每经编辑｜钟伟    

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“冰系女王”的(de)意外“危机”：当甘雨遇上(shang)盗宝团，一场啼笑皆(jie)非的“牛奶风(feng)波”

在《原神》宏大的提瓦特大(da)陆上，璃月的“哀叹岩”曾是守护着群玉阁的坚毅身影，她便是我们今天要聊的主角——甘雨。这位半人半仙的射手，以其清冷的气质、强大的输出能力以及那标志性的“蓄力射(she)击”，赢得了无数玩家的喜爱(ai)。就在某个“1秒大事件”的催化下，甘雨却卷入了一场前所未有的“风波”，一(yi)个(ge)令人啼笑皆非的梗——“甘雨被(bei)盗宝团挤牛奶(nai)”——在玩家社区中迅速发酵，成为(wei)茶余饭后的热门话题。

一、梗的起源：一张图片引发的“脑洞狂欢(huan)”

故事的开端，往往源于一个(ge)看似偶然的瞬(shun)间。据考证，这个梗的雏形(xing)，很可能出(chu)自一张(zhang)玩家创作的同人图。画面中(zhong)，我们常常能看到盗宝团的成员，他们那副狡(jiao)猾而又略带滑稽的模样，总(zong)是与各种“不法勾当”联系在一起。而甘雨，作为璃月的重要角色，她的“身份”与“能力”也(ye)成为了玩家们“恶搞”的素材。

这张图，或许是(shi)某个(ge)玩家在玩梗的当下，一时兴起，将甘雨的形象与盗宝团的某个特定行为——比如(ru)他们搜(sou)刮财(cai)物的场景，或者某些成员“欺凌弱小”的姿态——巧妙(miao)地结(jie)合在了一起。而“挤牛奶”这个(ge)词，本身就带有一(yi)种“欺凌”、“剥削”的意味，但同时又因(yin)为其“乳制品”的属性，带着一丝不易察觉的(de)“萌感”和“荒(huang)诞感”。

当这个词(ci)汇与甘雨这样一个端庄、强大的角(jiao)色联系在一起时，所产生的违和感和戏剧性，瞬间点燃了玩家(jia)们的笑点。

想象一下那个画面(mian)：盗宝团的(de)几个成员，围(wei)着“冰系女王”甘雨，他们并非用刀枪相向，而(er)是做出某种“挤压”的动作，而甘(gan)雨则是一脸困惑、甚至带着一丝“无辜”的表情。这种反差，这种无厘头的设定，正是这个梗的魅力所在。它打破了角色固有的形象，将原本严肃的剧情，扭转成了一场充满戏谑意味的“闹剧”。

二、玩家心理：为何“甘雨被挤牛奶”如此具有传播(bo)力？

一(yi)个梗的诞生，离不开玩(wan)家们共同的心理基(ji)石(shi)。为何“甘雨被盗(dao)宝团挤牛奶”这个梗，能够如此迅(xun)速地被玩家们接受并传播呢？

反差萌与颠覆性：玩家们(men)对(dui)甘雨(yu)的认知，往往是那个在战场上无(wu)情收(shou)割的“冰弓女王(wang)”，或是那个(ge)兢兢业业处理公务的“公务员”。而“被盗宝团挤牛奶”则彻底颠覆了这一形象，将她置于一(yi)个极其弱势、甚至有点“被欺(qi)负”的(de)境(jing)地。这种巨大的反差，本身就充满了喜剧效果，能够(gou)瞬间抓住(zhu)玩家的(de)眼球，并激发他们进一步的想象。

情绪的宣泄与共鸣：在游戏中，盗宝团是玩家们(men)较为厌烦的NPC之一，他们(men)常常制造麻烦，阻碍玩家的进程。而将甘雨这样一个强大的角色“塑造成”被盗宝团欺负的(de)形(xing)象，在某种程度上，也满足了一部分玩家“看到反派得意，然后被主角（哪怕是虚拟的）制裁”的心理。

这种“被欺负(fu)”的设定，也可能激起(qi)玩家们对于甘雨的保护欲，从而产生更深层次(ci)的情感共鸣。

二(er)创的“沃土”：《原神》之所以能够拥有如此活跃的社区氛围，很大程度上源于其(qi)强大的二创土壤。从同(tong)人图、同人小说，到鬼畜视频、配音改(gai)编，玩家们总能(neng)找到各种(zhong)角度去“玩弄”游戏(xi)中的角色和设定。而“甘雨被盗(dao)宝团挤牛奶”这样一个具有高度想象空间的梗，无疑为玩家们的二创提供了绝(jue)佳的素材(cai)。

一张图片，一个简单的文字描(miao)述，就足以引发无数的二次创作，形成一个病毒式的传播链条。

集体记忆与圈层文(wen)化(hua)：游戏社区就像一个微型的社会，有着(zhe)自己的语言、规则和集体记忆。一个成功的梗，往往能够成为这个社区成员之(zhi)间的(de)一种“暗号”或“共同话题(ti)”，增强圈层内的认同感。当一个玩(wan)家看到“甘雨(yu)被盗宝团挤牛奶”时，他会立即明白这其中的含义，并可能因此与其他玩家(jia)产生会心一笑的共鸣(ming)。

这是一种属于《原神》玩家群体的文化符号。

三、网络传播的“魔力”：从图片到“1秒大事件”

任何一个互联网梗的流行，都离不(bu)开网络传播的“魔力”。“甘雨被盗宝团挤牛奶”也经历了这样一个过程(cheng)：

早期发酵：可能最初只(zhi)是在某个小(xiao)众论坛、QQ群或Discord服务器中流传，由一两位玩家发布了相关的同人图或文(wen)字。图片与文字的(de)组合：随着传播，这个梗逐渐被赋予了更具体的“画面感”。玩家们(men)开始尝试用不同(tong)的方(fang)式去描绘这个场景，从简单的文字描述到更加精致的同人图，甚至是简单(dan)的动态图。

“1秒大事件”的(de)标签：“1秒大事件(jian)”本身就是一个网络流行语，它代表着某个(ge)事件在极短(duan)的时间内引起了广泛关注和讨论。当这个梗被冠以“1秒大事件(jian)”的标签(qian)时，意味着它已经进入了一个更广泛的传播阶段，吸引了更多非核心玩家的注意。社交媒体的助推：微博、B站、抖音等(deng)社交媒体平台，成为了这(zhe)个梗传播的加速器。

用户们纷纷转发、评论、点赞，甚至自己创作相关的视频和图文(wen)，使得梗的触达范围呈几何级增长。“破圈”效应：随(sui)着梗的流行，它可能还会(hui)吸引一些非《原神》玩家的关注(zhu)，从而(er)产生所(suo)谓的“破圈”效应。即便是不玩《原神》的人，也可能因为其独特的趣味性而了(le)解并讨论(lun)这个梗。

“甘雨被盗宝团挤(ji)牛奶”的故事，并非只是一个简单的游戏梗(geng)，它折射出了《原神》玩(wan)家社区的创造(zao)力、幽默感以及对游戏角色情感的独(du)特投射(she)。它提醒我们，在虚拟的游戏世界里，玩家们不仅是游戏的参与者，更是文化的创造者和传播者，用他们独特的视角，为游戏注入了源源不断的生命力。

深度解析：为(wei)何“甘雨被(bei)盗宝团挤牛奶”能成为现象级二创？

在part1中，我(wo)们已经对“甘雨被盗宝团挤牛奶”这一梗的(de)起源、传播过(guo)程以及玩家心理进行了初步的探讨。一个梗之所以能够脱颖而出，成为玩家社区中的“现象级”话题，绝非(fei)偶然。它往往蕴(yun)含着更深层次的文化现象和创作逻辑。在本part，我们将深入挖掘这个梗背后的多重维度，探究其(qi)为何能够持续吸引玩家(jia)的眼(yan)球，并成(cheng)为《原神》社区二创文化中(zhong)的一个典型案(an)例。

一、二创的“炼金术”：从单一样式到多元解读

所(suo)谓“二创”，即二(er)次创作，是将现有作品的素材(cai)、主题或角色，通过再(zai)加工、再(zai)创造，形成新的艺术形式或内容。而“甘雨被盗宝团(tuan)挤牛奶”这个梗，恰恰展现了《原(yuan)神》玩家群体强大的二创“炼金术”。

视觉化与具象化：最早的传播可能源于一张静态图片。这张图巧(qiao)妙地捕捉了“盗(dao)宝团”的标志性形象，以及“甘雨”的鲜明特征。通过视觉的冲击，玩家们能够快速理解梗的核心。随(sui)后，二创的触角便开始延伸。例如：

表情包与动图：将梗中的场景制作成可爱的表情包，或者通过简单的GIF动图，增强画面的表现力，方便在聊天中快速分享和使用。漫画与条漫：更多的玩家则拿起画笔，创(chuang)作出更具叙事性的漫画。他们会为这个场景编织更完整的故事线，比如甘雨是如何落入盗宝团手中，盗宝团为何要“挤牛奶”，以及后续可能的反转(zhuan)或搞笑结局。

3D模型与场景渲染：一部分(fen)技术力更高(gao)的玩家，可能会利用(yong)3D建模软件，复刻游戏中的场景，并加入甘雨和盗宝团的模型，将这个梗(geng)以更逼真、更立体的形式呈(cheng)现出(chu)来。

文本化与故事化：视觉(jue)上的二创固然吸睛，但文字上的创(chuang)作同样功不可没。

段子(zi)与梗文：玩家们会围绕“甘雨被挤牛奶”创作各种幽默段子，用文字的形(xing)式来描绘(hui)场景，营(ying)造气氛，并抛出各种脑洞结局。同人小说与创作：一些作者会将其作为故事的开端，创作一篇短篇同人小说。他们(men)可能会赋予这个(ge)情节更深刻的含义，比(bi)如借此探讨角色的脆弱性，或是通过这(zhe)个荒诞的设(she)定，来影射游戏中的某些现实问题（当然，这通常(chang)是带有戏谑的成分）。

配音与鬼畜视(shi)频：随着(zhe)短视频平台的兴起，将梗与配音、鬼畜元素结合，成为了新的创作方向。玩家们可能会模仿游戏角色的声音，为场景配上滑稽的对话(hua)，或是利用剪辑、特效，制作出充满恶搞意味的鬼畜(chu)视频，进一步扩大梗的传播范(fan)围。

概念(nian)化与泛化：“甘雨被挤牛奶”的核心，在于“弱小角色被欺负”、“反差萌”、“无厘头”等概念。这种概念的泛化，使得这个梗不仅仅局限于甘雨本身，还可以被引申到其他角色或场景中。例如，玩家可能会将“被盗(dao)宝团挤牛奶”作为一种“套(tao)路”，套用在其(qi)他《原神》角色身上，创造(zao)出(chu)新的同类型梗。

二、文化符号的建构：梗背后的玩家共识与情感投射

每一个成功的互联网梗，都不仅仅是一个(ge)笑话，它更像是一个在特定社群中不断被重复和解构的“文化符号(hao)”。“甘雨被盗(dao)宝团挤牛奶”也正是如(ru)此，它承载着玩家的共识和情感投射。

对角色的“爱与调侃”：玩家(jia)们对甘雨的喜爱，是创(chuang)作的前提。这种喜爱，并非总是纯粹(cui)的赞美，有时也(ye)包含着一种“爱之深，责之切”的调侃。通过将强大的角色置于一个“弱(ruo)势”的境地，反而能够从另一个角度(du)展现角色身上的“萌点”或(huo)“反差萌”，加深玩家对角色的(de)情感连接。

对游戏设定的“戏谑”：《原神》作为一个开放世界游戏(xi)，拥有庞(pang)大的世界观和丰富的角色设定。玩家们在享受游(you)戏带来的沉浸式体验的也会对游戏中的一些设定，进行二次的解读和戏谑。盗宝团作为游戏中常见的“反派”角(jiao)色，本身就带有一定的“脸谱化”特征，容易成为(wei)玩家们“恶搞”的对(dui)象。

而将他们与甘雨这样一个深受喜爱的角色联系起来，则更容易激起玩家的创作欲。

集体记忆与社(she)群认同：当一个梗在玩家社区(qu)中流行开来，它就会成为一种集体记忆。当新玩家加(jia)入社区，看到这个梗时，会主动去了解其背景，并逐渐融入到这个社群的文化中。这种共同的“梗文化(hua)”，能够有(you)效地增强社群的凝聚力和认同感。

情感的宣泄与(yu)压力释放：玩游戏，尤其是像《原神(shen)》这样需要投入大量时(shi)间和(he)精力的游戏，玩家们也可能面临一定的压力。而通过参与到梗的创作和传播中，玩家们(men)可以将生活中的一(yi)些情绪，如(ru)烦恼、压力，转化为轻松幽默的创作内容(rong)，从而达到一种情感宣泄和压力释放的目的。

三、“1秒大事件”：营销与(yu)UGC的完美(mei)结合？

“1秒大事件”这个标签的出现，让“甘雨被盗宝团挤牛奶”的传播更具(ju)话题性。它暗示着这个梗的传播速度之快，影响范围之广。从某种程度上来说，这可以被视为(wei)一种“非官方”的营销效应。

用户的力量：UGC（UserGeneratedContent，用户生成内容）是互联网时代重要的内(nei)容生产(chan)模式。《原神》的成功，很大程度上也得益于其庞大而活(huo)跃(yue)的UGC社区。这些梗的流行，实际上是玩家自发的内容创作，它以一种最真(zhen)实、最接(jie)地气的方式(shi)，为游戏带来了持续的曝光和讨论。

话题营销的“意外收获”：虽然官方可能不会直接推广这样的梗，但(dan)这种由玩家自(zi)发产生的热门话题，无疑为游戏带来了额外的关注度。在信息爆炸的时代，这种“意外的”话题，往往比刻意的营销广告更具吸引力。对官方的(de)启示：这种梗的流行，也给游戏(xi)开发者提供了一个观察玩家群(qun)体喜好和创作方向的窗口。

了解玩家们为何会对某些梗产生共鸣，以及他们喜欢以何种(zhong)方式进行创作，有助于官方在后续的游戏更新、活动设计、IP推广等方面，更好地与玩家群体进行互动。

结语：梗，是连接玩家(jia)与游戏的情感纽带

“甘雨被盗宝(bao)团挤牛奶”的故事，是《原神》庞大而充满活力的玩家社区的一个缩影。它不仅仅是一个简单的游戏梗，更是玩(wan)家们情感投射、文(wen)化创造和社群认(ren)同的体(ti)现。通过这些充满创(chuang)意和幽默感的二创作品，玩家们与游戏之间建立了一种独特的情感纽带，使得《原神》不仅仅是一款游戏，更是一个承载着无数故事和回忆的虚拟世界。

每一个梗的背后，都隐藏着无数玩家的心血和智慧(hui)。而“甘雨被盗宝团挤牛(niu)奶”这个梗(geng)，以其独特的“笑点”和“泪(lei)点”，在提瓦特大陆的传说中，留下了浓(nong)墨重彩的一笔，也证明了在游戏(xi)的(de)世界里，最动人的故(gu)事，往往出自玩家自己的手(shou)中。

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图片来源：每经记者 陆苏 摄

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