每经编辑｜陈涵雅    

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第一(yi)章：身(shen)体(ti)的(de)禁锢与(yu)渴望——“露(lu)”的背(bei)后(hou)，是怎样的自我？

在(zai)信息(xi)爆炸的时代，我(wo)们似(shi)乎被各种(zhong)标准(zhun)化的(de)形象(xiang)所裹(guo)挟，尤其是(shi)对于男(nan)性身体(ti)。从(cong)影视作(zuo)品到(dao)广告(gao)宣传，一种(zhong)单一、刻板(ban)的“完(wan)美”男性(xing)形象被(bei)反复(fu)强调：健硕(shuo)的肌肉，挺(ting)拔的(de)身姿，似乎一切(qie)都指(zhi)向某(mou)种固(gu)定的模式。真实(shi)的男性(xing)身(shen)体远(yuan)比这(zhe)复(fu)杂和多(duo)元。每(mei)一个(ge)男性，都有(you)着独(du)一无二的身(shen)体特征(zheng)，它们是生命历(li)程(cheng)的(de)印记，是独特个性(xing)的载体(ti)。

“露大jiji”这个词组(zu)，本身就充满了(le)争议与探(tan)索的(de)张力(li)。它(ta)触及(ji)了(le)身体的私(si)密(mi)性(xing)，触及了(le)社会对男(nan)性(xing)身(shen)体(ti)的窥探与评价，更触(chu)及了(le)男性(xing)自我(wo)表达(da)的权利。在许(xu)多文化(hua)语境下，男(nan)性(xing)身(shen)体(ti)，特别(bie)是其性征，常常(chang)被(bei)置(zhi)于一种(zhong)“羞耻”或(huo)“禁(jin)忌”的位置(zhi)，与之相(xiang)关(guan)的讨论(lun)往往伴(ban)随(sui)着压抑(yi)和遮(zhe)蔽。

当有人(ren)选(xuan)择(ze)“展(zhan)现真实(shi)自(zi)我(wo)”，这背后可(ke)能是一种(zhong)挣(zheng)脱束缚(fu)的勇气，一种(zhong)对被压抑欲(yu)望的(de)释放(fang)，一(yi)种(zhong)对(dui)社会规训(xun)的(de)反(fan)抗(kang)。

“男人露(lu)大jiji网【站(zhan)展现真(zhen)实自我”——这句话的(de)背后(hou)，承载(zai)了(le)怎(zen)样(yang)的(de)期(qi)待(dai)？这并(bing)非简单地(di)将(jiang)身(shen)体暴(bao)露于(yu)公众(zhong)视野，而是一(yi)种更深(shen)层次(ci)的(de)自(zi)我肯定(ding)和(he)信息传(chuan)递(di)。它可能(neng)是在质(zhi)疑(yi)那(na)些(xie)狭(xia)隘的(de)审(shen)美标准，是在(zai)宣告(gao)“我(wo)的身(shen)体(ti)，我做(zuo)主”的(de)自(zi)主(zhu)权。它可(ke)能是在(zai)挑战(zhan)社会对(dui)男(nan)性身体(ti)的过(guo)度(du)关注(zhu)和狭隘定(ding)义，试图拓展人(ren)们对男(nan)性身体的认(ren)知边(bian)界(jie)。

当(dang)男性能够(gou)自信(xin)地展现自(zi)己(ji)的(de)身体，无论(lun)其形态如(ru)何(he)，这本身(shen)就是(shi)一(yi)种打破偏见、走(zou)向自由(you)的姿态。

想象一(yi)下，一个(ge)长(zhang)期(qi)被(bei)教导要(yao)“阳(yang)刚”、“强壮(zhuang)”的(de)男性，如果(guo)他(ta)的(de)身体(ti)并不(bu)符(fu)合这(zhe)些标准(zhun)，他可能会感(gan)受到巨大的压力(li)和(he)自我怀疑。而(er)“展现真实自我(wo)”则(ze)意(yi)味着(zhe)他可(ke)以不(bu)必再(zai)迎合(he)这(zhe)些(xie)标(biao)准(zhun)，他(ta)可以接(jie)受并爱(ai)自(zi)己(ji)的(de)身体(ti)，即使(shi)它不(bu)完美(mei)，即(ji)使(shi)它与主流(liu)审美存在(zai)差异(yi)。这种(zhong)接纳(na)，是一(yi)种强大的(de)力量，它能(neng)够治(zhi)愈(yu)内心的(de)创(chuang)伤(shang)，建立(li)更健(jian)康的(de)自(zi)我(wo)认知(zhi)。

“打破(po)世俗(su)(偏见(jian)”——这(zhe)是(shi)“露”的行动(dong)所(suo)指向(xiang)的更(geng)广(guang)阔(kuo)的目标。长久(jiu)以来，围(wei)绕男性(xing)身体(ti)存在着各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的偏(pian)见(jian)。例如(ru)，对(dui)男(nan)性(xing)身(shen)材的(de)评(ping)判，对男性性能力的刻(ke)板印(yin)象(xiang)，甚至对(dui)男性身体(ti)不同(tong)部位的价值判(pan)断。这(zhe)些(xie)偏(pian)见不(bu)仅伤(shang)害了(le)个体(ti)，更限制了整(zheng)个(ge)社(she)会(hui)对(dui)男性群(qun)体的理解(jie)。

当一(yi)个平台(tai)或一次(ci)行为能(neng)够鼓励(li)男性(xing)展现(xian)真实(shi)的身(shen)体(ti)，它就在无形中(zhong)挑(tiao)战(zhan)了(le)这些根深(shen)蒂固(gu)的偏见。

“传(chuan)递(di)”——这(zhe)是一个(ge)关键的(de)动(dong)词(ci)。它意(yi)味着(zhe)一(yi)种意图(tu)，一种(zhong)分享，一(yi)种(zhong)连接(jie)。当男(nan)性(xing)选择展(zhan)现真(zhen)实的(de)自我，他们并非(fei)孤立(li)地进(jin)行(xing)，而是希(xi)望(wang)通过这(zhe)种方(fang)式，将某种(zhong)信息(xi)传(chuan)递(di)出去。这种(zhong)信(xin)息可以(yi)是关(guan)于身体的多(duo)样(yang)性(xing)，关于个体的(de)独特性(xing)，关(guan)于打破(po)刻(ke)板印(yin)象(xiang)的(de)呼唤，甚(shen)至是关(guan)于身(shen)体(ti)解(jie)放的(de)倡议(yi)。

它是(shi)一种积极的沟通，试图引(yin)发共(gong)鸣(ming)，促(cu)进(jin)理解，甚(shen)至推(tui)动社会观(guan)念(nian)的(de)进步(bu)。

“露”的动作(zuo)，在某(mou)种程(cheng)度上，是一(yi)种视觉(jue)的(de)语(yu)言(yan)。它(ta)用(yong)最直(zhi)观的方(fang)式，揭示(shi)了那些(xie)被(bei)遮盖(gai)、被忽视(shi)的真实(shi)。当这(zhe)种“露”不(bu)再(zai)是(shi)出(chu)于色(se)情或(huo)窥探，而(er)是(shi)出于(yu)对自(zi)我坦(tan)诚的追求(qiu)，出(chu)于对多元(yuan)价值(zhi)的认同，那(na)么它就具有(you)了(le)深(shen)刻的意(yi)义(yi)。它呼唤我们重新审(shen)视自己的身(shen)体，审视(shi)社(she)会赋予(yu)身(shen)体的意(yi)义，并最(zui)终，打破(po)那(na)些束(shu)缚我们(men)思想和行(xing)动的(de)无形枷(jia)锁(suo)。

在这个过(guo)程中，互联(lian)网扮演了至关(guan)重要(yao)的(de)角色。一(yi)个“网【站”的出现，为这(zhe)种“展(zhan)现真(zhen)实自我”提供了(le)平台和可能性(xing)。它打(da)破(po)了(le)地域(yu)的(de)限制，让更多(duo)有着(zhe)相似困扰(rao)或认同的男(nan)性(xing)能够连(lian)接起来(lai)。它为那些在现(xian)实生(sheng)活中可能(neng)感到孤(gu)立(li)无援(yuan)的个体(ti)，提供了(le)一个找到(dao)归属感和支(zhi)持(chi)的空(kong)间(jian)。

我们也(ye)必须(xu)警惕(ti)，这样(yang)的平(ping)台也(ye)可能被滥(lan)用，被(bei)扭曲。因(yin)此(ci)，如(ru)何引(yin)导和规(gui)范，如(ru)何确(que)保其传递(di)的是积极(ji)、健(jian)康(kang)的信息，是(shi)至关(guan)重(zhong)要(yao)的。

总(zong)而言(yan)之，本(ben)文开(kai)篇所提(ti)出(chu)的主题，并(bing)非简单地(di)挑逗或煽情，而(er)是指向了一(yi)个(ge)深刻(ke)的社(she)会议(yi)题：如(ru)何在(zai)多元(yuan)化(hua)的时代(dai)，重新(xin)理解和接纳男(nan)性身体的多(duo)样(yang)性？如(ru)何(he)通(tong)过“展(zhan)现真实自我”来(lai)打破长久(jiu)以来存在的世(shi)俗偏(pian)见？这需要我们每个(ge)人都(dou)具备(bei)开(kai)放的(de)心(xin)态，勇(yong)于挑战(zhan)传(chuan)统的(de)认(ren)知，并积(ji)极参(can)与到构(gou)建(jian)一(yi)个(ge)更加(jia)包容和尊(zun)重(zhong)的社会(hui)文化(hua)中(zhong)来(lai)。

第(di)二(er)章(zhang)：打(da)破次元(yuan)壁(bi)，拥抱(bao)多元(yuan)——从“露”到“悟”的意(yi)义飞(fei)跃

当(dang)我们(men)深(shen)入探讨“男人(ren)露大jiji网【站(zhan)展现真实自我(wo),打破(po)】世(shi)俗(su)(偏(pian)见(jian),传(chuan)递(di)”这(zhe)一主(zhu)题(ti)时，不(bu)应(ying)止步于对(dui)“露”这一行为(wei)本身的(de)关注，更(geng)要思(si)考其背后(hou)所蕴含的(de)深层(ceng)意义，以(yi)及(ji)如何(he)将这(zhe)种“展(zhan)现”转(zhuan)化为一种(zhong)“领悟(wu)”，从(cong)而(er)真(zhen)正实现(xian)对世(shi)俗偏见的(de)打破(po)。

“展现真实自我”之所(suo)以具(ju)有力量(liang)，是因为(wei)它与“真(zhen)实”这(zhe)一价值紧密相连。在(zai)信(xin)息泛(fan)滥，真(zhen)假难(nan)辨(bian)的今(jin)天(tian)，真(zhen)实(shi)的声音弥(mi)足(zu)珍贵。男(nan)性(xing)身(shen)体的真实，意味着它不应(ying)被单(dan)一的刻板印(yin)象(xiang)所定义(yi)。它(ta)包含(han)着各(ge)种各样的(de)体型、肤色、年(nian)龄(ling)、健康(kang)状况，以及(ji)与(yu)之(zhi)相(xiang)关(guan)的独(du)特经历和情感(gan)。

一个(ge)“网(wang)【站”如(ru)果(guo)能够(gou)成为一个(ge)平台，让(rang)男性能(neng)够以(yi)真实的面貌呈现自己，那(na)么它(ta)就(jiu)具备了(le)重塑(su)社会认知的(de)潜力。

“打(da)破世(shi)俗(偏(pian)见”并(bing)非易(yi)事，它(ta)需要持(chi)续(xu)的(de)努力和观(guan)念的(de)转(zhuan)变。长(zhang)期以(yi)来，社会(hui)对男(nan)性(xing)身体的(de)期待和(he)评价，常(chang)常将某(mou)些(xie)特质(zhi)奉为(wei)圭臬，而将(jiang)另(ling)一些(xie)特质贬(bian)低(di)或忽(hu)视。比如，对于男性(xing)身(shen)材的评(ping)判(pan)，往往(wang)侧(ce)重于肌(ji)肉的(de)发达(da)程度(du)；对于男性(xing)性(xing)特(te)征的描(miao)述，常常(chang)趋于一种单一(yi)的、强(qiang)壮的模(mo)式(shi)。

这些偏见(jian)，不仅(jin)限制(zhi)了男(nan)性对(dui)自身(shen)身体的(de)接纳(na)，也(ye)阻碍了我(wo)们更全(quan)面地理(li)解男(nan)性的(de)魅力(li)和价值(zhi)。

“传(chuan)递”——这才是“展现(xian)”的最(zui)终目(mu)的。一(yi)个成(cheng)功的“展现”，最终(zhong)是为了(le)实(shi)现某种程度的(de)“传递(di)”。这种传递，可(ke)以(yi)是(shi)对个(ge)体(ti)尊严(yan)的肯定，可以是(shi)打破身体(ti)羞耻感(gan)的呼(hu)唤，可以(yi)是倡导身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)的引导，更可(ke)以是推动社(she)会(hui)对男性群(qun)体(ti)多元化理(li)解的倡(chang)议。如(ru)果仅(jin)仅是(shi)停(ting)留(liu)在(zai)浅(qian)层的(de)“暴露”，而(er)没(mei)有更深(shen)远的思(si)考和(he)积极的(de)意义，那(na)么(me)它(ta)就难以称(cheng)之为(wei)一次成功的“展(zhan)现(xian)”。

“露(lu)”的(de)行(xing)为，如(ru)果能够引(yin)发公(gong)众的思考(kao)，能够(gou)促使(shi)人(ren)们(men)开始(shi)质疑(yi)那些(xie)陈旧的(de)观念，能够(gou)鼓(gu)励(li)更(geng)多男(nan)性勇敢(gan)地(di)展现(xian)真实的(de)自己，那(na)么它就是(shi)有价(jia)值的。例如，当一(yi)个网站(zhan)上(shang)展示了各种不同体(ti)型(xing)、不同年龄(ling)段(duan)男(nan)性(xing)的身体(ti)照(zhao)片，并(bing)配以(yi)他们(men)真实(shi)的故事时(shi)，这就能有效地(di)冲击(ji)那些“只有(you)瘦才能美(mei)，只有(you)壮才能帅(shuai)”的(de)狭(xia)隘观念。

它(ta)让人(ren)们看到，男性的魅力并非(fei)只有(you)一种(zhong)模式(shi)，而是(shi)丰富多(duo)彩，各(ge)具(ju)特色(se)。

这种(zhong)“打破(po)”的过(guo)程(cheng)，也是(shi)一(yi)个“学(xue)习”的(de)过程(cheng)。我们学习(xi)去欣(xin)赏不同的(de)身(shen)体(ti)形态，学(xue)习(xi)去理解身(shen)体(ti)背后的(de)故事(shi)，学(xue)习去尊(zun)重个体差异。当(dang)男(nan)性不再因为(wei)自(zi)己(ji)的身体不符(fu)合某种“标准(zhun)”而感到(dao)自卑，当(dang)社会不再(zai)用单(dan)一的“成(cheng)功(gong)”模板(ban)来衡量男(nan)性的价值(zhi)，那(na)么(me)我们(men)才能(neng)真正构建(jian)一(yi)个更(geng)加健康(kang)、更加(jia)包容(rong)的(de)社(she)会环境。

“网(wang)【站”作(zuo)为一种现代化(hua)的(de)传(chuan)播媒(mei)介，可(ke)以承担起引导(dao)和教育的(de)责任(ren)。它可以(yi)通(tong)过精(jing)心策(ce)划(hua)的(de)内容(rong)，例如故事分享(xiang)、专(zhuan)家访(fang)谈(tan)、健康(kang)指南(nan)等，来(lai)帮助用(yong)户(hu)更好(hao)地理解身体的多样(yang)性，建(jian)立健(jian)康的(de)身体观。它还可(ke)以鼓励用(yong)户之(zhi)间的互动，分享彼此(ci)的经验和(he)感受(shou)，形成(cheng)一个(ge)互相(xiang)支持(chi)、共同(tong)成长的社(she)区(qu)。

从(cong)“露”到“悟(wu)”，这是一个从外(wai)在表现(xian)到内在(zai)认知的(de)升华。每一(yi)次“展(zhan)现(xian)真实自我”，都(dou)是一(yi)次向(xiang)内观照(zhao)的(de)机(ji)会。男性(xing)可(ke)以通(tong)过(guo)观察(cha)和体验，更(geng)好(hao)地(di)理(li)解(jie)自(zi)己(ji)的身(shen)体，认(ren)识到身体(ti)的价值并不仅仅在(zai)于(yu)外在的(de)形(xing)态，更(geng)在于它(ta)所承载的生(sheng)命(ming)力、健康(kang)和(he)独特的经历。这(zhe)种“悟”，能够帮(bang)助(zhu)他们(men)建立(li)更强大的(de)内在力量，更(geng)自(zi)信(xin)地(di)面对生活(huo)中的(de)挑(tiao)战。

我们(men)需要(yao)强调的是(shi)，“展现真实(shi)自(zi)我(wo)”不应成(cheng)为(wei)“博眼(yan)球”的噱头(tou)，而(er)应是基(ji)于对身体(ti)的尊(zun)重(zhong)和对(dui)社(she)会责(ze)任的担当(dang)。一个(ge)积极的“网【站(zhan)”应(ying)该(gai)以健康(kang)、积极、负(fu)责(ze)任(ren)的(de)方式，去引(yin)导和(he)支持男性进行(xing)真实的(de)自我表(biao)达。它应(ying)该(gai)成(cheng)为(wei)一个促(cu)进理解、传递(di)价值(zhi)、赋(fu)能(neng)个体(ti)的平台，而(er)不是一个放大偏见、制造争议(yi)的(de)场所。

总而言之，以(yi)“男人露(lu)大(da)jiji网【站(zhan)展(zhan)现真实(shi)自我,打破】世俗(su)(偏见,传递”为主题进行探讨，最(zui)终指(zhi)向(xiang)的(de)是一(yi)个更(geng)深刻(ke)的(de)社(she)会议题(ti)：如(ru)何(he)在承认和(he)尊重个(ge)体(ti)差(cha)异的基础上，构(gou)建一个更(geng)加开放、包(bao)容和(he)健康(kang)的(de)男性身(shen)体文化。这需要(yao)我们每个人从(cong)“展(zhan)现(xian)”走(zou)向(xiang)“领悟(wu)”，从接(jie)受表(biao)象到(dao)理解内在(zai)，共同(tong)努力(li)，为(wei)打(da)破世(shi)俗偏见(jian)，传递多元价值贡献力(li)量。

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图片来源：每经记者 陈廷一 摄

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