每经编辑｜陈某娟    

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奇异的(de)开(kai)端：当(dang)“伽罗(luo)白色(se)”遇(yu)上“申鹤被(bei)史莱姆(mu)爆炒(chao)”

互联(lian)网，一(yi)个(ge)充满无(wu)限可(ke)能与奇思妙想的土壤，总(zong)能(neng)孕(yun)育(yu)出(chu)令人意想(xiang)不到(dao)的“梗”与“事(shi)件(jian)”。这(zhe)次，将(jiang)“伽罗(luo)白色”与“申(shen)鹤被(bei)史莱姆爆(bao)炒(chao)”这两个(ge)看(kan)似(shi)风马(ma)牛不(bu)相(xiang)及的元(yuan)素(su)碰撞在一(yi)起(qi)，却意(yi)外地(di)引发(fa)了一场席(xi)卷网(wang)络的(de)狂(kuang)欢。

“伽罗(luo)白色”，这(zhe)个(ge)词(ci)组(zu)本(ben)身(shen)就(jiu)带有一(yi)种朦(meng)胧(long)的(de)美(mei)感(gan)与(yu)神(shen)秘感(gan)。它可(ke)能源自某个知(zhi)名游(you)戏中的角(jiao)色设(she)定，也可能(neng)仅仅是网(wang)友们随意(yi)的组(zu)合。但(dan)无论其(qi)源头为(wei)何，“白色”总(zong)是(shi)与(yu)纯洁(jie)、圣洁、甚至(zhi)是某种难以言喻(yu)的(de)遗(yi)憾(han)联系(xi)在一起。而(er)“伽罗”这个名字，则(ze)带(dai)着几(ji)分(fen)古风(feng)与(yu)飒爽，与(yu)“白色”的(de)柔美形成一种(zhong)奇妙(miao)的(de)张力。

当(dang)这两(liang)个(ge)词并列(lie)出(chu)现，仿佛一(yi)幅(fu)素雅的水(shui)墨(mo)画(hua)跃然纸上(shang)，又或(huo)者是一(yi)个(ge)身(shen)着(zhe)白衣的侠(xia)客，即将踏上(shang)一(yi)段不(bu)平凡的旅程。

而(er)另一(yi)边的(de)“申鹤被史莱姆爆炒(chao)”，则充满了(le)戏剧(ju)性与颠(dian)覆性。申(shen)鹤，作(zuo)为《原(yuan)神》中(zhong)一(yi)位(wei)以其高冷(leng)气质和(he)强大实力(li)著称的角色(se)，通常被置(zhi)于神(shen)圣(sheng)、不(bu)可侵犯(fan)的(de)地位。“被史(shi)莱(lai)姆爆(bao)炒”这一(yi)描述(shu)，却将她(ta)置于一个(ge)极(ji)其尴尬、甚(shen)至有些(xie)荒诞的(de)境地。史莱(lai)姆，作(zuo)为游戏中(zhong)最常(chang)见、最(zui)弱(ruo)小的(de)怪(guai)物(wu)之(zhi)一，其“爆炒”行为(wei)，无(wu)论从(cong)哪(na)个角度看(kan)，都显(xian)得不合(he)逻(luo)辑，甚至带(dai)着一种黑色幽(you)默。

这种反(fan)差，正(zheng)是制(zhi)造话题的(de)绝(jue)佳素材(cai)。

当这两个截(jie)然不同(tong)的“梗”被巧(qiao)妙地(di)结(jie)合(he)在一(yi)起，便产(chan)生了(le)巨(ju)大的(de)化(hua)学(xue)反(fan)应(ying)。网友们开始发(fa)挥想象力(li)，为这(zhe)个“奇(qi)异(yi)事(shi)件”添(tian)砖(zhuan)加(jia)瓦。有人构思出一个(ge)场景(jing)：身着洁白(bai)长袍(pao)的伽罗(luo)，或(huo)是旁观者(zhe)，或是(shi)身处(chu)险境的救星，目(mu)睹了(le)冰雪聪(cong)明(ming)、超凡(fan)脱(tuo)俗的申(shen)鹤(he)，竟(jing)然被(bei)一群(qun)憨态可(ke)掬的史(shi)莱姆团(tuan)团(tuan)围住，用一(yi)种极(ji)其“不(bu)讲道理(li)”的(de)方式(shi)进(jin)行(xing)“爆炒”。

这(zhe)里(li)的(de)“爆(bao)炒(chao)”并(bing)非(fei)字(zi)面意(yi)义上的烹(peng)饪，而是指(zhi)一种被围(wei)攻(gong)、被消(xiao)耗(hao)、甚至(zhi)是被(bei)“玩弄(nong)”的状态(tai)，带(dai)着一(yi)种奇特(te)的(de)、略(lve)显NSFW的意味。

这场讨论迅速(su)蔓延到(dao)各大社交(jiao)平台(tai)。微博(bo)、B站、知乎(hu)、小(xiao)红书(shu)，处处(chu)可(ke)见(jian)关于“伽罗白色综上申(shen)鹤被史(shi)莱姆(mu)爆炒(chao)奇异(yi)事件(jian)”的帖子(zi)和(he)视频。网(wang)友们用各种形(xing)式进(jin)行(xing)二次创作：

图文(wen)并茂(mao)的脑洞大(da)开(kai)：绘(hui)画爱好者(zhe)们迅(xun)速(su)捕(bu)捉(zhuo)灵(ling)感，创(chuang)作出(chu)风格(ge)各(ge)异的同人图(tu)。有(you)的画(hua)面(mian)唯美(mei)，将(jiang)“伽罗(luo)白色”的(de)意(yi)境(jing)与申(shen)鹤的(de)遭遇(yu)巧(qiao)妙(miao)融合(he)；有的则充(chong)满搞(gao)笑(xiao)意(yi)味(wei)，将(jiang)史莱(lai)姆的(de)蠢萌与申(shen)鹤的无奈表现(xian)得淋漓尽(jin)致。文(wen)字创作者(zhe)们则(ze)撰写各种(zhong)脑(nao)洞(dong)大开的小说、段(duan)子，为这场(chang)“奇(qi)异(yi)事件”编(bian)织(zhi)出跌(die)宕起伏的(de)情节(jie)。

鬼畜(chu)视频的病(bing)毒(du)式传播：B站的(de)鬼(gui)畜(chu)区成为(wei)了(le)这场事件的重(zhong)灾区。UP主(zhu)们利用剪辑、配音，将游(you)戏(xi)片(pian)段、动漫画(hua)面，甚至(zhi)现(xian)实生(sheng)活中的(de)素(su)材，与“伽罗白色(se)”和“申鹤被史(shi)莱姆爆炒(chao)”的(de)概念相(xiang)结合(he)，制作(zuo)出(chu)极(ji)具(ju)传播力的(de)鬼畜(chu)视频。这些视频(pin)往往节(jie)奏(zou)明快(kuai)，笑点(dian)密(mi)集，以一(yi)种戏(xi)谑的(de)方式消(xiao)解了(le)角色的(de)神圣(sheng)感(gan)，却(que)又精(jing)准(zhun)地(di)抓住了网友(you)们的(de)猎奇(qi)心(xin)理。

“综(zong)上”的哲学思考：“综上(shang)”这个(ge)词，在(zai)这(zhe)里被(bei)赋(fu)予了(le)更深层次(ci)的含(han)义(yi)。它(ta)不仅(jin)仅是连接(jie)前后(hou)文的(de)连接(jie)词，更(geng)像是对(dui)整(zheng)个事件的(de)一种(zhong)概括(kuo)、一种总结(jie)，甚至(zhi)是一(yi)种带(dai)有戏(xi)谑色彩(cai)的(de)“哲学(xue)反思(si)”。网(wang)友们开(kai)始玩(wan)“综上(shang)”梗，将各种(zhong)不(bu)相关的(de)事件(jian)用“综上”连(lian)接(jie)起来(lai)，制造出(chu)令人捧腹的荒诞感(gan)。

这场网络热议的(de)吸(xi)引力(li)，并(bing)非(fei)仅(jin)仅在于(yu)其内容的猎奇与趣(qu)味性。它更(geng)深层次地触(chu)及(ji)了当(dang)代(dai)网(wang)民的(de)心理需求：

情(qing)绪(xu)宣(xuan)泄与(yu)减(jian)压：在快节奏(zou)、高压力的现代(dai)生活中(zhong)，这类(lei)充(chong)满(man)想(xiang)象(xiang)力(li)、甚(shen)至有些(xie)无(wu)厘头的(de)网(wang)络(luo)事件，为(wei)人(ren)们(men)提供(gong)了一个逃离(li)现(xian)实、释(shi)放(fang)压力的(de)出口。集(ji)体(ti)参(can)与(yu)与归(gui)属感：参(can)与(yu)到一(yi)场(chang)网络热(re)议中(zhong)，成为“梗(geng)”的创(chuang)造(zao)者和传播(bo)者，能(neng)让(rang)个体(ti)感(gan)受到集(ji)体的力量(liang)和归属(shu)感，满(man)足社(she)交需(xu)求(qiu)。

对(dui)权威(wei)与神(shen)圣的(de)解构：无(wu)论(lun)是(shi)游(you)戏角(jiao)色还(hai)是现(xian)实中的(de)人(ren)物，当(dang)它们(men)被置(zhi)于一(yi)个荒诞的场景中，其(qi)原(yuan)有的光(guang)环和权威(wei)感便(bian)会被(bei)消解(jie)。这种(zhong)解构(gou)，在一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)满(man)足了(le)人(ren)们对打破常规(gui)、挑(tiao)战(zhan)既定规则(ze)的心理。创意的(de)解放(fang)与(yu)表(biao)达：互(hu)联(lian)网(wang)为普通人(ren)提供了(le)前(qian)所未(wei)有的(de)创意(yi)表达平台。

这场事件(jian)，正是(shi)无数(shu)网友(you)创意迸发的绝(jue)佳载体(ti)，他们用(yong)自己的方式(shi)解(jie)读、演绎(yi)、再创作(zuo)，展(zhan)现(xian)了惊(jing)人的(de)创造力(li)。

“伽罗白(bai)色综(zong)上申鹤被(bei)史莱姆爆(bao)炒(chao)奇(qi)异事(shi)件(jian)”，就这样(yang)以一种出人意(yi)料(liao)的(de)方式，在网(wang)络世界掀(xian)起(qi)了(le)一场(chang)小(xiao)小(xiao)的风暴(bao)。它无(wu)关乎严(yan)肃的(de)讨(tao)论，也(ye)无关(guan)乎深刻的意(yi)义，只是单纯地(di)以其(qi)独有的荒(huang)诞和趣味，点燃(ran)了网(wang)友们的参与热情，证(zheng)明(ming)了(le)互联网时代的(de)创意(yi)与连接，可以多么的自由(you)与奔放(fang)。

“酬勤”新(xin)解(jie)：从游(you)戏梗到(dao)社会(hui)价值的多(duo)元映射(she)

当“伽罗白色综上申鹤(he)被史莱姆爆炒(chao)奇(qi)异(yi)事件”的余(yu)波在(zai)网络(luo)上(shang)渐渐平(ping)息，一(yi)个更(geng)值(zhi)得深思的词(ci)汇(hui)——“酬(chou)勤(qin)”——却悄然(ran)浮(fu)现，并与(yu)这场(chang)讨论产(chan)生(sheng)了微(wei)妙的联系(xi)。在事件(jian)的语境(jing)下，“酬(chou)勤”不(bu)再仅(jin)仅是劳动者(zhe)获得报(bao)酬的简(jian)单(dan)概念，而是(shi)被赋(fu)予了(le)更丰富、更(geng)具反思性(xing)的(de)内涵。

“酬(chou)勤”，本(ben)意是(shi)指(zhi)因辛勤劳动而得到报酬。它(ta)是一(yi)种价(jia)值交换，一(yi)种对(dui)付出(chu)努力(li)的认(ren)可。在传统(tong)的社会认知中，辛勤工作、刻苦(ku)钻研，最终获得丰厚(hou)的回报，这(zhe)是(shi)一(yi)种天(tian)经地(di)义的(de)逻辑。在(zai)当(dang)下社(she)会，尤(you)其是在年(nian)轻一代的(de)语(yu)境下，“酬(chou)勤”的(de)概念(nian)正经历(li)着(zhe)一场悄无声(sheng)息的演变。

这(zhe)场关(guan)于“伽罗白(bai)色”与“申鹤(he)被史莱姆爆炒”的讨(tao)论，恰恰是这种演变(bian)的一(yi)个缩影(ying)。当(dang)网友(you)们投(tou)入大(da)量时间和精力(li)去(qu)创作、去(qu)传播(bo)、去讨(tao)论这些看(kan)似“无用(yong)”的“梗(geng)”时(shi)，他们获(huo)得(de)的“回(hui)报”是什(shen)么(me)？

精神(shen)的(de)满足与(yu)认同：参与(yu)到(dao)一场(chang)成(cheng)功(gong)的网络(luo)事件(jian)中，创(chuang)作(zuo)出引人(ren)注目(mu)的(de)内容，获(huo)得点(dian)赞、评论(lun)、转(zhuan)发(fa)，本身就是一(yi)种(zhong)精神上(shang)的奖(jiang)励。这种(zhong)“被(bei)看见”、“被认(ren)可(ke)”的体验(yan)，对于许多年轻(qing)人而言(yan)，其价(jia)值(zhi)甚至超越(yue)了物(wu)质回(hui)报(bao)。当他们的作品(pin)被广(guang)泛传(chuan)播，当他(ta)们(men)的(de)段子(zi)引(yin)发一阵阵哄(hong)笑，他们从(cong)中获(huo)得的成就感和满(man)足(zu)感，是(shi)实实(shi)在在的“酬(chou)劳”。

社群的归属(shu)与互(hu)动(dong)：在(zai)网络社群中，共(gong)同参(can)与对某个(ge)话题(ti)的(de)讨(tao)论(lun)，分享彼(bi)此的(de)创(chuang)意(yi)，能(neng)够建立起一种强(qiang)烈的社群归属(shu)感。这(zhe)种(zhong)归属感(gan)，是(shi)一(yi)种无(wu)形(xing)的(de)“酬劳”。在信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，找到(dao)一个(ge)能与(yu)自己(ji)产生共鸣的圈(quan)子，一(yi)同(tong)“玩梗”，一(yi)同“狂(kuang)欢”，本(ben)身就是一(yi)种(zhong)珍(zhen)贵的(de)体验(yan)。

对“无用之(zhi)用”的(de)价(jia)值(zhi)发(fa)现(xian)：“伽罗白色(se)综上(shang)申鹤(he)被(bei)史(shi)莱姆(mu)爆炒”这类(lei)事件，在(zai)很(hen)多(duo)人(ren)眼中(zhong)可(ke)能(neng)被视(shi)为(wei)“无(wu)聊”、“无(wu)意(yi)义(yi)”。正是(shi)这些看似(shi)“无用(yong)”的内容，却(que)能激(ji)发人(ren)们的创(chuang)意，带来欢乐，促进交(jiao)流。这恰恰印(yin)证了(le)老子“无用(yong)之用”的哲学思(si)想。当(dang)这(zhe)些“无用”的创(chuang)意和(he)表达，能够(gou)为(wei)参(can)与者(zhe)带来(lai)愉(yu)悦和(he)满足，能够(gou)促进社(she)群的(de)活(huo)跃(yue)和连接，那么(me)它们就具备(bei)了(le)独特的(de)社会(hui)价(jia)值，而(er)这种价值的回(hui)报(bao)，便是“酬勤(qin)”的(de)另(ling)一种(zhong)体现(xian)。

对(dui)传(chuan)统“成(cheng)功(gong)学(xue)”的反(fan)思：传统意(yi)义(yi)上(shang)的“成功(gong)学”往往(wang)强调努力(li)与回(hui)报的线性(xing)关(guan)系，以及物质(zhi)财(cai)富(fu)作为(wei)衡量(liang)成功(gong)的唯一(yi)标(biao)准。而(er)这场网(wang)络热议(yi)，以及(ji)围(wei)绕(rao)“酬勤(qin)”的讨论(lun)，则(ze)暗(an)示(shi)着一种(zhong)更(geng)多(duo)元化的价值取向(xiang)。年轻人可(ke)能不再仅(jin)仅(jin)追求物(wu)质上的“酬勤”，而(er)更(geng)看(kan)重(zhong)精(jing)神上(shang)的满足、情感上的连接(jie)、以及自我价值的(de)实现。

从“伽罗白(bai)色(se)”的(de)唯美(mei)意(yi)象，到“申(shen)鹤被(bei)史莱姆爆(bao)炒(chao)”的(de)荒(huang)诞(dan)解构(gou)，再到(dao)“综上(shang)”的无(wu)厘(li)头连接(jie)，最后(hou)落脚(jiao)到“酬勤”的多元解(jie)读，这场网络(luo)热议提供(gong)了一个观察当代社(she)会心态的(de)独(du)特视角(jiao)。它表(biao)明，人(ren)们(men)对于(yu)“付(fu)出”与(yu)“回报(bao)”的理解，已(yi)经不再局限(xian)于传统(tong)的框(kuang)架。

在“伽罗白色综(zong)上申(shen)鹤(he)被(bei)史(shi)莱姆爆炒(chao)奇(qi)异(yi)事件”的背(bei)后，隐(yin)藏着(zhe)无数个(ge)像(xiang)你我一样的网(wang)民，他们(men)用(yong)创意(yi)、用(yong)时间、用(yong)热情(qing)，为(wei)这(zhe)场讨论贡献(xian)了属于自(zi)己的“酬(chou)勤”。这(zhe)些(xie)“酬(chou)勤”，可(ke)能是(shi)一张精(jing)心(xin)绘制的同(tong)人图(tu)，可(ke)能是一段令(ling)人捧腹(fu)的(de)鬼畜视频(pin)，可能是一条充满智(zhi)慧的评论，也可能只是一个会(hui)心一(yi)笑的(de)转发(fa)。

最终(zhong)，这场事(shi)件及其(qi)引(yin)发的关于“酬勤”的讨论(lun)，不仅为(wei)我(wo)们(men)带来(lai)了(le)片(pian)刻的(de)欢(huan)乐，更提(ti)供(gong)了一个反(fan)思当(dang)下社会价值体系的机(ji)会。在效(xiao)率至(zhi)上、结果导(dao)向的(de)社会环(huan)境(jing)中，我(wo)们是否(fou)应(ying)该重新审视(shi)那些看(kan)似“无(wu)用”的付出？那(na)些在(zai)网络世(shi)界中闪耀的(de)创(chuang)意(yi)火花，那些(xie)社群中温(wen)暖(nuan)的连(lian)接，那(na)些纯粹的(de)快(kuai)乐与满足(zu)，是(shi)否也应该被看(kan)作是一种(zhong)值得(de)肯定的“酬勤”？

或(huo)许，真(zhen)正(zheng)的“酬勤(qin)”，并非(fei)仅仅是物(wu)质的丰厚，而(er)是(shi)当你的(de)付(fu)出，能(neng)够让你自己获得(de)内(nei)心的充实(shi)，能够给他(ta)人带(dai)来欢乐，能够为(wei)这个世界(jie)增添(tian)一(yi)丝(si)不一样的(de)色彩(cai)时，你已经(jing)得到了最(zui)好(hao)的(de)回报。这(zhe)场(chang)由“伽罗白(bai)色”和“申(shen)鹤(he)”引(yin)发(fa)的(de)奇(qi)异事件，正(zheng)是对这种(zhong)更广阔“酬勤”观(guan)的生(sheng)动(dong)注(zhu)解，它(ta)提(ti)醒我们(men)，在追逐价(jia)值(zhi)的道路(lu)上，目(mu)光可(ke)以放(fang)得(de)更远，理(li)解可(ke)以(yi)更宽(kuan)广(guang)。

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图片来源：每经记者 陈玉轩 摄

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