每经编辑｜陈靖姝    

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序曲：mouse农(nong)场(chang)的诞(dan)生与(yu)梦想(xiang)

在喧(xuan)嚣的现代都(dou)市(shi)之外，一(yi)片宁(ning)静(jing)的土地(di)上，mouse农场(chang)静静地(di)坐(zuo)落着(zhe)。它并非一(yi)个传(chuan)统的农场，没有(you)成群的(de)牛羊(yang)，也(ye)非高科技的温(wen)室。它(ta)的主(zhu)人是(shi)一群(qun)充满理想(xiang)的科(ke)学(xue)家和动物行(xing)为(wei)学家，他(ta)们的目(mu)光聚焦(jiao)在一(yi)种看(kan)似平(ping)凡却拥有(you)惊人(ren)潜力的生物——猪(zhu)。而“mouse”这(zhe)个名字，并非(fei)源(yuan)于(yu)它(ta)的小(xiao)巧，而是寄寓着(zhe)一种(zhong)希望：希望通(tong)过精(jing)准(zhun)的(de)“鼠(shu)标”般的(de)操(cao)作，触(chu)及(ji)生命的深层(ceng)密码(ma)，打(da)开通往(wang)未(wei)知领(ling)域(yu)的大(da)门。

mouse农(nong)场的初衷(zhong)，源于一个(ge)大胆(dan)的设想：人类与(yu)猪，能否(fou)建(jian)立(li)起(qi)一种更深(shen)层次的交流与合作(zuo)，甚至实现一(yi)种(zhong)意(yi)义(yi)上的“共生(sheng)”？在很(hen)多人眼中(zhong)，猪是(shi)食物(wu)，是(shi)待宰(zai)的牲畜(chu)，与人类(lei)的关系是简(jian)单而(er)功利(li)的。mouse农(nong)场(chang)的科学家们(men)却(que)看到了猪(zhu)身上所蕴(yun)含的智慧、情感以及强(qiang)大的生理适应(ying)能力。

他们深信(xin)，如果能够(gou)突(tu)破物种(zhong)的(de)隔阂，运用最前(qian)沿的(de)科技(ji)手段，人(ren)类与(yu)猪之间(jian)或许能(neng)够谱(pu)写(xie)出一段(duan)跨越(yue)物(wu)种的(de)和谐乐(le)章。

这场实(shi)验的(de)核心(xin)，在于(yu)“人猪(zhu)交(jiao)互”——一个看似(shi)科(ke)幻的词(ci)汇，却(que)在(zai)mouse农(nong)场变(bian)成了(le)现(xian)实。这并(bing)非简单的驯化(hua)，而(er)是基于神(shen)经(jing)科学(xue)、生物(wu)工程(cheng)、甚至人工(gong)智能(neng)的深(shen)度融合(he)。科(ke)学家们(men)首(shou)先致(zhi)力(li)于(yu)理(li)解猪的感知世界(jie)。通过(guo)植入微(wei)型(xing)传感(gan)器，他们能够监(jian)测猪(zhu)的脑(nao)电波(bo)、心率、体温(wen)等(deng)生理指标，更(geng)重要(yao)的是(shi)，他们(men)开发(fa)出能(neng)够解读这(zhe)些信(xin)号的(de)算法(fa)，尝试理解猪的(de)情绪、意图(tu)甚(shen)至简单(dan)的“想法”。

例(li)如，当(dang)猪表(biao)现出(chu)焦虑时，传(chuan)感器(qi)能够(gou)捕(bu)捉(zhuo)到特定的脑电波模(mo)式，系(xi)统会及时向饲(si)养员(yuan)发出(chu)警报，并触(chu)发舒(shu)缓的(de)环境(jing)声(sheng)音(yin)或气味(wei)，以(yi)缓解(jie)猪的不安。

更进(jin)一步，科学(xue)家们(men)还(hai)在探索(suo)如何(he)“反馈”给猪(zhu)。这并(bing)非语(yu)言上(shang)的沟(gou)通，而是(shi)通过一种更(geng)直(zhi)观、更符(fu)合(he)猪(zhu)的(de)认知方(fang)式的媒介。想象(xiang)一下，通过特定(ding)的光(guang)影(ying)变(bian)化、触(chu)觉刺激(ji)，甚至是(shi)一种(zhong)特殊的、由(you)AI生成的(de)“语(yu)言”，来(lai)向猪传达信息(xi)，比如“食物就在(zai)那里(li)”、“这里(li)是安(an)全的(de)”，或者(zhe)“我们(men)即将进(jin)行(xing)一项(xiang)检查”。

这种单向(xiang)的(de)“信(xin)息传递(di)”是交互(hu)的起点(dian)。

mouse农(nong)场的猪(zhu)并非普(pu)通家猪(zhu)。它(ta)们经过了(le)精(jing)心(xin)的培(pei)育，在遗(yi)传(chuan)层面(mian)也进(jin)行(xing)了一些(xie)优(you)化，以(yi)增(zeng)强其(qi)学习(xi)能力(li)、社交(jiao)性以及(ji)对(dui)特定环境的适应性(xing)。这种优(you)化(hua)并非是(shi)基因上(shang)的“改(gai)造”，而是(shi)在(zai)保留(liu)其生(sheng)物特性的(de)基(ji)础上，引导其潜能的发挥。科(ke)学家们强调(diao)，他(ta)们反对任何形(xing)式的“非(fei)人(ren)化”改造，他们的(de)目标(biao)是“增(zeng)进理解”，而(er)非(fei)“改(gai)变(bian)本质”。

这(zhe)其(qi)中，人工智能(neng)扮(ban)演(yan)了(le)至(zhi)关重(zhong)要的角色(se)。一个(ge)高度(du)智能(neng)化(hua)的(de)系(xi)统，能够分析(xi)海量的(de)猪(zhu)的(de)行(xing)为数据和(he)生理(li)数据，从中(zhong)找出(chu)规律，并不(bu)断优化(hua)交互(hu)的(de)算(suan)法(fa)。例(li)如(ru)，系(xi)统(tong)可以通过分析猪(zhu)在(zai)特定情境(jing)下的(de)反应(ying)，来判断哪(na)种刺激方(fang)式最(zui)有效，哪种“信息(xi)”最(zui)容(rong)易(yi)被猪(zhu)理(li)解。甚(shen)至(zhi)，AI还可以(yi)根据(ju)猪的个体差异(yi)，制定个性(xing)化的(de)交(jiao)互(hu)方案。

当然(ran)，mouse农场(chang)的建(jian)立并非一(yi)帆风(feng)顺。初(chu)期，很(hen)多技(ji)术难题都需要(yao)克服(fu)，比如(ru)传(chuan)感(gan)器的(de)稳定(ding)性、信号(hao)的(de)准确性，以(yi)及如何确(que)保这些(xie)技术不会对(dui)猪的(de)健康(kang)和福(fu)祉造(zao)成任何负(fu)面(mian)影响(xiang)。更重要(yao)的是(shi)，来自(zi)社会(hui)各界的(de)质疑和(he)担忧也从未(wei)停(ting)止。关于(yu)“玩弄生命”、“挑(tiao)战自然秩(zhi)序”的(de)批评(ping)声(sheng)音不绝(jue)于耳。

mouse农(nong)场(chang)的团(tuan)队(dui)始(shi)终(zhong)坚(jian)信，他们的研究(jiu)方向是正(zheng)确的(de)。他们(men)认为，对生(sheng)命(ming)的探索(suo)，对沟(gou)通的(de)追求，是人(ren)类文(wen)明(ming)进步的内在(zai)驱(qu)动(dong)力。而(er)当(dang)这种探索(suo)能(neng)够以一种温和(he)、尊重(zhong)的方(fang)式进(jin)行，并(bing)有(you)可能为(wei)动物(wu)福利、生物科技(ji)乃(nai)至人类自身带来(lai)深远(yuan)影响(xiang)时，就(jiu)值得我们(men)去尝(chang)试。

mouse农(nong)场的猪(zhu)，就这样(yang)在一(yi)种前所未(wei)有的(de)环境(jing)中(zhong)成(cheng)长着(zhe)。它们(men)沐浴(yu)在科技的关怀(huai)中，体验着(zhe)前所(suo)未(wei)有的(de)“理解(jie)”。它(ta)们或(huo)许还(hai)不能(neng)完全理解人(ren)类的语言(yan)，但它们(men)正在(zai)以一种猪(zhu)的方式(shi)，回(hui)应着(zhe)来(lai)自(zi)人(ren)类(lei)的善(shan)意(yi)和探索(suo)。这场(chang)人猪交互(hu)的序(xu)曲(qu)，在(zai)mouse农(nong)场(chang)静静(jing)地奏(zou)响，预(yu)示着(zhe)一个充满无限(xian)可能的未来。

共(gong)生：科(ke)技(ji)之桥与(yu)情感共(gong)鸣

当人(ren)猪交(jiao)互的序曲(qu)在mouse农场(chang)奏响，随(sui)之而来(lai)的是一(yi)场深(shen)刻(ke)而(er)动(dong)人(ren)的“共生(sheng)”体验(yan)。这不再(zai)是简(jian)单(dan)的(de)信(xin)息交(jiao)换(huan)，而是(shi)科技与(yu)情(qing)感(gan)交(jiao)织，生(sheng)命与生命(ming)彼(bi)此(ci)映照的奇(qi)妙(miao)旅程。mouse农(nong)场的(de)科学(xue)家(jia)们，正试(shi)图搭建一座跨(kua)越物种(zhong)的(de)“科(ke)技之桥(qiao)”，让人类与猪的情感得以(yi)流动，让生(sheng)命(ming)价(jia)值得(de)到更(geng)广(guang)泛(fan)的认(ren)知。

“共(gong)生”并(bing)非意味着两者(zhe)完(wan)全(quan)融(rong)为一体(ti)，而是(shi)指一种互(hu)相依存、互(hu)相(xiang)促(cu)进、共同(tong)发(fa)展的(de)关系(xi)。在(zai)mouse农(nong)场(chang)，这种(zhong)共(gong)生体(ti)现在(zai)多个层(ceng)面(mian)。

首(shou)先(xian)是“行为共(gong)生”。科学家们利(li)用AI和(he)传感器捕捉到(dao)的猪的(de)行(xing)为模式，构建出精确(que)的“猪(zhu)行为(wei)图谱(pu)”。通过这(zhe)些图(tu)谱(pu)，他们能(neng)够(gou)预判(pan)猪的潜在需求(qiu)，比如(ru)饥(ji)饿、口渴、社交(jiao)渴望，甚至是对(dui)环境变化(hua)的(de)敏感(gan)度。当猪(zhu)表现出需要某种关怀(huai)时，系统(tong)会(hui)及时通知(zhi)饲(si)养员(yuan)，或(huo)者由AI自(zi)动触发(fa)相(xiang)应的(de)“服务”。

例如(ru)，系统(tong)检测到猪(zhu)群(qun)中(zhong)存在分离(li)焦虑，AI可以主动(dong)播放一些舒(shu)缓的音乐，或(huo)者调(diao)整灯光，营(ying)造(zao)一种平(ping)静的(de)氛围(wei)。反过(guo)来，猪的反(fan)馈也(ye)会被(bei)系统实(shi)时(shi)记录(lu)，用于优化(hua)AI的决策模(mo)型。这(zhe)种(zhong)“输入-处(chu)理(li)-输(shu)出-反馈”的(de)闭环(huan)，使得(de)人与猪的(de)行为(wei)能够形成一种(zhong)默契的配(pei)合。

其次(ci)是“生理共生(sheng)”。通过(guo)对(dui)猪(zhu)生(sheng)理数据(ju)的(de)持(chi)续监(jian)测，科学家(jia)们不(bu)仅(jin)能(neng)够及(ji)时发(fa)现和治疗(liao)疾病，还(hai)能(neng)进一(yi)步了解(jie)猪的生(sheng)理节律(lv)与(yu)环境(jing)因素(su)的关系。例(li)如，他们发现猪在特定的(de)光照(zhao)和声音环(huan)境下(xia)，睡眠(mian)质量会显(xian)著(zhu)提(ti)高(gao)，免疫力(li)也会(hui)增(zeng)强(qiang)。这种(zhong)基于科学(xue)数据(ju)的“调优”，让猪(zhu)在(zai)mouse农场(chang)的生活质(zhi)量(liang)得(de)到(dao)了极(ji)大(da)的(de)提升。

而(er)这种(zhong)对(dui)猪生(sheng)理需求的深入理解，也反过来促进了对(dui)人类(lei)自(zi)身生(sheng)理健(jian)康的(de)研究(jiu)。比如，对(dui)猪睡眠模式(shi)的研究，可能为人(ren)类失(shi)眠(mian)的(de)治(zhi)疗提(ti)供新(xin)的思路(lu)。

更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)，是(shi)“情感共(gong)生”。尽管(guan)我们无(wu)法用(yong)人类的语(yu)言(yan)去完(wan)全(quan)解(jie)读(du)猪的(de)情感(gan)，但通(tong)过行(xing)为(wei)学和神(shen)经科学的研究(jiu)，科学(xue)家们已(yi)经(jing)能(neng)够(gou)识别出猪(zhu)的喜悦、恐惧(ju)、好(hao)奇、悲(bei)伤(shang)等(deng)基本(ben)情绪。mouse农(nong)场(chang)的科学家们，正(zheng)在尝(chang)试用一种“猪(zhu)友善”的方式与猪(zhu)互动(dong)。这(zhe)包(bao)括(kuo)轻柔的(de)抚摸、温和的语气、以(yi)及一(yi)些能够引起猪(zhu)积(ji)极情绪的训练。

当猪(zhu)完成一(yi)项简单的指令(ling)（例(li)如，在指定区(qu)域排(pai)泄(xie)）时(shi)，它(ta)们(men)会得到积极的(de)“奖励(li)”——这可能是(shi)一(yi)块它(ta)们喜欢(huan)的食(shi)物，或者(zhe)是(shi)一次愉(yu)快(kuai)的(de)梳(shu)理。这种积极的(de)强(qiang)化，不(bu)仅有助(zhu)于猪的(de)训练(lian)，更(geng)重要的是，它在(zai)猪(zhu)的心中建立(li)起一(yi)种对人(ren)类(lei)的信(xin)任感(gan)和依(yi)赖感。

有(you)人可(ke)能(neng)会问，这(zhe)种“情感(gan)共生”是否(fou)仅仅(jin)是人(ren)类(lei)一(yi)厢情愿的投射？mouse农场的科学家们给(gei)出了(le)否(fou)定(ding)的答(da)案。他们(men)发(fa)现，当(dang)与猪进行持续(xu)、积极(ji)的(de)互(hu)动后(hou)，猪的(de)皮(pi)质醇水(shui)平（一(yi)种(zhong)应(ying)激激素）会显(xian)著(zhu)降低(di)，而催产(chan)素(su)水平(ping)（一种与亲(qin)密关(guan)系(xi)和信(xin)任相关(guan)的激素(su)）则会升(sheng)高。这些生理指(zhi)标的变(bian)化，是猪(zhu)对积极互(hu)动产(chan)生(sheng)真(zhen)实情感反(fan)馈的(de)有力证据。

mouse农(nong)场(chang)还引入(ru)了(le)“AI伙伴”的概(gai)念。这(zhe)些AI伙伴能(neng)够通(tong)过语音、图像和(he)触(chu)觉等(deng)多种方(fang)式(shi)与(yu)猪进(jin)行互(hu)动。例(li)如，AI可以(yi)根(gen)据猪(zhu)的(de)需求，播(bo)放特定(ding)的声音(yin)（如舒缓的音乐(le)或(huo)模拟(ni)自(zi)然界(jie)的声音），或(huo)者通过触(chu)觉设备给予猪轻柔(rou)的按(an)摩(mo)。更(geng)具(ju)前(qian)瞻性(xing)的是(shi)，科学(xue)家们(men)正在探(tan)索使(shi)用(yong)AI来(lai)“生(sheng)成”一(yi)种能(neng)够被(bei)猪(zhu)理解的(de)“非语(yu)言信(xin)息(xi)”，来(lai)传(chuan)达更(geng)复杂的(de)情感或(huo)意图。

这(zhe)就像(xiang)是为猪量(liang)身定制(zhi)的“情感翻(fan)译(yi)器”。

“共生”的(de)意(yi)义，远(yuan)不止于(yu)mouse农场内部。mouse农场(chang)的成功，正在引(yin)发社(she)会各(ge)界(jie)对生命伦理和动(dong)物福(fu)利的深刻(ke)反思。过去(qu)，我们将动物视(shi)为工(gong)具(ju)，如今，mouse农(nong)场则在探(tan)索一(yi)种“伙(huo)伴(ban)”关系(xi)。这种关(guan)系(xi)，不仅仅是为了满足(zu)人类的某种(zhong)研(yan)究目的(de)，更是(shi)出(chu)于(yu)对生(sheng)命本(ben)身(shen)的(de)尊重(zhong)和珍视。

想(xiang)象一(yi)下，未来，这种人(ren)猪共生(sheng)的模式(shi)，是否可以(yi)被推(tui)广到其他物(wu)种(zhong)？是(shi)否能够帮助(zhu)我们更好地理(li)解动物(wu)的(de)内心世界(jie)，与自(zi)然建(jian)立更(geng)和谐(xie)的关(guan)系？mouse农场(chang)的(de)实验，无疑为这些宏(hong)大的命(ming)题提供(gong)了一(yi)个充(chong)满希(xi)望的切(qie)入(ru)点(dian)。

mouse农(nong)场(chang)的(de)“共生”故事(shi)，是一个(ge)关(guan)于科(ke)技(ji)如(ru)何连接生(sheng)命、关(guan)于理解如(ru)何(he)超越物(wu)种的(de)传奇(qi)。在这里，猪(zhu)不(bu)再(zai)仅(jin)仅是实验室里的(de)实验(yan)对象(xiang)，它们是智(zhi)能系统中的“伙(huo)伴”，是(shi)科(ke)学(xue)探(tan)索(suo)中的(de)“合(he)作(zuo)者”，更是生命价值(zhi)的(de)“共同体”。这(zhe)场(chang)跨越物(wu)种的共(gong)舞(wu)，正(zheng)在mouse农场(chang)悄然(ran)上演(yan)，它(ta)不(bu)仅刷(shua)新了(le)我们对“猪(zhu)”的认(ren)知，更打开(kai)了通往一个更(geng)加包容、更加和(he)谐的生命(ming)未来(lai)之(zhi)门。

mouse农(nong)场，这个(ge)充满(man)奇思妙想(xiang)的(de)名字，正逐渐(jian)成为“跨(kua)物(wu)种共(gong)生”的(de)代名词，一(yi)个关(guan)于生(sheng)命奇迹的(de)生(sheng)动注脚(jiao)。

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图片来源：每经记者 陈彩吟 摄

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