每经编辑｜陆妙卿    

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“搞鸡”的歧(qi)义(yi)与隐私(si)的边(bian)界：一(yi)场关于界(jie)定的(de)拨云(yun)见(jian)日(ri)

“搞鸡(ji)”这个词，在汉语(yu)的语(yu)境中，其涵(han)义可(ke)谓(wei)是丰富多样，也常常因(yin)此引(yin)发(fa)不必要(yao)的误会(hui)和讨论(lun)。当它(ta)被用(yong)来(lai)形(xing)容一(yi)种(zhong)涉(she)及身(shen)体(ti)接触的行为(wei)时，尤(you)其(qi)是触及(ji)私(si)密(mi)部位，那(na)么(me)“搞鸡(ji)是侵(qin)犯隐(yin)私部位吗(ma)？”这个(ge)问题的(de)核心，便(bian)在于(yu)如(ru)何精确(que)地界定“搞(gao)鸡”行(xing)为的(de)性质，以及(ji)它与(yu)“隐私”之间(jian)的法律(lv)和(he)伦理边(bian)界(jie)。

我们需要(yao)厘(li)清“搞鸡(ji)”这个(ge)词在不同情(qing)境(jing)下的具体(ti)指代。在许多(duo)日(ri)常的(de)、轻(qing)松(song)的(de)语(yu)境(jing)下，“搞鸡(ji)”可能仅仅(jin)意味(wei)着一些无(wu)伤大雅的(de)玩闹(nao)、打趣，甚(shen)至(zhi)是对某种(zhong)事物（例(li)如(ru)，某个(ge)物品的“小(xiao)玩意儿”）的摆弄(nong)。在这种(zhong)情(qing)况下(xia)，它与(yu)侵犯隐私(si)毫无(wu)关联(lian)。当(dang)“搞(gao)鸡”被赋予了性(xing)意味(wei)，特指对他人身体，特(te)别是(shi)生(sheng)殖(zhi)器(qi)区域(yu)的(de)触摸(mo)、抚摸(mo)或刺激时，其性(xing)质就(jiu)发生了根本性(xing)的转(zhuan)变。

此(ci)时，它(ta)便进入了一个(ge)需要严肃(su)对待的领域，涉及到(dao)身(shen)体自(zi)主(zhu)权(quan)、性(xing)尊(zun)严(yan)以(yi)及个人(ren)隐私的保护。

什(shen)么(me)构成了“隐私(si)部位(wei)”？从生理结(jie)构上(shang)，生殖(zhi)器(qi)、乳(ru)房（在(zai)特定(ding)文化(hua)和(he)社(she)会(hui)规(gui)范下）通常被视为最私密(mi)的身体区(qu)域。从(cong)社会和心理层(ceng)面，任(ren)何(he)未(wei)经(jing)本(ben)人同意而被人(ren)随(sui)意触碰(peng)、窥视(shi)或讨(tao)论的(de)身(shen)体(ti)部分，都(dou)可以被(bei)视为隐私。这种(zhong)隐(yin)私的边(bian)界，并非一成不变，它受到文化(hua)、法律、个人(ren)价值(zhi)观以及(ji)具体情(qing)境等多重(zhong)因素(su)的影(ying)响。

在(zai)法律(lv)层面(mian)，对他(ta)人身体，特(te)别是私密(mi)部位的未经同(tong)意的(de)触碰，在很(hen)多(duo)国(guo)家(jia)和(he)地(di)区(qu)都(dou)可(ke)能构(gou)成性(xing)骚扰、性侵(qin)犯，或(huo)者其他形(xing)式的(de)非法侵(qin)入(ru)。关键(jian)在于“未经同意”。只(zhi)要(yao)是违(wei)背当事人意(yi)愿的触碰，无论(lun)触(chu)摸的(de)意图是(shi)否(fou)“不良(liang)”，都可(ke)能触犯法(fa)律的红线。反之(zhi)，如果(guo)是在双方(fang)明确(que)同(tong)意(yi)、且是(shi)在合(he)乎社(she)会(hui)道(dao)德(de)规(gui)范的框架(jia)内进(jin)行(xing)的(de)身体(ti)接触(chu)，即(ji)使触及了通(tong)常被认为(wei)是“隐私(si)部(bu)位”的区域(yu)，也不构成(cheng)侵犯。

例(li)如，情(qing)侣(lv)之间(jian)的(de)亲(qin)密(mi)行为(wei)，医(yi)生(sheng)的专业检查(cha)，都(dou)属(shu)于这种“同(tong)意(yi)”的(de)范畴(chou)。

因此，要回(hui)答“搞(gao)鸡是(shi)侵犯(fan)隐(yin)私(si)部位(wei)吗？”，答(da)案(an)并非(fei)简(jian)单的是或(huo)否(fou)。它高度依赖(lai)于行为发生时(shi)的具(ju)体情况(kuang)：

行(xing)为的性质和意(yi)图：是(shi)玩闹还是(shi)具有性(xing)意图的触(chu)碰？当事人的(de)同(tong)意(yi)：是否有(you)明(ming)确或(huo)默示(shi)的同(tong)意？行为(wei)的语境(jing)：发生(sheng)在(zai)私人空(kong)间还是公(gong)共场(chang)合？是成人之间(jian)还是(shi)涉(she)及(ji)未成(cheng)年(nian)人？

脱(tuo)离(li)了这(zhe)些(xie)具(ju)体情境，简单地将“搞鸡”与(yu)侵犯(fan)隐私(si)划等号(hao)，是(shi)对这个词(ci)汇的(de)过度简化(hua)，也可(ke)能掩(yan)盖了更深(shen)层次的社(she)会问(wen)题。我(wo)们有(you)必要进行(xing)更细(xi)致(zhi)的梳(shu)理，理解在什(shen)么(me)情况下(xia)，这(zhe)种行为(wei)才会(hui)真正越过隐私(si)的界限，触(chu)犯法律(lv)和(he)伦理(li)的底线。这(zhe)不(bu)仅是对(dui)个(ge)体(ti)权(quan)益的保(bao)护，也是(shi)对社(she)会(hui)文(wen)明(ming)的衡量。

我(wo)们常说(shuo)“隐私是(shi)人的基本权利(li)”，这(zhe)其中就包括(kuo)了身体的隐(yin)私。身体的完整性(xing)和(he)不(bu)被(bei)侵(qin)犯(fan)的权利(li)，是(shi)每(mei)个人(ren)与生俱(ju)来的。当(dang)“搞(gao)鸡(ji)”行为(wei)指向的是(shi)对他人的(de)生殖(zhi)器区(qu)域或(huo)其他(ta)被视为高(gao)度私密的(de)身(shen)体(ti)部位(wei)进行未经(jing)同意(yi)的触碰时，它直(zhi)接侵犯的(de)就是(shi)这种(zhong)身体(ti)隐私(si)权。这种侵(qin)犯(fan)，无论行(xing)为(wei)人(ren)主观上(shang)是否意识(shi)到其(qi)严重性(xing)，或者其行为的(de)“轻重”，只要侵犯了(le)对方(fang)的身(shen)体自主权和(he)隐私(si)边界(jie)，就构成了对隐(yin)私的侵犯(fan)。

这(zhe)种侵犯(fan)，可能(neng)带(dai)来(lai)严重(zhong)的心(xin)理创(chuang)伤，比(bi)如恐(kong)惧、羞耻(chi)、焦(jiao)虑，甚至导(dao)致长(zhang)期的(de)心理健康问题(ti)。尤其当(dang)侵犯行(xing)为发生(sheng)在儿童(tong)或弱势(shi)群体(ti)身(shen)上时(shi)，其(qi)破(po)坏性(xing)更是难以估量(liang)。因此，对“搞(gao)鸡”行(xing)为(wei)在涉及(ji)私密部位时(shi)的性质(zhi)进行(xing)明(ming)确的界(jie)定，加强(qiang)公众对(dui)于性(xing)同意、个人(ren)边界(jie)和隐(yin)私保(bao)护的(de)认(ren)识，具有(you)极其重要(yao)的现实意(yi)义。

文化因(yin)素也在(zai)其(qi)中(zhong)扮(ban)演着重要的角(jiao)色。“搞鸡”这个词(ci)本身(shen)在中国(guo)文(wen)化(hua)语境(jing)下(xia)的(de)多(duo)义性(xing)，使得(de)人们(men)在(zai)讨(tao)论相(xiang)关(guan)话题时(shi)，容(rong)易产生(sheng)概念上(shang)的混(hun)淆(xiao)。在一些(xie)较为(wei)保(bao)守的文化背景(jing)下(xia)，任何与性相(xiang)关的(de)身(shen)体接触都可能被(bei)视为(wei)禁忌(ji)，从(cong)而(er)使得(de)“隐私”的边界被无限(xian)扩(kuo)大(da)；而在另一(yi)些(xie)更开放(fang)的社(she)会，则(ze)更强(qiang)调个体在性同(tong)意方面的明确(que)表达(da)。

这种文化(hua)上的(de)差(cha)异，也使(shi)得对(dui)“搞鸡”这(zhe)一(yi)行为是否(fou)侵(qin)犯(fan)隐私的判断，需(xu)要结(jie)合(he)具(ju)体(ti)的社会文化背景(jing)来理(li)解。

法律(lv)和伦理(li)的边界，需(xu)要不断(duan)地被清(qing)晰(xi)化。对于(yu)“搞鸡(ji)”这(zhe)样(yang)具(ju)有模糊性(xing)的词汇(hui)，在讨(tao)论其(qi)是(shi)否(fou)构(gou)成(cheng)侵犯隐私(si)时，我(wo)们应始终(zhong)牢记(ji)以下几个核心(xin)原则(ze)：

同意(yi)是关(guan)键(jian)：任何涉(she)及私(si)密部位的(de)身体接触，都必(bi)须(xu)建(jian)立在明(ming)确(que)、自由、知情(qing)的同(tong)意之(zhi)上。尊重身体自(zi)主权：每个人都(dou)有权决定谁可以触碰自己的(de)身体，以及(ji)以(yi)何(he)种(zhong)方式(shi)触碰。界(jie)定清晰的隐(yin)私(si)部位：虽(sui)然文化(hua)差异存在(zai)，但生(sheng)殖(zhi)器区域通常(chang)被公(gong)认为(wei)最私密的部(bu)位(wei)，未经(jing)同意的(de)触(chu)碰在(zai)此(ci)区域(yu)属(shu)于严(yan)重的(de)隐私侵犯(fan)。

不以意(yi)图(tu)论罪(zui)：即使(shi)行为(wei)人声称“没(mei)有恶(e)意”，但(dan)只要(yao)未经同意(yi)触(chu)碰(peng)了私密部(bu)位，仍可能(neng)构(gou)成(cheng)侵犯(fan)。

理解(jie)了(le)这(zhe)些(xie)基(ji)本原(yuan)则(ze)，我们才(cai)能(neng)真(zhen)正拨开“搞(gao)鸡”一(yi)词(ci)的迷雾，清(qing)晰地看(kan)到它(ta)在不(bu)同情(qing)境下与隐(yin)私边(bian)界的关(guan)系(xi)，从而避免不必(bi)要的(de)误解，也能更有(you)效地识别和防(fang)范(fan)真正(zheng)的隐私(si)侵(qin)犯行为。

从(cong)“弄璋之(zhi)喜”到(dao)“隐(yin)私的战(zhan)争”：解(jie)析“搞(gao)鸡”行为的社会(hui)影响(xiang)与(yu)个人边(bian)界

“搞鸡”一词，在(zai)中(zhong)华传(chuan)统文化(hua)中，偶(ou)尔也(ye)与“弄(nong)璋之(zhi)喜(xi)”这类(lei)表(biao)达(da)新生儿(er)（特指(zhi)男孩(hai)）的喜(xi)悦联(lian)系在(zai)一起(qi)，这里(li)的(de)“鸡(ji)”是(shi)一种象(xiang)征性(xing)的(de)说(shuo)法。在当下(xia)的语境(jing)下(xia)，当我们深入探(tan)讨“搞(gao)鸡”是否侵(qin)犯隐私，特别是当它指向(xiang)对他(ta)人(ren)身(shen)体，尤其是(shi)生殖器区域(yu)的触(chu)碰时，我们所(suo)面对(dui)的(de)，已(yi)不再(zai)是文化(hua)的象征，而是(shi)赤裸(luo)裸(luo)的(de)个(ge)体(ti)权(quan)益，是构(gou)成现(xian)代社(she)会基石(shi)的(de)“隐私(si)权”。

这(zhe)场关于“搞(gao)鸡”与(yu)隐私(si)的讨(tao)论，实(shi)则是(shi)对个(ge)人(ren)身(shen)体自(zi)主(zhu)权(quan)、性(xing)边(bian)界以(yi)及社会道(dao)德规范的一次(ci)深刻(ke)审视。

从社会心理学(xue)的角(jiao)度来(lai)看，个人隐(yin)私(si)，特别是(shi)身体(ti)隐私，是构建个(ge)体安(an)全感(gan)和尊严感的(de)基(ji)石(shi)。当(dang)“搞鸡(ji)”这种(zhong)行为(wei)，如果(guo)带有性(xing)意(yi)图(tu)，且(qie)在未经对(dui)方同意的情(qing)况(kuang)下(xia)，对(dui)他人(ren)私密(mi)部位(wei)进行触摸(mo)、凝视、甚至是传(chuan)播(bo)相(xiang)关影(ying)像，其(qi)所(suo)带(dai)来的(de)不仅(jin)仅(jin)是(shi)短暂的不(bu)适，更(geng)可(ke)能引发(fa)长期的心理创(chuang)伤。

这(zhe)种创伤可(ke)能表(biao)现为对他(ta)人身体(ti)的(de)不(bu)信任、对(dui)亲密关(guan)系(xi)的恐惧(ju)、社(she)交回(hui)避，甚至(zhi)在极(ji)端(duan)情(qing)况下，可能导(dao)致抑郁、焦(jiao)虑症(zheng)等心(xin)理健康问(wen)题。

我们必(bi)须区(qu)分(fen)“搞(gao)鸡”在不同(tong)情境下的(de)含义(yi)。如果(guo)是在(zai)朋友之间，尤其是一(yi)些(xie)亲(qin)密(mi)的(de)同性(xing)朋友之间，有时(shi)会用(yong)“搞基”来形(xing)容(rong)男(nan)性(xing)之间的(de)友谊或(huo)带(dai)有调(diao)侃意(yi)味的亲近(jin)行为，这种情况下(xia)，通常指的是(shi)一种基(ji)于(yu)情感(gan)的互动，而(er)非对(dui)身体隐(yin)私的侵(qin)犯。一(yi)旦“搞鸡”的(de)行为(wei)演变(bian)为对(dui)他人(ren)身(shen)体，尤其(qi)是(shi)生殖器区域(yu)的非自(zi)愿(yuan)触碰(peng)，那么(me)它就跨越了友谊(yi)的(de)界限，触犯了(le)法律和(he)伦理(li)的底(di)线。

在(zai)法律(lv)实(shi)践中，对(dui)于涉及(ji)性意(yi)味的身体触碰，判(pan)断是否(fou)构成犯(fan)罪，往(wang)往(wang)会(hui)考量(liang)“违(wei)背意愿”、“强(qiang)制(zhi)性”等因素。对于(yu)“搞鸡”这种(zhong)可能(neng)带有性(xing)挑逗或(huo)性侵(qin)犯(fan)意(yi)图(tu)的(de)行(xing)为(wei)，如(ru)果(guo)触及(ji)了(le)对(dui)方的(de)私密(mi)部位(wei)，且(qie)对方明(ming)确表示(shi)了(le)拒绝(jue)或是在显而易(yi)见的感受到(dao)不(bu)适的情(qing)况下(xia)，无(wu)论(lun)行(xing)为人(ren)如何(he)辩解，其行为都(dou)极有(you)可(ke)能被(bei)认定为性骚扰(rao)，甚至性侵犯。

法(fa)律的介(jie)入(ru)，正(zheng)是为了保(bao)护(hu)个(ge)体免(mian)受这(zhe)类侵(qin)犯(fan)，维(wei)护社会的基本(ben)秩序(xu)和个体尊严。

更(geng)值得关注(zhu)的(de)是，在网(wang)络时(shi)代，“搞鸡”这一行(xing)为可能伴(ban)随着(zhe)性暗(an)示的传播(bo)，甚(shen)至演变(bian)成网(wang)络欺凌或传播(bo)不(bu)雅信(xin)息。例如，未经同(tong)意(yi)拍摄(she)、传播(bo)他(ta)人(ren)私密(mi)部位(wei)的(de)照片或(huo)视频，即(ji)便(bian)是以(yi)“搞(gao)鸡”为(wei)名义(yi)，也(ye)构成(cheng)了严重的隐(yin)私侵犯(fan)，可能触犯(fan)了《网络安(an)全法》等相(xiang)关法(fa)律法(fa)规，需(xu)要(yao)承(cheng)担法律(lv)责任。

这(zhe)种数字时代(dai)的(de)隐私侵犯(fan)，其影(ying)响范围更(geng)广，传(chuan)播速(su)度(du)更快，对(dui)受(shou)害者的伤害也(ye)可能(neng)更(geng)大。

理(li)解“搞鸡”与隐私(si)的关系(xi)，离不开对(dui)“同(tong)意”原则(ze)的(de)深入(ru)理解。性同(tong)意(yi)，在任何亲密(mi)关系(xi)和身体互(hu)动中(zhong)，都至关重(zhong)要(yao)。它意(yi)味(wei)着(zhe)双(shuang)方在发(fa)生性行(xing)为或(huo)任(ren)何可(ke)能(neng)触及(ji)身体隐(yin)私(si)的行为(wei)之(zhi)前，都(dou)应该(gai)清晰(xi)、明确、自愿(yuan)地表(biao)达(da)同(tong)意。这种同意，是可(ke)以随时撤销的，并(bing)且(qie)不(bu)能通(tong)过威(wei)胁(xie)、欺骗或(huo)利用(yong)权力(li)关系获得。

如果“搞鸡(ji)”行为(wei)是(shi)在未获(huo)得明(ming)确(que)同意的(de)情况(kuang)下发生的(de)，那么即使(shi)行为(wei)看起来“微小(xiao)”，其本质(zhi)上就是对(dui)对(dui)方(fang)身体(ti)自主(zhu)权的(de)剥夺，是对(dui)隐私(si)的(de)侵犯(fan)。

在(zai)教育(yu)层面，加强性教(jiao)育，培(pei)养健(jian)康的性观念，是(shi)预防(fang)“搞鸡(ji)”等侵(qin)犯(fan)隐私(si)行为的(de)根本途(tu)径。这不(bu)仅包括(kuo)生理知(zhi)识的传(chuan)授(shou)，更重(zhong)要的(de)是，要(yao)强调(diao)尊重、边(bian)界、同意(yi)的观念。教育(yu)孩子们(men)识别(bie)和拒(ju)绝不当(dang)的(de)身体(ti)接触(chu)，理解自己的身体(ti)隐(yin)私是(shi)神圣不可侵犯的。对于(yu)成(cheng)年人(ren)来说，也需(xu)要不(bu)断反思和更新自(zi)己的观念，认(ren)识到在任(ren)何(he)交(jiao)往中，都应时刻(ke)注意(yi)并尊(zun)重对(dui)方的(de)身(shen)体(ti)边界。

最终，关于“搞鸡(ji)”是否侵犯隐(yin)私(si)的讨论，指(zhi)向的(de)是一个更宏大(da)的议(yi)题(ti)：我们如何在一个(ge)日益(yi)复杂和互联的(de)社会中，更好地(di)保护(hu)个体(ti)的隐(yin)私和身体(ti)自主(zhu)权。这(zhe)需要法律(lv)的(de)完(wan)善(shan)、教育的普及(ji)，以及每一(yi)个个(ge)体(ti)对“尊(zun)重”二字(zi)的深刻理(li)解和(he)践行(xing)。告别“谈鸡色变(bian)”的(de)模(mo)糊和恐惧(ju)，建立(li)在清(qing)晰的界限和相互尊(zun)重基(ji)础(chu)上的(de)健康互(hu)动(dong)，才是(shi)我们共(gong)同努(nu)力的(de)方向(xiang)。

“搞鸡”这(zhe)个(ge)词，如(ru)果只(zhi)是被当(dang)作(zuo)一(yi)种(zhong)模糊的、暧昧的玩笑，那么(me)它就可能(neng)成为(wei)侵犯隐私行(xing)为(wei)的(de)“保护(hu)伞(san)”。只有(you)当我们(men)将它置(zhi)于明确的(de)法律(lv)和伦理框(kuang)架下(xia)，理解其在不同(tong)情境(jing)下的不同(tong)含义，才能真正(zheng)区分哪些是无(wu)伤(shang)大雅的(de)玩闹，哪(na)些(xie)是触犯底(di)线的(de)侵(qin)犯。这场关(guan)于“搞鸡”与隐(yin)私的(de)深(shen)入探(tan)讨(tao)，正是(shi)为了(le)给(gei)公众(zhong)提供(gong)一个更清晰(xi)的视(shi)角，去识别、去抵(di)制、去(qu)预防(fang)那些不(bu)被(bei)允许的身(shen)体触(chu)碰，守(shou)护好每个(ge)人最宝(bao)贵的隐(yin)私(si)。

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图片来源：每经记者 阿尔艾因 摄

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