每经编辑｜钟生怀    

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序曲：蓬(peng)莱(lai)邀(yao)约(yue)，etherealmurmuringsfromtheEast

当第(di)一(yi)缕晨曦温柔地(di)拂过沉(chen)睡的海岸线，东(dong)方的天空便被(bei)染上(shang)了一(yi)层梦(meng)幻般的绯红。那是(shi)蓬(peng)莱(lai)，那座传(chuan)说中(zhong)神仙(xian)居住(zhu)的(de)仙山，正缓缓(huan)从缥缈的云海(hai)中苏醒，向(xiang)人(ren)间(jian)散发出神秘而迷(mi)人的(de)邀约。这(zhe)一(yi)次，它不(bu)再(zai)是(shi)遥不可及的传(chuan)说，而是(shi)化(hua)身为一场极致的视(shi)觉盛(sheng)宴(yan)，一场将(jiang)东方美学推向(xiang)巅峰的华彩乐(le)章。

“蓬(peng)莱仙山美(mei)人走秀(xiu)”，这(zhe)不仅仅是(shi)一场(chang)时装展示(shi)，它(ta)是一次(ci)穿(chuan)越(yue)时(shi)空(kong)的旅行，一(yi)次(ci)与(yu)古老(lao)神话(hua)的对话(hua)，一(yi)次对(dui)东方(fang)古典(dian)韵味(wei)的深度挖(wa)掘与现代演绎。想象一下，在云(yun)雾缭绕(rao)、仙鹤翩(pian)跹的(de)蓬(peng)莱(lai)仙境(jing)之中，那(na)些(xie)承载(zai)着千(qian)年(nian)智(zhi)慧与(yu)风韵的东方美(mei)人，身(shen)着凝(ning)聚匠(jiang)心与(yu)灵感的(de)霓裳羽衣，款(kuan)款而(er)来。

她(ta)们(men)的步(bu)伐(fa)，如同(tong)流水(shui)般轻盈(ying)，又(you)如(ru)明(ming)月般(ban)皎洁(jie)；她们(men)的眼神(shen)，蕴(yun)含着(zhe)深(shen)邃的故(gu)事(shi)，又透(tou)露(lu)出不染尘埃的纯净。

每(mei)一(yi)件华(hua)服，都(dou)是一(yi)个关于东方(fang)美学的(de)独立故事(shi)。它(ta)们汲取(qu)了山海经中那些(xie)瑰(gui)丽奇(qi)绝(jue)的想象(xiang)，融合(he)了传(chuan)统刺绣、缂丝(si)、云(yun)锦等古(gu)老(lao)工艺的精(jing)髓。你(ni)看那(na)锦缎(duan)之上(shang)，蜿蜒(yan)的龙纹盘踞，栩栩如生，仿(fang)佛随(sui)时会腾云(yun)驾雾；你看那丝(si)绸之(zhi)中(zhong)，凤凰(huang)展翅，羽翼绚烂，流(liu)光溢彩，诉说着(zhe)祥瑞(rui)与高(gao)贵。

色(se)彩(cai)的运用(yong)，更是炉火(huo)纯青，从皇(huang)家(jia)御用的(de)明(ming)黄、正(zheng)红(hong)，到象征自(zi)然与生(sheng)命(ming)的青(qing)、绿、黛，再到(dao)低(di)语(yu)着神秘(mi)与(yu)魅惑(huo)的墨(mo)黑(hei)、暗(an)紫，每(mei)一(yi)抹(mo)色(se)彩都精(jing)准地捕捉(zhuo)了东(dong)方审美的(de)独特(te)意境。

而“山海幻(huan)境霓裳翩跹”，则是(shi)这(zhe)场(chang)盛宴的(de)灵魂升华。它将(jiang)目光投(tou)向(xiang)了那(na)部充(chong)满(man)奇(qi)思妙想(xiang)的(de)古籍——《山(shan)海(hai)经》。那些在古老传说中只存在(zai)于(yu)文(wen)字里(li)的奇(qi)珍异(yi)兽，在(zai)现代(dai)科技与(yu)艺(yi)术家(jia)的巧手下，幻化(hua)为舞台(tai)上(shang)令人(ren)惊(jing)叹(tan)的(de)背(bei)景与(yu)元素。腾云(yun)驾雾(wu)的麒麟，脚(jiao)踏(ta)祥(xiang)云而来，其身上的鳞甲(jia)闪(shan)耀着(zhe)金(jin)属的(de)光泽，如(ru)同星(xing)辰般璀璨；在云海中(zhong)穿梭的九(jiu)尾狐，其华(hua)丽的尾巴如同(tong)流动(dong)的锦缎，散(san)发出迷(mi)人的魅惑；而(er)那(na)些在山(shan)川河流间栖息(xi)的神(shen)鸟(niao)异(yi)兽，它(ta)们的(de)形态(tai)与色(se)彩，则被巧(qiao)妙地(di)融入到服饰(shi)的设计(ji)之中(zhong)，让观(guan)者仿(fang)佛(fu)置(zhi)身于(yu)一(yi)个(ge)活生(sheng)生(sheng)的、充满生(sheng)机(ji)的山(shan)海世(shi)界(jie)。

这场(chang)走(zou)秀，绝(jue)非(fei)简单的(de)衣物展(zhan)示(shi)，它是(shi)一场感官的盛(sheng)宴，一(yi)次(ci)心灵的(de)涤荡(dang)。当音乐响起(qi)，那(na)悠(you)扬(yang)的(de)古(gu)琴声、浑厚(hou)的编(bian)钟声(sheng)，与现(xian)代电(dian)子乐巧妙(miao)融合(he)，营造出一种既(ji)古典又前卫的(de)氛围(wei)。灯光(guang)变(bian)幻，时而(er)如蓬(peng)莱仙(xian)境(jing)的(de)晨雾弥(mi)漫(man)，时而如山(shan)海(hai)深(shen)处的幽(you)暗(an)神秘(mi)，时而(er)又如同(tong)凤(feng)凰涅槃般(ban)绚烂(lan)夺目。

而最耀(yao)眼的(de)，无(wu)疑(yi)是那些(xie)“灵(ling)韵仙姿(zi)”的模(mo)特们。她们不(bu)再(zai)是冰冷(leng)的(de)展(zhan)示工(gong)具(ju)，而是(shi)化身(shen)为《山海经(jing)》中(zhong)的(de)神女(nv)，化身为蓬(peng)莱岛(dao)上的仙子(zi)。她们(men)的一颦一笑，一举(ju)一动，都(dou)充满(man)了东方女(nv)性特有(you)的含蓄(xu)、温婉(wan)与坚(jian)韧。她(ta)们的气质，是经(jing)过岁月沉淀的典(dian)雅，是饱(bao)读诗书的(de)智慧，是对(dui)生活的(de)热(re)爱与(yu)对美(mei)的追求。

她(ta)们的行(xing)走(zou)，是一(yi)种艺术。她们仿(fang)佛不是在T台(tai)上(shang)行(xing)走，而(er)是(shi)在(zai)云(yun)端(duan)漫步，在(zai)星河中穿(chuan)梭。她(ta)们的(de)身姿，随着华服(fu)的流淌而(er)起伏(fu)，如同画(hua)卷(juan)般徐(xu)徐展(zhan)开。当(dang)她们(men)转身，那(na)精美(mei)的(de)服(fu)饰(shi)背后(hou)，往往(wang)隐(yin)藏着更(geng)令人(ren)惊叹的设计(ji)细(xi)节：或是如(ru)意祥云的(de)暗(an)纹(wen)，或是象征长(zhang)寿的仙(xian)草(cao)图(tu)腾，又(you)或是(shi)寓意(yi)团圆(yuan)的月宫剪影。

这些细(xi)节，无不(bu)体(ti)现(xian)着东(dong)方(fang)文化中“天(tian)人(ren)合一”、“大道至简”的哲学思想，也彰显了(le)设计(ji)师们对传统(tong)文(wen)化的(de)敬畏(wei)与创(chuang)新。

这场“蓬莱仙(xian)山(shan)美(mei)人(ren)走(zou)秀(xiu)”，更(geng)是(shi)一(yi)次(ci)对(dui)“中国(guo)风”的全(quan)新定(ding)义(yi)。它不(bu)再(zai)是(shi)简单的元素堆(dui)砌(qi)，而(er)是对(dui)东方美学(xue)精神的深度理(li)解与现(xian)代(dai)语境(jing)下的再(zai)创(chuang)造。它打破了人(ren)们对(dui)传统(tong)服(fu)饰的刻板印象，赋予了(le)它们新的(de)生命力与(yu)时尚感。它(ta)证明了，东(dong)方美学并(bing)非是陈(chen)旧(jiu)的、过时(shi)的(de)，而是(shi)充(chong)满(man)活力、能够(gou)与世界时(shi)尚(shang)潮(chao)流对(dui)话(hua)的。

从精(jing)湛的(de)工艺，到(dao)深厚的(de)文(wen)化底蕴(yun)，再到令(ling)人(ren)惊艳(yan)的(de)视(shi)觉呈(cheng)现，这场(chang)盛(sheng)宴，无疑(yi)将(jiang)载入东(dong)方(fang)美学(xue)史册，成为(wei)一个(ge)时(shi)代(dai)的印记。

华章：山(shan)海(hai)之间，灵(ling)韵(yun)汇聚(ju)，梦(meng)幻联(lian)动(dong)奏(zou)响新(xin)篇

当蓬莱(lai)仙境的(de)缥缈仙气(qi)与山海幻(huan)境(jing)的瑰丽(li)奇(qi)绝交(jiao)织，当(dang)东方(fang)美(mei)人(ren)的灵韵风(feng)姿与(yu)霓裳(shang)华服的翩跹起舞融(rong)为一体，“蓬(peng)莱(lai)仙山美人走(zou)秀，山(shan)海幻境霓裳翩(pian)跹，灵(ling)韵仙姿演(yan)绎绝美(mei)盛宴”便(bian)奏(zou)响了(le)最华丽(li)的乐(le)章。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)一场(chang)视(shi)觉的饕餮，更(geng)是(shi)一(yi)次文(wen)化(hua)的(de)盛宴(yan)，一次关于(yu)东方(fang)美学(xue)与(yu)现(xian)代潮(chao)流的(de)深度对(dui)话(hua)。

《山海(hai)经》作(zuo)为中(zhong)华文明的瑰宝(bao)，其中蕴含的奇(qi)幻(huan)想象(xiang)力，古往(wang)今来都令无数(shu)文人(ren)墨客(ke)为之(zhi)倾(qing)倒(dao)。而这一次(ci)，它不(bu)再(zai)仅仅(jin)是(shi)书本(ben)上的(de)文字(zi)，它被赋(fu)予(yu)了新的(de)生(sheng)命(ming)，以(yi)一种(zhong)前所未有(you)的方式呈现在世人(ren)面前(qian)。走秀(xiu)现场(chang)，那(na)些(xie)平日里(li)只(zhi)存在(zai)于想(xiang)象中(zhong)的神兽(shou)，仿(fang)佛穿(chuan)越了亿万(wan)年的(de)时(shi)光，真实地“降(jiang)临”人间。

巨(ju)大的(de)鲲鹏(peng)展翅，遮(zhe)天(tian)蔽(bi)日(ri)，其(qi)巨大的身躯在灯光的投射下，泛(fan)着金属般的(de)光(guang)泽，仿(fang)佛预(yu)示着无限的可(ke)能与广(guang)阔的未(wei)来；造(zao)型奇(qi)特的九尾狐，身(shen)着一袭流(liu)光(guang)溢彩的华服，其九(jiu)条尾巴如同舞(wu)动的(de)彩带，将神(shen)秘与魅惑(huo)的气(qi)息(xi)散(san)播(bo)开(kai)来；而(er)那(na)些在(zai)山(shan)川湖泊中栖(qi)息的(de)奇(qi)禽异(yi)兽(shou)，它们的(de)形态(tai)，它们(men)的色(se)彩，都(dou)被设(she)计(ji)师(shi)们巧妙(miao)地解构与重塑，融(rong)入到服饰的(de)纹样、剪(jian)裁与(yu)配饰(shi)之中。

这些(xie)“山海幻境(jing)”的元素，并非是(shi)简单(dan)的(de)图腾叠(die)加(jia)，而是(shi)与现代设计(ji)理(li)念(nian)深度(du)融合。例(li)如(ru)，一件(jian)以“烛龙”为灵感(gan)的礼(li)服(fu)，其剪裁大(da)胆(dan)前卫，长长的裙摆如(ru)同烛龙(long)的(de)身躯(qu)般蜿蜒，上面用(yong)刺绣(xiu)工(gong)艺(yi)模(mo)拟(ni)出龙(long)鳞的质感(gan)，而头(tou)部设计(ji)则巧妙(miao)地运用了(le)现(xian)代(dai)金属结(jie)构，既保(bao)留了(le)神(shen)兽的威(wei)严，又不(bu)失时尚(shang)感。

再比如(ru)，以“白泽”为(wei)设(she)计蓝(lan)本(ben)的服饰，则运用(yong)了轻(qing)盈飘逸的(de)雪纺(fang)，上面印有白(bai)泽(ze)的祥瑞(rui)图(tu)案，整(zheng)体风(feng)格(ge)优雅而神圣(sheng)，象征(zheng)着智慧(hui)与吉(ji)祥(xiang)。这些(xie)设计，无不(bu)展现了(le)设(she)计师(shi)们将古老传说(shuo)转化为现(xian)代时尚语(yu)言(yan)的非凡(fan)能力(li)。

而“美人走(zou)秀”与(yu)“灵韵仙姿(zi)”，则是(shi)这场(chang)盛宴(yan)中最(zui)动(dong)人心弦(xian)的部分。那(na)些被(bei)选中(zhong)的(de)东方美(mei)人，她(ta)们不(bu)仅仅(jin)拥有(you)无可挑剔(ti)的面(mian)容与(yu)身材(cai)，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，她(ta)们身上(shang)散发(fa)出(chu)的独(du)特气质，与(yu)东方美学的精髓不谋(mou)而合(he)。她(ta)们的眼神，可以(yi)是沉静而(er)睿智(zhi)的(de)，仿(fang)佛能(neng)洞悉(xi)世(shi)间万(wan)物；也可(ke)以是灵动(dong)而狡(jiao)黠的，如同(tong)山间(jian)的(de)精(jing)灵；还可以是温柔(rou)而包容(rong)的，如(ru)同月光(guang)般抚慰(wei)人心(xin)。

她们(men)的每一(yi)个动作(zuo)，都经(jing)过(guo)精(jing)心的(de)雕琢(zuo)，无论(lun)是(shi)抬(tai)眸、颔首(shou)，还是转(zhuan)身、停顿，都充满了艺(yi)术(shu)感与故事(shi)性(xing)。

当她们身(shen)着“霓裳(shang)翩跹”的(de)华服，在(zai)舞台上走动(dong)时(shi)，那是一(yi)种(zhong)流(liu)动的诗。服(fu)饰的材质，或是(shi)华贵的丝绸，或是轻盈的薄纱(sha)，或是带有(you)肌理(li)感的(de)提(ti)花面料(liao)，它们(men)随着(zhe)模特(te)的步伐，在(zai)灯(deng)光(guang)下(xia)闪耀出变幻的光(guang)泽，如同(tong)水(shui)波荡漾(yang)，又(you)如同星辰闪烁(shuo)。服饰(shi)的剪(jian)裁，或褒(bao)衣(yi)博带(dai)，雍容(rong)华贵(gui)，尽(jin)显古(gu)韵(yun)；或(huo)收(shou)身合体(ti)，利落大方，又(you)不(bu)失(shi)现代(dai)感。

袖口的(de)宽(kuan)大(da)飘逸，领(ling)口(kou)的(de)精(jing)致盘扣，腰间的点缀，以及裙摆的层(ceng)叠(die)，每一个(ge)细节(jie)都经(jing)过反(fan)复推(tui)敲，力求(qiu)将(jiang)东方(fang)服饰(shi)的东(dong)方韵味与现代(dai)审美完美(mei)结合。

这场盛(sheng)宴(yan)的“梦(meng)幻联动”，体(ti)现在(zai)多个(ge)层面(mian)。首先(xian)是传统(tong)与(yu)现代(dai)的联动。古老的(de)《山(shan)海经》、精湛的(de)传统工艺，与现代设(she)计(ji)理(li)念、前(qian)沿(yan)的舞台技术(shu)相遇，碰撞出耀(yao)眼的火花(hua)。其次(ci)是文(wen)化与(yu)时尚(shang)的联动(dong)。东方美学不再是(shi)博物(wu)馆里的陈列品(pin)，而(er)是走(zou)进了T台(tai)，走进(jin)了大众的视野(ye)，成(cheng)为引领(ling)潮流(liu)的新力(li)量(liang)。

最后是神(shen)话与(yu)现(xian)实的联动。那(na)些只(zhi)存在于(yu)想象中(zhong)的仙(xian)境(jing)与(yu)神兽，通过一场(chang)走(zou)秀(xiu)，仿(fang)佛真实地(di)走进了我们(men)的生活，让人们(men)在现实中(zhong)体验到了超凡(fan)脱俗(su)的魅力。

音乐、灯光(guang)、舞(wu)美，与(yu)模特(te)的表(biao)演、服饰(shi)的(de)设计(ji)，共同(tong)构成(cheng)了(le)一个完整的(de)艺术(shu)作(zuo)品。当悠(you)扬(yang)的古乐(le)响(xiang)起(qi)，配合(he)着(zhe)舞(wu)台上(shang)变幻莫测(ce)的光影(ying)，人(ren)们仿(fang)佛(fu)真(zhen)的置(zhi)身于(yu)云雾(wu)缭绕(rao)的蓬莱仙(xian)山，或是在(zai)奇幻(huan)瑰丽的山海之(zhi)间。每一次服饰的展(zhan)示，都像是一个独立(li)的艺(yi)术品(pin)鉴过程(cheng)，从(cong)服饰的整(zheng)体造(zao)型，到每一(yi)个(ge)细(xi)节的(de)设(she)计，再到模特所传达的(de)情绪(xu)与故(gu)事，都(dou)值(zhi)得(de)细细(xi)品味(wei)。

这场(chang)“绝美(mei)盛宴(yan)”，不仅仅是为了(le)满足视(shi)觉的(de)享(xiang)受，更(geng)是为了(le)唤醒人们内心深(shen)处对(dui)美的渴望(wang)，对文化(hua)的(de)认同(tong)，以及对(dui)精神世(shi)界的(de)追求(qiu)。它让人们看到，东方美学所蕴(yun)含(han)的东方(fang)智(zhi)慧(hui)与东(dong)方(fang)神(shen)韵，是(shi)如何(he)穿越(yue)时(shi)空，历(li)久(jiu)弥新，并(bing)能(neng)以如(ru)此(ci)时尚(shang)、如此迷(mi)人的(de)方式，重新回(hui)归到我们的(de)生活(huo)之中。

它证(zheng)明了(le)，中国(guo)风，不(bu)仅是一(yi)种(zhong)风格(ge)，更是(shi)一种文化自信的体(ti)现，一(yi)种对中(zhong)华优秀(xiu)传统文化传承与创新(xin)的生动(dong)实践。这(zhe)场盛宴(yan)，必(bi)将(jiang)成为一个(ge)里(li)程碑(bei)，激励更多人去探(tan)索、去(qu)发掘、去(qu)弘扬属(shu)于我(wo)们自己的(de)美(mei)学力量。

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图片来源：每经记者 陆媒 摄

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