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古韵(yun)新生：当智慧(hui)之铜(tong)点(dian)亮(liang)都(dou)市(shi)脉搏(bo)

“智(zhi)慧新知(zhi)铜(tong)铜铜铜铜(tong)铜铜(tong)铜铜(tong)好多(duo)免费铜文(wen)化(hua)重(zhong)现街(jie)头(tou)免(mian)费铜(tong)。”这串(chuan)看似冗(rong)长(zhang)却充(chong)满(man)节(jie)奏感的字符，并非简(jian)单(dan)的(de)口号(hao)，而是(shi)一场盛(sheng)大文化复兴(xing)的(de)序曲(qu)，一个关(guan)于古老智(zhi)慧与(yu)现代(dai)生活(huo)巧妙(miao)融合的(de)宣(xuan)言。当“铜(tong)”，这(zhe)种承(cheng)载着(zhe)数(shu)千年文(wen)明(ming)印记(ji)的(de)金属(shu)，以“智慧新(xin)知”的(de)姿态，摇身(shen)一变成为点(dian)亮(liang)都(dou)市(shi)街头的(de)艺术载(zai)体，一(yi)场前所未(wei)有的文(wen)化(hua)浪潮便(bian)由(you)此(ci)席卷(juan)而(er)来。

“铜(tong)”，在中(zhong)国(guo)传(chuan)统文化中，早已不仅仅(jin)是(shi)材料的代(dai)名词(ci)。它曾(ceng)是器(qi)皿，是(shi)礼器，是兵器(qi)，更(geng)是智(zhi)慧的凝结(jie)。从新(xin)石(shi)器(qi)时(shi)代(dai)的铜(tong)斧，到商(shang)周(zhou)的(de)青铜重器，再到历(li)代精美的(de)铜镜(jing)、铜钱、佛像，铜(tong)始(shi)终与中(zhong)华文明的发展脉搏紧(jin)密相连(lian)，见证着(zhe)时代的(de)变迁(qian)，也承载着(zhe)古(gu)人的(de)智慧与(yu)匠心。

如(ru)今，当“智慧新知(zhi)”的光(guang)芒(mang)注(zhu)入(ru)这(zhe)古老(lao)的(de)材料，“铜(tong)文化”便不再是(shi)博物(wu)馆里尘(chen)封(feng)的(de)展品，而(er)是以(yi)一种(zhong)鲜活(huo)、动感(gan)、互动(dong)的方式，重(zhong)新走(zou)入我(wo)们的(de)生活(huo)，甚至“重现(xian)街头”。

想象一下(xia)，在繁(fan)华的都市(shi)街头，那些(xie)曾经被钢筋(jin)水泥和(he)霓虹灯(deng)所(suo)占据(ju)的空间，突(tu)然涌(yong)现出(chu)形态各(ge)异、充满故事的铜(tong)雕艺(yi)术品。它们可(ke)能(neng)是(shi)栩栩如(ru)生的(de)历(li)史人物(wu)，传(chuan)递(di)着先贤的(de)智慧(hui)；可(ke)能(neng)是抽(chou)象(xiang)而富(fu)有哲理(li)的几(ji)何造(zao)型，激(ji)发(fa)着(zhe)人们对未(wei)来的(de)思考；也(ye)可(ke)能是与生活场(chang)景巧(qiao)妙融合的(de)实用(yong)艺术品，为(wei)平(ping)淡(dan)的日(ri)子增(zeng)添一(yi)抹(mo)亮色(se)。

更(geng)令(ling)人(ren)心动的是，这一(yi)切(qie)都是“好(hao)多免(mian)费铜(tong)”，是“免(mian)费铜文化(hua)”，意味(wei)着这(zhe)场文化盛(sheng)宴(yan)对所有(you)人敞(chang)开了(le)怀抱，无论你身(shen)份背(bei)景如(ru)何(he)，都(dou)能近距离(li)感受(shou)铜的魅力(li)，与这份(fen)沉淀千年的(de)智慧进(jin)行(xing)一(yi)场温(wen)柔的对话。

“智(zhi)慧新知”的(de)注入，赋予了铜文化(hua)新的(de)生命力。这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)技术上的革新(xin)，更是(shi)理(li)念(nian)上的(de)升华。现代(dai)艺(yi)术(shu)家们以铜为媒(mei)，借用(yong)古(gu)老(lao)的铸(zhu)造、雕(diao)刻、打磨技(ji)艺，结(jie)合当代的(de)设计理念和审(shen)美(mei)追(zhui)求，创(chuang)作出(chu)既有深厚(hou)历史(shi)底蕴(yun)，又符合现(xian)代社会审(shen)美(mei)的(de)艺术作品。他们(men)将古老的(de)哲学(xue)思想(xiang)、传(chuan)统故事(shi)、民间传说(shuo)，乃至当代社会的热(re)点议题，通过铜(tong)的(de)语言巧(qiao)妙地表达出(chu)来。

例(li)如(ru)，一件(jian)名为“道法(fa)自然(ran)”的铜雕(diao)，可(ke)能就(jiu)以流畅的(de)线条(tiao)和圆润的(de)造型(xing)，展现了老(lao)子“人法地，地法(fa)天(tian)，天法道，道(dao)法(fa)自然”的(de)思(si)想(xiang)；另一件(jian)“薪(xin)火(huo)相传(chuan)”的铜(tong)像(xiang)，则(ze)可能(neng)生动(dong)地描绘(hui)了(le)师(shi)徒二人(ren)专注(zhu)技(ji)艺(yi)的场景，传(chuan)递着工匠精神的传承。

“重现街(jie)头”是(shi)这场文化(hua)复兴(xing)最(zui)直观的(de)体现。街(jie)头，是(shi)城(cheng)市最(zui)生动的画(hua)布，是民众(zhong)最日(ri)常的活(huo)动(dong)空(kong)间。当高(gao)雅的艺术不再(zai)局(ju)限于美(mei)术馆和(he)画(hua)廊，而(er)是走出(chu)象牙塔，走进(jin)寻常百姓(xing)家(jia)，走进车(che)水马(ma)龙(long)的街头，它便拥有(you)了更(geng)广泛(fan)的生命(ming)力，也更(geng)容易(yi)触(chu)动(dong)人心(xin)。这(zhe)些(xie)散(san)落(luo)在街(jie)头的(de)铜艺(yi)术品(pin)，就(jiu)像一(yi)个(ge)个(ge)沉(chen)默的(de)讲(jiang)述(shu)者(zhe)，用(yong)无声的(de)语(yu)言诉说(shuo)着历史(shi)的沧(cang)桑、文化的厚(hou)重，以及艺(yi)术(shu)家们(men)对生(sheng)活的(de)热(re)爱(ai)与(yu)思(si)考。

它们为冰(bing)冷(leng)的(de)城(cheng)市空(kong)间注入(ru)了温(wen)暖(nuan)的人(ren)文气(qi)息，为(wei)匆忙的现代生活(huo)增添(tian)了(le)一丝(si)宁静与诗(shi)意。

“免(mian)费铜文化”更是(shi)这场复兴(xing)的(de)灵(ling)魂所在。它打破(po)了传(chuan)统文化体(ti)验的门(men)槛，让艺(yi)术不(bu)再(zai)是少(shao)数(shu)人的专(zhuan)利(li)。无论(lun)是驻足欣(xin)赏(shang)一(yi)件精美(mei)的(de)铜(tong)雕(diao)，还是参与一场(chang)与(yu)铜有关(guan)的手工体(ti)验活动，亦(yi)或是仅仅(jin)在街头与(yu)这(zhe)些(xie)铜(tong)艺(yi)品(pin)合(he)影留念，都(dou)能成(cheng)为(wei)一次深刻的文化感知。这(zhe)种“免费”不仅(jin)仅是(shi)经济上的无(wu)负(fu)担(dan)，更是一(yi)种(zhong)文化上的(de)开(kai)放与(yu)包容(rong)，邀请(qing)每一个(ge)人(ren)都成(cheng)为(wei)这(zhe)场(chang)文化复(fu)兴的参(can)与(yu)者和(he)受益(yi)者。

这种(zhong)接地气的(de)传(chuan)播方(fang)式，让(rang)古(gu)老(lao)的铜文化以(yi)一种前所(suo)未有(you)的亲和(he)力，渗透到城(cheng)市的每一(yi)个(ge)角落(luo)，融入到(dao)人们的(de)日常生(sheng)活之(zhi)中(zhong)。

“好多免费铜”的(de)比喻，更是(shi)生动(dong)地描绘了(le)这场文(wen)化复兴的(de)蓬(peng)勃景(jing)象。它意味(wei)着铜文化的回(hui)归不是零(ling)星的(de)个体行为，而是一场有组织、有(you)规模(mo)、有声(sheng)势的(de)集体行(xing)动(dong)。从(cong)大(da)型(xing)的(de)公(gong)共艺术(shu)装置(zhi)，到小(xiao)巧精(jing)致的(de)街(jie)头(tou)摆(bai)件(jian)，从铜器制作(zuo)的现场演示，到以(yi)铜为(wei)主(zhu)题(ti)的(de)创意市集，各(ge)种形(xing)式的(de)“免(mian)费(fei)铜”体(ti)验层(ceng)出不穷(qiong)，让(rang)人(ren)们(men)目(mu)不(bu)暇(xia)接(jie)，应(ying)接(jie)不暇。

这(zhe)场(chang)“智(zhi)慧(hui)新(xin)知铜铜(tong)铜铜铜铜铜铜铜好(hao)多免(mian)费铜文化重现(xian)街头(tou)免费(fei)铜”的(de)活动(dong)，恰似一(yi)场跨越(yue)千年的(de)文(wen)化对(dui)话。它邀请我们(men)放(fang)下手机(ji)，走出(chu)家门(men)，去(qu)街头(tou)巷尾，去城(cheng)市(shi)的每一个角落，去(qu)发现那些(xie)被(bei)遗忘(wang)的、被重新激(ji)活(huo)的铜韵。它(ta)让我(wo)们(men)在(zai)与艺(yi)术的(de)近距(ju)离(li)接(jie)触中，重新认识“铜”这(zhe)一古老(lao)材质的(de)温度(du)与力量，感(gan)受中华文化深(shen)厚(hou)的底蕴与非(fei)凡的智慧。

这是(shi)一种潜(qian)移(yi)默(mo)化(hua)的教育(yu)，一(yi)种润(run)物无声的熏陶(tao)，更(geng)是一种让文化生命力(li)在现(xian)代社(she)会(hui)得以延(yan)续和(he)发展(zhan)的生(sheng)动实(shi)践(jian)。

街头绽放：铜(tong)韵(yun)作为连接(jie)古今的(de)文化纽带(dai)

当“智(zhi)慧(hui)新(xin)知”的种子(zi)播撒在城(cheng)市(shi)的(de)肌理之(zhi)中，“铜文化重现街头”便(bian)不再(zai)仅仅是艺术家(jia)的灵感(gan)闪现，而(er)是成(cheng)为一(yi)种有(you)意识(shi)的文(wen)化行(xing)动，一种(zhong)连接古(gu)今、沟(gou)通你我的(de)重要(yao)纽带(dai)。这场以(yi)“好(hao)多(duo)免(mian)费铜(tong)”为引子的文化(hua)浪潮(chao)，正在以(yi)其(qi)独(du)特(te)的魅力，悄(qiao)然改变着我们(men)对城(cheng)市、对艺(yi)术(shu)、对自(zi)身(shen)文(wen)化的认知。

“重现街头”的(de)意(yi)义(yi)，在(zai)于(yu)打(da)破了艺(yi)术的围(wei)墙，将文化(hua)带到(dao)了最广阔的舞(wu)台(tai)——人(ren)民(min)中间(jian)。传(chuan)统(tong)的铜文化(hua)，很(hen)多时(shi)候(hou)被(bei)束之(zhi)高阁(ge)，成(cheng)为博物(wu)馆的(de)陈列，或是(shi)特定(ding)人群的鉴(jian)赏(shang)品(pin)。而如今，街(jie)头成为了(le)铜艺(yi)术的天(tian)然(ran)展馆(guan)。这些铜(tong)雕(diao)作品(pin)，不再是(shi)高高(gao)在(zai)上、难(nan)以亲(qin)近的(de)存在(zai)，而是(shi)与(yu)过(guo)往的(de)行人(ren)、嬉戏(xi)的孩童、休憩的老人(ren)，共(gong)同(tong)构(gou)成(cheng)了城(cheng)市生动的(de)风景线(xian)。

它们(men)静(jing)静地(di)伫立在(zai)那(na)里，不言不语，却在无(wu)形中传递着(zhe)一(yi)种文(wen)化的(de)力量，一种历史的厚(hou)度。

想象一(yi)下，一(yi)位忙碌的(de)上班(ban)族，在通(tong)勤(qin)的间(jian)隙，偶然瞥见一尊精(jing)美的(de)铜制(zhi)祥云雕塑(su)，那流畅(chang)的线条(tiao)和温(wen)润的光泽(ze)，瞬间(jian)就能将他(ta)从工作(zuo)的(de)烦(fan)恼(nao)中抽(chou)离(li)，带入一种宁(ning)静(jing)而美好的意(yi)境。又(you)或(huo)者(zhe)，一个(ge)好奇(qi)的孩(hai)子(zi)，被街角一(yi)个(ge)憨(han)态可掬的(de)铜(tong)制十二(er)生(sheng)肖(xiao)吸(xi)引(yin)，在(zai)父母的讲(jiang)解下，知道(dao)了每(mei)个生(sheng)肖的故(gu)事，这便是最(zui)生动(dong)、最直接(jie)的文(wen)化(hua)启蒙。

这种“润物(wu)细无声”的文化(hua)传播方式(shi)，其力量远(yuan)胜于(yu)枯燥的(de)理(li)论(lun)说教(jiao)。

“免(mian)费铜(tong)文化”更(geng)是(shi)将(jiang)这种连接推(tui)向了极致(zhi)。它意(yi)味着，无(wu)论(lun)你的经济(ji)状(zhuang)况(kuang)如何(he)，无(wu)论你(ni)的文化背(bei)景如何，你都(dou)有权利接触、欣赏、甚至参与到(dao)这场(chang)铜(tong)文(wen)化的(de)复兴中来(lai)。这不(bu)仅仅(jin)是提(ti)供(gong)免(mian)费(fei)的观赏(shang)机(ji)会(hui)，更可能(neng)包(bao)含着(zhe)免费(fei)的铜(tong)器制(zhi)作(zuo)体验、铜(tong)文化知识讲(jiang)座(zuo)、铜主(zhu)题的创(chuang)意市集(ji)等。

这(zhe)些(xie)“免(mian)费”的(de)活动，极(ji)大(da)地(di)降(jiang)低了人们(men)接触(chu)和(he)学习传(chuan)统(tong)文(wen)化的门(men)槛，让曾(ceng)经(jing)遥(yao)远的(de)“铜文(wen)化”，变(bian)得触(chu)手可(ke)及。

当(dang)人们亲手(shou)触摸(mo)冰凉的铜(tong)，感受它沉甸(dian)甸(dian)的分量，学(xue)习古(gu)老的(de)铸(zhu)造技艺，在老(lao)师傅(fu)的(de)指(zhi)导下，将(jiang)一(yi)团铜(tong)水变(bian)成(cheng)一件(jian)小(xiao)小的艺(yi)术(shu)品，那(na)种成(cheng)就感(gan)和对传统工艺的(de)敬(jing)畏之(zhi)情，是任何(he)文字或影像都(dou)无法(fa)比拟(ni)的。这(zhe)种亲身(shen)体(ti)验，是(shi)建立文化(hua)认同(tong)感最有(you)效的方(fang)式。当(dang)越来越多(duo)的市民，特(te)别是(shi)年轻(qing)一代，通过这种(zhong)“免费”的体(ti)验，对铜文化产(chan)生兴(xing)趣，甚(shen)至将其融(rong)入到自(zi)己(ji)的生活中(zhong)，这便是文(wen)化生命力最(zui)真实的(de)体现(xian)。

“好多免费铜(tong)”的(de)表述，生(sheng)动(dong)地(di)描(miao)绘了(le)这(zhe)场文化(hua)复兴(xing)的蓬(peng)勃景(jing)象(xiang)。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)几件孤立(li)的艺(yi)术品(pin)，而是形成(cheng)了一种“铜文化(hua)”的氛(fen)围，一种(zhong)遍(bian)布城市各(ge)个角(jiao)落(luo)的文化(hua)现象。从大型的公共艺术(shu)装置，如广(guang)场上的(de)铜制(zhi)地标，到(dao)社区(qu)里(li)的(de)铜制(zhi)景观(guan)小品(pin)，再到街(jie)边小(xiao)店售卖的铜(tong)制手工艺(yi)品，以及(ji)各(ge)种与(yu)铜(tong)相关的(de)创意(yi)活动(dong)，共(gong)同(tong)汇聚成(cheng)一(yi)股强(qiang)大的文(wen)化(hua)洪流(liu)。

这种(zhong)“多”和(he)“免(mian)费”，共(gong)同营(ying)造了一(yi)种开(kai)放(fang)、包(bao)容、人人共(gong)享的文化(hua)生态。

“智(zhi)慧(hui)新知”的理念(nian)，在这里(li)得到了(le)完美的(de)诠释。古老(lao)的(de)铜(tong)文(wen)化，被赋予了新的(de)生命(ming)和意(yi)义。艺(yi)术家们不(bu)再(zai)是(shi)简(jian)单(dan)地复(fu)刻，而(er)是将现(xian)代(dai)的审(shen)美、哲学思(si)考、社会(hui)关怀融(rong)入(ru)到(dao)铜的(de)创作(zuo)中。一件名为(wei)“连(lian)接”的铜(tong)雕，可能(neng)就(jiu)以(yi)交织(zhi)缠绕的铜(tong)条，象征(zheng)着(zhe)现代社会人(ren)与(yu)人之间复杂(za)而(er)又紧密的(de)关(guan)系；而一件以“可(ke)持(chi)续发(fa)展(zhan)”为(wei)主题的铜(tong)装置，则可(ke)能通过环(huan)保材(cai)料的(de)运(yun)用和(he)循(xun)环再(zai)生的(de)理念(nian)，表达对(dui)未(wei)来(lai)地(di)球(qiu)的(de)关切(qie)。

这(zhe)些作品，在(zai)传承铜(tong)的古(gu)老技(ji)艺的也回应着时代(dai)的命(ming)题，展现了中国(guo)传(chuan)统文(wen)化(hua)强大的生命力(li)和包(bao)容性。

铜，作(zuo)为一种古(gu)老的(de)材(cai)料(liao)，承载着(zhe)历(li)史的(de)记忆(yi)，也记录着时(shi)代(dai)的变(bian)迁。当它以“智慧(hui)新(xin)知(zhi)”的(de)姿(zi)态，以(yi)“免(mian)费铜文化”的形(xing)式(shi)，“重现街头(tou)”，它(ta)便(bian)成(cheng)为了连接过去与现在(zai)、连接传统与现(xian)代(dai)、连(lian)接艺术(shu)家与(yu)大众、连(lian)接城市与居民的一(yi)座座桥(qiao)梁。它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)物(wu)质的呈现，更是(shi)一种(zhong)精神的传(chuan)承(cheng)，一种(zhong)文化(hua)自(zi)信(xin)的(de)表(biao)达(da)。

这(zhe)股(gu)铜韵，必将继续(xu)在(zai)城(cheng)市(shi)的脉搏(bo)中流淌，在人们的心(xin)中激荡，成(cheng)为中华文(wen)化(hua)生(sheng)生(sheng)不(bu)息的(de)生动(dong)注脚。

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图片来源：每经记者 陈晶晶 摄

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