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当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,果冻钟宛冰

飞天：从千(qian)年壁画的(de)翩然(ran)起舞(wu)到B站的虚(xu)拟腾(teng)飞

想象一下(xia)，在公元4世(shi)纪的敦(dun)煌(huang)莫高窟，一(yi)幅(fu)幅色(se)彩斑(ban)斓的(de)壁画(hua)静(jing)静(jing)诉(su)说(shuo)着千(qian)年的故事(shi)。其(qi)中，那些身姿(zi)曼妙、衣袂飘飘(piao)的“飞天”形象，如(ru)同定格(ge)在时光(guang)中的(de)舞(wu)者，穿(chuan)越漫(man)长的岁月，依(yi)旧散发着神秘(mi)而(er)庄严的美。她(ta)们是佛(fu)教(jiao)艺术(shu)的(de)瑰宝，是中(zhong)华文化的重要(yao)符(fu)号，承载(zai)着人们(men)对(dui)自(zi)由、美好与(yu)神圣的(de)向(xiang)往。

对(dui)于许(xu)多现(xian)代(dai)人(ren)而言，这些古老(lao)的艺(yi)术形象(xiang)，或(huo)许只(zhi)存在于教(jiao)科(ke)书的图(tu)片中(zhong)，或是(shi)在博(bo)物馆(guan)的玻璃柜(gui)后，显(xian)得有些遥(yao)远和陌生(sheng)。

直到(dao)Bilibili（哔哩(li)哔哩(li)）——这个(ge)被(bei)年轻人昵(ni)称为“B站(zhan)”的视(shi)频网(wang)站——出(chu)现了(le)一(yi)首名为(wei)《飞(fei)天》的歌(ge)曲。这(zhe)首歌(ge)，如(ru)同一个(ge)现代的(de)“飞天”，乘着(zhe)数字(zi)时(shi)代的(de)翅膀，以一(yi)种(zhong)前所未(wei)有的方式(shi)，让(rang)古老(lao)的飞天形象(xiang)重新(xin)“飞”了(le)起来(lai)，并(bing)且(qie)是以(yi)一(yi)种让(rang)年(nian)轻(qing)人(ren)能够(gou)理解、喜爱和共(gong)鸣(ming)的方式(shi)。

这不仅仅(jin)是一(yi)首(shou)简(jian)单的歌曲(qu)，它更(geng)像(xiang)是(shi)一场文化现象(xiang)，一(yi)次(ci)成功的(de)传统文(wen)化与数字时代(dai)的(de)交融(rong)实验(yan)。

《飞天》这(zhe)首歌的火(huo)爆，绝非(fei)偶(ou)然。它背后是(shi)B站(zhan)作为(wei)年轻文化聚集(ji)地(di)的(de)独特(te)土壤(rang)，以及创作者(zhe)们对传统(tong)文化(hua)理(li)解与创新的(de)深(shen)刻把握(wo)。歌曲的(de)旋律悠扬婉转(zhuan)，融合(he)了(le)中国古典音(yin)乐的(de)韵味(wei)，又加入了现(xian)代(dai)流行(xing)音乐(le)的(de)元(yuan)素，既(ji)有庄(zhuang)重(zhong)感(gan)，又不失活(huo)泼(po)。歌(ge)词更是巧妙地(di)将敦煌(huang)飞(fei)天(tian)的意(yi)象(xiang)融入其中(zhong)，用现代(dai)的语(yu)言描绘出(chu)飞(fei)天的(de)飘逸(yi)、自由(you)和力(li)量(liang)。

例(li)如，“我本凡(fan)尘，却(que)向往(wang)星辰(chen)”、“身着(zhe)罗(luo)衣，心怀(huai)乾坤(kun)”等(deng)句(ju)子(zi)，既(ji)是对飞天形象(xiang)的写照，也resonateswiththeaspirationsofmanyyoungpeopletodaywhofeeltheconstraintsofordinarylifebutyearnforsomethingmore.

更令(ling)人惊(jing)喜的(de)是(shi)，《飞(fei)天》这(zhe)首歌不(bu)仅(jin)仅是在(zai)听觉上(shang)给人们(men)带(dai)来享受，它(ta)还(hai)引发了(le)视觉上的(de)盛宴(yan)。在B站上，围(wei)绕这(zhe)首歌曲涌现出(chu)了无数的(de)二次(ci)创作(zuo)。其中(zhong)最(zui)引人注目的，便(bian)是(shi)由(you)虚拟(ni)形象（VTuber）演(yan)绎(yi)的(de)版本。这(zhe)些(xie)虚拟形象，有着(zhe)精致的二次元(yuan)外(wai)观(guan)，通过动作(zuo)捕捉(zhuo)技(ji)术，能够(gou)惟妙(miao)惟肖地(di)模(mo)仿舞蹈和演唱。

当她们(men)伴(ban)随(sui)着《飞天(tian)》的旋(xuan)律翩(pian)翩起舞(wu)时(shi)，古老(lao)的(de)飞(fei)天形象仿(fang)佛(fu)被(bei)赋(fu)予了新的生命(ming)，以一种(zhong)全新的、更(geng)具(ju)亲(qin)和(he)力的方式呈(cheng)现在观众面前(qian)。

这些(xie)虚(xu)拟(ni)飞(fei)天(tian)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)技术(shu)的(de)堆砌，更(geng)是文(wen)化创意的(de)体(ti)现。她(ta)们可(ke)以(yi)是(shi)身(shen)着传统飞(fei)天服(fu)饰，在敦煌的月(yue)牙泉旁翩(pian)翩起(qi)舞；也(ye)可以是穿(chuan)着现(xian)代潮服(fu)，在(zai)都市的(de)霓虹灯(deng)下展(zhan)现(xian)别样风情。她们(men)的存在(zai)，打(da)破了(le)传(chuan)统形(xing)象的(de)束缚，赋予(yu)了飞天更多的(de)可能(neng)性(xing)和(he)延展(zhan)性(xing)。这(zhe)种(zhong)“跨次元”的演(yan)绎，让原本(ben)只存在于(yu)画壁(bi)中的(de)形(xing)象(xiang)，变得(de)触手可(ke)及(ji)，甚至(zhi)能够与观(guan)众进(jin)行互动。

B站(zhan)作为一个(ge)以ACG（动(dong)画、漫(man)画、游戏）文化为核心的平台，天(tian)然就拥有大量对二次元文化(hua)和新(xin)兴(xing)技(ji)术敏(min)感的用(yong)户(hu)群体(ti)。当《飞(fei)天(tian)》这首歌(ge)以其(qi)独特的魅力(li)出(chu)现时(shi)，它就(jiu)像一(yi)颗投入(ru)平(ping)静湖面(mian)的石子，迅速激起(qi)了层(ceng)层(ceng)涟漪。无数UP主（B站内容(rong)创作者(zhe)）加入了这场“飞(fei)天”的热潮(chao)，他们(men)用动画、手绘、舞蹈、填(tian)词(ci)、剪辑等(deng)各(ge)种形式(shi)，对《飞天》进行再创(chuang)作(zuo)。

有些(xie)UP主将(jiang)敦煌壁画进(jin)行三(san)维(wei)动画化，让飞(fei)天(tian)在数(shu)字(zi)空间中(zhong)“活”了(le)过来(lai)；有些(xie)UP主则将歌词(ci)意(yi)境用现代舞或(huo)汉服(fu)舞蹈进行(xing)演(yan)绎，展现(xian)了古典(dian)与现(xian)代的融(rong)合之美(mei)；还(hai)有一些(xie)UP主，更(geng)是将《飞(fei)天》的故事背景进(jin)一步延展，创(chuang)作出属于自(zi)己的“飞(fei)天”番外故(gu)事。这(zhe)种百花齐放(fang)的(de)二次创作，不仅丰富了《飞(fei)天》的(de)文化(hua)内涵(han)，更让(rang)这首歌的(de)影(ying)响(xiang)力呈几何(he)级数(shu)扩(kuo)散(san)。

《飞天(tian)》的成功，不仅仅(jin)是B站(zhan)一次(ci)成功(gong)的文(wen)化(hua)输(shu)出，它(ta)更像是一(yi)个重(zhong)要的(de)信(xin)号，预示(shi)着传(chuan)统文(wen)化在(zai)数字时代(dai)的巨(ju)大潜力。过去，我(wo)们常(chang)常谈论如(ru)何“传(chuan)承”传统文(wen)化(hua)，但很多(duo)时候(hou)，这(zhe)种(zhong)传(chuan)承显得有些(xie)沉(chen)重(zhong)和说(shuo)教，难(nan)以(yi)吸引年轻(qing)人(ren)的兴(xing)趣。而(er)《飞天》的案(an)例，则(ze)为我(wo)们提(ti)供(gong)了一种(zhong)全新(xin)的(de)思路(lu)：不(bu)是(shi)生硬地(di)灌输，而是(shi)通过(guo)创(chuang)意(yi)和互动，让(rang)传统文化“活”起(qi)来，融(rong)入年(nian)轻人(ren)的生活(huo)方式，成(cheng)为他(ta)们表(biao)达自(zi)我(wo)、抒发(fa)情感的(de)一(yi)种载体。

这(zhe)种(zhong)“破圈”的效(xiao)应(ying)是(shi)显而易(yi)见(jian)的。《飞(fei)天(tian)》这(zhe)首歌(ge)，通过B站(zhan)的传播，逐(zhu)渐(jian)走(zou)出(chu)二(er)次元的(de)圈子(zi)，进(jin)入了更(geng)广泛(fan)的公众视(shi)野。许(xu)多原本不(bu)常(chang)接触(chu)B站(zhan)的用户，也因(yin)为这首(shou)歌而开始(shi)关(guan)注(zhu)敦(dun)煌(huang)文化(hua)，关注(zhu)中国传统(tong)艺术。一(yi)些(xie)传统文化(hua)领域的专(zhuan)家和(he)学者(zhe)，也(ye)对(dui)这(zhe)种(zhong)创新的(de)传播方(fang)式表示赞(zan)赏，认(ren)为这是(shi)让传统(tong)文化(hua)“年轻化”的有效途(tu)径。

从某(mou)种(zhong)意(yi)义(yi)上说，B站的《飞天》不(bu)仅仅(jin)是一(yi)首神曲，它(ta)更(geng)像是一(yi)个文化桥梁，一(yi)座数(shu)字时代(dai)的“飞天(tian)”，连接(jie)着过去与(yu)现在，连接(jie)着(zhe)传统(tong)与现代，连接(jie)着东方与世(shi)界。它证明(ming)了(le)，只(zhi)要(yao)我们(men)能够以开(kai)放的(de)心态、创新(xin)的思(si)维去挖(wa)掘(jue)和呈现(xian)，古老的(de)文化遗产(chan)，同样(yang)能在数字时代(dai)焕发出耀(yao)眼的(de)光芒(mang)。

数(shu)字时代的文化新生：《飞天》背后(hou)的B站力(li)量与(yu)未(wei)来畅想(xiang)

《飞天》的爆红，绝(jue)非孤立的(de)事件，它折射(she)出(chu)B站作(zuo)为中国领(ling)先的(de)年(nian)轻文化社区(qu)，在推(tui)动传(chuan)统文(wen)化数(shu)字化、年轻(qing)化方面的独特(te)优势和巨大潜力。B站(zhan)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个(ge)内容消(xiao)费(fei)平台(tai)，更是(shi)一个(ge)充(chong)满活力(li)的(de)内容创作与(yu)交流社区(qu)，这(zhe)为(wei)《飞(fei)天(tian)》这样的(de)文(wen)化IP（知(zhi)识产(chan)权）的二次(ci)生长提供了肥(fei)沃的土(tu)壤。

B站强(qiang)大的UGC（用户生成内容(rong)）生态是(shi)《飞(fei)天》能够(gou)“飞(fei)”起来(lai)的关(guan)键。不(bu)同于(yu)传统(tong)媒体的单(dan)向(xiang)传(chuan)播(bo)，《飞天》在B站的传播(bo)路径(jing)是(shi)多向的(de)、互(hu)动(dong)式(shi)的。平(ping)台(tai)鼓励(li)用户(hu)进行二次(ci)创作，这种(zhong)自(zi)由(you)的创作环境(jing)催(cui)生了无数风格(ge)迥异(yi)、形(xing)式多样(yang)的《飞天》相(xiang)关内(nei)容。从精(jing)美(mei)的(de)动(dong)画(hua)短片，到充满(man)力量的街舞演绎(yi)，再(zai)到(dao)富(fu)有创(chuang)意的(de)鬼(gui)畜恶(e)搞(gao)（当然(ran)，即使是恶(e)搞(gao)，也常(chang)常是在(zai)对(dui)原(yuan)作(zuo)充满善意和理解的基(ji)础上(shang)进(jin)行(xing)的），每(mei)一位(wei)UP主(zhu)都在用(yong)自己(ji)的(de)方式，参与到(dao)《飞天》的(de)文(wen)化(hua)传(chuan)播中。

这种(zhong)“集(ji)体(ti)创作(zuo)”的模式(shi)，极(ji)大(da)地拓展了(le)《飞(fei)天》的(de)生命(ming)力，使其(qi)能(neng)够(gou)触(chu)及更广泛的用(yong)户群体(ti)，并(bing)在不(bu)同的(de)圈层(ceng)中(zhong)引(yin)发共鸣(ming)。

B站的用(yong)户群体构成(cheng)，尤(you)其是其(qi)对二(er)次(ci)元文化和(he)新兴(xing)技术的接受度(du)，为(wei)《飞天》的(de)创新(xin)演绎提供了天然(ran)的平(ping)台。虚拟(ni)形象（VTuber）在B站(zhan)的流行(xing)，为(wei)《飞(fei)天》的(de)视(shi)觉呈现带来了(le)革命性(xing)的变化。当虚(xu)拟偶像们(men)以飞天(tian)的(de)形象(xiang)出现时(shi)，她们的(de)“非现(xian)实”属性反(fan)而为(wei)飞天的神(shen)秘(mi)感和(he)超脱感(gan)增添了(le)新的(de)维度(du)。

这(zhe)种“二(er)次(ci)元(yuan)+传(chuan)统文(wen)化”的结合(he)，不(bu)仅(jin)吸引了(le)核心(xin)的二(er)次元(yuan)用户，也(ye)成功(gong)地(di)将一些(xie)对传统文化感(gan)到(dao)疏远(yuan)的年轻(qing)人(ren)拉(la)入(ru)了这个(ge)话题。她们的(de)表演，不再(zai)仅仅是对传统艺术的(de)模(mo)仿，更(geng)是对其(qi)的(de)再(zai)创(chuang)造和再解读，赋(fu)予了(le)飞天更符(fu)合当(dang)代审美和情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)的表(biao)达方(fang)式(shi)。

再者，B站的(de)社区属(shu)性和(he)“弹幕文化(hua)”在《飞(fei)天》的传(chuan)播过程(cheng)中(zhong)起到了(le)至(zhi)关(guan)重要的(de)作(zuo)用(yong)。弹(dan)幕，即(ji)用(yong)户(hu)在观看视(shi)频时实时(shi)发送(song)的评论，如同(tong)流动的文字(zi)评论，与视(shi)频内(nei)容实(shi)时互动。当《飞天(tian)》的旋律响(xiang)起，弹(dan)幕区瞬间(jian)被“绝了”、“太(tai)美(mei)了(le)”、“这是什么(me)神仙(xian)歌曲(qu)！”、“我看(kan)到飞(fei)天在跳舞了！”等感叹(tan)刷(shua)屏(ping)。

这些(xie)弹幕(mu)不仅是一(yi)种情感(gan)的宣泄，更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)集体(ti)的情(qing)感(gan)共(gong)鸣(ming)。用户们(men)在弹幕中(zhong)分(fen)享自己的感(gan)受，交流对歌词(ci)的(de)理(li)解(jie)，甚至(zhi)创(chuang)作即(ji)兴(xing)的诗句(ju)，形(xing)成(cheng)了独特的(de)“弹(dan)幕(mu)评论(lun)区”。这(zhe)种沉浸(jin)式的互动(dong)体(ti)验，极大地(di)增强(qiang)了用(yong)户对(dui)《飞天(tian)》的参与(yu)感(gan)和(he)认同(tong)感，也使(shi)得《飞(fei)天》的传播(bo)速(su)度(du)和(he)广(guang)度远(yuan)远(yuan)超(chao)过了传统的歌曲(qu)推广方(fang)式。

这种(zhong)“以古人(ren)的(de)精(jing)神，做(zuo)今人的事(shi)”的思(si)路(lu)，是(shi)文化传(chuan)承(cheng)的关(guan)键。

放(fang)眼(yan)未(wei)来，《飞(fei)天》所开启的数(shu)字文(wen)化(hua)创新之(zhi)路，充满了无限可能。我们(men)可以(yi)设想(xiang)，未来将有(you)更多类(lei)似的文(wen)化(hua)IP，通过(guo)B站这样的平(ping)台(tai)，以(yi)更具(ju)创意的(de)方式重(zhong)塑(su)。例(li)如，将中(zhong)国(guo)古代神(shen)话(hua)故事改编(bian)成(cheng)虚拟(ni)偶(ou)像的剧情(qing)，让“嫦娥”与“后(hou)羿”在虚(xu)拟演唱(chang)会上相遇；将(jiang)中国传统(tong)节(jie)日融入(ru)虚拟(ni)游戏(xi)，让(rang)玩(wan)家在(zai)数字世(shi)界(jie)中体验“七(qi)夕”的浪漫(man)或“中秋(qiu)”的团圆；将中(zhong)国(guo)古代(dai)诗(shi)词歌(ge)赋(fu)，通(tong)过AI技术生成(cheng)全新的(de)音乐(le)作(zuo)品，甚至(zhi)与虚拟(ni)形(xing)象结(jie)合，创(chuang)作(zuo)出(chu)“诗歌(ge)虚拟(ni)演(yan)唱会”。

这种数字(zi)新(xin)生，不(bu)仅能(neng)够让传(chuan)统(tong)文化以更(geng)具吸(xi)引力(li)的方式触(chu)达(da)年轻人(ren)，更能(neng)够促(cu)进(jin)中国文(wen)化在全(quan)球(qiu)范围内的传播。当(dang)《飞(fei)天》这样的作(zuo)品(pin)，通过互联网走(zou)向世界，它(ta)们所(suo)传递的，是中国(guo)人(ren)民(min)对美的追求，对(dui)自由的(de)向(xiang)往，以及对历史(shi)的敬畏(wei)。这(zhe)是一(yi)种以文化(hua)为载(zai)体，超(chao)越语言和(he)国界(jie)的沟(gou)通方式。

在拥抱(bao)数字(zi)创(chuang)新(xin)的我(wo)们(men)也(ye)需(xu)要(yao)保持(chi)审(shen)慎(shen)。文(wen)化(hua)创(chuang)新(xin)并非(fei)一味(wei)地迎(ying)合潮流(liu)，而(er)是在继承(cheng)中发展，在创新(xin)中守(shou)正(zheng)。如何在(zai)追求流行和吸(xi)引力的(de)不(bu)失(shi)传(chuan)统文(wen)化的(de)精(jing)神内核，如何(he)在商业化(hua)运(yun)作中，保(bao)持(chi)对(dui)文化本身(shen)的尊(zun)重(zhong)，这是(shi)每(mei)一(yi)个(ge)参与(yu)者(zhe)都需要思考(kao)的(de)问(wen)题。

总(zong)而言之，《飞(fei)天》在B站(zhan)的爆红(hong)，是一个令(ling)人(ren)振(zhen)奋的(de)文化现象(xiang)。它证明(ming)了，传统(tong)文化(hua)与(yu)数字(zi)时(shi)代(dai)并非(fei)对立(li)，而(er)是可(ke)以相互赋(fu)能，共同前(qian)行。B站以其独特的(de)平台优势和社区活(huo)力，为《飞(fei)天》插(cha)上(shang)了数(shu)字(zi)的(de)翅(chi)膀，使(shi)其在新的(de)时代(dai)里，再(zai)次翩(pian)然起(qi)舞。这不仅(jin)是歌(ge)曲(qu)本身的(de)成功，更是(shi)中(zhong)国(guo)文化在数字(zi)浪(lang)潮中，一(yi)次(ci)成功的“飞(fei)天”。

未(wei)来(lai)，我(wo)们(men)有理由期待(dai)，会有(you)更多(duo)像《飞(fei)天》一样的(de)作(zuo)品(pin)，在数字时代生(sheng)根发(fa)芽，绽放出(chu)更(geng)加绚烂的光彩，让(rang)古(gu)老的中(zhong)华文(wen)化，在新世纪的(de)星(xing)空中，继(ji)续闪(shan)耀(yao)。

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图片来源：每经记者 阎梦婕 摄

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