每经编辑｜陈少青    

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“亭亭玉(yu)立国色天香(xiang)综合(he)症”，这名字(zi)听(ting)起来是(shi)不(bu)是(shi)有点像从(cong)古籍(ji)里(li)走出来(lai)的神秘病症？没(mei)错，它确实不(bu)是(shi)一个(ge)被广泛定(ding)义的(de)医学或心理(li)学(xue)术语。但(dan)如(ru)果我(wo)告诉(su)你，很(hen)多人，尤其是那(na)些在外貌上(shang)被(bei)赋予(yu)了(le)极高评(ping)价(jia)的人，都可能在不经意间经(jing)历着某种(zhong)相(xiang)似(shi)的困(kun)扰(rao)，你(ni)是否(fou)会觉得(de)豁(huo)然(ran)开(kai)朗(lang)，甚(shen)至会(hui)心一(yi)笑？

“亭亭玉立(li)”、“国(guo)色天香”，这(zhe)些(xie)词(ci)汇本身(shen)就承载着极致的赞美(mei)，描绘的是超凡(fan)脱俗(su)的美丽。当(dang)这些标签(qian)被轻易地贴(tie)在一个(ge)人身上时(shi)，最初(chu)的感受(shou)或许是(shi)欣喜、被认可(ke)。长(zhang)此以往，当(dang)赞美(mei)如(ru)同(tong)潮水般涌来，且(qie)几(ji)乎(hu)只聚(ju)焦(jiao)于外表(biao)时，一(yi)种(zhong)微妙的(de)“综合(he)症”便(bian)可能悄然(ran)滋生。

我们(men)姑且(qie)将其(qi)称(cheng)为“亭亭玉(yu)立(li)国(guo)色天香(xiang)综合症(zheng)”。

这种“综合(he)症”并非真的(de)让你生(sheng)病，它(ta)更(geng)像是一(yi)种心理(li)上(shang)的小疙瘩。它(ta)的核心症(zheng)状，便(bian)是(shi)当一(yi)个(ge)人长(zhang)期被过度赞美(mei)外貌(mao)时，可能会(hui)产生(sheng)一(yi)种“失衡(heng)感”。这(zhe)种(zhong)失衡(heng)感(gan)源于：

赞美过于(yu)单一(yi)，遮蔽了其他(ta)价(jia)值(zhi)。当(dang)一个人所(suo)有(you)的(de)优点(dian)似乎(hu)都浓缩(suo)在(zai)外貌上，那(na)么他(ta)/她可能会担心(xin)，一(yi)旦(dan)容颜(yan)衰老(lao)，或者(zhe)不再符合(he)某种(zhong)审美标准(zhun)，自己(ji)是否还会(hui)被珍视？这(zhe)种(zhong)对“美丽(li)易(yi)逝”的潜在担(dan)忧，会让人(ren)对赞美(mei)的依赖(lai)感变得不(bu)健康(kang)，甚至(zhi)产(chan)生焦虑。久而久之(zhi)，即使收(shou)到赞(zan)美，内心(xin)也可(ke)能泛(fan)起一(yi)丝苦(ku)涩，因为你(ni)知道(dao)，这(zhe)赞(zan)美并非(fei)源(yuan)于你真正(zheng)的才华、品(pin)格或内(nei)在(zai)的魅力。

“标(biao)签(qian)化”的压(ya)力。“国色(se)天(tian)香”这样的词，一旦被(bei)固定(ding)，就像(xiang)一张(zhang)沉重(zhong)的王(wang)牌，让(rang)人觉(jue)得必须时刻保(bao)持完美的形象(xiang)，才能(neng)配(pei)得上这(zhe)个(ge)称(cheng)号(hao)。这(zhe)会(hui)带(dai)来巨(ju)大的心理(li)压力(li)，让(rang)一个人(ren)在(zai)日常生活中(zhong)，甚至(zhi)是最放松(song)的(de)时刻(ke)，也无法(fa)摆脱(tuo)被审(shen)视(shi)的(de)目光(guang)。一点(dian)点瑕疵，比如熬夜后的黑(hei)眼圈，或是(shi)稍显(xian)凌(ling)乱(luan)的发型，都(dou)可能(neng)引发(fa)内心的(de)懊(ao)悔和(he)不(bu)安，觉得(de)自己辜负(fu)了(le)这份“赞誉”。

再者，对(dui)自我(wo)价值的低(di)估。当外(wai)界的评价(jia)系统几乎(hu)只围绕(rao)外貌打(da)转(zhuan)时，一(yi)个人可能(neng)就会(hui)不自觉地忽略(lve)或低(di)估自己在其(qi)他方(fang)面的成(cheng)就和(he)能力。他们(men)可(ke)能会认为(wei)，自(zi)己之所以被(bei)喜欢，仅(jin)仅是(shi)因为(wei)这张(zhang)脸(lian)，而非因(yin)为自(zi)己的努力(li)、智慧、善良或幽(you)默感(gan)。这种自我(wo)价值(zhi)的贬(bian)低，是(shi)“亭亭(ting)玉立国色(se)天香综合症”最(zui)令(ling)人(ren)心(xin)疼的部(bu)分。

它(ta)让一个人沉溺于外(wai)在的(de)荣耀，却忽(hu)略了(le)内心(xin)世界的丰(feng)盈。

想象(xiang)一下，一(yi)位年(nian)轻的艺术(shu)家，他(ta)的画(hua)作充(chong)满灵(ling)魂(hun)，色彩斑(ban)斓，却(que)总(zong)是被人(ren)们称(cheng)赞(zan)“长(zhang)得真(zhen)漂亮(liang)，气质(zhi)真好(hao)”。久而(er)久之(zhi)，他(ta)可能会开(kai)始怀疑，我的(de)画真的有(you)人(ren)欣赏吗(ma)？还是(shi)他们(men)只是(shi)因为(wei)我(wo)看(kan)起来“顺眼(yan)”？这种(zhong)自我(wo)怀疑(yi)，会侵(qin)蚀他的(de)创(chuang)作热(re)情(qing)，甚至让(rang)他(ta)开始(shi)模(mo)仿那些“漂(piao)亮”的(de)人，而非专注于自己的艺术(shu)表达。

又(you)或(huo)者，一位在(zai)职(zhi)场上(shang)雷(lei)厉(li)风行(xing)、能力出众(zhong)的女(nv)性，却常常听到(dao)同事或客(ke)户的赞美是(shi)：“你今(jin)天(tian)穿的这件(jian)衣服(fu)真好看！”“你(ni)皮(pi)肤(fu)真好，不(bu)像(xiang)个工(gong)作(zuo)狂(kuang)。”这(zhe)些看似(shi)无(wu)伤(shang)大(da)雅的评价，却(que)可(ke)能在(zai)无(wu)形中(zhong)强化(hua)了她(ta)的“外貌价值(zhi)”，让她觉得，只有保持美丽，才能赢(ying)得关注和尊重(zhong)，而她的专(zhuan)业能(neng)力，反(fan)倒成(cheng)了(le)被(bei)边缘(yuan)化的(de)部分(fen)。

“亭(ting)亭(ting)玉立(li)国色(se)天香(xiang)综(zong)合(he)症”的(de)出现，很大程度上(shang)是(shi)社(she)会(hui)文化(hua)环境对“美”的单一(yi)化(hua)解读所致(zhi)。在消费(fei)主(zhu)义和(he)社交(jiao)媒体盛行的(de)当下(xia)，外(wai)貌的(de)重要性被无限(xian)放(fang)大，似乎拥有(you)一张“高级脸”就(jiu)能拥(yong)有通往一(yi)切(qie)成功的(de)大门(men)。这种(zhong)潜移(yi)默化(hua)的影响，让(rang)太(tai)多(duo)人将自我价值(zhi)与外(wai)在形(xing)象捆(kun)绑(bang)在一起。

但话(hua)说(shuo)回(hui)来，谁不希(xi)望被赞(zan)美(mei)呢？美(mei)丽本(ben)身(shen)，也是(shi)一(yi)种值(zhi)得欣(xin)赏和(he)珍视的品质。问(wen)题的(de)关键，不在(zai)于(yu)赞(zan)美本身，而(er)在于赞(zan)美(mei)的来源、赞美的(de)比例，以(yi)及我们如何消化(hua)和回应这(zhe)份(fen)赞美。如(ru)果(guo)赞美(mei)能(neng)像甘露(lu)一(yi)样滋(zi)养(yang)我们，让(rang)我们(men)更(geng)自信、更(geng)积极地生(sheng)活，那自然是极(ji)好的(de)。但如(ru)果它(ta)变成(cheng)了一种枷(jia)锁(suo)，一(yi)种让我(wo)们忽(hu)略(lve)自身(shen)其(qi)他闪光(guang)点(dian)的“毒药(yao)”，我们(men)就需要开(kai)始反(fan)思了。

“亭(ting)亭(ting)玉立国色天(tian)香(xiang)综合(he)症”这个概(gai)念，或(huo)许(xu)听起来有(you)些(xie)夸张，但它(ta)触及(ji)了一个真(zhen)实存(cun)在的心(xin)理现(xian)象(xiang)：如何(he)在被(bei)过度(du)聚焦于(yu)外(wai)表时(shi)，依然能够保持(chi)清醒(xing)的自(zi)我(wo)认知，不(bu)被外(wai)界的评价所裹(guo)挟，找到并肯定自己(ji)多维度的价值。这是(shi)一种(zhong)美学上的考验，更是(shi)一种(zhong)深刻(ke)的(de)自(zi)我(wo)探寻(xun)。它提醒(xing)我们(men)，真正的(de)“国(guo)色天香”，不仅在(zai)于外(wai)在(zai)的姿容(rong)，更在于那颗通(tong)透(tou)、丰(feng)富、独立(li)的(de)内心(xin)。

面对这(zhe)突如其(qi)来的“亭亭(ting)玉立(li)国(guo)色(se)天香(xiang)综合(he)症(zheng)”，我们该(gai)如(ru)何(he)自(zi)处？如何(he)才能在(zai)享受赞(zan)美的又(you)不(bu)被其(qi)绑架(jia)，最(zui)终(zhong)实现(xian)一种(zhong)更健康、更(geng)自(zi)在的美学状(zhuang)态呢(ne)？这需要我们主动地进行(xing)一场“美(mei)学再定(ding)义”，以(yi)及(ji)一场深(shen)刻的(de)“自我价值(zhi)重塑”。

“辨别(bie)”赞美的来源和(he)意图(tu)。赞(zan)美，本身就(jiu)是(shi)一种(zhong)社交(jiao)互动(dong)。很(hen)多时候(hou)，一(yi)句(ju)“你真(zhen)漂(piao)亮(liang)”只(zhi)是出(chu)于礼貌、善意(yi)，甚至(zhi)是(shi)随口(kou)一(yi)说(shuo)。我(wo)们需要训(xun)练自己辨(bian)别，哪(na)些赞(zan)美是(shi)真诚(cheng)的，哪些(xie)是(shi)客套(tao)的；哪(na)些赞(zan)美是(shi)基于(yu)对(dui)我们整(zheng)体(ti)的(de)欣赏，哪些(xie)仅仅(jin)是停(ting)留于(yu)表面(mian)。如(ru)果(guo)一个(ge)人的赞美总(zong)是(shi)千篇(pian)一(yi)律，只盯着你的外貌，那(na)么对于这样的“赞美(mei)”，我们(men)可以(yi)选择(ze)一笑(xiao)置之(zhi)，不必太过放(fang)在心(xin)上(shang)。

主动“倾斜(xie)”评价的天(tian)平。既(ji)然外(wai)界的评价(jia)容易失衡(heng)，那(na)么(me)我们就需(xu)要自(zi)己来(lai)主动调整(zheng)。在心(xin)里，给自(zi)己(ji)的其(qi)他(ta)优(you)秀品(pin)质，比如(ru)善(shan)良、智(zhi)慧、勤奋、创(chuang)造力(li)、幽(you)默(mo)感、坚(jian)韧等(deng)等(deng)，留出(chu)足够的(de)空(kong)间，甚至(zhi)给予更高(gao)的(de)权重。当(dang)有人赞美(mei)你的(de)外(wai)貌(mao)时，你(ni)可(ke)以(yi)微笑(xiao)着回应，同(tong)时在内心(xin)默默(mo)地给自己(ji)其他(ta)方面的成就点(dian)一个赞(zan)。

比(bi)如，当(dang)被夸“你今天(tian)看(kan)起来(lai)真有气质(zhi)”，你也(ye)可(ke)以(yi)在心(xin)里想(xiang)：“是的，而(er)且(qie)我今天的报告(gao)也写得特别(bie)出色！”

第(di)三，培(pei)养“内(nei)在(zai)的(de)审(shen)美”。真正(zheng)的(de)美(mei)，早(zao)已不是(shi)单线程的。艺术(shu)、文(wen)学、音乐、哲学(xue)……这些(xie)人类(lei)文明(ming)的瑰宝，都能滋(zi)养(yang)我(wo)们内(nei)在的(de)审美能(neng)力(li)。当你(ni)开(kai)始(shi)欣(xin)赏梵高(gao)的色彩(cai)，海(hai)子的(de)诗歌，巴(ba)赫(he)的赋(fu)格，甚(shen)至是某个(ge)小(xiao)小(xiao)的善(shan)举，你(ni)的审美(mei)视(shi)野就(jiu)会变(bian)得开(kai)阔。这(zhe)种内(nei)在的(de)丰富(fu)，会(hui)让(rang)你对外在(zai)的评价变(bian)得不(bu)那(na)么敏感，因为(wei)你已经有了更广阔(kuo)、更(geng)深(shen)刻(ke)的参照系(xi)。

你(ni)不再(zai)是那个只(zhi)懂欣(xin)赏一张精致面孔的(de)孩子，而是一个能(neng)理解艺(yi)术背(bei)后(hou)精神、能(neng)感(gan)受(shou)到生(sheng)命本(ben)身韵律的成(cheng)年(nian)人(ren)。

第四(si)，拥(yong)抱“不(bu)完美(mei)”的常态。“亭(ting)亭玉立国(guo)色天香”是(shi)理想化的(de)表达(da)，现(xian)实(shi)中的(de)人，谁(shui)能(neng)没有疲(pi)惫、疏(shu)于(yu)打(da)理的(de)时(shi)候？谁又(you)能保(bao)证永远(yuan)符合某(mou)种单(dan)一的审(shen)美(mei)模板？与其(qi)在这(zhe)种压力(li)下挣扎(zha)，不(bu)如(ru)坦然接(jie)受(shou)自己(ji)的“不完美(mei)”。正是这些(xie)“不”才(cai)能让我们显得(de)真实、可(ke)爱。一个(ge)永远(yuan)完美无瑕的人，反(fan)而可能(neng)显得疏离(li)、缺乏(fa)人情味(wei)。

学(xue)会和(he)自己的“缺(que)点”和平(ping)共处(chu)，甚至是(shi)欣赏它们带来(lai)的独特个(ge)性，这(zhe)本身就(jiu)是一种(zhong)高级的智慧。

第五(wu)，拓展“价(jia)值(zhi)标(biao)签(qian)”。不要让“漂亮(liang)”成为(wei)你唯(wei)一的标(biao)签。积极(ji)地去(qu)尝(chang)试(shi)、去学习、去(qu)创造(zao)，让(rang)自(zi)己的(de)能(neng)力、品格、兴趣(qu)等成(cheng)为(wei)别人认识你(ni)的更(geng)多(duo)维(wei)度(du)。当你(ni)因为某(mou)项专业(ye)技能受(shou)到肯定，因为一(yi)次(ci)真(zhen)诚的(de)帮助(zhu)而被(bei)人感(gan)激，因为一段有趣的(de)经历而令人神(shen)往时，你的自我(wo)价值(zhi)感就会变(bian)得更(geng)加(jia)稳固，不(bu)再(zai)轻易被(bei)外(wai)貌(mao)的(de)评(ping)价所左右(you)。

“亭亭玉立(li)国色天香综合症”，与(yu)其说是一(yi)种病(bing)，不如说是一个(ge)有趣的(de)切(qie)入点，让(rang)我(wo)们(men)去反(fan)思(si)现代社会中(zhong)，我(wo)们是如(ru)何被“美”的(de)定义(yi)所(suo)塑(su)造(zao)，以及(ji)我们(men)如何(he)才能在这(zhe)种定(ding)义下，活出更(geng)加(jia)真实、丰盈(ying)的自我。

或许(xu)，我们可(ke)以创造一(yi)个新的(de)概念(nian)——“内在光(guang)华绽(zhan)放症(zheng)”。当(dang)一(yi)个人不再过(guo)度(du)依赖外(wai)貌赞美(mei)，而是(shi)通过内在(zai)的成长(zhang)、智(zhi)慧(hui)的(de)积累(lei)、品格的(de)沉(chen)淀(dian)，散(san)发出(chu)一种由内而(er)外的、难以言喻(yu)的(de)魅力时，这种“症(zheng)状”便(bian)是对(dui)“亭(ting)亭玉立(li)国色(se)天香(xiang)”的最(zui)高致敬。它不(bu)再(zai)是表面的(de)光鲜(xian)，而是(shi)灵魂(hun)深处(chu)的闪(shan)耀。

所(suo)以(yi)，下(xia)次当你(ni)听到别人用(yong)“倾国倾城(cheng)”、“沉鱼(yu)落雁(yan)”来形(xing)容你时，不妨(fang)莞尔(er)一笑(xiao)，然后，把(ba)目光收回到自(zi)己内(nei)心，看看那(na)里是否(fou)正在酝(yun)酿着更动(dong)人的(de)故事，是(shi)否正在绽放(fang)着更(geng)持(chi)久(jiu)的光芒(mang)。毕(bi)竟，真(zhen)正的(de)美，是(shi)会呼(hu)吸(xi)的(de)，是有(you)灵魂(hun)的，是随着(zhe)时间的流(liu)转(zhuan)，愈发醇(chun)厚的。而这份“醇(chun)厚”，才(cai)是(shi)我们(men)每(mei)个人(ren)都值得去(qu)追求的(de)，永(yong)不褪(tui)色(se)的“国(guo)色(se)天香(xiang)”。

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图片来源：每经记者 陈裘大 摄

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