每经编辑｜阮海鹰    

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黑暗(an)的引力：极(ji)端行(xing)为背后的(de)心理迷(mi)宫

在(zai)信息高速流动(dong)的(de)今(jin)天(tian)，一些(xie)极端、令(ling)人不安的内(nei)容总能(neng)以惊人的速(su)度攫取公(gong)众(zhong)的注(zhu)意力，引(yin)发广(guang)泛的讨论(lun)甚至恐慌(huang)。当(dang)我(wo)们聚(ju)焦于“用变(bian)态男把鸡(ji)放在(zai)女生(sheng)屁股(gu)里(li)”这(zhe)样(yang)一则(ze)极具冲(chong)击(ji)力(li)的描(miao)述时(shi)，它所(suo)触及(ji)的(de)不仅仅(jin)是生理上(shang)的不(bu)适，更是对(dui)人(ren)性(xing)深(shen)处(chu)某些(xie)黑(hei)暗角落(luo)的窥(kui)探。这(zhe)种行(xing)为，无(wu)论其真(zhen)实(shi)性如何(he)，已(yi)然触(chu)碰了(le)公众(zhong)的敏(min)感神经，将人们的目(mu)光引向(xiang)了人性(xing)扭曲(qu)、心理变态(tai)的深(shen)渊(yuan)。

我们必(bi)须理(li)性(xing)地(di)审视(shi)这(zhe)类(lei)事(shi)件所引(yin)发的“猎奇心理(li)”。现代社(she)会(hui)，信息(xi)过(guo)载(zai)，人们在日常生(sheng)活的(de)平淡(dan)中，往往(wang)会不自觉地(di)被那(na)些打破常规(gui)、挑战(zhan)禁(jin)忌(ji)的内容(rong)所吸(xi)引。这种(zhong)好奇心(xin)，如果被不加分(fen)辨地放大(da)，就可(ke)能(neng)演变(bian)成一种对负(fu)面(mian)、极端内容的(de)过度关注(zhu)，甚至(zhi)在潜(qian)意识(shi)中对某些(xie)禁忌(ji)行为(wei)产生一种(zhong)病(bing)态(tai)的“熟(shu)悉感”或“了(le)解(jie)欲(yu)”。

这种(zhong)心理并(bing)非鼓(gu)励或赞同，而(er)是(shi)一(yi)种复杂(za)的(de)心理(li)反(fan)应(ying)，它(ta)揭示了(le)部分人群(qun)在(zai)面(mian)对(dui)极(ji)端信息(xi)时(shi)，可能(neng)存在(zai)的认(ren)知偏(pian)差和情感(gan)阈值(zhi)变化(hua)。

更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)地，我们应(ying)该关(guan)注行(xing)为者可能存在的心(xin)理问题。将(jiang)“变态”与“猎(lie)奇(qi)”结(jie)合(he)，往(wang)往指向的是一(yi)种严重的(de)心理(li)失调。这种(zhong)行(xing)为模式，如果属实(shi)，可能(neng)与(yu)某(mou)些人(ren)格(ge)障(zhang)碍(ai)、精神疾(ji)病，甚至严重的(de)心理(li)创伤有关(guan)。例如，某些反(fan)社(she)会(hui)型(xing)人(ren)格障碍(ai)患者(zhe)，他(ta)们(men)可能(neng)缺乏(fa)同情(qing)心(xin)，难以理解他(ta)人的(de)感受，并且(qie)倾向(xiang)于(yu)通(tong)过(guo)侵(qin)犯他(ta)人(ren)来(lai)满(man)足(zu)自身(shen)的(de)欲望或(huo)宣泄(xie)内心(xin)的不(bu)满。

长期的精神虐待(dai)、童年(nian)创伤等经(jing)历，也(ye)可能导致(zhi)个体(ti)心理(li)发展(zhan)出现严重(zhong)偏差，形成(cheng)扭曲的价(jia)值观和行(xing)为模(mo)式。在(zai)这种(zhong)情况(kuang)下，个体的行为(wei)不再是简单(dan)的(de)“邪恶(e)”，而(er)是(shi)其内(nei)心深(shen)处病(bing)态心(xin)理的外在(zai)表(biao)现(xian)。理解这一(yi)点，并(bing)非为(wei)极(ji)端(duan)行为开脱(tuo)，而是为了(le)更精(jing)准(zhun)地(di)识别(bie)问题根源，并探(tan)讨有效的(de)干预和治(zhi)疗途(tu)径。

当(dang)这(zhe)类内(nei)容(rong)以(yi)“视(shi)频”的(de)形式传播(bo)时，其(qi)冲击力被无限(xian)放大。视觉(jue)化的冲(chong)击往往(wang)比文字描(miao)述更(geng)能直接(jie)地(di)触动(dong)人的(de)感(gan)官，并(bing)迅(xun)速(su)在(zai)社交(jiao)媒(mei)体上引(yin)发(fa)病(bing)毒(du)式(shi)传(chuan)播。这种(zhong)传播(bo)机制(zhi)，进(jin)一步加(jia)剧(ju)了事件的“惊(jing)悚诡(gui)异”感(gan)，使(shi)得(de)关注(zhu)的焦(jiao)点从行为(wei)本身(shen)转移(yi)到其“吸引(yin)眼球”的特(te)质上。一些(xie)不法分(fen)子(zi)可(ke)能正是(shi)利用了这(zhe)一点(dian)，故(gu)意制造和传(chuan)播此(ci)类极(ji)端内(nei)容，以(yi)获取流量(liang)、关注度(du)，甚(shen)至以此牟利。

这就形(xing)成了一个(ge)恶(e)性循环(huan)：极端(duan)内(nei)容吸(xi)引关注(zhu)，关(guan)注带(dai)来流量(liang)，流量又刺激更多极(ji)端内容的(de)产生(sheng)。

面对(dui)这类(lei)信息(xi)，我们的第一反(fan)应往往是(shi)愤怒、恐惧(ju)或恶心。这(zhe)是正常的道德(de)反(fan)应，也是(shi)社会良知尚(shang)存(cun)的体现。仅(jin)仅停留在情感宣泄(xie)层面是远远不够的(de)。我们需要(yao)思考(kao)的是，这种(zhong)“人性扭(niu)曲(qu)”究(jiu)竟(jing)是少(shao)数个(ge)体的极端(duan)表(biao)现，还是(shi)某种普遍(bian)存在的(de)社会问题的(de)冰山(shan)一角？当(dang)极端行为不(bu)断挑(tiao)战公众的(de)道德(de)底线(xian)，并以骇人(ren)听闻的方(fang)式呈(cheng)现在我们面前(qian)时，它(ta)是否也在(zai)无形中(zhong)迫(po)使我(wo)们(men)重(zhong)新审(shen)视现(xian)有(you)的(de)社(she)会结构(gou)、教育(yu)体(ti)系和心理健康服务？

例(li)如，如果在某些(xie)社会(hui)环境(jing)中(zhong)，个体长(zhang)期(qi)遭受不(bu)公、压(ya)抑(yi)或忽(hu)视(shi)，缺乏有效(xiao)的心(xin)理疏导和支持(chi)，那么“人(ren)性扭曲”的土壤就可能(neng)悄然(ran)滋生(sheng)。教育体系(xi)中对情(qing)感(gan)教(jiao)育(yu)、生(sheng)命(ming)伦理(li)的忽视，以及(ji)社(she)会对心理(li)健康(kang)问题的污名化，都可(ke)能(neng)导致个(ge)体在(zai)面(mian)对心理(li)困境时，选(xuan)择极(ji)端的(de)方(fang)式来寻(xun)求“解(jie)决”或“表达”。

因此(ci)，从更(geng)宏观(guan)的视角来看(kan)，这(zhe)类(lei)极(ji)端事件的(de)发(fa)生，或许也暴(bao)露了社(she)会(hui)在心(xin)理健康保(bao)护、道(dao)德教(jiao)育(yu)以(yi)及(ji)个(ge)体心(xin)理支持体(ti)系(xi)建设方面存(cun)在的不足。

总(zong)而(er)言之，当“用变态(tai)男把鸡放(fang)在(zai)女(nv)生屁(pi)股里(li)”这样(yang)的信(xin)息出(chu)现时(shi)，我们(men)不应仅仅(jin)将其(qi)视为(wei)一则(ze)耸(song)人听闻(wen)的“新闻”，而应(ying)将其看作一个复杂的(de)信号(hao)。它提(ti)醒我(wo)们，在(zai)光鲜亮丽的现代(dai)社会之下，可能(neng)隐藏(cang)着不为人知(zhi)的心(xin)理阴影(ying)和(he)人性(xing)困境。我们(men)必(bi)须(xu)以一(yi)种(zhong)理(li)性(xing)、审(shen)慎的(de)态(tai)度(du)去面(mian)对，既要警惕猎(lie)奇心(xin)理可能带来的(de)负(fu)面(mian)影响(xiang)，也要关(guan)注(zhu)行为(wei)者(zhe)背(bei)后可能存(cun)在的(de)心理(li)健康(kang)问题(ti)，更要(yao)反(fan)思(si)社会环境(jing)对个体心理的潜(qian)在(zai)作用。

这不仅是(shi)对极端事件本(ben)身的探(tan)讨，更是(shi)对我(wo)们如(ru)何理(li)解人性(xing)、如(ru)何构(gou)建更健康(kang)、更具(ju)人(ren)文关怀(huai)的社(she)会的(de)一(yi)次深刻拷问(wen)。

警醒(xing)的映像：当禁(jin)忌暴露(lu)，我们该(gai)如(ru)何(he)回应

当(dang)“用(yong)变(bian)态男(nan)把鸡(ji)放(fang)在(zai)女(nv)生(sheng)屁股里，视频内容惊悚诡(gui)异，展现人性扭(niu)曲”这(zhe)样(yang)的描述出现(xian)在我(wo)们(men)眼(yan)前(qian)，它(ta)带来的(de)不仅仅(jin)是一时的视觉(jue)和心理冲击，更(geng)是一道(dao)严峻的(de)社会伦理拷(kao)问。这则信(xin)息(xi)，无论(lun)其背后是真实的事(shi)件(jian)还是(shi)刻意(yi)的炒(chao)作(zuo)，都(dou)以(yi)一种(zhong)极(ji)端而令(ling)人不(bu)安(an)的(de)方式(shi)，将人(ren)性中(zhong)可(ke)能存在的(de)黑(hei)暗面(mian)赤裸(luo)裸(luo)地呈现(xian)在(zai)公众面(mian)前(qian)。

它(ta)迫(po)使(shi)我们必须(xu)严肃地(di)思考：在(zai)这样(yang)一个(ge)信息(xi)爆(bao)炸(zha)的时代，我(wo)们该如(ru)何应对这些挑战(zhan)我们(men)认知和(he)道德底(di)线的(de)“惊悚诡异(yi)”内容(rong)？

我们(men)需要(yao)建立(li)一种(zhong)健康(kang)的媒介素(su)养和(he)信(xin)息(xi)辨别(bie)能力(li)。在(zai)信息(xi)泥(ni)沙俱(ju)下的(de)网络(luo)环境(jing)中，辨(bian)别信(xin)息(xi)的(de)真实(shi)性、区(qu)分事实与(yu)虚(xu)构、理解内容(rong)的(de)潜(qian)在意(yi)图，显得(de)尤(you)为重(zhong)要。对于(yu)这(zhe)类以(yi)极端(duan)、耸(song)人听闻(wen)的内(nei)容(rong)来吸(xi)引(yin)眼球的事件，我(wo)们应(ying)保持(chi)警惕(ti)，避免(mian)被其表(biao)面的“惊(jing)悚”所(suo)迷惑(huo)，从而被动地卷(juan)入对(dui)负面信(xin)息的传播(bo)。

过度的(de)关注和转发，即(ji)使带(dai)有谴(qian)责的(de)意味(wei)，也(ye)可能在(zai)无形(xing)中为制造(zao)和(he)传播(bo)这些内(nei)容的(de)人提(ti)供了(le)他们想要的(de)流量和(he)关(guan)注。因此(ci)，面(mian)对(dui)此类(lei)信息(xi)，理(li)性(xing)的态(tai)度是(shi)：停止(zhi)传播(bo)，不予(yu)关注(zhu)，并通(tong)过正(zheng)规(gui)渠道举(ju)报。

正(zheng)视“人(ren)性(xing)扭曲”的(de)议题(ti)，但(dan)避(bi)免过(guo)度渲染(ran)和标(biao)签(qian)化。任何社会都存在(zai)少(shao)数(shu)个体(ti)，其行为(wei)可能超(chao)越了(le)常(chang)规的道(dao)德和(he)法律范畴(chou)。将某些极(ji)端行(xing)为归结(jie)为(wei)“人性扭曲(qu)”，虽然(ran)在一(yi)定(ding)程度(du)上(shang)概(gai)括(kuo)了问(wen)题(ti)的严重(zhong)性，但(dan)同时也可(ke)能模糊(hu)了(le)问题的具体成因。深(shen)度挖掘其背后(hou)可能(neng)存在的心(xin)理创伤、精(jing)神疾(ji)病、社会环(huan)境因素等(deng)，有助(zhu)于我们更全(quan)面(mian)地理解问(wen)题(ti)。

例如(ru)，在(zai)某些情况下，对(dui)性(xing)、暴力(li)或权力(li)的高度异化需求，可(ke)能源于个(ge)体长期的压抑、不安全感(gan)或扭(niu)曲的认(ren)知模式。理(li)解(jie)这些，并非(fei)是(shi)要对极(ji)端行(xing)为给予同情，而是为了更有效(xiao)地制(zhi)定(ding)预(yu)防和(he)干预措施。

更重(zhong)要的是，我们需(xu)要思(si)考(kao)社(she)会如(ru)何构建(jian)一道坚(jian)实的(de)心(xin)理(li)健康(kang)防护网。当一个(ge)社(she)会中(zhong)，心(xin)理健康问题被(bei)忽视(shi)、被污(wu)名(ming)化，个(ge)体(ti)在面(mian)对(dui)内(nei)心困(kun)境(jing)时，就更可能(neng)走向(xiang)极端。这包(bao)括：加强(qiang)心理(li)健康教育，使其贯(guan)穿于学校教育(yu)和社会教育的(de)各个环节(jie)；建立(li)健全(quan)的(de)心(xin)理(li)咨(zi)询和治疗(liao)体系(xi)，让有(you)需要的人能够(gou)便捷地获(huo)得专(zhuan)业(ye)的帮(bang)助(zhu)；鼓励社会(hui)对心(xin)理问(wen)题(ti)持有更(geng)包容(rong)、理(li)解(jie)的(de)态(tai)度，而(er)非(fei)歧视和(he)排斥。

只有当个(ge)体能(neng)够(gou)在(zai)一(yi)个(ge)支(zhi)持性的(de)环境中，自(zi)由地表(biao)达(da)和处(chu)理(li)自己(ji)的(de)情绪和心理困(kun)境时，那些走向“扭曲”的道路才(cai)有可能被(bei)截入。

法律的边界(jie)和(he)监管(guan)的作(zuo)用也(ye)不容(rong)忽视。对于(yu)那些故(gu)意(yi)制造(zao)、传播极(ji)端(duan)、违法(fa)内(nei)容的个(ge)人或组织(zhi)，必(bi)须(xu)承(cheng)担(dan)相(xiang)应的法律责(ze)任(ren)。相关部(bu)门需(xu)要加强(qiang)对(dui)网络(luo)内容(rong)的(de)监管，及(ji)时(shi)清理和(he)屏蔽(bi)违规(gui)信息，并(bing)严厉打(da)击利(li)用极(ji)端内容(rong)进行(xing)非(fei)法牟利的(de)黑色产(chan)业链。也要警(jing)惕(ti)过度(du)监(jian)管(guan)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)的信息(xi)审查问题(ti)，在维(wei)护社(she)会秩(zhi)序和(he)保护(hu)公(gong)民言论(lun)自由(you)之(zhi)间(jian)找到(dao)平衡点。

从(cong)更(geng)长(zhang)远的(de)角度来看，这(zhe)类(lei)事(shi)件也促(cu)使我(wo)们反思社(she)会价值观(guan)的导(dao)向。当社会过于(yu)追求刺激、猎奇，当网(wang)络平台过于依赖流量经(jing)济而(er)忽视内(nei)容质量和(he)伦理道(dao)德，那么极(ji)端内(nei)容就(jiu)有(you)了滋生(sheng)的(de)土(tu)壤。我(wo)们需(xu)要(yao)倡导一种(zhong)健康、积极的社(she)会(hui)文化，鼓(gu)励人们(men)关注(zhu)有(you)价值、有(you)意(yi)义的内容，而(er)不是(shi)沉溺(ni)于(yu)虚(xu)假、低俗、甚(shen)至反人性的信息漩(xuan)涡。

教育、媒体、家(jia)庭等(deng)各个层面(mian)，都应承(cheng)担(dan)起(qi)引(yin)导社(she)会价(jia)值观(guan)的(de)责任(ren)。

个人层面(mian)的反(fan)思也是(shi)不可或缺(que)的。我(wo)们是否过(guo)于(yu)沉(chen)溺于网(wang)络(luo)世界(jie)的“吃瓜(gua)”心(xin)态？我(wo)们是(shi)否(fou)愿意主(zhu)动去了(le)解和(he)关(guan)注那些需要(yao)帮(bang)助的(de)群(qun)体(ti)？我们是(shi)否(fou)在日常生(sheng)活中，能(neng)够传(chuan)递(di)善意和(he)理解，而(er)不是无意识(shi)地(di)加剧他(ta)人的痛苦？面(mian)对(dui)“惊悚诡(gui)异”的背后，折射(she)出的可能是我(wo)们社会集(ji)体意(yi)识(shi)的(de)某些(xie)盲(mang)点(dian)。

它提醒(xing)我(wo)们，在(zai)享受信息便利(li)的也必(bi)须(xu)承担(dan)起作(zuo)为社(she)会一(yi)份子(zi)的责(ze)任，共同(tong)抵制黑暗，拥(yong)抱(bao)光(guang)明。

总而言之(zhi)，“用(yong)变(bian)态男把(ba)鸡放在女(nv)生(sheng)屁(pi)股里”这样(yang)的话(hua)题，像一面(mian)扭曲的镜(jing)子，映(ying)照出(chu)人性中可能存在的阴暗角落(luo)，也暴露出(chu)社会(hui)在心理健康、信息(xi)监管、价(jia)值观(guan)引(yin)导(dao)等(deng)方(fang)面的(de)挑战。我们(men)不应(ying)被(bei)其(qi)表(biao)面的“惊悚”所裹挟，而应(ying)以此为契机(ji)，深(shen)入反思，提升媒(mei)介素(su)养(yang)，关注(zhu)心(xin)理健康，加强法律监管(guan)，并积(ji)极(ji)构(gou)建一个(ge)更健(jian)康、更理性的社(she)会环(huan)境。

这(zhe)不仅(jin)是(shi)对(dui)一次(ci)极(ji)端(duan)事件(jian)的(de)回应(ying)，更是对(dui)我们共(gong)同(tong)塑造(zao)一(yi)个(ge)更美(mei)好、更(geng)具人文关(guan)怀的未(wei)来(lai)的(de)努力(li)。

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图片来源：每经记者 阳俊 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄