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中国老太婆性高朝引发热议,探究老年生活新风尚,‘社会观念悄然

阿斯顿维拉 2025-11-01 18:25:12

每经编辑｜闫海军

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,五号房金艺何回放2023年

“老太(tai)婆性(xing)高潮”的涟漪：照进现(xian)实的晚(wan)年情感(gan)与(yu)需(xu)求(qiu)

近(jin)期，网(wang)络(luo)上关于(yu)“中国(guo)老太(tai)婆性(xing)高潮引(yin)发(fa)热议”的话(hua)题，像一颗投入(ru)平静(jing)湖(hu)面(mian)的(de)石(shi)子，激(ji)起了层层(ceng)涟漪。这不(bu)仅(jin)仅是一个耸人听(ting)闻的标签(qian)，更是(shi)一次(ci)深刻(ke)的社(she)会洞察，它(ta)迫使(shi)我们正视一(yi)个(ge)长期以(yi)来被忽视的(de)群(qun)体——老年(nian)人，以及他们同样鲜活、同(tong)样炽热(re)的情感与生(sheng)理需(xu)求。

长(zhang)久以(yi)来，在(zai)许多(duo)人的(de)印(yin)象中(zhong)，老年人(ren)就该(gai)是“心(xin)如止(zhi)水”、“清(qing)心(xin)寡欲”的(de)代名词，他们(men)的生活(huo)似乎只(zhi)剩(sheng)下儿(er)孙绕(rao)膝、颐养(yang)天(tian)年。这次(ci)热(re)议如同拨开(kai)了迷雾，让(rang)我(wo)们(men)看(kan)到了一(yi)个(ge)截然(ran)不同的图(tu)景：老(lao)年人的世(shi)界，同样可以充满激(ji)情，同样(yang)需(xu)要(yao)情(qing)感(gan)的滋养(yang)，同样(yang)可以(yi)拥(yong)有属(shu)于自己(ji)的“高潮”。

这(zhe)场关(guan)于(yu)老年人(ren)“性高潮(chao)”的热议(yi)，绝(jue)非偶(ou)然。它(ta)折射出社会观念(nian)在悄然发生(sheng)着(zhe)转(zhuan)变(bian)。曾(ceng)经被视(shi)为禁(jin)忌和(he)羞耻(chi)的话题(ti)，如(ru)今开始被以一种更为开(kai)放和(he)尊重(zhong)的姿态(tai)摆上(shang)台(tai)面。这(zhe)得益(yi)于几(ji)个方(fang)面的(de)力量。

是(shi)信(xin)息(xi)传播的(de)便捷化。互(hu)联网(wang)打破了信息(xi)壁(bi)垒，让不(bu)同年(nian)龄(ling)、不同(tong)阶层的人们能够更直接(jie)地接(jie)触到(dao)各种(zhong)信息和(he)观(guan)点。老年(nian)人(ren)自身(shen)也越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)地利用(yong)网络获取信(xin)息(xi)，了解世界，甚至进行(xing)社交(jiao)。在(zai)这种(zhong)环境(jing)下(xia)，关(guan)于(yu)老年(nian)人(ren)情感和(he)性需(xu)求的(de)讨论(lun)，自(zi)然有了更广(guang)泛(fan)的(de)传播渠道和更(geng)活跃(yue)的参与(yu)者。

是(shi)社会整(zheng)体对(dui)“老(lao)龄(ling)化”议(yi)题的关(guan)注度(du)提升。随(sui)着中国(guo)人口老(lao)龄(ling)化(hua)进程(cheng)的加(jia)速，老年人(ren)的(de)生存状(zhuang)态、身(shen)心(xin)健(jian)康、晚年幸(xing)福(fu)等(deng)问题，逐渐(jian)成为社会各界(jie)关注的焦(jiao)点。而(er)情感(gan)和性(xing)，作为人类最基(ji)本的(de)需求之一，自然(ran)也应被纳(na)入(ru)到(dao)对老年(nian)人全面关怀的(de)范(fan)畴之中(zhong)。

最(zui)重要的是(shi)，是老年人(ren)自(zi)身(shen)意识(shi)的(de)觉(jue)醒(xing)。越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)老年(nian)人不(bu)再甘于被(bei)边缘化，他(ta)们渴(ke)望被(bei)看(kan)见，渴望(wang)被(bei)理解(jie)，渴(ke)望拥有高(gao)质(zhi)量的晚(wan)年(nian)生(sheng)活(huo)。他们开始(shi)主动去(qu)表达(da)自己的(de)需(xu)求，去(qu)追(zhui)求自己的(de)幸(xing)福(fu)，即便这些需求在传(chuan)统观念中显得(de)“不(bu)合时(shi)宜(yi)”。“老(lao)太婆性高(gao)潮”的出(chu)现(xian)，正是(shi)这种觉(jue)醒(xing)的生(sheng)动体现(xian)。

它(ta)打破了“老年人就不(bu)应该(gai)有性(xing)”的(de)刻(ke)板印(yin)象(xiang)，揭(jie)示了老年(nian)人同样拥(yong)有旺(wang)盛的生(sheng)命(ming)力(li)和(he)情感(gan)需求(qiu)。

这场(chang)热议也伴随着争议和不解。一些人对此(ci)感到震(zhen)惊，甚至(zhi)认为是不(bu)道德(de)的、有伤风化的(de)。这恰恰说明了(le)，我们(men)对(dui)老(lao)年人(ren)的理解，仍(reng)然存(cun)在(zai)着(zhe)巨大(da)的(de)鸿(hong)沟(gou)。为(wei)何我(wo)们如(ru)此容易将(jiang)“老年(nian)”与“无欲”划等号(hao)？这种(zhong)观(guan)念(nian)的根源何在(zai)？

一部分(fen)原因在于(yu)，我们(men)的社会(hui)文(wen)化长期以(yi)来对(dui)性(xing)持有一(yi)种压抑和(he)保守的态度，尤(you)其是在(zai)涉(she)及老(lao)年群(qun)体时，这种(zhong)压抑和(he)保守更(geng)为明(ming)显。我们习(xi)惯于(yu)将性(xing)视为(wei)年(nian)轻人的专(zhuan)属(shu)，一旦(dan)进(jin)入老年(nian)，就仿佛自动被(bei)剥夺了这项权(quan)利。这种观念不仅是(shi)对(dui)老年人(ren)身体(ti)的忽(hu)视(shi)，更是(shi)对(dui)他们作为(wei)完整(zheng)个体的精(jing)神贬低。

另一方(fang)面，是(shi)对(dui)老年人(ren)情感需(xu)求的(de)认(ren)知不足(zu)。我们往(wang)往只(zhi)关注(zhu)老年人的物质(zhi)需求(qiu)，而忽略(lve)了(le)他们内心深处(chu)对陪伴、关爱(ai)、亲密关(guan)系以及(ji)情感连(lian)接的渴望。即使(shi)是生理(li)需(xu)求(qiu)，也(ye)常常被简化为一种(zhong)“非分(fen)之想(xiang)”。

“老太(tai)婆性高潮(chao)”的(de)热议，实际上(shang)是(shi)在(zai)挑战(zhan)这些(xie)根深(shen)蒂固(gu)的观(guan)念(nian)。它提醒我们(men)，老年人也是有(you)血有肉、有情感(gan)、有需求的人。他们的(de)生活不应(ying)该仅仅是(shi)“活着”，而应(ying)该是“生活(huo)”。而高(gao)质(zhi)量的“生(sheng)活”，必然包(bao)含着(zhe)丰富(fu)的情(qing)感体(ti)验(yan)，以(yi)及在(zai)符合(he)社会(hui)伦理(li)和个(ge)人意(yi)愿(yuan)的前(qian)提(ti)下，对(dui)亲密关系的探(tan)索(suo)。

这(zhe)场讨(tao)论，为我(wo)们(men)提(ti)供(gong)了一个绝(jue)佳(jia)的(de)机(ji)会，去重(zhong)新审(shen)视和(he)构(gou)建关(guan)于(yu)老(lao)年(nian)生活(huo)的(de)社会认(ren)知。它不是(shi)在宣扬某(mou)种(zhong)“不合时宜(yi)”的(de)观念(nian)，而是在(zai)呼唤一(yi)种更健康(kang)、更(geng)平(ping)等、更(geng)尊重(zhong)个体(ti)差异(yi)的视角。我们需要认(ren)识到，老年人同样(yang)拥(yong)有追求(qiu)幸(xing)福的权利，他(ta)们(men)的(de)幸(xing)福(fu)形式也应(ying)该(gai)是多元化的。

“社(she)会观念悄(qiao)然”转变的(de)背后，是无(wu)数个体(ti)的觉(jue)醒和社(she)会(hui)的进步(bu)。这(zhe)次(ci)关于“老太(tai)婆(po)性(xing)高潮”的热(re)议，只是(shi)一(yi)个开始(shi)。它(ta)将(jiang)引导我们更(geng)深(shen)入(ru)地思考(kao)，如(ru)何(he)才能让(rang)老年人(ren)的(de)生活更(geng)加丰富多(duo)彩(cai)，如(ru)何才(cai)能为他(ta)们(men)提供一个更(geng)包容、更(geng)理(li)解、更(geng)支持的环境，让(rang)他们在晚(wan)年(nian)也能活(huo)出自(zi)己的(de)精彩，体验(yan)到生(sheng)命(ming)的(de)美好与(yu)激(ji)情。

这(zhe)不(bu)仅是对(dui)老年(nian)人的尊重(zhong)，更是对生(sheng)命全过程(cheng)的尊(zun)重。

超(chao)越禁(jin)忌(ji)的(de)晚年(nian)：老年生活新风(feng)尚的构建(jian)与展望

“老太(tai)婆性(xing)高潮”的争议(yi)，恰恰(qia)是推动老年生(sheng)活新(xin)风尚形成(cheng)的关键节点。当(dang)一个社(she)会(hui)开始讨论曾经的禁忌，就意(yi)味着其(qi)观念(nian)正(zheng)在发(fa)生(sheng)深刻(ke)而(er)积(ji)极(ji)的(de)变化。这种变化(hua)，不仅体(ti)现(xian)在对(dui)老年(nian)人(ren)情感和(he)性需求的重新认识(shi)，更体现在(zai)对整个(ge)老年(nian)生(sheng)活品(pin)质的提(ti)升和重塑。

我(wo)们需(xu)要(yao)认识(shi)到(dao)，老(lao)年人的(de)情(qing)感(gan)和性(xing)需求(qiu)，并非“洪水(shui)猛兽”，而是(shi)生命(ming)力的自(zi)然(ran)流露(lu)，是追求(qiu)幸福和尊严的体(ti)现。随(sui)着社会的(de)发展(zhan)和人(ren)们寿命(ming)的(de)延长，越(yue)来越多(duo)的老(lao)年人拥(yong)有(you)健康的(de)身(shen)心，他(ta)们仍然(ran)渴望爱(ai)与被(bei)爱(ai)，渴(ke)望亲密关(guan)系的连(lian)接(jie)，渴(ke)望生命(ming)的多彩。将性视为年(nian)轻人的(de)专利，是对(dui)老年人主体性的(de)否(fou)定，也是(shi)对生命完整(zheng)性(xing)的割裂。

因(yin)此，构(gou)建(jian)老(lao)年(nian)生活新风尚(shang)，需要(yao)从以下几(ji)个(ge)层面着(zhe)手：

一(yi)、打(da)破(po)观念(nian)壁垒，倡导(dao)性知识与性(xing)健(jian)康教(jiao)育的普(pu)及。

长久(jiu)以来，关(guan)于(yu)性的讨论(lun)在中(zhong)国(guo)社(she)会都(dou)显(xian)得讳莫(mo)如深(shen)，而老(lao)年群体(ti)更(geng)是处(chu)于性教育的真空地(di)带。许(xu)多(duo)老年人(ren)对于(yu)如何(he)健康(kang)、安全(quan)、愉悦(yue)地度(du)过晚年性(xing)生活(huo)，缺(que)乏应(ying)有的知(zhi)识和指(zhi)导(dao)。这(zhe)次(ci)热议，正是(shi)敲响了警钟，提(ti)醒我(wo)们有必要(yao)将性(xing)知识(shi)和性健康(kang)教(jiao)育(yu)的普及(ji)，延(yan)伸到(dao)老(lao)年(nian)人群(qun)体。

这并(bing)非是要鼓励老(lao)年人“纵(zong)欲”，而是为(wei)了让(rang)他们能够以一(yi)种更加科(ke)学(xue)、健(jian)康、积(ji)极(ji)的(de)态度(du)来(lai)面(mian)对(dui)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)理和情感(gan)需(xu)求。科(ke)学的性教(jiao)育可(ke)以(yi)帮助老(lao)年人(ren)了(le)解(jie)身(shen)体(ti)的变(bian)化，掌握安全卫生的(de)性行(xing)为方式，预(yu)防性传播(bo)疾病(bing)，并学(xue)习如(ru)何与(yu)伴侣进行有效的沟(gou)通(tong)，共(gong)同(tong)探索(suo)更(geng)美(mei)好的(de)亲密关(guan)系。

普(pu)及性(xing)知识也有助(zhu)于消除(chu)一些(xie)老(lao)年人因(yin)对性感到羞耻(chi)而产生(sheng)的心理(li)负担(dan)，提升他们(men)的自我(wo)认同感(gan)和幸(xing)福(fu)感(gan)。社(she)会各界(jie)，包括医疗(liao)机构(gou)、社区组织(zhi)、媒体平台(tai)，都应(ying)积极承(cheng)担起(qi)传(chuan)播科(ke)学性(xing)知识的责任，以(yi)更加(jia)温和、尊重(zhong)、专业(ye)的(de)方(fang)式(shi)，为老年(nian)人提供(gong)所(suo)需的(de)指(zhi)导和帮(bang)助。

二(er)、关注(zhu)情感需(xu)求(qiu)，构建多元(yuan)化的(de)老年社交(jiao)与陪(pei)伴体(ti)系(xi)。

除(chu)了(le)生(sheng)理(li)需(xu)求，老(lao)年人(ren)的情(qing)感需求(qiu)同样不(bu)容忽视。孤(gu)独、失落、被边缘(yuan)化，是(shi)许(xu)多老年(nian)人(ren)晚(wan)年(nian)生活的(de)写(xie)照。构建一个(ge)能(neng)够(gou)满足(zu)老年人情(qing)感需求的(de)社会环(huan)境(jing)，是提升他们生活品(pin)质的(de)关键。

这需(xu)要(yao)我们在社区层(ceng)面(mian)，积(ji)极组织(zhi)适合老年人的(de)社交活动(dong)，鼓励(li)他们(men)走出家(jia)门(men)，结识新朋友(you)，分(fen)享生活乐趣。可(ke)以设立老年兴(xing)趣(qu)小(xiao)组(zu)，组织文(wen)艺活动(dong)、体(ti)育锻(duan)炼、旅游观光等，让老年人的(de)生活更加丰(feng)富多(duo)彩。

也要关(guan)注(zhu)那(na)些因丧偶(ou)、子女(nv)不在(zai)身(shen)边而感到孤(gu)独的(de)老(lao)年(nian)人，提供(gong)情(qing)感支持和心(xin)理疏导。这可以包括(kuo)建(jian)立老年人(ren)互(hu)助(zhu)组织，鼓励志愿(yuan)者关爱行动，甚(shen)至(zhi)可以探索发(fa)展(zhan)专业的“陪伴(ban)服务”，满足(zu)老年人(ren)在情(qing)感和生(sheng)活(huo)上(shang)的多元化(hua)需求。

三、保(bao)障老年(nian)人的(de)合(he)法权(quan)益，创造(zao)更加包(bao)容和(he)尊(zun)重(zhong)的社会环(huan)境(jing)。

我(wo)们必(bi)须(xu)认(ren)识到(dao)，老年人(ren)同样是(shi)享有(you)完整人权(quan)的(de)社(she)会(hui)成(cheng)员。他们有(you)权(quan)选择自(zi)己的(de)生活(huo)方(fang)式，有权(quan)追求自己的(de)幸(xing)福，有权在法律(lv)允许的(de)范围内(nei)，自(zi)由地(di)表达和实践(jian)自己的情感与(yu)需求(qiu)。

社会(hui)应以(yi)更加(jia)开(kai)放和包(bao)容的(de)态(tai)度(du)，去理解(jie)和(he)接纳老年(nian)人多(duo)元(yuan)化(hua)的(de)生活(huo)方(fang)式。那(na)些因(yin)为观念不同而产生(sheng)的歧视和偏(pian)见，都应该被(bei)摒弃。我(wo)们(men)需要尊(zun)重每一(yi)个(ge)个体的选择，只要(yao)这些(xie)选择(ze)不违背法律和社(she)会(hui)公德(de)。

例如(ru)，对于晚年(nian)再婚(hun)、恋(lian)爱等(deng)现象，我(wo)们(men)应该给(gei)予理(li)解和(he)支(zhi)持(chi)，而不(bu)是用(yong)老一套的眼(yan)光(guang)去评判。同(tong)样(yang)，对于(yu)老(lao)年(nian)人对自己(ji)情(qing)感和(he)性(xing)需求的(de)合理(li)表(biao)达(da)，我(wo)们也应(ying)给(gei)予尊(zun)重(zhong)，而非(fei)简单地贴上“不(bu)道(dao)德”的标签。

四(si)、科技(ji)赋能，为老(lao)年生活注入新(xin)的(de)活(huo)力(li)。

科技的(de)发展，为老(lao)年生活带(dai)来了(le)新的可(ke)能(neng)性。例(li)如，智(zhi)能穿(chuan)戴设备可以(yi)帮助(zhu)老(lao)年人(ren)监测健康状况(kuang)，远程(cheng)医疗(liao)服务可以(yi)让(rang)他(ta)们在(zai)家中(zhong)就能获得(de)专业的医疗咨(zi)询。

在(zai)情感连(lian)接方面，社交(jiao)媒体(ti)和在(zai)线社区，也(ye)为老年人(ren)提供(gong)了新的社交(jiao)平(ping)台，让(rang)他(ta)们能够(gou)与(yu)远(yuan)方(fang)的(de)亲友(you)保持(chi)联系，结识(shi)志(zhi)同道合的朋友。甚(shen)至，一(yi)些针(zhen)对老年人(ren)的交友APP，也(ye)开始出现(xian)，为那些渴望寻(xun)找伴(ban)侣(lv)的(de)老年(nian)人(ren)提(ti)供(gong)了(le)便利(li)。

展望未来，我(wo)们(men)期待一(yi)个(ge)更(geng)加(jia)成熟(shu)、更(geng)加人性化的(de)社会。在这(zhe)个社(she)会里(li)，老年(nian)人不(bu)再(zai)是“被遗忘的(de)群体”，而(er)是(shi)被尊重(zhong)、被(bei)关爱(ai)、被赋能(neng)的(de)社会中(zhong)坚(jian)力(li)量(liang)。他们(men)可以(yi)自信地追(zhui)求自(zi)己的(de)幸福，可以(yi)有(you)尊严地(di)生活，也可以在(zai)晚年，再次体(ti)验(yan)到生命的热情(qing)与美(mei)好。

“中国老(lao)太(tai)婆性(xing)高潮”的(de)讨(tao)论，只是一个(ge)开始，它(ta)像一面(mian)镜子(zi)，映照(zhao)出我(wo)们(men)社会在观念(nian)上的(de)不足，同时(shi)也(ye)展现出(chu)我们(men)迈向(xiang)更美好未(wei)来的可能性。“社(she)会观念悄(qiao)然”的(de)转变(bian)，需要(yao)我们(men)每(mei)一(yi)个(ge)人(ren)的努(nu)力，去(qu)拥抱(bao)变化(hua)，去理(li)解(jie)多(duo)元(yuan)，去(qu)构建(jian)一个真正关爱老年人，让(rang)他们(men)安(an)享(xiang)晚年(nian)的和谐(xie)社(she)会。

这(zhe)不仅是(shi)对(dui)他(ta)们(men)生命(ming)的(de)尊(zun)重，更(geng)是对我(wo)们自己(ji)未来(lai)生活方式的探索(suo)和构建(jian)。

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图片来源：每经记者陈鹏军摄