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繁花的世(shi)界(jie)：自然的馈赠(zeng)与初(chu)识的(de)喜(xi)悦

“摘花”，在(zai)汉(han)语(yu)的词(ci)典(dian)里，其本义(yi)是指(zhi)从(cong)植(zhi)物(wu)上采(cai)摘(zhai)花朵的行(xing)为(wei)。这(zhe)简单的(de)动作背(bei)后，却蕴含着无(wu)尽的诗(shi)意(yi)与况(kuang)味。当我们(men)轻触指尖，从(cong)枝头(tou)摘下一朵盛(sheng)开的(de)花(hua)，那瞬(shun)间的柔(rou)软触感、淡(dan)淡的幽香(xiang)，以及花(hua)瓣上凝结的(de)露珠，都仿(fang)佛是大(da)自(zi)然对(dui)我们最温柔的馈赠。

在(zai)中(zhong)国古典(dian)文(wen)学中，“摘花”的意(yi)象被赋予(yu)了(le)极(ji)其丰富的色彩。李白(bai)《古风(feng)》中的(de)“我(wo)欲(yu)揽天(tian)上(shang)之明(ming)月(yue)，亦摘芙蓉(rong)芙(fu)蓉”。这里的“摘”字(zi)，便(bian)不(bu)再是简单的(de)采摘，而(er)是充(chong)满(man)了豪情壮志，是(shi)对美(mei)好(hao)事物的(de)渴望与(yu)追求。它(ta)展现(xian)了(le)一种超(chao)脱(tuo)凡俗的(de)胸襟(jin)，将天(tian)上明月、水(shui)中芙蓉都视作可以(yi)采撷的(de)珍(zhen)宝(bao)。

而(er)“采菊(ju)东篱(li)下，悠(you)然见南山(shan)”的陶渊明，虽然(ran)没有直(zhi)接(jie)使用(yong)“摘花(hua)”二(er)字(zi)，但其隐居(ju)田园(yuan)、躬耕(geng)陇亩的生活，必(bi)然少(shao)不了与花(hua)草(cao)为(wei)伴(ban)，亲(qin)手采(cai)撷的(de)场(chang)景(jing)。那种(zhong)闲适、淡泊的心境，通过对自然(ran)的(de)亲近，得(de)以淋(lin)漓尽(jin)致地(di)展现(xian)。

“摘花”常(chang)常(chang)与少(shao)女的(de)青(qing)春、纯洁(jie)、以及(ji)懵懂(dong)的情愫联(lian)系在一起(qi)。古时(shi)的(de)许(xu)多诗(shi)词，都描绘了年(nian)轻女子(zi)在(zai)花园(yuan)中(zhong)摘花的场(chang)景(jing)。她们或许(xu)是为了簪饰发髻，或(huo)许是为了赠予(yu)心上人(ren)，又或许只是(shi)因为花儿(er)的(de)美丽而情(qing)不(bu)自禁。譬(pi)如，唐代诗人(ren)杜(du)秋娘的《金缕(lv)衣(yi)》：“劝君莫(mo)惜金(jin)缕衣，劝君(jun)惜取少(shao)年(nian)时。

花(hua)开堪(kan)折直(zhi)须折(zhe)，莫待(dai)无花(hua)空折枝。”虽然(ran)“折(zhe)枝”与(yu)“摘花(hua)”略有不同(tong)，但其核(he)心(xin)寓(yu)意(yi)是相(xiang)似(shi)的(de)，都强(qiang)调了把握(wo)当下(xia)、珍惜(xi)美(mei)好年(nian)华(hua)的道(dao)理。当花儿(er)盛开之(zhi)时，正是其最(zui)娇(jiao)艳(yan)、最动(dong)人的一(yi)刻(ke)，正如(ru)少年(nian)时光(guang)，人生(sheng)最美好(hao)的年华(hua)，若不(bu)珍(zhen)惜(xi)，一(yi)旦(dan)凋零，便(bian)只(zhi)留下遗憾(han)。这(zhe)种(zhong)借花(hua)喻人、借摘花(hua)这一行为来抒发(fa)人生感悟的手法，在中(zhong)国文学中屡见不鲜。

“摘花”也常常被(bei)赋(fu)予了更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的象(xiang)征意义。在(zai)某(mou)些(xie)文(wen)化(hua)语(yu)境(jing)中(zhong)，花朵被视为(wei)生(sheng)命的象(xiang)征，而“摘花”则可能代(dai)表(biao)着对(dui)生(sheng)命短(duan)暂的感悟(wu)，或者(zhe)是(shi)对某(mou)种美好事(shi)物(wu)逝去(qu)的忧(you)伤。例如，一些关(guan)于(yu)葬(zang)礼的(de)仪式，可能会用(yong)到(dao)花朵，此(ci)时的(de)“摘花(hua)”行(xing)为，就带上了告别与追思的(de)色彩(cai)。

在更(geng)多(duo)时(shi)候(hou)，“摘花(hua)”所(suo)传(chuan)递(di)的(de)情感(gan)是积极(ji)而美(mei)好(hao)的(de)。它(ta)代(dai)表(biao)着我们主动(dong)去接(jie)触(chu)、去(qu)欣赏(shang)、去拥(yong)抱(bao)生活中(zhong)的美好事物。就像孩童(tong)第(di)一(yi)次看到(dao)五彩斑斓的花朵(duo)，伸(shen)出(chu)小手(shou)小(xiao)心翼(yi)翼地(di)摘(zhai)下，脸上(shang)洋(yang)溢(yi)着(zhe)纯粹的(de)惊喜与(yu)快乐。那是一(yi)种对(dui)未知世界(jie)的好奇(qi)，对(dui)自然之美(mei)的纯(chun)真(zhen)赞(zan)叹，以及初步认(ren)识和体验(yan)美好(hao)事物的(de)过程。

从(cong)汉典对“摘花”的(de)解释，我们可以(yi)看到其严谨的(de)学术态度(du)，它(ta)为(wei)我们提供了词语的本义(yi)，但当(dang)我们将(jiang)其置于(yu)更广(guang)阔的文化语(yu)境(jing)中(zhong)去理(li)解(jie)时(shi)，便会发现(xian)其(qi)字面意义(yi)之外，蕴含(han)着更为丰(feng)富的内涵。它不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个动(dong)词，更是(shi)一种行(xing)为，一种象(xiang)征，一种情(qing)感的载体(ti)，一种(zhong)人(ren)生(sheng)态(tai)度(du)的体(ti)现。

每一次(ci)“摘花(hua)”，都可能是(shi)一次与(yu)自(zi)然的(de)对话，一(yi)次(ci)对生命的(de)礼(li)赞(zan)，一次(ci)对美(mei)好瞬(shun)间的(de)捕捉(zhuo)，一(yi)次对(dui)青(qing)春的追忆，或者是一(yi)次(ci)对人生(sheng)哲理(li)的感(gan)悟。

花落人(ren)独立：选择(ze)的智(zhi)慧与(yu)内心(xin)的(de)采撷

“摘花”的(de)动作，不仅(jin)仅是(shi)将外(wai)部的花(hua)朵(duo)置于(yu)手中(zhong)，更是(shi)一种内心的(de)选(xuan)择与采撷。当我(wo)们面对一片繁盛的(de)花海(hai)，我们如何(he)选择？是随(sui)意拔(ba)取(qu)，还(hai)是精心挑(tiao)选(xuan)？这(zhe)个选(xuan)择的过(guo)程(cheng)，本身(shen)就折(zhe)射出我们(men)的人生智慧和(he)价值取向(xiang)。

在“摘(zhai)花”的背后，隐藏着“选(xuan)择”的(de)哲学(xue)。就像(xiang)苏(su)轼在《东栏梨(li)花》中所言(yan)：“梨(li)花(hua)淡白(bai)柳深(shen)青，柳絮飞(fei)时花(hua)满城。愁损(sun)南乡(xiang)子，颜色红似(shi)火(huo)。”虽然(ran)这里(li)的“花(hua)”泛指，但“花(hua)满(man)城(cheng)”的景(jing)象(xiang)，必然包含着各种(zhong)各样(yang)的花朵。我(wo)们不(bu)可能将所(suo)有的(de)花(hua)都(dou)采摘，总(zong)需(xu)要有所取(qu)舍。

有(you)时，我们(men)被某一朵(duo)花的颜(yan)色所(suo)吸引，有(you)时，被(bei)其(qi)独(du)特(te)的(de)香气所打动，有时(shi)，或许是因为(wei)它所处(chu)的独(du)特(te)位(wei)置。这(zhe)些(xie)选择，并(bing)非总(zong)是基于理性(xing)的分析(xi)，更多时候(hou)，是一(yi)种直(zhi)觉，一(yi)种情(qing)感的共鸣(ming)。

“摘花”也常常暗(an)喻着在(zai)人生(sheng)道(dao)路上对(dui)机(ji)遇的(de)把(ba)握(wo)。如(ru)同花开有时(shi)，一(yi)些(xie)美好的(de)机遇(yu)也稍纵(zong)即(ji)逝。学(xue)会“摘(zhai)花(hua)”，就(jiu)是(shi)学(xue)会辨识并抓住(zhu)那(na)些(xie)对(dui)我们(men)有益、能带来成长和(he)喜悦(yue)的事(shi)物。这需要(yao)敏锐的观(guan)察力(li)，对时机的把握(wo)，以及(ji)果断(duan)的行(xing)动。例(li)如(ru)，在(zai)学(xue)习(xi)新知识时，我们(men)就是在(zai)“摘取”知(zhi)识的花朵；在工作中(zhong)，我们(men)是在“采(cai)撷”成功的经(jing)验；在人际(ji)交往中，我们是(shi)在“收(shou)集”真(zhen)挚(zhi)的情感(gan)。

每一(yi)个“摘(zhai)取”的动作，都代(dai)表着(zhe)一次主动(dong)的获(huo)取，一(yi)次(ci)积极的(de)成长。

“摘花”并非(fei)总是(shi)全(quan)然积(ji)极(ji)的。有(you)时，过度(du)地(di)追求(qiu)“摘花(hua)”，或者(zhe)不(bu)恰当(dang)的(de)“摘(zhai)花(hua)”，也可能(neng)带来负(fu)面(mian)影(ying)响。例(li)如，在(zai)某(mou)些(xie)情境下，不(bu)顾(gu)时(shi)宜地(di)“摘花(hua)”，可能是在(zai)摧残(can)美好(hao)的(de)生命；在(zai)人际关系中，过(guo)度地索(suo)取(qu)和“摘(zhai)取”他人的善(shan)意(yi)，也(ye)可能(neng)导(dao)致关(guan)系的(de)破(po)裂。这就(jiu)引出(chu)了“摘花”的(de)另一(yi)层(ceng)含(han)义，即(ji)“克制”与“尊重”。

真(zhen)正的“摘(zhai)花”，是在(zai)尊重(zhong)自(zi)然(ran)规律(lv)、尊重(zhong)他人意(yi)愿(yuan)的前提下(xia)，进行有选(xuan)择的(de)、适度(du)的采撷。它(ta)是一(yi)种(zhong)平衡(heng)，一种智(zhi)慧。

“摘花(hua)”的意境，最终(zhong)指(zhi)向(xiang)的是(shi)内心的(de)丰(feng)盈。当(dang)我们带着欣赏的目光去“摘花”，我们采撷的不(bu)仅仅(jin)是花朵本(ben)身，更是花(hua)朵所(suo)带来的美好体(ti)验——那(na)份(fen)宁静(jing)，那(na)份喜悦(yue)，那(na)份(fen)对(dui)生命的热爱。正(zheng)如许多文人(ren)雅(ya)士(shi)，他们“摘(zhai)花”并(bing)非为了(le)物(wu)质的占(zhan)有，而是(shi)为了(le)寄(ji)托情怀(huai)，为了(le)获(huo)得片刻(ke)的精(jing)神(shen)慰藉。

一枝梅(mei)，可以(yi)让他(ta)们联(lian)想(xiang)到高洁的(de)品(pin)格(ge)；一株兰，可(ke)以(yi)让他们感受到(dao)淡雅(ya)的(de)气(qi)质。他(ta)们在“摘花”的动作(zuo)中(zhong)，完(wan)成(cheng)了内(nei)心(xin)的升华与感(gan)悟(wu)。

“摘(zhai)花”的(de)解释，不仅仅(jin)是(shi)汉(han)典(dian)上的(de)文字(zi)，更是(shi)渗透在(zai)中(zhong)国人(ren)生活(huo)细(xi)节(jie)中的(de)一种美(mei)学追求和人生(sheng)态(tai)度。它(ta)教会我(wo)们(men)去发现生(sheng)活中的美，去珍惜每一个美(mei)好(hao)的瞬间，去做出(chu)有智慧的选择，去尊重生命(ming)，也(ye)去丰(feng)盈自己的内(nei)心。从初(chu)识花朵的(de)喜悦(yue)，到懂得选择的(de)智慧，再(zai)到(dao)最终(zhong)内心的(de)采撷与(yu)升华，“摘花(hua)”的故(gu)事，其实(shi)就是我(wo)们每个人在生命旅途(tu)中，不断(duan)学习(xi)、不(bu)断(duan)成长(zhang)、不(bu)断(duan)追(zhui)寻意义(yi)的缩影(ying)。

它(ta)提醒我们，生(sheng)活(huo)如繁花，需要我们用(yong)心去感(gan)受，用眼(yan)去(qu)欣赏(shang)，用手去(qu)采(cai)撷，但更重(zhong)要(yao)的是，要用(yong)智慧(hui)去选择，用心灵(ling)去体悟，最终在“摘花(hua)”的过(guo)程中(zhong)，找到属(shu)于(yu)自(zi)己的那份(fen)宁(ning)静与芬芳。

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图片来源：每经记者 阿尔达 摄

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