每经编辑｜陆琪    

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火影忍(ren)者(zhe)的世(shi)界，如(ru)同一幅波澜壮阔的(de)画卷(juan)，其中(zhong)塑(su)造了无数(shu)鲜(xian)活而令人(ren)难(nan)忘的角色(se)。纲(gang)手，作为传(chuan)说中的“忍之(zhi)三忍(ren)”之(zhi)一，以(yi)其强(qiang)大的(de)医(yi)疗忍术(shu)、惊(jing)人(ren)的(de)怪力和(he)不(bu)屈(qu)的意(yi)志，赢(ying)得(de)了(le)无数读者(zhe)的敬佩。在(zai)这个(ge)庞(pang)大(da)的粉丝群(qun)体中(zhong)，也总(zong)有(you)一些奇(qi)特(te)的(de)传言(yan)如同(tong)野草(cao)般(ban)滋生，其(qi)中尤以“纲手被雷影(ying)强暴仍(reng)处(chu)女”一说(shuo)最为(wei)令人费(fei)解(jie)且极具争议。

这(zhe)则(ze)传言(yan)的出(chu)现，不仅是对纲手这一角色的严重(zhong)误(wu)读(du)，更折(zhe)射出(chu)网络(luo)传播中(zhong)的逻辑(ji)漏洞(dong)和(he)部(bu)分群(qun)体(ti)对女性角色(se)存(cun)在(zai)的一(yi)种扭(niu)曲认知(zhi)。

要探究(jiu)这则(ze)传(chuan)言(yan)的(de)根(gen)源，我(wo)们首先需(xu)要回顾(gu)火影忍(ren)者原著漫(man)画(hua)和(he)动画(hua)中的(de)相关(guan)剧情(qing)。在(zai)故事的(de)早期，纲(gang)手与雷影（这里通(tong)常(chang)指(zhi)的是(shi)第四代(dai)雷(lei)影(ying)艾）的(de)交(jiao)集，主要集(ji)中在五影(ying)会谈(tan)时期。当时(shi)，忍(ren)界正面临着(zhe)宇智(zhi)波斑的巨(ju)大威(wei)胁，五(wu)大(da)忍(ren)村(cun)的影齐聚一(yi)堂，商(shang)讨结(jie)盟事(shi)宜(yi)。在(zai)这(zhe)个过程(cheng)中，雷影(ying)艾以(yi)其(qi)粗犷豪迈的性(xing)格和(he)强大(da)的实(shi)力，给观众留(liu)下(xia)了深刻(ke)的印象(xiang)。

而纲(gang)手，作为木叶(ye)村的(de)火(huo)影，同(tong)样展(zhan)现(xian)了其(qi)在(zai)战(zhan)略决策和(he)临(lin)场应(ying)变方(fang)面(mian)的(de)能力。

究(jiu)竟(jing)是(shi)什(shen)么契机，让“强(qiang)暴(bao)”与“处女”这(zhe)两个看似(shi)毫不相干的词汇，与(yu)纲(gang)手和雷(lei)影联(lian)系在(zai)一起(qi)，并(bing)演(yan)变成一则令人(ren)啼笑(xiao)皆非(fei)的(de)传(chuan)言呢？细(xi)究(jiu)之下，这则(ze)传言的产生，很(hen)可(ke)能(neng)源于对某(mou)些模(mo)糊(hu)信(xin)息或情节的过度解读和恶(e)意(yi)联想(xiang)。

其(qi)一(yi)，可(ke)能是(shi)对剧情中(zhong)某(mou)些(xie)暧昧场(chang)景或台词(ci)的误(wu)解。在(zai)火(huo)影忍者中，为了刻(ke)画角色(se)的个性和关系，有时(shi)会(hui)运(yun)用(yong)一(yi)些(xie)比较(jiao)隐晦(hui)的描写。但(dan)这种(zhong)隐(yin)晦，并不(bu)代表着性侵犯(fan)或任何形(xing)式(shi)的非自(zi)愿(yuan)行为。纲(gang)手作为一位独立、强大(da)的女性(xing)忍者，她的(de)情感(gan)世界(jie)和人(ren)际关(guan)系，在(zai)剧(ju)情(qing)中都(dou)有着(zhe)较为清晰(xi)的(de)铺垫和发展(zhan)。

如(ru)果存在对某(mou)个细节(jie)的(de)过度解读，将其(qi)曲解(jie)为不当(dang)关(guan)系(xi)，便(bian)有可(ke)能(neng)成为传(chuan)言的(de)种(zhong)子。

其二(er)，也可(ke)能(neng)是网络(luo)上一些恶(e)搞或(huo)虚(xu)构内容的传(chuan)播(bo)。互联(lian)网是一个信(xin)息爆(bao)炸的平台，在(zai)众(zhong)多(duo)的(de)二次(ci)创(chuang)作(zuo)、同人(ren)作品(pin)以及(ji)论(lun)坛(tan)讨论中(zhong)，不(bu)乏一(yi)些为了吸引眼(yan)球或(huo)满足特定(ding)群体心理(li)而产(chan)生(sheng)的(de)虚假(jia)信息(xi)。例如(ru)，一(yi)些关(guan)于(yu)角色(se)关(guan)系的恶(e)搞同人(ren)图(tu)、段子，或者一(yi)些没有根据的推测，都(dou)可能(neng)在不经意(yi)间被(bei)当作“事实(shi)”传播(bo)开来。

而(er)“纲(gang)手被雷(lei)影(ying)强(qiang)暴仍处(chu)女”这样的(de)说法(fa)，本身就带(dai)有强(qiang)烈(lie)的猎奇(qi)和戏谑色(se)彩，更(geng)容易(yi)在网络上(shang)扩散(san)。

其三，更深(shen)层次(ci)的原(yuan)因，或(huo)许与部分(fen)群体(ti)对女(nv)性角色的(de)刻板印(yin)象(xiang)和(he)性别歧(qi)视(shi)有关。一(yi)些人习惯(guan)于将女性角色(se)，尤其(qi)是强大(da)的(de)女性(xing)角色，置(zhi)于被动(dong)或受害者(zhe)的框(kuang)架下进行审视(shi)。他们(men)可能(neng)会(hui)试(shi)图(tu)通过描绘某(mou)些“不堪(kan)”的(de)经历(li)，来“解构”角色的(de)强大，或者满足(zu)某种病态的窥(kui)视欲。

将“强(qiang)暴”与(yu)“处女”联系(xi)起来(lai)，本身就带(dai)有强(qiang)烈(lie)的(de)贬低和侮(wu)辱(ru)意味，这(zhe)反映(ying)出一(yi)种(zhong)将女性(xing)的(de)价值(zhi)与性纯(chun)洁度(du)挂钩的(de)落(luo)后观念。

从(cong)逻辑(ji)上看，这则(ze)传(chuan)言(yan)本身(shen)就存在(zai)着巨大(da)的(de)矛盾和(he)不合理之处。“强暴”与(yu)“处女”是两(liang)个相(xiang)互矛(mao)盾的(de)概念(nian)。如果纲手(shou)被“强暴”，那(na)么“处女”的(de)身(shen)份(fen)自然(ran)就不复(fu)存(cun)在。如(ru)果她(ta)仍是“处(chu)女(nv)”，那么“强暴(bao)”的说(shuo)法便(bian)不成立(li)。这(zhe)种逻(luo)辑(ji)上(shang)的硬(ying)伤，足(zu)以(yi)说明这(zhe)则传言的荒谬(miu)。

从角(jiao)色(se)塑造的(de)角度来看(kan)，纲手(shou)是一个以(yi)坚韧(ren)、自强(qiang)和(he)责(ze)任感为(wei)核(he)心(xin)的角色(se)。她的(de)过去(qu)虽然充满悲剧（如(ru)恋(lian)人断臂和(he)弟弟(di)的死亡），但(dan)她从(cong)未(wei)因此消沉，反(fan)而更加坚定地(di)守(shou)护(hu)木(mu)叶，承担(dan)起火影(ying)的重任(ren)。将她(ta)置(zhi)于一个(ge)被性(xing)侵犯(fan)的受(shou)害者形象(xiang)，与她(ta)坚毅果(guo)敢(gan)的性(xing)格完全相(xiang)悖，是(shi)对(dui)其角(jiao)色(se)深度(du)的极(ji)大(da)忽(hu)视。

第(di)四代(dai)雷影(ying)艾，虽(sui)然性格粗犷，但同样(yang)是(shi)五大忍(ren)村(cun)的影，肩负着(zhe)云(yun)隐(yin)村的重任。他是一个(ge)光(guang)明(ming)磊落(luo)、行事(shi)果断(duan)的忍者，虽然有时显得有些(xie)鲁(lu)莽，但(dan)他并非一个卑劣(lie)的(de)施暴(bao)者。将他与“强暴(bao)”联系(xi)在一(yi)起，是(shi)对其角色形象的(de)严(yan)重扭曲(qu)。

总(zong)而言(yan)之，关于“纲(gang)手被(bei)雷(lei)影强暴(bao)仍处(chu)女(nv)”的传言，是一(yi)则(ze)完全(quan)没(mei)有事实(shi)依(yi)据(ju)、逻辑不通、并(bing)且带(dai)有(you)侮(wu)辱(ru)性(xing)质(zhi)的(de)虚假(jia)信(xin)息(xi)。它(ta)更(geng)多地(di)反映(ying)了网(wang)络传(chuan)播中的片(pian)面(mian)解读、恶(e)搞文(wen)化，以(yi)及部分群(qun)体对女性角(jiao)色存在的(de)偏见。这(zhe)则传(chuan)言(yan)的(de)出(chu)现(xian)，不应该成(cheng)为我(wo)们对火影忍者(zhe)这部(bu)作(zuo)品(pin)的(de)理(li)解(jie)，而应被(bei)视为(wei)一种(zhong)需要(yao)警(jing)惕和辨(bian)析的网络(luo)现象(xiang)。

尽管“纲(gang)手(shou)被雷(lei)影(ying)强暴(bao)仍(reng)处(chu)女(nv)”的(de)传(chuan)言在(zai)逻(luo)辑(ji)和事(shi)实层(ceng)面(mian)都(dou)站不住(zhu)脚(jiao)，但其(qi)在某些(xie)网(wang)络角(jiao)落(luo)的流传(chuan)，仍然值(zhi)得(de)我(wo)们(men)进一步探(tan)讨其(qi)潜在的影响和(he)折射出(chu)的问题(ti)。这种(zhong)荒(huang)诞(dan)不经(jing)的传言，并(bing)非孤(gu)立存(cun)在(zai)，它或(huo)许可以(yi)被看(kan)作是(shi)粉(fen)丝文化(hua)中一种极(ji)端的、不负责(ze)任(ren)的解(jie)读方(fang)式的(de)缩(suo)影(ying)，同时也触及(ji)了对女(nv)性角(jiao)色刻板印(yin)象和(he)网络暴力(li)等更(geng)为(wei)敏(min)感的(de)议题。

我们(men)可以(yi)从粉丝文化的(de)角(jiao)度来(lai)审(shen)视(shi)这(zhe)则传(chuan)言。粉丝(si)文化，尤(you)其(qi)是围(wei)绕(rao)着流(liu)行IP的粉丝(si)社群(qun)，其特(te)点是(shi)高度(du)的(de)参与(yu)性(xing)和再创(chuang)造(zao)性。粉(fen)丝(si)们通(tong)过(guo)创作(zuo)同人作品(pin)、撰(zhuan)写(xie)分析文章(zhang)、参与(yu)角色(se)讨论等方(fang)式，不(bu)断(duan)地丰富(fu)和(he)延展(zhan)着原作(zuo)的内容(rong)。这(zhe)种(zhong)再创(chuang)造，无疑为作(zuo)品注(zhu)入(ru)了(le)新的(de)活力，也(ye)使得角(jiao)色更加深入(ru)人(ren)心。

当这种再创(chuang)造走向极(ji)端，脱(tuo)离了(le)对原(yuan)作的(de)尊重和基(ji)本的(de)逻辑(ji)判(pan)断时，就(jiu)可(ke)能产生(sheng)像“纲手被雷影(ying)强(qiang)暴仍处女”这(zhe)样荒(huang)谬的解读(du)。

这种(zhong)解读(du)，可(ke)能源于(yu)部分粉(fen)丝(si)对于(yu)角(jiao)色(se)关系、情感(gan)纠葛的(de)过(guo)度臆想。他(ta)们可(ke)能试(shi)图通过制造极(ji)端情节，来“刺激(ji)”故事的戏(xi)剧性，或(huo)者(zhe)满(man)足某种(zhong)扭曲(qu)的窥(kui)探欲(yu)。在一(yi)些充斥着(zhe)猎奇和低(di)俗(su)内(nei)容的网(wang)络(luo)环境(jing)中，这种“反(fan)转”或“黑暗(an)”的(de)解读(du)，反(fan)而(er)可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)其“不寻常”而吸引(yin)一部(bu)分注(zhu)意力(li)，并被误认为是“深度挖掘(jue)”或“隐藏剧(ju)情(qing)”。

这种现(xian)象(xiang)，揭示(shi)了(le)粉(fen)丝(si)文化(hua)中可能存(cun)在的“越界”问题(ti)，即在(zai)对原作进(jin)行(xing)二(er)次(ci)创作时(shi)，未能坚守基本(ben)的道德底(di)线和(he)事实(shi)依(yi)据。

这则(ze)传言也(ye)折射出网(wang)络中存(cun)在的(de)对女性(xing)角(jiao)色的(de)刻板(ban)印象(xiang)和(he)性(xing)别(bie)歧视(shi)。将(jiang)女性角色(se)的(de)价值与(yu)性行为、性纯洁(jie)度(du)紧密挂钩，是(shi)一种(zhong)陈旧而有害的观(guan)念(nian)。当一(yi)个女性(xing)角色足够强(qiang)大、独立，甚(shen)至拥有一定(ding)的(de)权威时（如同纲(gang)手(shou)作为(wei)火影(ying)），一(yi)些人(ren)可(ke)能会感(gan)到(dao)不适，并(bing)通过(guo)制造关于(yu)其“不(bu)堪”经历(li)的(de)传(chuan)言，来(lai)试图“拉(la)低”她的形象，使其“回(hui)归”到他们所期(qi)望的(de)、被动(dong)的(de)、甚(shen)至是受害(hai)者的(de)位置。

这(zhe)种心理(li)，本质(zhi)上(shang)是(shi)一种(zhong)对女性力(li)量的恐惧(ju)和(he)对(dui)男性(xing)中心(xin)主义(yi)的维护(hu)。

“强(qiang)暴(bao)”与“处女(nv)”的组(zu)合，本(ben)身就具有极强(qiang)的侮(wu)辱性(xing)和(he)歧视性。它暗示(shi)了即使(shi)是强大的(de)女性(xing)，也可(ke)能成为(wei)性暴力(li)的(de)受害者(zhe)，并且对(dui)其“纯(chun)洁(jie)度(du)”的(de)质疑(yi)，是在(zai)剥夺(duo)她(ta)作(zuo)为(wei)独(du)立个体的尊(zun)严(yan)。这(zhe)种(zhong)言论(lun)，虽然(ran)在火(huo)影迷群体中可能只是少数，但(dan)其背(bei)后所代表(biao)的(de)性别偏(pian)见，在整(zheng)个互联(lian)网环(huan)境中都普(pu)遍存在(zai)，需要我们保(bao)持(chi)警(jing)惕。

再(zai)者，从(cong)传(chuan)播学和(he)心理学的(de)角度(du)来看(kan)，这种(zhong)耸人(ren)听闻的传言之(zhi)所(suo)以能(neng)在一(yi)定(ding)范围(wei)内流传(chuan)，也(ye)与人类心理对(dui)“禁忌”和(he)“秘密”的(de)天(tian)然好(hao)奇心(xin)有(you)关(guan)。性(xing)，以及(ji)与(yu)性(xing)相关的(de)负(fu)面事(shi)件(jian)，常常(chang)是(shi)社会(hui)禁忌话题(ti)，而(er)“强(qiang)暴”则更触(chu)及了人(ren)性的阴暗面(mian)。当这些(xie)元(yuan)素与(yu)一(yi)个备(bei)受喜爱(ai)的角色(se)相结合(he)时，就更容(rong)易引发人们的关注(zhu)和讨论，即(ji)使这(zhe)种讨论是基于(yu)虚假(jia)信息。

信息(xi)在网络上(shang)的病(bing)毒式传(chuan)播(bo)，也往(wang)往伴(ban)随着情(qing)感(gan)的驱(qu)动，而(er)恐惧(ju)、好奇(qi)、甚至是恶意，都(dou)可(ke)能(neng)成为(wei)驱动(dong)信息(xi)传播(bo)的“燃料”。

这(zhe)则传言的(de)荒(huang)谬性，也(ye)恰恰提供(gong)了一个反(fan)思的(de)机会(hui)。它提醒我(wo)们，在面对(dui)网(wang)络信息时，应(ying)保(bao)持批判(pan)性思维，不轻信、不(bu)传播未(wei)经证实的消息(xi)。尤其(qi)是在涉(she)及(ji)人(ren)物评(ping)价和剧情解(jie)读时(shi)，更(geng)应(ying)回归(gui)原作(zuo)，尊重角色设定，避免过度(du)解(jie)读(du)和(he)恶(e)意(yi)揣(chuai)测。对于(yu)那些带(dai)有明(ming)显(xian)歧视和(he)侮辱性质的言(yan)论，更应旗帜(zhi)鲜明地抵制。

最终(zhong)，尽管“纲手(shou)被雷(lei)影强暴仍(reng)处女(nv)”的传(chuan)言只(zhi)是火影忍者(zhe)庞大(da)粉丝(si)群(qun)体(ti)中的一(yi)个无关(guan)紧(jin)要的(de)“杂音(yin)”，但(dan)它所(suo)暴(bao)露出的问题，却(que)是值得(de)深思的(de)。它迫使我(wo)们(men)审视粉丝文化的(de)边界，警(jing)惕网(wang)络(luo)谣(yao)言的危害，以(yi)及反思社会中(zhong)仍然(ran)存(cun)在(zai)的(de)性(xing)别歧(qi)视和刻板(ban)印象(xiang)。对(dui)于像纲(gang)手(shou)这样(yang)丰(feng)满(man)而(er)强大(da)的女(nv)性角(jiao)色，我(wo)们应当以尊重(zhong)和(he)欣赏的(de)态度去理(li)解(jie)她(ta)，而不(bu)是用狭(xia)隘的(de)眼光(guang)去(qu)揣(chuai)测(ce)和污名化。

真相(xiang)，永远比猎奇的(de)谣言更有力(li)量(liang)，也更能体(ti)现对角色和(he)原作的(de)尊重。

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图片来源：每经记者 陈垚 摄

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