每经编辑｜陈桦    

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“高清码???粪(fen)便”，这几个(ge)字(zi)眼组合(he)在一(yi)起，瞬(shun)间(jian)就(jiu)能点(dian)燃(ran)读(du)者心(xin)中最(zui)原始的(de)好(hao)奇与探究欲。它并非简单(dan)的低(di)俗(su)堆(dui)砌，而(er)是一(yi)个在特(te)定(ding)语境(jing)下，挑战常规(gui)、颠(dian)覆认知，进(jin)而引(yin)发深(shen)刻思(si)考的(de)文学符(fu)号(hao)。在“app文(wen)学(xue)部(bu)落”这个充满探索(suo)精(jing)神的(de)社群(qun)中，我们有(you)幸能够近(jin)距离地接触(chu)、剖(pou)析和(he)理解(jie)这样(yang)一份(fen)“bruto”的力(li)量(liang)，以及它(ta)所蕴含的文本(ben)张(zhang)力。

原文之魅：raw表达的(de)原(yuan)始衝擊

要(yao)理解“高清(qing)码???粪便”的魅力(li)，首(shou)先(xian)必须(xu)回(hui)溯(su)其“原(yuan)文”。请(qing)允许我在(zai)此用(yong)一种(zhong)“去(qu)魅”的(de)方式来呈现(xian)，正如任何(he)一(yi)段文本(ben)，在被(bei)赋予意义(yi)之前，它只是(shi)纯(chun)粹的符号(hao)集合。这里的(de)“原(yuan)文”并(bing)非指(zhi)向某(mou)个具体的(de)、已被广泛(fan)认可(ke)的(de)经典(dian)作品，而(er)是指(zhi)代(dai)一种(zhong)在网(wang)络(luo)文化、亚文(wen)化圈层中(zhong)流传的(de)，以极具冲击力(li)、乃至(zhi)令(ling)人不(bu)适(shi)的(de)词汇(hui)来(lai)表(biao)达某(mou)种(zhong)情感(gan)、观(guan)点或状态的(de)文(wen)本形(xing)式。

它(ta)常常(chang)带着一种“敢说(shuo)”的姿(zi)态，不(bu)加修饰，直(zhi)击(ji)人心(xin)的(de)最柔软或(huo)最坚硬的(de)部分(fen)。

这(zhe)种(zhong)“原文”的(de)特点(dian)在(zai)于(yu)其“非(fei)主流”的(de)叙事(shi)视(shi)角(jiao)和语(yu)言风格。它可能(neng)源于个(ge)体(ti)在极端情(qing)绪(xu)下(xia)的(de)倾泻，也可能(neng)是一种(zhong)对社会刻板(ban)印(yin)象的(de)反(fan)叛，更甚者，是一(yi)种对(dui)艺(yi)术边界的(de)无畏试探。当我们面对(dui)这样(yang)的原文时(shi)，第(di)一反应(ying)往(wang)往是惊(jing)愕，甚至排(pai)斥。但(dan)恰恰(qia)是(shi)这(zhe)种不适感(gan)，构成了其独(du)特(te)的(de)艺(yi)术张(zhang)力。

它(ta)迫使(shi)我们走(zou)出(chu)舒适区，去(qu)审视(shi)那(na)些(xie)被压抑、被(bei)忽略的(de)情(qing)感(gan)和(he)现实(shi)。

我们可以(yi)将这(zhe)种(zhong)“原(yuan)文”的创作动(dong)机理解为一(yi)种(zhong)“去滤镜(jing)化”的(de)表(biao)达。在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时代(dai)，人们习惯了经(jing)过美化(hua)、包(bao)装的(de)语词(ci)，而(er)“高清码(ma)???粪便”式的表(biao)达(da)，则像(xiang)一股清流(liu)（或浊流）打(da)破了这种表(biao)面的平(ping)静。它保留了事(shi)物最原(yuan)始、最赤(chi)裸的状态(tai)，虽(sui)然(ran)不(bu)雅(ya)，却(que)可能包(bao)含着(zhe)某(mou)种(zhong)难以(yi)言喻的(de)真(zhen)实。

例(li)如，在表(biao)达极(ji)度(du)的(de)愤怒(nu)、绝望或(huo)嘲(chao)讽时(shi)，使用最(zui)粗(cu)鄙(bi)的(de)词(ci)汇，反(fan)而能(neng)达到(dao)一种(zhong)“无声胜有声”的(de)效果，因为那些(xie)经过(guo)粉(fen)饰(shi)的语(yu)言，可能早已无(wu)法承载如(ru)此(ci)沉(chen)重(zhong)或(huo)激烈(lie)的(de)情(qing)感。

“app文(wen)学部(bu)落”作(zuo)为一(yi)个汇(hui)聚了(le)各种创(chuang)意和思(si)想的(de)平台(tai)，天然地(di)成为了(le)这类(lei)“原文”的温(wen)床。在(zai)这(zhe)里，创(chuang)作者们(men)敢于尝试(shi)，读者(zhe)们也(ye)乐(le)于(yu)接受(shou)挑(tiao)战(zhan)。我们看到(dao)，一些(xie)作(zuo)者会利用这种(zhong)极端的语言来塑造鲜(xian)明的(de)人(ren)物性(xing)格(ge)，烘(hong)托压(ya)抑的环(huan)境氛围，或(huo)者表达对(dui)某些(xie)社会现象(xiang)的(de)强烈批(pi)判(pan)。

这(zhe)种“脏”与(yu)“净(jing)”的对(dui)比，粗(cu)糙与(yu)精(jing)致的交(jiao)织，正(zheng)是“原(yuan)文(wen)”在(zai)文学(xue)上(shang)的独特(te)价值所在。

举(ju)例来说(shuo)，如果一篇描写(xie)底层(ceng)人(ren)民(min)生活(huo)困苦(ku)的作(zuo)品，作(zuo)者用词卑微、甚至粗(cu)俗(su)，但这恰(qia)恰能最真(zhen)实地(di)反映人物的(de)生存状态和(he)内心(xin)的绝(jue)望(wang)。反之，如果(guo)用华丽的辞(ci)藻去描(miao)绘，反而(er)会显(xian)得脱离现(xian)实，甚(shen)至(zhi)是对苦(ku)难的一(yi)种亵渎。所以(yi)，在(zai)理解“高(gao)清码(ma)???粪(fen)便(bian)”式的(de)原文(wen)时(shi)，我们不(bu)能(neng)简单地(di)用(yong)道(dao)德或(huo)审美的标准去(qu)评判(pan)，而应(ying)将其置于特定(ding)的(de)语境和创作(zuo)意图(tu)下进行考(kao)量。

它的(de)“raw”是其生(sheng)命力的(de)一部分(fen)，是(shi)其对(dui)既(ji)有文(wen)学规(gui)则的(de)一种(zhong)挑衅。

正是这(zhe)种(zhong)挑战(zhan)，使得“app文学(xue)部(bu)落(luo)”的读(du)者群(qun)体更(geng)加(jia)多元(yuan)和(he)包容(rong)。他们不(bu)拘泥于(yu)传统(tong)的文(wen)学观念，愿意去(qu)发掘(jue)和欣(xin)赏那(na)些隐藏在(zai)“粗(cu)俗(su)”外表(biao)下(xia)的深刻(ke)内涵。这批读者(zhe)，往往是那些渴(ke)望真实、敢(gan)于思(si)考、不惧怕(pa)被冒(mao)犯的(de)“精神探险(xian)家”。他(ta)们享受在(zai)字里(li)行(xing)间(jian)寻找(zhao)共(gong)鸣(ming)，体(ti)验情感(gan)的(de)激荡，并从(cong)中(zhong)获(huo)得(de)新的认知(zhi)。

翻译与(yu)赏(shang)析：重塑与解读(du)的艺术

当(dang)“高清码(ma)???粪(fen)便”这样的“原文(wen)”进入更(geng)广泛(fan)的(de)传(chuan)播视野(ye)，或(huo)者(zhe)在特定(ding)文学社(she)群(qun)中(zhong)被(bei)讨论时(shi)，“翻译”与(yu)“赏析(xi)”就显得尤(you)为关键(jian)。这里的(de)“翻(fan)译”并(bing)非通(tong)常(chang)意义上的(de)跨(kua)语言转(zhuan)换(huan)，而是(shi)一种“跨语(yu)境”的(de)转(zhuan)换(huan)，是将(jiang)那(na)种极(ji)具冲(chong)击(ji)力(li)的、可能(neng)难以被主(zhu)流接受的(de)表(biao)达(da)，转化(hua)为一种更容易(yi)被理(li)解、被接受，同时(shi)又能保(bao)留其(qi)核(he)心精神的语言形式(shi)。

而“赏析”，则(ze)是对(dui)这种(zhong)转换(huan)过程的(de)深入(ru)挖(wa)掘，是对(dui)原文背后意(yi)图、情感(gan)以及(ji)其所能引发(fa)的思(si)考(kao)进行(xing)的(de)多(duo)维(wei)度解读(du)。

在“app文(wen)学(xue)部(bu)落”这(zhe)样(yang)的(de)平台，“翻(fan)译”的艺术体(ti)现在作(zuo)者如何巧(qiao)妙地“包(bao)装(zhuang)”和(he)“转(zhuan)述(shu)”。这(zhe)可能意味着用(yong)相对(dui)委(wei)婉但同(tong)样(yang)有(you)力(li)的词语来替代直(zhi)白的(de)粗俗；可(ke)能(neng)是在(zai)叙事(shi)结(jie)构上进(jin)行调整，通过情(qing)节的(de)铺垫(dian)和人(ren)物的烘托，让(rang)读(du)者(zhe)在(zai)情(qing)感上逐(zhu)渐(jian)接(jie)近(jin)原(yuan)文所(suo)要表(biao)达的情绪(xu)；也可能是(shi)在特定的注(zhu)解(jie)或(huo)背(bei)景介绍中，为原文的出现提供(gong)合理(li)的(de)解(jie)释(shi)，从(cong)而(er)引(yin)导读者将(jiang)其视为一种艺术手法，而非纯(chun)粹的低(di)俗。

例如，一位(wei)作者可(ke)能(neng)发现某网(wang)络段(duan)子中(zhong)充斥着令(ling)人不(bu)适的词汇(hui)，但其背(bei)后(hou)蕴含(han)着对某个社会(hui)现象的精准讽(feng)刺。在“app文(wen)学部落(luo)”中，这位作者可(ke)能不会(hui)直接(jie)照(zhao)搬原(yuan)文，而(er)是会(hui)通过改(gai)编(bian)，用一(yi)种更(geng)具文学(xue)性的语(yu)言来(lai)重述这个(ge)段(duan)子的核(he)心观(guan)点(dian)，同(tong)时(shi)保(bao)留其讽刺的力(li)量。这种(zhong)“翻(fan)译(yi)”就是一种再(zai)创作(zuo)，它试图在保留原文的“魂(hun)”的去(qu)除(chu)其(qi)可能引(yin)起(qi)不适(shi)的“形”。

而“赏(shang)析”部(bu)分(fen)，则是对这(zhe)种(zhong)“翻译”过程(cheng)的深(shen)度挖(wa)掘，以及对原文本身(shen)价值的肯定。赏(shang)析可以从多(duo)个角(jiao)度展(zhan)开：

情感(gan)挖(wa)掘(jue)：深入(ru)分析(xi)原文(wen)所(suo)表(biao)达的(de)强烈(lie)情感，如愤(fen)怒、绝望、戏谑、反(fan)叛等，并(bing)探讨这种情感(gan)在(zai)特(te)定(ding)语境下的合(he)理(li)性与必(bi)然性。例(li)如，为(wei)何会(hui)有人选择用(yong)如(ru)此极端的(de)方式(shi)来宣(xuan)泄(xie)？这背(bei)后反映(ying)了怎(zen)样的个(ge)体(ti)困境或(huo)社(she)会压(ya)力？

艺(yi)术(shu)手(shou)法：剖析作者如(ru)何(he)运(yun)用非(fei)传统、甚至(zhi)“反艺术”的(de)语言来(lai)达到某种艺(yi)术效果。这可(ke)能涉及(ji)到反讽、夸张(zhang)、极端写实等(deng)手法(fa)，以(yi)及它们(men)是如(ru)何(he)在(zai)“高清(qing)码???粪便”式的表(biao)达中得到体(ti)现的。

文(wen)化(hua)语(yu)境：将(jiang)原文置(zhi)于(yu)更广阔(kuo)的网(wang)络(luo)文化、亚文化背景下(xia)进行(xing)考(kao)察(cha)。理(li)解(jie)这(zhe)种(zhong)表(biao)达(da)方式(shi)的起源、传(chuan)播以及(ji)其(qi)在(zai)特定社(she)群(qun)中(zhong)的(de)意(yi)义。它是否是对(dui)主(zhu)流(liu)话(hua)语(yu)权(quan)的(de)一种(zhong)挑战？它(ta)是否(fou)代表了某种新兴(xing)的(de)、非主流的(de)审(shen)美趣味？

思想启迪：探讨(tao)原(yuan)文(wen)所(suo)引发(fa)的(de)深层思(si)考。它(ta)是(shi)否(fou)揭示了某(mou)些(xie)被遮(zhe)蔽(bi)的社(she)会现(xian)实？它(ta)是(shi)否(fou)促(cu)使我们(men)重(zhong)新审(shen)视(shi)关(guan)于(yu)“美”与“丑”、“雅”与(yu)“俗(su)”的(de)界(jie)定(ding)？它(ta)是否(fou)提供了看待世(shi)界(jie)的新视角？

在(zai)“app文学(xue)部落”的赏(shang)析文章(zhang)中(zhong)，我们(men)可以看(kan)到(dao)，对“高(gao)清码???粪便(bian)”的讨(tao)论，往(wang)往(wang)充满了(le)理性与感性交织的智慧。作(zuo)者(zhe)们不(bu)再停留于字面(mian)上的不适(shi)，而是试图穿透(tou)表象(xiang)，去(qu)理解其(qi)背后(hou)所(suo)承(cheng)载(zai)的(de)复杂信息。这种(zhong)赏析，本身(shen)也是一种(zhong)艺术。它(ta)考(kao)验着解读(du)者(zhe)的敏感度、思辨能(neng)力和(he)文字(zi)驾驭能力(li)。

通过“翻(fan)译”与(yu)“赏析(xi)”的(de)过程(cheng)，原本(ben)可能(neng)被视(shi)为(wei)“垃(la)圾”的文字(zi)，被赋予了(le)新的(de)生命(ming)和意(yi)义。它(ta)们(men)在(zai)“app文(wen)学(xue)部落(luo)”中得(de)以(yi)重(zhong)生(sheng)，从(cong)一种(zhong)单纯(chun)的感(gan)官刺激(ji)，升华(hua)为一种(zhong)具(ju)有(you)启迪性的(de)文学现象(xiang)。这不仅(jin)丰富了(le)文学(xue)的表达形(xing)式，也(ye)拓(tuo)宽(kuan)了我(wo)们对文学(xue)边界的认知。

最终，“高(gao)清码???粪便”作(zuo)为(wei)一个(ge)标签(qian)，凝聚(ju)了(le)无数关于真(zhen)实(shi)、反叛、情(qing)感宣(xuan)泄(xie)和艺术边界(jie)的(de)讨(tao)论(lun)。在“app文(wen)学(xue)部落”，我们(men)看到的不(bu)仅(jin)仅是几(ji)个字(zi)眼(yan)，而是一(yi)个充满生命力(li)的文(wen)化符(fu)号，一个值得我们去深入探(tan)索和理(li)解的文学(xue)“奇观(guan)”。它提(ti)醒我们，文(wen)学的魅力(li)，往往(wang)就隐(yin)藏(cang)在(zai)那些(xie)最意想不到、最(zui)出人(ren)意(yi)料(liao)的地方。

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图片来源：每经记者 陈明秀 摄

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