每经编辑｜陈仲胜    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,haodiaose强力打造32

一、“艻艻”：一(yi)个穿越千(qian)年(nian)的神秘(mi)符号

在浩(hao)瀚的(de)中华文化长河(he)中，有(you)无数(shu)的符(fu)号、文字和传(chuan)说(shuo)，它们如(ru)同(tong)璀璨的星辰，点缀着(zhe)我们文(wen)明的天(tian)空。今(jin)天(tian)，我(wo)们要(yao)一同探(tan)寻(xun)的，是一个或许不那(na)么广(guang)为(wei)人知，却(que)承载(zai)着古老(lao)智慧与(yu)神秘(mi)力量(liang)的符(fu)号——“艻艻”。这(zhe)个词语，在(zai)现代(dai)汉语中(zhong)可能显(xian)得有些生僻，甚至在一(yi)些(xie)人的(de)认知里，它可(ke)能(neng)只是一个(ge)简单(dan)的字形(xing)组(zu)合(he)。

如(ru)果你(ni)深入挖掘(jue)，你(ni)会发现(xian)它背后隐藏着(zhe)一段(duan)跨(kua)越千年(nian)的传(chuan)说，一段(duan)关于生(sheng)命、繁衍(yan)与敬畏(wei)的古老故(gu)事。

“艻艻”这个字(zi)，乍看(kan)之下，形体复杂(za)，仿佛蕴含着某(mou)种难以(yi)言说的(de)力量(liang)。它(ta)并(bing)非日(ri)常生活(huo)中(zhong)常见(jian)的字(zi)眼，这(zhe)不(bu)禁(jin)引发(fa)了(le)我们的(de)好奇(qi)：它究竟源(yuan)自何处？又(you)为何(he)会以如(ru)此(ci)独(du)特(te)的形态出现在(zai)我们的(de)视野中(zhong)？要(yao)解(jie)开这个谜(mi)团(tuan)，我(wo)们需(xu)要(yao)将(jiang)目光投向遥远(yuan)的古代，回(hui)到文(wen)字尚未(wei)定(ding)型、神(shen)话传(chuan)说与生(sheng)活(huo)习俗(su)交(jiao)织在一(yi)起的时(shi)代。

传说，“艻艻”最初(chu)并(bing)非(fei)以(yi)文字的形式(shi)存在(zai)，而是(shi)以一(yi)种象征性的图(tu)案或(huo)动(dong)作，寄托(tuo)着先民们(men)对自然力量(liang)的(de)崇(chong)拜(bai)和对(dui)生(sheng)命延(yan)续的(de)渴望。在(zai)那个(ge)蒙昧而充(chong)满(man)敬(jing)畏的(de)时代(dai)，人们(men)将自然(ran)界(jie)中(zhong)那(na)些强(qiang)大而神秘(mi)的(de)生命(ming)力(li)，如雷(lei)霆万(wan)钧(jun)的(de)闪电(dian)、孕育万物(wu)的(de)土(tu)壤、生生不息的繁衍(yan)，都赋予了(le)特(te)殊的(de)意义。

而(er)“艻艻”的(de)形态，很(hen)可能(neng)就是对这(zhe)些自然力(li)量的(de)一种具(ju)象化表(biao)达。

一些学(xue)者认(ren)为，“艻艻”的(de)字(zi)形(xing)，可(ke)能与古(gu)代的(de)某种(zhong)生(sheng)殖崇(chong)拜(bai)图腾(teng)有关。在许(xu)多原(yuan)始文化中(zhong)，生殖能(neng)力被视(shi)为最(zui)强大的生(sheng)命力量，是繁衍(yan)后代(dai)、延(yan)续(xu)族群(qun)的(de)根本。因此，与(yu)生殖相关的(de)符号，往往被(bei)赋予了神(shen)圣和敬畏(wei)的意义。“艻艻”的(de)字形，其结构(gou)上(shang)的某(mou)些(xie)部(bu)分，可能(neng)暗示(shi)着(zhe)这种(zhong)生命(ming)力(li)的(de)勃发和(he)聚集，或者(zhe)是(shi)一(yi)种象征(zheng)性的(de)生育行(xing)为。

它(ta)不仅仅是一(yi)个(ge)字(zi)，更是一个承载(zai)着先(xian)民们最朴素(su)、最(zui)原始的生(sheng)命诉(su)求(qiu)的(de)符号(hao)。

另一方(fang)面，“艻艻”也(ye)可能与(yu)古(gu)代(dai)的祭祀仪(yi)式有(you)关。在古(gu)代社会，祭祀是与神灵(ling)沟通、祈求丰收、平安(an)和(he)子(zi)嗣的(de)重(zhong)要方式(shi)。特定的(de)祭祀动作、歌(ge)谣或物品(pin)，都(dou)可能被(bei)赋(fu)予(yu)特殊(shu)的(de)名称(cheng)和(he)意义。如(ru)果“艻艻”与某(mou)种祈求繁(fan)衍或(huo)生(sheng)命(ming)力(li)旺盛的(de)祭祀活(huo)动(dong)相关(guan)联(lian)，那(na)么(me)它的出(chu)现(xian)，就更(geng)增(zeng)添(tian)了(le)一层(ceng)神秘的色(se)彩。

它可能是在(zai)特定(ding)的(de)仪式中(zhong)被(bei)吟唱(chang)、被描绘(hui)，或(huo)是(shi)被(bei)作为祭(ji)品的一(yi)部(bu)分，以(yi)期(qi)获得神(shen)灵的庇佑(you)。

随着(zhe)文字(zi)的(de)发展和演变(bian)，“艻艻”逐渐被纳(na)入了(le)文(wen)字体(ti)系(xi)。由(you)于其(qi)原(yuan)始的意义(yi)和用法(fa)可能(neng)较为隐(yin)晦，或(huo)者在不同地域(yu)、不(bu)同时期(qi)的流(liu)传中发(fa)生了演(yan)变，使得它(ta)在后世的文(wen)献中显(xian)得不(bu)那(na)么(me)常(chang)见(jian)。但正(zheng)是这种“不(bu)常见”，反(fan)而保(bao)留(liu)了它(ta)独(du)特(te)的(de)神(shen)秘感和历(li)史厚重感。我(wo)们(men)今天所看到的“艻艻”，或(huo)许只是它(ta)在(zai)漫长历史长河中(zhong)留(liu)下的(de)一枚(mei)印记，但透(tou)过这(zhe)枚(mei)印记(ji)，我们可(ke)以窥见那(na)个(ge)古(gu)老而充(chong)满活力(li)的时代，窥见先(xian)民们(men)对(dui)生(sheng)命最(zui)本(ben)真(zhen)的理解和(he)最深切的(de)期盼(pan)。

探(tan)寻“艻艻”的出(chu)处，不(bu)仅仅(jin)是对(dui)一个(ge)字词(ci)的考(kao)证，更(geng)是一次深(shen)入古代文化肌理的(de)旅(lv)行(xing)。它让(rang)我们(men)明白(bai)，每一(yi)个(ge)看(kan)似普通的(de)文字(zi)，背(bei)后(hou)都可(ke)能隐藏(cang)着一(yi)段(duan)波澜(lan)壮阔(kuo)的故事，一段与人类(lei)文(wen)明(ming)早期(qi)发展(zhan)息息相(xiang)关的记(ji)忆。在这(zhe)个(ge)信息(xi)爆炸的(de)时代，让(rang)我们放慢脚步，回望(wang)这(zhe)些古老(lao)的(de)符号(hao)，它们(men)是(shi)连接过(guo)去与现(xian)在的桥梁，是中(zhong)华(hua)文(wen)明得(de)以延(yan)续和(he)传承(cheng)的(de)宝贵(gui)财富。

二、追溯(su)“艻艻”的文(wen)化脉(mai)络：从(cong)传说到现(xian)代(dai)的深层(ceng)解读(du)

在上(shang)一部分，我(wo)们初步(bu)揭开了(le)“艻艻”神(shen)秘(mi)面(mian)纱(sha)的(de)一角，将(jiang)其与(yu)古老的(de)传(chuan)说、生(sheng)殖崇拜以(yi)及(ji)祭祀仪式联系起(qi)来。“艻艻”的(de)文(wen)化(hua)意义(yi)远不止于此。要(yao)真正理解(jie)它的(de)深层(ceng)内涵(han)，我们需(xu)要(yao)继(ji)续(xu)沿着(zhe)历史(shi)的(de)轨(gui)迹，追(zhui)溯(su)它(ta)在不同文(wen)化(hua)层面的演变和流传，并(bing)思考(kao)它在现(xian)代(dai)社会可能(neng)引发(fa)的联想(xiang)。

“艻艻”的(de)字形本身(shen)就充(chong)满(man)了解读(du)的空间(jian)。仔细观察，其(qi)结构(gou)的(de)复杂(za)性(xing)和某(mou)些(xie)部(bu)分的(de)形态，都(dou)可能引(yin)发丰(feng)富的联想。比(bi)如(ru)，一(yi)些学(xue)者(zhe)将“艻艻”的(de)形(xing)态与古代(dai)的(de)某些(xie)图腾(teng)崇(chong)拜联系(xi)起来，认为(wei)它可(ke)能象征着某(mou)种(zhong)具有强大生命力和繁(fan)衍(yan)能力的图(tu)腾动物，或(huo)是(shi)与大地(di)、女性(xing)生殖(zhi)器官相关(guan)的象征(zheng)符号。

这种(zhong)联(lian)想(xiang)并非空(kong)穴(xue)来(lai)风(feng)，在古代(dai)，文字的创(chuang)造往(wang)往(wang)是(shi)图画、符号和概(gai)念的结(jie)合(he)体(ti)，它(ta)们承(cheng)载(zai)着先民(min)们对(dui)世界的认(ren)知(zhi)和(he)理解(jie)。

更(geng)进(jin)一步(bu)，我们(men)可以从“艻艻”的字(zi)音来(lai)揣摩其(qi)古意(yi)。虽(sui)然现代(dai)的读(du)音可(ke)能已经与古(gu)音有所差异，但(dan)某(mou)些发(fa)音的特点(dian)，或许(xu)能与(yu)古(gu)时人们(men)表达某种概(gai)念时的语气、情感(gan)产(chan)生(sheng)联系(xi)。例如(ru)，如果“艻艻”的发(fa)音带有(you)一种悠长(zhang)、绵(mian)延的感觉，那么它(ta)可(ke)能就(jiu)与生命(ming)力的持续(xu)、繁(fan)衍的绵延(yan)有关。

这种声(sheng)韵上的联想，虽然(ran)带有一定的推(tui)测成分(fen)，但(dan)也能(neng)为我们理(li)解其(qi)文化渊源提供一个有(you)趣的视(shi)角。

除了文(wen)字本(ben)身(shen)，“艻艻”在(zai)民俗(su)文化中的体现(xian)，也(ye)是(shi)其背(bei)后深(shen)意(yi)的(de)重(zhong)要载(zai)体(ti)。许多(duo)古(gu)老(lao)的民(min)俗，如(ru)婚(hun)嫁(jia)习俗(su)、生育(yu)祈福(fu)等，都(dou)蕴含着对生(sheng)命(ming)延续(xu)的渴(ke)望和对(dui)子嗣繁衍(yan)的(de)重视(shi)。在某些地(di)区(qu)或(huo)特定(ding)的历(li)史时(shi)期，可(ke)能存(cun)在一(yi)些(xie)与(yu)“艻艻”相关的民间(jian)传(chuan)说、歌谣(yao)、甚至是节庆(qing)活动。例如(ru)，在一些(xie)以(yi)农业(ye)为主的古(gu)代社(she)会(hui)，丰收(shou)与(yu)繁衍(yan)是维(wei)系族群生(sheng)存的两大支柱(zhu)。

与这(zhe)些息(xi)息相(xiang)关的(de)仪式和象(xiang)征(zheng)，往(wang)往(wang)会通过(guo)口耳(er)相(xiang)传(chuan)的(de)方式，代代相(xiang)传。

“艻艻”的“无(wu)情”二字(zi)，在标(biao)题中(zhong)被提(ti)及，这或许(xu)是(shi)一(yi)种特(te)殊的语(yu)境下的(de)描(miao)述(shu)，也可(ke)能是一(yi)种(zhong)隐喻(yu)。如果(guo)我们(men)将“艻艻”理(li)解为(wei)一种(zhong)原(yuan)始(shi)的(de)、强大(da)的(de)生命力(li)，那(na)么这(zhe)种(zhong)力量(liang)本(ben)身，或许是(shi)超越人类情(qing)感的(de)，是自然(ran)规律的体现(xian)，因此被(bei)称为(wei)“无情”。它不(bu)以人的意(yi)志为(wei)转(zhuan)移，却又(you)深刻(ke)地影响着(zhe)人类的生存和(he)繁衍(yan)。

这种“无(wu)情(qing)”的(de)背后(hou)，恰恰是(shi)对(dui)自(zi)然规律最(zui)深刻的敬畏。先民们(men)明白，生命(ming)的力量是如此(ci)强大(da)，以至于(yu)无(wu)法用(yong)人(ren)类(lei)的情(qing)感去(qu)衡量和控(kong)制，只能去(qu)顺应(ying)、去祈(qi)求、去敬畏。

这种对生(sheng)命力的崇拜(bai)和对自然(ran)规(gui)律的敬畏(wei)，是中国古代哲(zhe)学思想的(de)重要组成(cheng)部(bu)分。例如，道家思想(xiang)中的(de)“道法(fa)自然(ran)”，强调(diao)顺(shun)应自然(ran)规律，不强(qiang)求，不(bu)干预。“艻艻”所象(xiang)征的(de)原始(shi)生(sheng)命力，正是“道(dao)”的一种体(ti)现。它生(sheng)生(sheng)不息(xi)，自生(sheng)自灭(mie)，不受(shou)外力(li)干(gan)扰，却又(you)蕴含(han)着无穷的创(chuang)造力和(he)延续(xu)性。

在现代(dai)社(she)会，当我们再(zai)次(ci)审(shen)视(shi)“艻艻”这一符号时(shi)，它(ta)或(huo)许(xu)已(yi)经褪去了许多(duo)原(yuan)始的宗教(jiao)色彩，但(dan)其背(bei)后所蕴含的(de)对(dui)生命(ming)的热爱、对繁(fan)衍(yan)的渴望(wang)、以(yi)及对(dui)自然(ran)力量的敬(jing)畏，依(yi)然具有深(shen)刻的(de)启示意义(yi)。在快(kuai)节(jie)奏(zou)、高(gao)压(ya)力的(de)现代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，我们(men)有时(shi)会(hui)忽(hu)略生命最本质的(de)意义。重新(xin)认识(shi)“艻艻”，能够(gou)让我们(men)反思生(sheng)命的(de)价值(zhi)，感受(shou)生命(ming)力的顽强(qiang)，并重(zhong)新与(yu)自然建立(li)起一种更(geng)加和谐(xie)的关(guan)系(xi)。

“艻艻”的出处传(chuan)说，是一个充满(man)想象(xiang)力和历史深度的课(ke)题(ti)。它(ta)不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个(ge)冷僻的(de)字词(ci)，更(geng)是一扇窗户，让(rang)我们得以(yi)窥(kui)见(jian)中华(hua)文明的古老(lao)根基(ji)，感(gan)受先民们质朴而深(shen)邃的(de)智慧。每一次对这类古老(lao)符号(hao)的探(tan)寻，都(dou)是一(yi)次(ci)对(dui)自身(shen)文(wen)化(hua)身份的(de)重(zhong)塑，一(yi)次(ci)对生命(ming)意义的(de)重新解(jie)读。让我们怀揣(chuai)着好(hao)奇与(yu)敬畏(wei)，继续(xu)探索这(zhe)些(xie)隐藏(cang)在文(wen)字(zi)深(shen)处的，属于我们(men)祖先的集(ji)体记忆。

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图片来源：每经记者 陈振江 摄

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