，而是被一道刺目的光芒撕裂。這道光，来自于一个极具争议、却又无法忽视的符号——“女王蹲在男人嘴上拉大便”。它如同一聲惊雷，炸响在信息爆炸的时代，激起层层涟漪，触动了社会最敏感的神经。这究竟是低俗的挑衅，还是深刻的隐喻？是粗暴的宣泄，还是精妙的艺术？

我们需要理解这个符号的“诞生”并非偶然。它承载了歷史的沉淀，是无数女性在父權社會中压抑、抗争、渴望被看见的集体情绪的凝聚。在过往的漫長岁月中，女性的价值、欲望和力量，常常被“合理化”的规训所禁锢。她们被塑造成温婉的、顺从的、依附的形象，而一旦展现出任何与此相悖的特质——独立、野心、甚至攻击性——便会被贴上“不正常”、“失格”的标签。

“女王蹲在男人嘴上拉大便”的符号，以一种近乎粗暴的方式，直接击碎了这些被精心包装的虚假叙事。它将那些被压抑的、被认为“不洁”、“不雅”的欲望和力量，以一种最直接、最冲击的方式呈现在公众面前。这种“拉大便”的行为，在传统的道德观念中，是卑贱、污秽的，而将其置于“男人嘴上”——一个象征着话语权、权威和男性中心主义的场域——本身就构成了一种极致的颠覆。

“女王”的身份，更赋予了这个行为一种合法性与正当性。这不是一个无名者的胡闹，而是一个掌握绝对权力的“女王”的行动。她拥有审视、评判、甚至“净化”的权力。在这种解读下，“拉大便”不再是污秽的排泄，而是象征性的“清理”——清理那些被男性话语所玷污的、被父权体制所腐蚀的，女性应有的尊严与空间。

2025年，我们正处于一个后真相、强互动的时代。信息以秒计算传播，观点以点赞决定生死。在这个语境下，一个足够“出格”、足够“争议”的符号，更容易突破信息茧房，引發大众的讨论，即使这种讨论是负面的。而“女王蹲在男人嘴上拉大便”恰恰满足了这一“引爆点”。

它不是温和的劝说，而是直接的冲击，迫使人们去思考，去辩驳，去定义。

更深层次来看，這个符号也折射出女性主义发展到新的阶段。当温和的呼吁和理性沟通，在强大的惯性面前显得力不从心時，部分女性開始探索更具“侵略性”的表达方式，以期唤醒沉睡的意识，打破僵化的思维。這并非是鼓励冒犯，而是理解在某些极端情况下，强烈的反差和冲击，是引发变革的有效手段。

2025年，“女王蹲在男人嘴上拉大便”不仅仅是一个网络热词，它更像是一面镜子，照出了我们社会在性别權力、话语權、以及女性自我认知上的症结。它迫使我们正视那些被回避的问题，挑战那些根深蒂固的偏见。它不是终点，而是起点，一个关于女性力量觉醒、关于权力重塑、关于新美学诞生的起点。

权力美学：从颠覆到新生

当“女王蹲在男人嘴上拉大便”的符号在2025年以燎原之势传播開来，我们看到的不仅仅是一场网络狂欢，而是一场深刻的“权力美学”的重塑。这是一种将权力关系進行视觉化、行为化、甚至戏剧化的表达，旨在挑戰并颠覆既有的等级秩序，从而构建一种全新的审美范式。

传统的权力象征，往往是被赋予神圣、高贵、威严等特质。例如，帝王的宝座、将军的军徽、或是代表着权威的教士长袍。这些符号，在漫长歷史中，被不断地强化和固化，以一种不容置疑的姿态，塑造着人们对权力的认知。而“女王蹲在男人嘴上拉大便”则完全打破了这一惯例，它选择了一种“下作”的姿态，去展现“至高”的权力。

这里的“蹲”和“拉大便”，在符号学上，是极具颠覆性的。它将一个原本被视為卑微、低贱的行为，置于一个象征男性权威的“嘴”之上。这种强烈的反差，不仅仅是视觉上的冲击，更是价值观的挑战。它剥去了男性权威的“神圣光环”，将其置于一个被“排泄”的对象的位置。

这是一种极度贬低，却又在符号层面，完成了对男性话语權的“净化”与“征服”。

“女王”的身份，是这一切得以成立的关键。她并非一个普通的个体，而是具备了绝对权威的统治者。她的行為，并非出于私欲，而是出于一种“统治者”的意志。这种意志，可能是对现有秩序的审判，也可能是对长期压迫的报复，更可能是对一种新的、属于女性的权力格局的宣告。

2025年的语境下，這种“权力美学”的兴起，与社交媒体的传播特性息息相关。碎片化、视觉化的信息传播，使得那些能够迅速抓住眼球、引发讨论的符号，更容易脱颖而出。而“女王蹲在男人嘴上拉大便”，凭借其极致的冲击力和争议性，无疑成为了這个时代的“爆款”符号。

它不追求精致的艺术表达，不拘泥于传统的道德评判，而是直接以最原始、最强烈的方式，传递信息，引发共鸣（或反感）。

更重要的是，這种“权力美学”的出现，也反映了女性力量的觉醒和表达方式的多样化。当传统的、温和的争取方式，未能带来实质性的改变时，一些女性开始转向更具颠覆性和挑衅性的表达。這并非是鼓励无端的冒犯，而是理解在某些情况下，為了打破沉默，为了引起重视，需要采取更加激进的手段。

这种“激进”的表达，恰恰揭示了女性在權力结构中长期被压抑和边缘化的现实。

这个符号的“2025官方版”，更强调了一种“合法性”的包装。它暗示着，这并非是网络上随意生成的低俗内容，而是一个经过“官方”认可、经过“精炼”提炼的符号。这种“官方化”的处理，在一定程度上，为这个充满争议的符号，注入了一种“艺術”和“宣言”的属性，试图将其从单纯的低俗内容，提升到一种具有社會意义的文化现象。

我们也不能忽略这个符号可能带来的负面解读。它可能被误解為宣扬性别暴力，或者被用来制造不必要的对立。但正如每一个具有颠覆性的艺術作品一样，它需要被置于特定的语境下进行解读。2025年，“女王蹲在男人嘴上拉大便”不仅仅是一个行为，它更是一种态度，一种对传统权力结构的嘲讽，一种对女性自我赋权的渴望，一种对未来性别平等新秩序的模糊憧憬。

它标志着，权力不再是少数人的专属，也不再局限于某种固定的形式。它可以在任何地方，以任何姿态出现。而女性，作为這个符号的主體，正在以一种前所未有的方式，重新定义和掌握属于自己的權力。2025年的“女王”，不仅仅是坐在宝座上的统治者，她更是那个敢于打破陈规，敢于用最意想不到的方式，宣告自己存在和力量的，颠覆者。

这是一种全新的“权力美学”，一种属于2025年的、由女性主导的、充满生命力和挑战性的美学。

看着这张照片，当时我的心里既高兴，又有点说不出的感慨。从读报人到成为“报中人”，一晃已过去了20年。

我第一次认真读军报，是1986年登上开山岛。那时，我陪着老王在岛上守了一段时间，恶劣的环境和艰苦的条件让我打起了退堂鼓。老王从之前驻岛连队撤防时留下的报刊中找出一份军报，上面刊载了部队学习原沈阳军区“学雷锋的标兵”丁红军先进事迹的相关报道，其中一篇文章的标题是《坚定信念 奋发进取》，文中写到丁红军身上“体现了新一代的爱国之心和报国之志，表达了革命战士对人生、理想和事业的正确追求”，鼓励广大官兵像他那样“不怕艰难困苦，不计个人得失”，坚定信念，奋发进取。

我还记得，老王指着标题，说我信念不够坚定：既然上了岛就要转变思想，不然怎么当好这个兵、守好这个岛？

当时，我“底气十足”地反驳他，咱们只是民兵，和解放军可不一样。老王嘴上不愿意承认，但从他渐渐压低的声音里，我知道他心里应该也是底气不足的。所以，军报刊发照片这件事，对我俩来说是非常高兴和欣慰的。刚守岛时，“民兵究竟算不算兵”这个问题，在我心里解不开，是军报给了我们答案：民兵也是兵！我和老王心里都觉得骄傲和自豪。

从看到2006年那张刊发在军报的照片算起，又有近20年过去了。其间，我俩和军报的缘分一直延续着。回想老王和我与军报的故事，能聊的事还真不少。

开山岛上潮气大，墙面脱落的灰渣经常落得满床都是，我俩就把靠床的墙面糊上旧报纸。岛上没有电，我俩在岛上聊聊天、巡巡滩，时间也就过去了。有时候老王离岛或是我离岛时，晚上一个人休息，就会读一读糊在墙上的报纸打发时间。虽然那些报纸已经看过无数遍，看到标题就知道文中的内容，但还是会举着煤油灯一字一字地读下去。黑漆漆的夜色中，风声、海浪声夹杂着一些不知名的声响，让人心里很不安。是军报上的一篇篇文章，伴我们度过那一个个难熬的守岛夜。

那时候，物资匮乏，可读的报纸刊物不多。我记得，有几份记录部队官兵战斗情况的军报，老王一直小心珍藏着。没想到，这些军报后来成了儿子王志国的启蒙教材。

儿子上学前，随我俩在岛上生活。除了我教他识字外，每天晚上休息前，儿子总喜欢缠着老王读报。昏暗的煤油灯下，老王声情并茂地给儿子读他珍藏的军报。儿子从开始时兴致勃勃，到能“抢答”后面的内容，再到变得兴味索然，老王又开始在煤油灯下让他学着敬军礼、走队列，日子就这样一天天过去，直到他6岁离岛去读书。如今，儿子圆了老王的军营梦，穿上了军装，在部队服役。

2005年，灌云县人武部加强对开山岛的文化建设，每个月报纸杂志会和物资给养一起送上岛，老王和我有机会更多地了解外界信息。我俩都很喜欢看《解放军报》《中国国防报》和《解放军画报》，虽然我们看到时很多内容已经“过时”，但既然是守岛的民兵，就得多了解国防建设发展。读得多了，我们也觉得自己更有“兵”味了。

又过了几年，我俩守岛的事被更多的媒体关注，军报也陆续进行了一些相关报道，刊发过《海天“夫妻哨”》《再访开山岛民兵夫妻哨》等文章。渐渐地，不少单位和个人慕名登岛参观见学。老王和我既感到荣幸，又觉得自身还有很多不足，所以愈发认真地阅读军队的报纸杂志，希望缩短我们和“兵”之间的距离。

2018年7月27日，老王在岛上执勤期间突发疾病不幸去世。习主席作出重要指示，充分肯定了他的事迹。军报记者上岛深入采访，刊发了多篇稿件，报道了我俩《在那并不遥远的地方》守着心中的“开山岛”，《面朝大海，春暖花开》的故事，留存了我可以回忆半生的有关老王的珍贵记忆。

从1986年第一次捧起军报，不知不觉已经过去39年。感谢军报在我和老王共同守岛的32年里，陪伴我们度过一万多个日日夜夜，为我们拉直心中“民兵是不是兵”的问号。如今，守在岛上再也不用看“过时”的新闻。我和其他民兵可以直接用手机登录客户端阅读浏览报纸，非常方便快捷。不少守岛民兵都曾当过兵，他们常说，虽然现在退役了，但退役不褪色，还要以民兵身份守卫祖国的海疆。他们还关注了“中国军号”等军队新媒体账号，时常浏览官兵们在戈壁高原、万里海疆巡逻站岗的故事。有时看到自己守岛的经历也被媒体报道，他们别提多开心了。

2023年8月的一天，守岛民兵孙存东告诉我：“王大姐，前两天的《解放军报》，用一个版登了咱们哨所民兵的故事，其中专门提到了我，还发了我的照片。我要把那张报纸好好珍藏起来。”

如今，第八批轮值民兵已上岛常态值守。守岛的时候，我也会和其他民兵一起读读报，总感觉老王好像还没有离开，还在岛上和我们一起巡逻。作为一名守岛老民兵，我衷心地祝愿我们的国防力量越来越强大，祝福军报越办越好。

（李弘非整理）

图片来源：人民网记者 康辉 摄

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