每经编辑｜陈应同    

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“五十路(lu)”：承(cheng)载(zai)与(yu)绽放(fang)，生命的壮(zhuang)丽序曲

在日(ri)本的文(wen)化(hua)语境中，“五十路”（いそじ-isoji）不仅仅(jin)是一(yi)个数(shu)字，它(ta)更像是一(yi)段生命(ming)旅(lv)程中(zhong)一(yi)个(ge)充满力量与光(guang)辉的里程碑(bei)。当(dang)人们跨入(ru)五(wu)十(shi)岁(sui)，仿(fang)佛站在人生的(de)一个壮丽(li)的(de)序曲(qu)之前，过(guo)往的积(ji)累在(zai)此(ci)刻汇聚，而(er)未来(lai)的可(ke)能性(xing)则如同被(bei)点亮的星(xing)辰，闪耀着(zhe)别样(yang)的(de)光(guang)芒(mang)。

五(wu)十岁(sui)，在(zai)日本社会中(zhong)，往往(wang)意(yi)味着一个家庭(ting)和事业(ye)的“承(cheng)载(zai)期”进入(ru)了相(xiang)对(dui)稳定的(de)阶段。许多(duo)人(ren)在此刻已经(jing)拥有(you)了成熟(shu)的(de)事(shi)业(ye)，子女也可能已(yi)经(jing)长大(da)成人，甚(shen)至开(kai)始(shi)独立(li)。这(zhe)使(shi)得五(wu)十(shi)岁(sui)的(de)人们，在承(cheng)担(dan)家(jia)庭和(he)职业(ye)责任(ren)的(de)也(ye)开始拥有(you)更(geng)多(duo)属于(yu)自己(ji)的空(kong)间(jian)和(he)时间(jian)。这种(zhong)“承载(zai)”并非(fei)负担(dan)，而(er)是(shi)一种(zhong)能力的(de)体现(xian)，是(shi)过往辛勤(qin)耕耘的成(cheng)果(guo)，是(shi)在社(she)会和(he)家庭中扮(ban)演着(zhe)中(zhong)流砥柱(zhu)的角(jiao)色(se)。

他(ta)们是经验的(de)传(chuan)承(cheng)者(zhe)，是(shi)智慧的传(chuan)递(di)者，他(ta)们(men)的(de)存在(zai)本(ben)身(shen)，就为周围的世(shi)界提(ti)供了(le)稳定(ding)和(he)力量。

“承(cheng)载”的(de)另一面，是(shi)“绽放”。五十(shi)岁，对于(yu)许(xu)多日本人(ren)来说，也意(yi)味着一个(ge)重新(xin)审视(shi)自我(wo)、发掘(jue)内(nei)心渴望(wang)的(de)绝(jue)佳时(shi)机(ji)。多(duo)年的辛劳与付出，让人们(men)对生命(ming)的意义有了更深刻的(de)理解。他(ta)们不再(zai)被年(nian)轻时的(de)迷(mi)茫所(suo)困扰(rao)，不再(zai)被外(wai)界(jie)的眼(yan)光过度(du)裹(guo)挟(xie)。取而(er)代之的是一种内敛(lian)的自信，一种对(dui)生活细致(zhi)入微的体察(cha)。

许(xu)多人开始(shi)将目光投(tou)向(xiang)那些被搁置(zhi)已(yi)久的梦(meng)想，或(huo)是对(dui)过往(wang)人生进(jin)行(xing)一(yi)次(ci)深度梳理(li)，重(zhong)新(xin)定义(yi)自己(ji)的价(jia)值和追(zhui)求。

这种(zhong)“绽放”体现(xian)在生(sheng)活的(de)方(fang)方面(mian)面(mian)。也(ye)许是重拾年轻时的(de)爱好，例(li)如学(xue)习(xi)一门新(xin)的语言，投身于(yu)绘画、音乐(le)或写(xie)作；也许是对健(jian)康的(de)关注达到新的(de)高度(du)，开始(shi)规(gui)律(lv)的运动，追(zhui)求更(geng)健(jian)康的(de)生活(huo)方(fang)式；更(geng)可能(neng)是一种精神层(ceng)面的(de)追(zhui)求，例如参与社(she)区活动，投身公益，或是(shi)进行(xing)一次(ci)深度(du)的心(xin)灵(ling)探索。

五十路的人生，不(bu)再(zai)是单(dan)纯(chun)的“被(bei)动接受”，而(er)是(shi)一种“主动选(xuan)择”，选择(ze)自(zi)己(ji)想(xiang)要的(de)生活(huo)，选择自己想要成为(wei)的(de)样子。

在社会层面(mian)，五十路(lu)的(de)人们(men)依然(ran)是(shi)重要的(de)劳动力和贡献者。许多(duo)人在这(zhe)个(ge)年(nian)龄(ling)段(duan)仍然活跃(yue)在工作岗(gang)位上，他(ta)们(men)丰富的经(jing)验和(he)成熟(shu)的心(xin)态(tai)，是(shi)企业(ye)宝贵(gui)的财富(fu)。随(sui)着社(she)会(hui)对(dui)年(nian)龄(ling)多样性(xing)的(de)包容(rong)度提(ti)高，许(xu)多人(ren)也开(kai)始考虑或(huo)已经开始(shi)第(di)二职业(ye)的(de)探(tan)索，将(jiang)自己的技(ji)能和经验应用(yong)于新(xin)的领域，展现(xian)出(chu)强大的生命力(li)和(he)适应力(li)。

从文(wen)化角(jiao)度(du)看，“五十(shi)路(lu)”在日本(ben)也与(yu)一(yi)些(xie)传统习俗(su)紧密相连(lian)。例(li)如(ru)，传统上，“五十周(zhou)年”是(shi)重(zhong)要(yao)的纪(ji)念(nian)日(ri)，人们(men)会选(xuan)择在此时(shi)庆祝(zhu)，回顾(gu)过往，展望(wang)未来。这种(zhong)仪式(shi)感，不仅(jin)是对人(ren)生阶段的肯定(ding)，也为人们提供(gong)了一个情(qing)感的(de)寄托(tuo)和心(xin)理(li)的(de)过渡。

“五十(shi)路”，是(shi)一种(zhong)智慧(hui)的沉(chen)淀，是(shi)一种力量(liang)的(de)展(zhan)现，更(geng)是一(yi)种对(dui)生命(ming)最真(zhen)挚的(de)拥(yong)抱。它(ta)不(bu)是衰(shuai)老的(de)象征(zheng)，而是(shi)成熟(shu)的标(biao)志；不是结束的(de)信号(hao)，而(er)是另一(yi)场精彩(cai)旅(lv)程的(de)开始(shi)。在这个年(nian)龄(ling)段(duan)，人(ren)们(men)学会了(le)在(zai)“承(cheng)载(zai)”中找(zhao)到力量(liang)，在(zai)“绽(zhan)放”中感(gan)受(shou)喜(xi)悦，用(yong)更加(jia)从容、更(geng)加(jia)诗(shi)意(yi)的(de)笔触，书(shu)写着属(shu)于自(zi)己(ji)的生(sheng)命壮丽序曲。

他们是时间的沉(chen)淀者，也是(shi)生(sheng)命的(de)发(fa)光体(ti)，用阅历(li)和(he)智慧(hui)，为世界增(zeng)添(tian)一(yi)份独特(te)的(de)色彩(cai)。

“六十路(lu)”：超越与(yu)升(sheng)华(hua)，生(sheng)命的智(zhi)慧之歌(ge)

当(dang)生(sheng)命(ming)的指针指(zhi)向(xiang)“六(liu)十(shi)路”（ろくじゅうじ-rokujūji），一个全(quan)新(xin)的(de)维(wei)度便在眼(yan)前(qian)展(zhan)开。如果说(shuo)“五(wu)十(shi)路”是生(sheng)命(ming)壮丽序(xu)曲(qu)的华(hua)彩乐(le)章(zhang)，那么“六(liu)十路”则奏响(xiang)的(de)是(shi)一曲深邃而(er)悠扬的(de)智慧之(zhi)歌。它(ta)不再(zai)是(shi)简(jian)单(dan)的年龄(ling)数字的叠加(jia)，而是人(ren)生(sheng)阅历、精(jing)神境(jing)界、乃至对生命(ming)本质(zhi)理解的(de)全(quan)面升(sheng)华(hua)。

“六十(shi)路”在日(ri)本文(wen)化中(zhong)，常常(chang)与“还历”（かんれき-kanreki）这(zhe)一重(zhong)要(yao)的(de)传统习俗紧密(mi)相连(lian)。还历，即庆(qing)祝六十岁(sui)生日，象征(zheng)着(zhe)人生(sheng)的(de)一个(ge)轮回(hui)，回到(dao)最初(chu)的起点，也寓意(yi)着辞旧(jiu)迎新，开(kai)启新(xin)的人(ren)生篇章(zhang)。这不仅仅是(shi)一(yi)个(ge)庆生(sheng)的(de)仪(yi)式，更(geng)是(shi)一(yi)种对(dui)人生智(zhi)慧(hui)的敬(jing)仰和(he)传承。

六(liu)十岁(sui)的人们，被视(shi)为(wei)拥(yong)有了完整(zheng)的六十甲(jia)子，他们的(de)经(jing)验(yan)和智(zhi)慧，如(ru)同(tong)经(jing)过岁(sui)月洗(xi)礼的金石(shi)，愈发醇厚而宝(bao)贵(gui)。

在“六十路”的(de)阶(jie)段，许(xu)多人面(mian)临着职(zhi)业生涯(ya)的(de)转折，或(huo)是正(zheng)式步(bu)入退休生(sheng)活(huo)。这看似(shi)是“放(fang)下”的(de)时(shi)刻，但实(shi)际上，却是“超越”的开(kai)始。这种“超(chao)越”体(ti)现(xian)在(zai)多方面。首(shou)先(xian)是(shi)对物(wu)质欲望(wang)的超(chao)越(yue)。经过(guo)数十(shi)年的(de)奋(fen)斗(dou)，许多(duo)“六十(shi)路”的(de)人们已不(bu)再为生计奔波(bo)，他(ta)们拥有了相(xiang)对(dui)丰(feng)裕(yu)的(de)物质(zhi)基(ji)础(chu)，因(yin)此，他们(men)的追求开(kai)始(shi)转向精(jing)神层(ceng)面，转(zhuan)向(xiang)对生命(ming)意义(yi)更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)探(tan)索(suo)。

其次(ci)是(shi)对(dui)社(she)会角(jiao)色(se)期(qi)望的(de)超越。退(tui)休并非(fei)意味着生(sheng)命的(de)停滞(zhi)，而是(shi)提供(gong)了(le)更大的自(zi)由(you)去探索(suo)新(xin)的可(ke)能性。许多“六(liu)十(shi)路”的日(ri)本(ben)人，并(bing)未因(yin)此(ci)放慢脚(jiao)步，反而将精(jing)力投(tou)入(ru)到(dao)更具个人价(jia)值和(he)意义的活(huo)动(dong)中。例如(ru)，有(you)人(ren)选择(ze)投(tou)身(shen)于他们热(re)爱的(de)领域(yu)，成为社(she)区(qu)的志(zhi)愿(yuan)者(zhe)，将毕(bi)生(sheng)所(suo)学应(ying)用于(yu)指导(dao)年轻人(ren)；有(you)人(ren)选择(ze)继续学习，弥补年轻(qing)时的遗憾，或是探(tan)索新(xin)的知(zhi)识(shi)领(ling)域(yu)，保(bao)持思(si)维的(de)活跃；也有(you)人选(xuan)择(ze)回归家(jia)庭(ting)，享受(shou)天(tian)伦之(zhi)乐，与(yu)家人建(jian)立(li)更深(shen)厚的(de)情感连(lian)接(jie)。

这种(zhong)“超(chao)越(yue)”是摆(bai)脱了外部的(de)束(shu)缚，回归内(nei)心的真实(shi)需(xu)求，活(huo)出(chu)真正的自(zi)我。

“六十路(lu)”的人(ren)生，更(geng)是一种(zhong)“升(sheng)华”。它(ta)是一种将(jiang)人生(sheng)过(guo)往的经历、智(zhi)慧、甚至遗(yi)憾，都(dou)化为内心平和与豁达(da)的艺术(shu)。这种升华(hua)并非轻描淡写(xie)，而是(shi)经(jing)历(li)了无(wu)数风雨(yu)，看透了(le)世事(shi)变迁(qian)后(hou)，沉淀(dian)下(xia)来的淡(dan)然(ran)与从容。他(ta)们(men)能(neng)够以一种更广阔的(de)视角看待(dai)问(wen)题(ti)，以(yi)一(yi)种(zhong)更(geng)包容(rong)的心态对(dui)待(dai)他(ta)人，他们(men)的(de)言行(xing)中，透(tou)露(lu)出(chu)一种超(chao)然(ran)物(wu)外的(de)大(da)智慧。

在人际(ji)关(guan)系上(shang)，“六十(shi)路”的(de)人们往往(wang)成为家庭(ting)中(zhong)的(de)“智(zhi)者(zhe)”和(he)“精神支(zhi)柱”。他(ta)们用(yong)自(zi)己的人(ren)生经(jing)验，去(qu)引导(dao)和支(zhi)持(chi)下一代(dai)，他们的存(cun)在(zai)，为家庭带来了稳(wen)定和温暖(nuan)。他们(men)也更(geng)懂得(de)珍惜(xi)人与(yu)人之间的(de)情感，更愿意投(tou)入(ru)时(shi)间和(he)精(jing)力(li)去维系和(he)经营(ying)那(na)些(xie)珍(zhen)贵的友谊。

从健(jian)康和生(sheng)活方(fang)式上(shang)看，“六十(shi)路”的人们(men)，对(dui)于健(jian)康的重视(shi)程度(du)达到了(le)新(xin)的高度。他(ta)们明(ming)白(bai)，健康的(de)身体(ti)是享受(shou)人生、实现价值(zhi)的(de)基(ji)石(shi)。因此(ci)，他们更加(jia)注重养(yang)生之道(dao)，追(zhui)求(qiu)身(shen)心(xin)和(he)谐(xie)。这(zhe)种(zhong)“升(sheng)华”也(ye)体(ti)现在他们(men)对(dui)生(sheng)活品(pin)质的追(zhui)求上，他们(men)懂(dong)得欣(xin)赏生(sheng)活中的美好，能够从(cong)细微(wei)之处发现(xian)乐(le)趣(qu)，让每一天都充(chong)满意(yi)义(yi)。

“六十(shi)路”，是生命的(de)智(zhi)慧(hui)之歌，是一曲关(guan)于(yu)放下、超(chao)越(yue)、以及内心丰(feng)盈的(de)颂歌。它(ta)不是衰(shuai)老的(de)宣告(gao)，而是(shi)成(cheng)熟(shu)的最高境(jing)界；不(bu)是终点的(de)抵达，而(er)是(shi)全新人生境(jing)界的开(kai)启(qi)。在(zai)这个(ge)年龄(ling)段，人(ren)们用豁达(da)的心态拥(yong)抱世界，用智慧(hui)的光(guang)芒照亮他人(ren)，用(yong)从容的(de)步(bu)调(diao)，继(ji)续书写着(zhe)生命(ming)的辉煌篇(pian)章(zhang)。

他(ta)们是(shi)时间(jian)的(de)行者，是(shi)智慧的传(chuan)承者，用(yong)丰(feng)富的人(ren)生阅历，为(wei)世(shi)界谱写着(zhe)一曲永恒的智慧之(zhi)歌(ge)。

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图片来源：每经记者 阿玛迪 摄

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