每经编辑｜陈丽淳    

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深夜(ye)的“糖果”：童(tong)稚无(wu)知下的危(wei)险(xian)信号

夜深人(ren)静，万(wan)籁俱寂，本(ben)应是孩(hai)子(zi)们安(an)然入睡的(de)时(shi)辰(chen)。一个发生在午(wu)夜的(de)“喂(wei)食(shi)”事件，却如同(tong)一(yi)颗惊(jing)雷，瞬(shun)间打破了(le)这份(fen)宁静(jing)，并在社交媒体上引(yin)发轩然(ran)大(da)波。当(dang)“巴雷(lei)特”——一种(zhong)高(gao)能(neng)量、高糖分的(de)零食(shi)——被年(nian)幼(you)的(de)孩子(zi)半夜偷偷喂(wei)给(gei)姐姐时，这(zhe)背后(hou)所(suo)折射出(chu)的(de)，远非一(yi)个简(jian)单的(de)“熊孩子”恶(e)作剧(ju)那么(me)简单(dan)。

它像是(shi)一面扭(niu)曲的(de)镜(jing)子(zi)，映照(zhao)出当代家(jia)庭教育中可能(neng)存在(zai)的(de)盲(mang)点，以(yi)及(ji)儿童在(zai)成长(zhang)过程中对“好”与(yu)“坏”、“允(yun)许”与(yu)“禁(jin)止(zhi)”界限(xian)的(de)模糊认(ren)知。

我(wo)们需(xu)要理(li)解这(zhe)个行为(wei)的动机(ji)。从孩(hai)童的视(shi)角出(chu)发(fa)，零食往往(wang)代表着快乐、奖(jiang)励和分(fen)享。在这个案(an)例中，弟弟喂食(shi)姐姐“巴雷(lei)特(te)”，可能源(yuan)于一(yi)种朴(pu)素(su)的(de)分享欲，他可能(neng)认(ren)为(wei)这是在(zai)给姐姐(jie)带来(lai)快乐，就像(xiang)在白天与(yu)小伙伴分(fen)享糖(tang)果一(yi)样。时(shi)间、场(chang)合和零食本(ben)身(shen)的性(xing)质，都让(rang)这(zhe)个(ge)行(xing)为带(dai)上(shang)了不寻(xun)常的(de)色彩(cai)。

半夜(ye)进食，不仅破坏(huai)了规律(lv)的作息(xi)，对身体(ti)健康造(zao)成潜在损害，而(er)“巴雷特”作为一(yi)种高热(re)量、高糖(tang)分的(de)食(shi)品，更不(bu)应(ying)是儿童(tong)日常(chang)饮食的一部分(fen)，尤其是(shi)在(zai)不适(shi)宜的时间。

这背(bei)后(hou)，折(zhe)射(she)出的是(shi)儿(er)童(tong)对(dui)规(gui)则(ze)的理解和执行的偏差(cha)。孩子往往(wang)需要明确(que)的引导来区(qu)分(fen)行(xing)为(wei)的对(dui)错(cuo)和(he)后果(guo)。如(ru)果(guo)家中缺乏(fa)对“健康饮食(shi)”、“规律作息”的(de)有效(xiao)教(jiao)育(yu)，或(huo)者父母(mu)在平(ping)时的(de)生活(huo)中对(dui)这些规则(ze)的执行不(bu)够(gou)严(yan)格，孩子们(men)就容(rong)易形(xing)成(cheng)一种“只(zhi)要我(wo)想(xiang)，就(jiu)可(ke)以(yi)”的模糊认知(zhi)。

弟(di)弟可(ke)能(neng)并(bing)没有意识(shi)到(dao)半夜(ye)喂(wei)食“巴雷(lei)特”的潜(qian)在危(wei)害，他(ta)只是(shi)在实践(jian)自(zi)己对(dui)于(yu)“分享快乐”的(de)理(li)解，而(er)这(zhe)种理解，恰恰是父母(mu)或(huo)监护人教育(yu)中(zhong)可能存在的(de)缺(que)失。

更深层次地，我(wo)们(men)可(ke)以审(shen)视家(jia)庭教育模(mo)式。在(zai)现代社会(hui)，由于工作压力(li)，许多家(jia)庭(ting)面临(lin)着“育儿焦虑(lv)”，而隔代(dai)抚养(yang)、保姆(mu)带养的现象也(ye)屡见(jian)不鲜。这可(ke)能导致孩(hai)子与父母(mu)之间(jian)缺乏(fa)深入的情(qing)感(gan)连(lian)接和(he)有(you)效(xiao)的沟通。在(zai)这种(zhong)情(qing)况(kuang)下，孩(hai)子(zi)对于(yu)父(fu)母(mu)的期望(wang)、规则(ze)的(de)理(li)解(jie)，可(ke)能(neng)更多地(di)来(lai)自(zi)于周(zhou)围环(huan)境的潜移(yi)默化(hua)，或(huo)者是一(yi)种碎片化的信(xin)息接(jie)收(shou)。

如(ru)果监(jian)护(hu)人(ren)（无论(lun)是父(fu)母(mu)还是(shi)祖父母(mu)）在日(ri)常(chang)生活中(zhong)，对零食的(de)控制不严(yan)，或(huo)者(zhe)未能(neng)向孩(hai)子(zi)传(chuan)递清晰的健康(kang)饮食(shi)观(guan)念，那(na)么孩子(zi)就(jiu)可(ke)能在(zai)认知(zhi)上产生(sheng)偏(pian)差。

“巴雷(lei)特(te)”本(ben)身，作为(wei)一种广受(shou)欢迎(ying)但(dan)又常常被(bei)家(jia)长视为“不(bu)健康(kang)”的零(ling)食，也(ye)成为(wei)了一个(ge)值(zhi)得玩(wan)味的(de)象征。它代(dai)表着(zhe)诱惑(huo)、即时满足，以及(ji)在某(mou)种程度上，对(dui)传统健康饮食观念的挑(tiao)战。当(dang)孩(hai)子选择在(zai)午(wu)夜(ye)给姐姐喂食“巴雷特”，这不(bu)仅是(shi)对健(jian)康规(gui)则的挑战(zhan)，也(ye)是对家(jia)庭“健康(kang)”生活方式的(de)一(yi)种无意(yi)识的(de)“反叛”或“模仿”。

他可能(neng)是(shi)在(zai)模仿大(da)人(ren)偶尔(er)偷偷吃零食(shi)的(de)行为，也可(ke)能是在探(tan)索边界(jie)，看(kan)看自(zi)己是否能(neng)“做(zuo)些不一样的(de)事情”。

从心(xin)理(li)学(xue)角度来看(kan)，儿童(tong)的许多行为都(dou)带有(you)探(tan)索(suo)和试(shi)探的(de)性质(zhi)。他们(men)通过各(ge)种方式来理解世(shi)界，也(ye)通(tong)过(guo)行为(wei)来测(ce)试规则(ze)的弹性。弟(di)弟(di)的行为，可(ke)以被(bei)看(kan)作(zuo)是一种对“禁(jin)忌”的试(shi)探，以(yi)及对“分享”概念的错误实(shi)践。而姐姐(jie)作为(wei)接收(shou)者，她(ta)的反(fan)应，无(wu)论是(shi)欣然(ran)接受(shou)还是拒绝(jue)，都同(tong)样重要。

如(ru)果(guo)姐姐也(ye)对(dui)半(ban)夜吃零食(shi)习(xi)以(yi)为常，那么(me)这(zhe)可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)个更广(guang)泛的家庭(ting)饮(yin)食(shi)习惯问题的(de)信号(hao)。

这个事件的公开传(chuan)播(bo)，也引(yin)发(fa)了(le)关于“网络(luo)暴力”和“标(biao)签化(hua)”的(de)担忧。在(zai)信(xin)息(xi)爆炸的时代，类(lei)似事(shi)件很容易(yi)被放大，并迅速(su)被(bei)贴(tie)上各种负(fu)面标签。但我们(men)必(bi)须(xu)警(jing)惕(ti)，将一(yi)个(ge)孩子(zi)的(de)个别(bie)行为上(shang)升到对(dui)整(zheng)个群体(ti)或(huo)家(jia)庭的道德审(shen)判(pan)，这不利(li)于(yu)问题的真(zhen)正(zheng)解决。我(wo)们需(xu)要的是冷静的(de)分析，而非(fei)情(qing)绪化的谴责(ze)。

这个(ge)“午夜喂(wei)食(shi)”事件，更应该成(cheng)为一个契机，促使我(wo)们(men)深入思(si)考，如(ru)何在(zai)儿童(tong)成长的过程中，为他(ta)们构建一(yi)个既充(chong)满(man)爱(ai)又规(gui)则清晰的环(huan)境，帮(bang)助他(ta)们健(jian)康(kang)、安(an)全(quan)地(di)度过每(mei)一(yi)个“童年之(zhi)夜”。

跨越边(bian)界的(de)“喂食(shi)”：重(zhong)塑家(jia)庭规(gui)则(ze)与社会共(gong)识

“小孩半(ban)夜喂(wei)姐姐吃巴雷特(te)”事件，绝(jue)不仅仅是一(yi)个个例，它(ta)如同投(tou)入(ru)平静湖面的(de)一颗(ke)石(shi)子，激起了层层(ceng)涟漪，触(chu)及了当(dang)代社会在儿(er)童教(jiao)育(yu)、家(jia)庭关系(xi)以及价(jia)值观(guan)传递(di)等(deng)多(duo)个(ge)层面(mian)的深(shen)刻(ke)议(yi)题。当(dang)我们(men)在(zai)讨论这一(yi)事(shi)件时，不(bu)能(neng)仅仅(jin)停留在对(dui)孩子行为(wei)的批判，更(geng)需要(yao)将其视为(wei)一个社会(hui)现象，去(qu)挖掘(jue)其(qi)背后隐(yin)藏(cang)的(de)深(shen)层原(yuan)因，并思考(kao)如何构建(jian)更健(jian)康的(de)成(cheng)长(zhang)环境(jing)。

规则(ze)的(de)教育(yu)与内化是核心问题(ti)。孩子(zi)们(men)之(zhi)所(suo)以会做(zuo)出“半夜(ye)喂食巴雷特”这(zhe)样的(de)行(xing)为(wei)，往往(wang)是因为(wei)他(ta)们对(dui)“为什(shen)么不(bu)能这(zhe)样(yang)做”的(de)认(ren)知是(shi)模糊(hu)的(de)，甚(shen)至是(shi)缺失的。零(ling)食，尤其(qi)是(shi)高(gao)糖、高热(re)量的零食，在许(xu)多家(jia)庭中可能(neng)被视(shi)为“奖励”或“安抚(fu)”的工具，其(qi)负面影(ying)响(xiang)并未(wei)被足(zu)够重视，导致孩子对(dui)零食(shi)的界(jie)限感不强(qiang)。

而“半夜”这(zhe)一(yi)时间点(dian)，更进一(yi)步(bu)地触(chu)碰了“作息规律”这(zhe)一基本(ben)的生(sheng)活(huo)准则。

在(zai)这(zhe)个事件中，弟(di)弟的行(xing)为很可能是(shi)在缺乏足(zu)够引(yin)导的情况(kuang)下，对(dui)“分享”这一(yi)积(ji)极概念(nian)的误(wu)读。他(ta)可能(neng)看(kan)到(dao)过父母在(zai)特定(ding)时(shi)间给(gei)予(yu)零食(shi)，或者在(zai)家庭成员(yuan)之(zhi)间存在(zai)分(fen)享食物的(de)传统(tong)，但却忽视了时间、场合(he)和食(shi)物(wu)本身(shen)的限(xian)制。这(zhe)暴(bao)露(lu)了(le)家(jia)庭教育中，关于“界限(xian)”和“后(hou)果”的教育(yu)可能存(cun)在(zai)不足(zu)。

父母(mu)需要清晰地向孩子(zi)传达(da)：哪些行为是被(bei)允许的(de)，哪(na)些是(shi)不被允许(xu)的，以及(ji)行(xing)为可(ke)能带(dai)来(lai)的(de)后(hou)果(guo)。这不(bu)仅仅是(shi)口(kou)头(tou)上(shang)的告知，更需要(yao)通过日常(chang)的言(yan)传(chuan)身教(jiao)，以(yi)及对规(gui)则的(de)坚决执(zhi)行来体现。

“巴雷(lei)特”背后(hou)的象征(zheng)意(yi)义值得深思。在(zai)这个事件中(zhong)，“巴(ba)雷(lei)特”作为一(yi)种(zhong)“诱(you)惑性(xing)”零(ling)食(shi)，它(ta)代表了(le)即时(shi)满足(zu)和(he)对(dui)健康(kang)生活方(fang)式的潜在(zai)挑战(zhan)。当孩子(zi)选(xuan)择(ze)用它(ta)来“喂(wei)食”姐(jie)姐，这可以(yi)被看作是孩子(zi)在(zai)模(mo)仿(fang)他所观(guan)察到的(de)，或(huo)者是(shi)对(dui)大(da)人(ren)眼中“禁(jin)忌”事物(wu)的(de)一(yi)种(zhong)好奇和试(shi)探(tan)。

如(ru)果家(jia)庭(ting)成(cheng)员本(ben)身就(jiu)对(dui)零(ling)食管(guan)理不严，或(huo)者在(zai)压力下偶(ou)尔也(ye)会(hui)“放纵(zong)”，那(na)么孩(hai)子很可能在这(zhe)种环境中习得(de)“偷偷(tou)吃”或者“不(bu)分时间”的(de)观念。

这(zhe)提示我们(men)，家庭(ting)成(cheng)员的(de)言(yan)行一致(zhi)性至(zhi)关重(zhong)要。父母作(zuo)为孩子的(de)第一(yi)任老(lao)师，他们对健康(kang)饮食、规(gui)律(lv)作息(xi)的态(tai)度和实践(jian)，会(hui)直(zhi)接影响孩(hai)子的价值(zhi)观形(xing)成。如果(guo)父母在(zai)孩子面(mian)前(qian)表现(xian)出对零(ling)食的过(guo)度(du)喜爱，或者(zhe)常(chang)常将(jiang)零食作(zuo)为(wei)解决情(qing)绪问(wen)题(ti)的(de)方(fang)式，那(na)么孩(hai)子很(hen)可能在潜(qian)移默(mo)化(hua)中受到(dao)影响。

因此，建立健康(kang)的家庭饮(yin)食文化，从(cong)源头(tou)上减(jian)少不(bu)必要(yao)的“诱(you)惑”，并(bing)从小培养(yang)孩(hai)子对健(jian)康的(de)认知(zhi)，是预防此(ci)类(lei)事件(jian)发(fa)生的(de)根本(ben)。

再者(zhe)，隔代抚(fu)养(yang)与育(yu)儿(er)模(mo)式(shi)的挑战(zhan)。当今(jin)社会(hui)，由于(yu)工作压(ya)力(li)等(deng)原(yuan)因(yin)，许(xu)多(duo)孩(hai)子由(you)祖父母辈带养(yang)。祖(zu)辈(bei)可(ke)能在育(yu)儿观(guan)念上(shang)与年轻一代(dai)存在差(cha)异，例如(ru)，他们可(ke)能更(geng)倾向于(yu)用(yong)零(ling)食来哄孩子(zi)，或者(zhe)对“半夜吃(chi)零食”的危害(hai)认(ren)知不(bu)足。这不仅(jin)可能导致孩(hai)子(zi)在(zai)规则认知上产生混乱，还可(ke)能引发家庭(ting)内(nei)部的(de)育儿冲突(tu)。

因(yin)此，加强家庭(ting)成员(yuan)之间的沟(gou)通(tong)，统一育儿理(li)念，至关重要。年(nian)轻父母需要耐(nai)心与长辈(bei)沟通(tong)，分(fen)享(xiang)科学的育(yu)儿(er)知识(shi)，共(gong)同为孩子营造一个(ge)稳定、和谐(xie)的成(cheng)长环境。

网络传(chuan)播(bo)的(de)“审判(pan)”与“反(fan)思”。这(zhe)个(ge)事(shi)件(jian)被(bei)公(gong)开传播后，迅(xun)速引发了(le)大量(liang)的讨论和(he)评论，其中(zhong)不乏(fa)激烈(lie)的指(zhi)责(ze)和道德(de)批判。将一个(ge)孩(hai)子的个别(bie)行(xing)为(wei)放大(da)并进(jin)行“网(wang)络(luo)审判”，很可能(neng)适得(de)其反，不仅(jin)给孩子(zi)及其家庭(ting)带(dai)来巨大的(de)心理(li)压(ya)力，也可(ke)能助长网(wang)络暴(bao)力。我(wo)们(men)应该利(li)用(yong)这个事件，进(jin)行更深入(ru)的(de)社(she)会(hui)反思(si)：我们(men)如(ru)何(he)才(cai)能更好地理解(jie)孩子的行(xing)为？如(ru)何(he)为(wei)他们提(ti)供更恰(qia)当的(de)引导？如何(he)建立一个更包容、更(geng)富(fu)有建设性(xing)的(de)公共(gong)讨论空(kong)间(jian)？

总而言之，“小孩(hai)半夜喂姐姐(jie)吃(chi)巴雷特(te)”事(shi)件，是(shi)一个值得我们(men)深(shen)入(ru)剖(pou)析的社(she)会(hui)现象。它提醒(xing)我们，在(zai)儿童成长的道路(lu)上，规(gui)则的(de)建(jian)立(li)、健康(kang)的习(xi)惯(guan)养成(cheng)、家(jia)庭成(cheng)员的言(yan)传(chuan)身(shen)教(jiao)、以及社会(hui)环境(jing)的正面(mian)引导，缺(que)一不(bu)可。这(zhe)不仅仅是(shi)关于(yu)一(yi)个(ge)孩子，更是(shi)关于金年会(men)如(ru)何(he)共同构(gou)建一个(ge)更健康(kang)、更理性(xing)的儿童成(cheng)长生(sheng)态(tai)。

我(wo)们需要的(de)是理(li)解(jie)、引(yin)导(dao)和(he)积极的改(gai)变，而非简单(dan)的(de)指责(ze)和情绪的发泄，最终(zhong)的目标，是(shi)帮助每(mei)一个(ge)孩子都(dou)能在清晰(xi)的界(jie)限(xian)和温(wen)暖(nuan)的关爱中(zhong)，健康(kang)快乐地成(cheng)长。

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图片来源：每经记者 陶世欣 摄

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