每经编辑｜陈德顺    

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成(cheng)品人的轨迹(ji)：流水线上(shang)被(bei)复制的“标准件(jian)”

在(zai)这个(ge)飞速(su)发展(zhan)的时代，我们似(shi)乎都在一条(tiao)看(kan)不见的(de)流(liu)水线(xian)上，按照既定的(de)模具(ju)，被(bei)“生产”出(chu)来(lai)，成为一个合(he)格的(de)“成品(pin)”。“成品(pin)人”，顾(gu)名(ming)思义(yi)，他(ta)们(men)是(shi)在社(she)会大(da)生产(chan)的(de)洪流(liu)中(zhong)，遵循着大多数人的(de)路径，努(nu)力(li)达到社会(hui)普遍认可的“标准”。他(ta)们的(de)生(sheng)活(huo)轨迹(ji)，往往(wang)有着惊人(ren)的相似性：按时(shi)上(shang)学(xue)，努(nu)力(li)考试(shi)，毕业后找一份(fen)稳定(ding)的(de)工(gong)作，然(ran)后(hou)结婚生子，在可预见的未来里(li)，过着“安稳”而“正常(chang)”的(de)生活。

“成(cheng)品人”的价值判(pan)断，很(hen)大(da)程(cheng)度上(shang)来自于外(wai)界的(de)评价(jia)体(ti)系(xi)。他们(men)关注的是“别人(ren)怎么(me)看(kan)”，使(shi)用(yong)的(de)是(shi)“大众(zhong)的(de)尺子(zi)”来衡量自己(ji)的(de)成功与(yu)否。考(kao)试(shi)分数的(de)高(gao)低，职(zhi)位的(de)升迁，房子(zi)的(de)面(mian)积(ji)，车(che)的品(pin)牌，甚至(zhi)是(shi)朋友(you)圈里的点赞数(shu)，都可能成为(wei)他(ta)们衡(heng)量自身价值的指(zhi)标。他们(men)渴望融入(ru)群体(ti)，害怕被(bei)边缘(yuan)化，所(suo)以会不自觉(jue)地模仿周围人(ren)的生活(huo)方(fang)式、消(xiao)费习(xi)惯(guan)，甚至思(si)维模式。

这种“合群”带(dai)来的(de)安全(quan)感，让(rang)他(ta)们(men)能够舒(shu)适(shi)地待在“成(cheng)品”的行列里(li)，避(bi)免了(le)那些可能带来的不确(que)定(ding)性和挑(tiao)战。

在(zai)“成(cheng)品人(ren)”的世界里(li)，“完(wan)美”往往(wang)意味(wei)着(zhe)“符(fu)合(he)预期(qi)”。他(ta)们会(hui)努力让自(zi)己(ji)看(kan)起来“无(wu)可(ke)挑(tiao)剔”，符(fu)合(he)社(she)会(hui)对(dui)某(mou)个年龄、某(mou)个身份、某(mou)个职业(ye)的普遍期待(dai)。他(ta)们懂得(de)如何去“扮(ban)演(yan)”一个社(she)会角色，如(ru)何在(zai)公众场(chang)合展(zhan)现(xian)出(chu)得(de)体的(de)微笑和恰(qia)当的言辞(ci)。在很多(duo)方面，他(ta)们是优(you)秀的，是(shi)合(he)格的，甚(shen)至是(shi)令(ling)人羡(xian)慕的。

他(ta)们是(shi)社会运转(zhuan)不可或缺的(de)螺(luo)丝(si)钉(ding)，是构(gou)成这(zhe)个庞大机器的(de)稳(wen)定(ding)基(ji)石。

在这(zhe)份“标准(zhun)化(hua)”的背(bei)后(hou)，却(que)隐(yin)藏着一(yi)种不(bu)易察觉的(de)遗憾(han)。当一(yi)个人(ren)习惯了被(bei)动接(jie)受(shou)，习惯了模仿，习惯了迎合，他(ta)的独特(te)性(xing)便会(hui)在(zai)不知(zhi)不觉中(zhong)被(bei)稀释。他们的(de)想法(fa)，可能只是(shi)别人(ren)观点的二(er)手传播；他们(men)的情(qing)感，可(ke)能(neng)只是(shi)社会(hui)情绪的回(hui)声。当(dang)所有(you)人(ren)都(dou)朝着(zhe)同(tong)一个(ge)方(fang)向奔跑时(shi)，那些敢于停下来思(si)考，敢(gan)于质疑，敢(gan)于另(ling)辟蹊径(jing)的(de)人(ren)，反而显(xian)得格(ge)格不入(ru)。

“成品(pin)人”的(de)“完美(mei)”，往(wang)往是(shi)一种表面的、被(bei)动的完美。他们(men)可能拥有令人(ren)称羡的光(guang)鲜外表，但(dan)内(nei)在(zai)却可(ke)能(neng)是(shi)一种空虚(xu)，一种(zhong)对自我(wo)真(zhen)实需求的漠视(shi)。他们(men)像一个个(ge)被精(jing)心(xin)包装好(hao)的礼品盒，外(wai)面(mian)光(guang)鲜(xian)亮丽，里面(mian)却可(ke)能空(kong)空(kong)如(ru)也，或(huo)者塞满了(le)并不(bu)真(zhen)正属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的(de)东西(xi)。他们最(zui)害怕的，不(bu)是失败(bai)，而(er)是(shi)“与(yu)众不同(tong)”，因为“不(bu)同(tong)”意(yi)味着需要付(fu)出(chu)更多的(de)努(nu)力去(qu)证明(ming)自己，去对(dui)抗那些(xie)无(wu)形的“标准(zhun)”。

这种(zhong)“成(cheng)品”的状(zhuang)态(tai)，并非全然是(shi)负面(mian)的。它(ta)代表着(zhe)一(yi)种基本的(de)社会(hui)适应能力，一种(zhong)在规(gui)则体(ti)系内生存(cun)的智慧(hui)。一(yi)个完(wan)全不(bu)符合(he)社会(hui)标准(zhun)的人(ren)，也很难在(zai)这个(ge)世界上(shang)立足。当(dang)“成品”成为我们唯一(yi)的追求，当(dang)流水线上生产(chan)出的“标准件”成(cheng)为我们引(yin)以为(wei)傲(ao)的身(shen)份时，我(wo)们(men)就需要停下(xia)来(lai)，审(shen)视(shi)一下，这(zhe)究竟(jing)是(shi)我(wo)们想要的“人(ren)生”，还是只是被“生(sheng)产”出来的(de)“人生(sheng)”。

“成品(pin)人”的存在，填补(bu)了社(she)会巨大(da)的(de)需(xu)求，完成(cheng)了(le)许(xu)多基(ji)础(chu)性的任(ren)务。但他们(men)也可能在(zai)不知不(bu)觉(jue)中，扼杀了自(zi)己(ji)内(nei)心(xin)深处那团(tuan)想要燃(ran)烧的火(huo)苗。他(ta)们(men)或(huo)许拥(yong)有了物质(zhi)上(shang)的(de)富足，却可能(neng)失(shi)去(qu)了精(jing)神上的(de)自由。他们或许(xu)得到了社会的认可(ke)，却可(ke)能忽(hu)略了(le)内心(xin)的(de)真(zhen)实声(sheng)音(yin)。他(ta)们(men)是(shi)这个(ge)时代(dai)“被制(zhi)造”出(chu)来的产物(wu)，是社会化过程(cheng)的典(dian)型代表。

但(dan)，这真(zhen)的是(shi)我们(men)作为(wei)个(ge)体，所能(neng)拥有(you)的(de)全部价(jia)值吗？“成品(pin)”的标(biao)签，是(shi)否也意味(wei)着一(yi)种(zhong)无(wu)声的(de)束缚(fu)？

生活在“成(cheng)品”的(de)舒适(shi)区，意(yi)味着我(wo)们可(ke)能在不知(zhi)不觉(jue)中，放弃(qi)了探(tan)索(suo)更(geng)广阔(kuo)世界(jie)的机(ji)会，放弃(qi)了发(fa)掘(jue)内心(xin)深处无限(xian)可能的潜(qian)能。我(wo)们用“标(biao)准”来(lai)衡(heng)量自己(ji)，用“大众(zhong)”来定(ding)义(yi)成(cheng)功，却可能(neng)忽(hu)略了，在这个(ge)世界上，最(zui)宝贵的，恰(qia)恰是(shi)那些(xie)无法被标(biao)准化(hua)的(de)、独(du)一无二的价(jia)值(zhi)。

精品(pin)人的觉醒：在自(zi)我雕(diao)琢(zuo)中(zhong)绽放(fang)的(de)璀璨光(guang)芒

与(yu)“成品(pin)人”的“被生产”截然不(bu)同，“精(jing)品人”则是在“被(bei)雕琢”中不断(duan)升(sheng)华。他(ta)们不是被(bei)动地(di)接(jie)受(shou)社会(hui)的模具，而是(shi)主(zhu)动地拿起雕刻(ke)刀，一(yi)刀一(yi)刀地(di)，将自(zi)己(ji)打(da)造成(cheng)独一(yi)无(wu)二的(de)艺(yi)术品。这种(zhong)“雕琢(zuo)”，并非(fei)外(wai)在的强制，而(er)是(shi)源(yuan)自内(nei)心深(shen)处(chu)的自我驱(qu)动(dong)，是对卓越(yue)的(de)极(ji)致追(zhui)求，是(shi)对生命(ming)价值(zhi)的深度(du)挖(wa)掘。

“精品(pin)人(ren)”的核心特质(zhi)，在于(yu)他们拥有(you)强大(da)的自(zi)我认(ren)知(zhi)和(he)清晰的价(jia)值导向(xiang)。他(ta)们不像“成品人(ren)”那样(yang)，将价(jia)值标(biao)准(zhun)寄托于(yu)外界(jie)，而是(shi)深信，真(zhen)正的价值，源于内(nei)在的(de)丰盈和独(du)特的(de)贡献(xian)。他(ta)们懂得(de)审视(shi)自己(ji)的内(nei)心，了解自己(ji)的(de)天赋、兴(xing)趣、热情(qing)所在(zai)，并愿意投(tou)入时(shi)间(jian)和精力(li)去打磨这(zhe)些属(shu)于自己(ji)的(de)“原石(shi)”。

他们(men)不害怕与(yu)众不(bu)同(tong)，甚至将(jiang)“与众(zhong)不同(tong)”视(shi)为自己最宝(bao)贵的(de)财富。

“精品人”的(de)生活，并非(fei)是(shi)对抗(kang)社会，而是以(yi)一种更(geng)深刻、更(geng)独(du)立的方式与(yu)社(she)会互(hu)动(dong)。他(ta)们(men)可能不那(na)么在(zai)意世俗的(de)成功(gong)标准(zhun)，却会在(zai)自(zi)己热(re)爱的领(ling)域(yu)里，做(zuo)到极致。他(ta)们的专(zhuan)业技能可能炉(lu)火纯青(qing)，他们的艺(yi)术造(zao)诣可能登峰造(zao)???????，他们的(de)思想深度可能(neng)远(yuan)超常(chang)人。

他(ta)们(men)所追求(qiu)的，不是“别人(ren)都(dou)说(shuo)好”，而是“自己(ji)做到了最好”。

这(zhe)种“雕琢(zuo)”的(de)过程(cheng)，是(shi)充满(man)挑战的。它需要(yao)勇(yong)气去打(da)破(po)惯(guan)性(xing)，需(xu)要(yao)毅(yi)力去(qu)克(ke)服(fu)困难，需要智(zhi)慧去(qu)化解障(zhang)碍(ai)。每(mei)一(yi)次的(de)失(shi)败，都(dou)是(shi)一次宝贵(gui)的(de)学(xue)习机(ji)会；每一次的挫折，都(dou)是一(yi)次精(jing)炼(lian)的(de)洗礼(li)。他们(men)不像“成品(pin)人(ren)”那样(yang)，害怕(pa)犯(fan)错，因为(wei)他(ta)们知(zhi)道(dao)，真(zhen)正的成长，往往发生在突(tu)破舒(shu)适区(qu)的那(na)一刻(ke)。

他(ta)们(men)会在(zai)跌倒(dao)后，拍(pai)拍(pai)身(shen)上的灰(hui)尘，反思总(zong)结，然(ran)后(hou)以更(geng)坚定的(de)步伐继续前行(xing)。

“精(jing)品人(ren)”的“完(wan)美”，是一种(zhong)由内(nei)而外的、动(dong)态的完美。这种(zhong)完美(mei)并(bing)非(fei)没有(you)瑕疵，而是他们(men)懂(dong)得如(ru)何与(yu)自(zi)己的不(bu)完(wan)美共(gong)处，并从(cong)中汲取(qu)力量(liang)。他们(men)身上(shang)散(san)发(fa)出的，是一(yi)种由(you)内在修为而来(lai)的(de)独(du)特气质和魅力，是一(yi)种在岁月(yue)中沉(chen)淀(dian)出的从容与(yu)智慧(hui)。他们的存在，不仅仅(jin)是为(wei)了(le)证明自己，更(geng)是为了用自己(ji)的独(du)特价值，去(qu)影响(xiang)和(he)启(qi)发(fa)他(ta)人，为世界带(dai)来(lai)一丝不(bu)同的色(se)彩。

他(ta)们(men)可能不(bu)擅长“扮演(yan)”社会(hui)角色(se)，却能在(zai)自(zi)己最擅长的领(ling)域里，闪耀出耀(yao)眼的(de)光(guang)芒。他们(men)的话(hua)语，可能不(bu)总(zong)是(shi)那么(me)圆(yuan)滑，却(que)充满了(le)真诚(cheng)和洞(dong)见(jian)。他(ta)们的(de)生活(huo)方式，可能不那么(me)符合主(zhu)流，却(que)充满了个(ge)性与(yu)品味(wei)。他们(men)不是复(fu)制品，而(er)是(shi)孤(gu)品；不是流(liu)水线(xian)上(shang)的产(chan)品(pin)，而是(shi)匠(jiang)心(xin)打(da)造(zao)的艺术品(pin)。

“精品(pin)人”的(de)价(jia)值(zhi)，体(ti)现(xian)在他们(men)对(dui)自我(wo)生命的(de)深度负(fu)责。他(ta)们不将自(zi)己的(de)生命(ming)，交给(gei)偶然(ran)，交给他人(ren)，交给(gei)社会(hui)，而是(shi)用(yong)自己(ji)的双手(shou)，去创造和(he)定(ding)义生命(ming)的意义。他(ta)们敢(gan)于(yu)质疑(yi)，敢(gan)于探(tan)索，敢(gan)于挑(tiao)战，正是(shi)这(zhe)份(fen)敢(gan)于“不(bu)确定”的(de)勇(yong)气(qi)，让(rang)他们(men)能够不断超(chao)越(yue)自我(wo)，抵达(da)前所(suo)未有(you)的高(gao)度。

从“成品(pin)人”到(dao)“精(jing)品人”的(de)转变(bian)，是一个漫(man)长而(er)深刻的觉(jue)醒过(guo)程(cheng)。它(ta)意味(wei)着从被动(dong)的接(jie)受，到主(zhu)动的(de)创(chuang)造；从模仿(fang)，到原(yuan)创；从被(bei)动(dong)地被定义(yi)，到主动地定(ding)义自己。这是(shi)一个(ge)从“存(cun)在”到(dao)“绽放”的(de)过程，是(shi)将生命从“标(biao)准件”变成“稀世珍宝”的过程(cheng)。

在这(zhe)个过(guo)程中，我(wo)们(men)或许(xu)会失(shi)去一(yi)些(xie)“安(an)全(quan)感(gan)”，会(hui)承(cheng)受(shou)更(geng)多的“不(bu)确定”，但(dan)我(wo)们(men)也将(jiang)收获(huo)一份无可(ke)比拟的自由，一(yi)份(fen)属于自(zi)己的、闪耀着(zhe)独(du)特光(guang)芒的生(sheng)命。成为(wei)“精品人(ren)”，不(bu)是(shi)为(wei)了(le)炫耀，不(bu)是为(wei)了证(zheng)明，而(er)是为(wei)了实现那(na)个更深邃、更(geng)强(qiang)大(da)、更(geng)真实的(de)自(zi)己。它(ta)是(shi)一(yi)种对生命(ming)最郑重的(de)承诺(nuo)，是对(dui)自我(wo)价值(zhi)最坚(jian)定(ding)的追寻(xun)。

当(dang)我们选择被(bei)雕琢(zuo)，我们就选(xuan)择了无限(xian)的可(ke)能，选(xuan)择了(le)生(sheng)命(ming)中(zhong)最璀璨的绽(zhan)放(fang)。

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图片来源：每经记者 陈仲胜 摄

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