每经编辑｜陈晓丽    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,岛寺保志bt

当提起(qi)韩国电(dian)影，许(xu)多(duo)人脑海(hai)中浮(fu)现(xian)的(de)或许(xu)是(shi)那(na)些(xie)浪漫的(de)爱(ai)情(qing)故事，或是扣人心弦(xian)的警(jing)匪片。韩(han)国(guo)电影(ying)的魅力远不止于此(ci)。在光鲜亮(liang)丽的(de)商业(ye)片之(zhi)外(wai)，有(you)一(yi)批(pi)电(dian)影(ying)敢于直(zhi)面人(ren)性(xing)的(de)阴暗(an)角(jiao)落，挑战社会的道德底线，它们(men)以(yi)其(qi)独特的艺术风(feng)格、深刻的(de)人(ren)性(xing)挖掘(jue)和大胆的(de)视觉(jue)呈现(xian)，在影(ying)迷心中留下了(le)不(bu)可磨灭(mie)的印(yin)记。

今(jin)天(tian)，我们就(jiu)来聊聊(liao)那些“有(you)颜值有尺度”，却(que)又让人(ren)欲(yu)罢不(bu)能(neng)的(de)韩国禁忌(ji)电影，它们(men)不仅(jin)仅(jin)是(shi)感官的刺(ci)激(ji)，更(geng)是对人(ren)性(xing)深(shen)渊(yuan)的一(yi)次(ci)次(ci)探索，值得我们(men)反复品味与收(shou)藏。

在这(zhe)些(xie)电影(ying)的名单(dan)中(zhong)，金(jin)基(ji)德导演的(de)名字(zi)绝对(dui)是(shi)绕不(bu)开(kai)的。他的作(zuo)品，如同他(ta)的(de)名字一(yi)样，充(chong)满了(le)“基(ji)”于(yu)现实的“德(de)”行思(si)考，却(que)又(you)常(chang)常以(yi)一种(zhong)极端(duan)、甚至令人不适(shi)的方式呈(cheng)现(xian)。他(ta)的(de)电(dian)影，往(wang)往不是为(wei)了哗众(zhong)取宠，而(er)是(shi)用一(yi)种近乎残酷的(de)写实主(zhu)义(yi)，揭(jie)示(shi)现代社会中人与人之(zhi)间疏离、扭(niu)曲的关系，以及(ji)被压(ya)抑的原(yuan)始(shi)欲望(wang)。

第(di)一(yi)部，不得不(bu)提(ti)的(de)是(shi)金(jin)基德(de)的《圣殇》（TheBow，2005）。这部电(dian)影以其极(ji)致的(de)视觉(jue)隐喻和极(ji)简的(de)叙事，构建了一个(ge)充满诗(shi)意与残酷(ku)的成(cheng)人童(tong)话(hua)。影(ying)片围绕着一个(ge)年迈(mai)的渔(yu)夫和(he)一个(ge)被(bei)他收养(yang)的少(shao)女展开。少女(nv)的(de)美貌(mao)与(yu)纯(chun)真(zhen)，与(yu)渔夫扭曲(qu)的占有欲形(xing)成了鲜(xian)明(ming)的(de)对比。

渔夫(fu)的“爱(ai)”，与其说是(shi)爱情(qing)，不如(ru)说(shuo)是(shi)一种(zhong)病(bing)态的控(kong)制与(yu)牺牲。他将(jiang)自己的一(yi)生都(dou)奉献(xian)给了少女(nv)，为她(ta)准备(bei)一切，却(que)又(you)时(shi)刻担心(xin)她的(de)离开。电影(ying)中，弓箭成为了(le)一个(ge)重要的象(xiang)征，它(ta)既是渔(yu)夫的生存工(gong)具，也(ye)是他情感的(de)寄(ji)托，更是(shi)他“保(bao)护(hu)”少女，将(jiang)她永远(yuan)留在身(shen)边(bian)的(de)工(gong)具。

少(shao)女(nv)在成(cheng)年(nian)之(zhi)际(ji)，面临着(zhe)即将(jiang)到来的“婚礼(li)”，而她(ta)的(de)选择(ze)，则(ze)将(jiang)这个故(gu)事(shi)推(tui)向了(le)更加(jia)悲伤而令人心碎的(de)结局。影片的尺度，并(bing)非(fei)体现在(zai)露骨的(de)性(xing)爱(ai)场(chang)面，而(er)是(shi)体现在(zai)它对人性中极(ji)端情感(gan)的(de)描摹(mo)，以及一种近乎(hu)原始的，对占(zhan)有与被占有(you)的残(can)酷展现(xian)。金(jin)基德(de)用一种极具东方美(mei)学的(de)镜(jing)头(tou)语言，将(jiang)这种禁(jin)忌的情感关系(xi)，渲染(ran)得既唯美又令(ling)人(ren)毛(mao)骨悚然。

电影中的许(xu)多(duo)画面，如少女(nv)在船上(shang)翩(pian)翩起舞的(de)身影(ying)，或是(shi)渔夫(fu)默(mo)默(mo)注视(shi)她的(de)背影，都(dou)充(chong)满了(le)令人(ren)窒息的美(mei)感(gan)，与故事(shi)本身(shen)的沉(chen)重形(xing)成(cheng)强烈的(de)张(zhang)力(li)。

第二(er)部，同(tong)样出(chu)自(zi)金(jin)基(ji)德之手(shou)，《春(chun)去春又来》（Spring,Summer,Fall,Winter…andSpring，2003）。这部电(dian)影被称为(wei)金基德最“温情”的作(zuo)品(pin)，但即便(bian)如此(ci)，它依(yi)然触(chu)及了(le)禁(jin)忌与人性(xing)的黑(hei)暗(an)面。影(ying)片以四季的更(geng)迭来象征人生(sheng)的生老病(bing)死，以及随之而来的(de)因(yin)果(guo)轮回。

故事(shi)围绕着(zhe)一(yi)个生活在(zai)水(shui)上(shang)寺庙(miao)的老僧和(he)他的小徒弟展开。小(xiao)徒弟天真(zhen)无邪，却也充满了旺(wang)盛的生(sheng)命力与(yu)好奇(qi)心，他对外(wai)界的(de)一切充(chong)满(man)渴望(wang)。当(dang)一位女(nv)子来到(dao)寺(si)庙(miao)，小(xiao)徒弟(di)的情感(gan)开(kai)始萌动，他偷了(le)石头，将(jiang)杀死的鱼放(fang)生，这些行为都给(gei)他(ta)的(de)生(sheng)活带(dai)来了“罪孽(nie)”。老僧用(yong)一种(zhong)近(jin)乎残酷(ku)的(de)教(jiao)育(yu)方(fang)式(shi)，让(rang)小徒弟(di)体会(hui)到自己行为的(de)后果，这其(qi)中包含了(le)对(dui)生命、欲(yu)望(wang)和罪恶的深(shen)刻(ke)反思。

影片中最令(ling)人震(zhen)撼的，莫过(guo)于小(xiao)徒弟(di)长(zhang)大后，因为爱恋(lian)上(shang)了那(na)个女(nv)子，而(er)犯下的“罪”。老(lao)僧的惩(cheng)罚(fa)方式(shi)，更(geng)是(shi)将(jiang)这种禁忌(ji)之爱与佛(fu)教的(de)因(yin)果(guo)报(bao)应(ying)相结合，展(zhan)现了(le)一(yi)种超脱(tuo)于世俗道(dao)德的(de)审判(pan)。电影的尺(chi)度在于(yu)它(ta)对(dui)情欲的(de)描绘，以及(ji)一种(zhong)近乎(hu)宗(zong)教(jiao)式的(de)，对罪与罚(fa)的理解。金(jin)基(ji)德通过(guo)这个(ge)故事(shi)，探讨了(le)人(ren)性中(zhong)难(nan)以避(bi)免的欲(yu)望，以(yi)及如何通过痛苦和(he)自我(wo)惩(cheng)罚(fa)来获(huo)得(de)心(xin)灵的(de)平(ping)静。

影片(pian)中，水面上(shang)的(de)寺(si)庙，四(si)季的变换(huan)，都构成了一幅(fu)幅禅意盎然的(de)画面，让(rang)观众(zhong)在(zai)感受禁忌之美(mei)的也能进(jin)行(xing)深刻的自我反思(si)。

第三部(bu)，我们(men)不妨看(kan)看(kan)金(jin)基德(de)导(dao)演(yan)的另(ling)一部(bu)代表作(zuo)，《漂(piao)流欲(yu)室》（TheIsle，2000）。这(zhe)部电(dian)影以其极端的视觉(jue)冲击(ji)和(he)令(ling)人瞠目结(jie)舌的(de)“尺度(du)”，在国(guo)际影(ying)坛引(yin)起了巨大的争(zheng)议，也让(rang)金(jin)基德的(de)“禁忌”名(ming)声更加响(xiang)亮(liang)。影片(pian)讲(jiang)述了一(yi)个神秘(mi)的女(nv)子(zi)，在(zai)湖边(bian)经营(ying)着一家出(chu)租小船和提供“特殊(shu)服务”的生(sheng)意。

她不说话(hua)，只(zhi)是默(mo)默地(di)承受(shou)着一切(qie)，用一种(zhong)近乎(hu)麻木的方(fang)式与前来租(zu)船(chuan)的男人发(fa)生关系。当一(yi)名(ming)警察(cha)因为杀人而逃(tao)避(bi)追捕，躲(duo)到了她(ta)的住所，两人(ren)之间产生了复杂而(er)扭曲(qu)的情(qing)感。影片中(zhong)充斥着大(da)量的血腥(xing)、暴(bao)力(li)和性爱场(chang)面，但(dan)这(zhe)些(xie)并非(fei)简单的感官刺激，而是金(jin)基德用来(lai)表现(xian)人物(wu)内心(xin)深(shen)处(chu)的绝(jue)望、压抑和一(yi)种(zhong)极(ji)致的(de)爱(ai)恋。

女子对(dui)警(jing)察的爱(ai)，已经超(chao)越了正(zheng)常(chang)的界(jie)限，她(ta)用一种(zhong)极端的方(fang)式，去(qu)“爱”他(ta)，去“保(bao)护”他，甚至不惜(xi)牺牲(sheng)自己的生命(ming)。影片(pian)中(zhong)的(de)许(xu)多意(yi)象，如(ru)鱼钩、血液(ye)、以(yi)及(ji)湖底的淤泥(ni)，都充满(man)了象(xiang)征意义，它(ta)们共同构筑了一个阴(yin)暗、压抑(yi)却又(you)充满原始(shi)生命(ming)力的世界(jie)。金(jin)基(ji)德在(zai)这部电影(ying)中(zhong)，彻底放(fang)下(xia)了叙事的(de)束(shu)缚，用(yong)一种更(geng)加(jia)纯粹的视(shi)觉语(yu)言，去探(tan)索(suo)人性(xing)中最(zui)黑(hei)暗、最(zui)原(yuan)始(shi)的(de)一面，以(yi)及(ji)那种可(ke)以(yi)超越(yue)一切界(jie)限的，扭(niu)曲(qu)的(de)爱。

继续(xu)我(wo)们的禁忌(ji)之旅(lv)，除了金基(ji)德导(dao)演，韩(han)国电(dian)影中还有其他(ta)导演(yan)和作(zuo)品(pin)，同(tong)样在(zai)挑战着观(guan)众的(de)认知(zhi)和道德边(bian)界。他们的(de)电影(ying)，或(huo)许(xu)在(zai)艺术(shu)表(biao)现上各有(you)千秋，但(dan)在对(dui)人性的(de)深刻洞(dong)察和(he)对(dui)禁忌(ji)的勇敢(gan)触(chu)碰上，却有(you)着异曲同(tong)工(gong)之妙。

第(di)四部，我(wo)们(men)来聊(liao)聊(liao)《韩(han)公主》（HanGong-ju，2014）。这(zhe)部(bu)电影虽然(ran)不(bu)像(xiang)前几部(bu)那样充(chong)斥着露骨的性(xing)爱场(chang)面，但它所(suo)探讨的“禁(jin)忌(ji)”却(que)更加令人(ren)心(xin)痛(tong)，也更加发(fa)人深省(sheng)。影(ying)片根据真(zhen)实事件改编，讲(jiang)述了(le)一个名叫(jiao)韩(han)公主的少女(nv)，在经历了一场(chang)可(ke)怕的性侵犯后，被(bei)迫(po)转(zhuan)学、躲(duo)藏，并试图找回(hui)属于自(zi)己的(de)人(ren)生(sheng)。

电影(ying)的“尺度”体现在它对创(chuang)伤的真(zhen)实呈现(xian)，以(yi)及(ji)对(dui)社(she)会冷(leng)漠和二次(ci)伤害(hai)的无(wu)声(sheng)控诉。韩(han)公主(zhu)的美丽和善良(liang)，与她所遭(zao)遇的苦难(nan)形(xing)成了(le)巨大的(de)反差(cha)，让观众(zhong)不禁为之动(dong)容(rong)。影片并(bing)没(mei)有(you)选择煽情(qing)的叙(xu)事方式，而(er)是用一种(zhong)平静(jing)、克制的镜(jing)头语(yu)言(yan)，去展现(xian)少女(nv)内心(xin)的(de)痛(tong)苦和(he)挣扎(zha)。她试图用歌声来(lai)疗(liao)愈(yu)自(zi)己，但(dan)现(xian)实的残(can)酷却(que)一次次将(jiang)她推(tui)向绝望的(de)深渊(yuan)。

电影中最(zui)令人心碎(sui)的部(bu)分，莫(mo)过于(yu)少女(nv)在(zai)面(mian)对社会不(bu)公和(he)冷漠时的(de)无助。她(ta)渴(ke)望被(bei)理解，被保(bao)护，但(dan)现实却给(gei)了她无情的(de)打击。影片的(de)结(jie)尾，充(chong)满(man)了令(ling)人窒(zhi)息的(de)悲剧(ju)色彩(cai)，却也(ye)引发(fa)了(le)我们对(dui)社会(hui)责任和人(ren)性(xing)善(shan)恶的深刻(ke)思考(kao)。虽然没(mei)有(you)直接的性爱场(chang)面，但性(xing)侵(qin)犯本(ben)身所带来(lai)的心(xin)理创伤和社(she)会(hui)禁忌(ji)，让这部电(dian)影成为了(le)一部触及(ji)灵魂的禁(jin)忌之作。

它让(rang)我们(men)反(fan)思，在面对(dui)那些(xie)遭受不(bu)幸(xing)的人们时，我们应(ying)该给(gei)予(yu)的是(shi)怎(zen)样(yang)的支持与(yu)关(guan)怀，而不是冷(leng)漠与遗忘(wang)。

第(di)五(wu)部，我(wo)们不(bu)得(de)不(bu)提(ti)及(ji)《恶(e)之(zhi)花(hua)》（FlowerofEvil，2003）。这(zhe)部(bu)电影以其(qi)独(du)特的(de)视角(jiao)，探讨(tao)了人性中善与(yu)恶的(de)界(jie)限，以及(ji)在极端(duan)环(huan)境下，爱与(yu)恨(hen)的(de)交(jiao)织(zhi)。影(ying)片讲述了一(yi)位痴迷于艺(yi)术(shu)的男子(zi)，他(ta)将自(zi)己(ji)的(de)情(qing)人囚禁在家(jia)中(zhong)，并将她(ta)视(shi)为自(zi)己的“艺(yi)术品”。

他为(wei)她创(chuang)造(zao)了一个虚幻的世(shi)界(jie)，在(zai)这个(ge)世界里(li)，她是他(ta)唯一(yi)的(de)观(guan)众，也(ye)是他艺术的载体。影片的(de)“尺度”在于(yu)它对极端(duan)占(zhan)有欲和扭曲(qu)的艺(yi)术表(biao)达(da)的(de)描绘。男子(zi)对女(nv)子(zi)的(de)爱，已经演(yan)变成(cheng)了(le)一(yi)种病态的(de)控制和奴(nu)役(yi)。他(ta)剥(bo)夺了她(ta)的自由(you)，也剥夺(duo)了她与(yu)外(wai)界的联系(xi)，只(zhi)为满(man)足(zu)自己(ji)病态的艺(yi)术追(zhui)求。

女子虽(sui)然被囚(qiu)禁(jin)，却也在(zai)这扭曲的(de)关(guan)系中，找到了(le)某种生存(cun)的意(yi)义(yi)。她(ta)试图理(li)解男(nan)子的世界(jie)，甚至用自己(ji)的(de)方(fang)式去回应他。电影(ying)中，两人的(de)关系既(ji)充(chong)满(man)了危险(xian)和压抑，又在某(mou)种程度上，透露(lu)出一(yi)种(zhong)难(nan)以言(yan)喻的(de)，扭(niu)曲(qu)的共(gong)生关(guan)系。影片的(de)画面充满了艺(yi)术感，色(se)彩的运用，构(gou)图(tu)的设计(ji)，都为(wei)观(guan)众(zhong)呈(cheng)现(xian)了(le)一种视觉上(shang)的盛宴(yan)，但(dan)这(zhe)种(zhong)盛宴背后，却是对人性黑(hei)暗面(mian)的赤裸(luo)裸的揭(jie)示。

金基德式的(de)残酷美学，在(zai)这(zhe)部电影(ying)中得到(dao)了充(chong)分的(de)体现(xian)，他让我们看到(dao)，当爱(ai)被(bei)扭曲，当(dang)占有变(bian)成囚禁(jin)，艺术(shu)本身(shen)也(ye)可(ke)能成(cheng)为一种“恶”。

总而(er)言(yan)之(zhi)，这(zhe)五(wu)部电(dian)影，无(wu)论是(shi)金基德(de)的《圣(sheng)殇》、《春去(qu)春(chun)又(you)来(lai)》、《漂流欲(yu)室》，还(hai)是《韩(han)公主(zhu)》、《恶之(zhi)花》，它(ta)们都以其独特(te)的艺术手(shou)法(fa)和深刻(ke)的人性(xing)挖(wa)掘，为我(wo)们(men)展现了韩(han)国电影中(zhong)不为人知的另(ling)一面。它们或许(xu)挑战了我们(men)的(de)道德(de)观(guan)念，或许(xu)让我(wo)们感(gan)到不(bu)适(shi)，但(dan)正是这种(zhong)“禁忌”的力量，让它们在众多影(ying)片中脱(tuo)颖而(er)出，成为(wei)值得(de)我们反复观看和思考的经(jing)典(dian)之(zhi)作(zuo)。

它(ta)们用(yong)影(ying)像的(de)力量，撕(si)开了人性的帷幕，让我(wo)们窥(kui)见了(le)那些(xie)隐(yin)藏(cang)在(zai)光(guang)鲜(xian)外(wai)表下(xia)的复杂与(yu)黑暗(an)，也(ye)让我们(men)对“美(mei)”和(he)“尺度”有(you)了更(geng)深的(de)理解。如(ru)果(guo)你也(ye)是一(yi)个对深度(du)、艺术(shu)和人性(xing)探索有着(zhe)极(ji)致(zhi)追(zhui)求的(de)影迷，那么(me)这些(xie)电影，绝对是(shi)你(ni)收藏(cang)片(pian)单(dan)里不(bu)可或(huo)缺的(de)存在。它们(men)会让(rang)你在(zai)观(guan)影结束后，久(jiu)久不(bu)能平(ping)静，并(bing)开始(shi)思考(kao)，那些(xie)隐藏(cang)在(zai)禁忌之(zhi)下的，究(jiu)竟(jing)是(shi)什(shen)么？是(shi)爱，是(shi)恨，是(shi)欲望，还是我们(men)每(mei)个(ge)人内(nei)心深(shen)处，都可能(neng)存在(zai)的，那片不(bu)为人(ren)知的阴(yin)影(ying)。

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图片来源：每经记者 钟芭·拉希莉 摄

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