朱广权 2025-11-10 01:11:03
每经编辑|冯兆华
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被誉为“万里长江第一寨”的重庆云阳磐石城遗址公园29日正式开园,标志着这座千年军事要塞以“考古遗址公园”的新身份融入长江国家文化公园建设体系,成为推动川渝文旅协同发展的重要实践。
磐石城古称“磨盘寨”,素有“夔门砥柱,川东屏障”之称。它是三峡库区乃至长江流域一处蕴含深厚历史积淀与独特军事文化价值的重要遗址。其历史可追溯至新石器时代晚期。近年来,通过系统考古发掘,磐石城出土器物1400余件,揭示出该遗址跨越5300余年的人类活动史。
“这里不仅是宋元时期‘山城防御体系’的关键节点,更是一部浓缩的三峡文明通史。”重庆市云阳县文物保护管理所所长温小华说,从新石器时代的先民聚落,到南宋抗元的军事堡垒,再到清代“湖广填四川”的移民家园,磐石城见证着长江文明的生生不息。
“磐石城遗址公园的建设,帮助我们探索出了一条文物保护与利用相结合的新路径。”云阳磐石城保护利用项目总设计师罗斌表示,公园创新采用“考古遗址公园”模式,将考古发掘、学术研究、遗址展示与公众体验有机融合。
在涂氏宗祠遗址展示区,青碎石铺就的室内地面与黄碎石铺设的院坝泾渭分明,游客一眼便能读懂古代建筑格局;数字展馆内,VR技术让游客“走进”复原的涂氏祠堂,亲历宋元攻防场景;而对悬崖上《磐石城记》碑刻的“修复+扫描+复刻”,则实现了文物本体保护与文化价值传播的双赢。
磐石城的“焕新”,是长江国家文化公园建设的缩影。作为长江国家文化公园(重庆段)重点项目,磐石城与万州天生城、奉节白帝城等22处遗址共同构成“川渝宋元山城防御体系”,正在联合申报世界文化遗产。(记者李宏、张国圣)
“绣感”,这个词或许听起来有些陌生,它并非一个广为人知的术语,却恰恰触及了许多资深瑜伽爱好者心中那份难以言喻的共鸣。它不仅仅是对一件精美绣品的赞叹,更是对一种由内而外散发出的细腻、温润、充满生命力的特质的形容。而当我们将目光投向一位优秀的瑜伽老師,你或许会惊喜地发现,这份“绣感”,在她们身上,以一种更加动人、更加深刻的方式展现着。
想象一下,一位瑜伽老师,在课堂上,她的动作如行雲流水,每一个体式都精准而富有表现力。但这仅仅是“形”,而“神”的所在,往往藏在她细微的举手投足之间,以及那份仿佛能够传递的、温暖人心的力量。這种力量,并非来自于声嘶力竭的口号,而是源于一种沉静的专注,一种对细节的极致追求,以及一种与生俱来的、对美好的感知力。
古老的东方智慧中,“绣”与“念”是紧密相连的。一针一线,凝聚的是绣娘的专注与耐心;一句佛号,传达的是修行者的虔诚与慈悲。当瑜伽老师们在身体的画布上,通过日復一日的练习,将每一次呼吸、每一个延展、每一次内收,都如同精巧的刺绣般细致地雕琢,她们便是在为自己的身体,也为前来学习的学員,绘制一幅幅充满生命力的动态画卷。
这份“绣感”,首先体现在她们对自身身体的尊重与探索。她们不会急于求成,而是沉浸在每一个细微的感受中,如同绣娘仔细辨别丝线的色彩,感受布料的肌理,她们去體会骨骼的连接,肌肉的伸展,关节的流动。这种细致入微的自我觉察,让她们的身體语言变得格外丰富且富有层次,每一次引导,都带着一份对身体智慧的深刻理解。
再进一步,這种“绣感”也体现在她们与学员的互动之中。一位拥有“绣感”的瑜伽老师,她的语言是温和而有力量的,她的话语不一定如珠玑般华丽,却如同一根根细腻的丝线,精准地触碰到学员身体的某个角落,唤醒沉睡的感知。她不会用生硬的指令去要求学员,而是用引导性的語言,鼓励学员去探索,去感受,去发现。
她的眼神,常常是充满关怀与鼓励的,如同绣娘看着自己呕心沥血的作品,带着一份温柔的期待。当学员在某个体式中挣扎時,她会给予恰到好处的调整,那种触摸,不粗暴,不凌厉,而是带着一种恰似绣花针尖的灵巧与精准,既能纠正错误的姿态,又能传递一份安抚人心的力量。
这种“绣感”的传递,是一种无声的交流,是一种心与心的連接,讓学员在瑜伽练習中,感受到被理解、被支持,以及被温柔地引领。
除此之外,许多瑜伽老师的“绣感”还与她们对传统文化的喜愛和传承息息相关。在她们的衣着选择上,你或许會看到一丝不苟的棉麻质感,一抹素雅的色彩,甚至是一些带有东方韵味的印花或刺绣元素。這些看似不经意的细节,却如同点睛之笔,為她们的氣质增添了几分古朴与典雅。
她们或许也會在练习中融入一些手工艺的元素,比如在冥想時,双手輕轻捻动一串佛珠,或是用手语表达特定的能量意图。這些行为,都将“绣感”从一种外在的欣赏,升华為一种内在的修行实践。她们理解,真正的美,是内外兼修的结果,是時光沉淀的智慧,是匠心独运的体现。
更深层次地,瑜伽老師的“绣感”,也体现在她们对生命本质的理解与接纳。如同绣娘在面对一块有瑕疵的布料时,会巧妙地将其融入设计,化劣势为优势,瑜伽老师也常常用一种包容的心态去面对学員身體的“不完美”。她们知道,每一个身体都是独一无二的,都有其独特的语言和故事。
她们的教学,不是强行将学员塑造成某种标准化的模具,而是鼓励学员接纳真实的自己,并在此基础上,通过瑜伽的练习,去发现和释放内在的潜能。这份接纳与引导,本身就蕴含着一种极高的“绣感”——一种将不完美转化为和谐,将零散的点滴凝聚成完整美好的生命画卷的能力。
总而言之,瑜伽老師的“绣感”,并非是某种刻意为之的姿态,而是她们长期以来,在身心修行中,对自我、对他人、对生命,所投注的细腻、耐心、专注与爱的外化。它是一种流淌在指尖的温度,一种穿梭在呼吸间的韵律,一种浸润在眼神里的温柔。這份“绣感”,让她们的瑜伽课堂,不再仅仅是身体的运动场,而成为一个充满治愈力量的港湾,一个能够唤醒内在生命之美的空间。
当我们将“绣感”这个词,与瑜伽老师的身份结合,我们便揭開了另一层更具深度和广度的意义——那是一种将古老智慧与现代身心需求巧妙编织,创造出独具魅力的灵性织锦的能力。这份“绣感”,不再仅仅是外在的细腻与温柔,而是源于她们对瑜伽精神内核的深刻领悟,以及将这份领悟,以一种艺术化的方式,传递给每一个寻求成长与疗愈的灵魂。
瑜伽本身就是一种精细的“编织”。每一次体式的练习,都需要身体的各个部位协同运作,如同丝线般一一对应,相互连接,最终构成一幅完整的身心图景。而一位优秀的瑜伽老師,正是那位技艺精湛的“织匠”,她能够清晰地感知到学員身體的每一个“节点”,并通过精准的口令与引导,帮助学员将這些“节点”连接起来,形成流畅而富有力量的“织纹”。
这份“绣感”体现在她对解剖学的理解,对生物力学的洞察,以及对能量流动的感知。她知道,如何在不伤害身体的前提下,引导学員达到最佳的伸展,如何在有限的空间里,最大化身体的潜能。这份能力,绝非一日之功,而是需要長年累月的学习、实践与反思,如同绣娘在无数次的针线下,磨砺出超凡的技艺。
更进一步,这种“绣感”体现在她们对学员内在世界的“绣制”。瑜伽,并非只是为了拥有优美的体态,其更深层的意义在于身心的整合与灵性的觉醒。一位拥有“绣感”的瑜伽老师,她能够敏感地捕捉到学员在练习过程中,可能出现的心理障碍、情绪波动,甚至是一些深埋的创伤。
她会以一种温和而有智慧的方式,将这些内在的“线头”一一理顺。例如,在引导冥想时,她温柔的声音,如同抚平褶皱的丝绸,帮助学员进入沉静的状态;在教授某个需要克服恐惧的体式时,她会用鼓励性的语言,一点点建立学员的信心,如同绣娘小心翼翼地为作品添上最亮丽的色彩。
她的教学,不仅仅是技巧的传授,更是心灵的陪伴与疗愈,她帮助学員“绣制”出内心的平静,韧性与喜悦。
许多瑜伽老师的“绣感”也源于她们对东方传统美学和哲学思想的深刻浸润。她们可能从小就接触过中国传统的刺绣、书法、绘画,或是对茶道、花艺有着浓厚的兴趣。这些经历,潜移默化地塑造了她们对“美”的理解,以及对“和谐”、“平衡”的追求。当她们将这种东方美学融入瑜伽教学时,课堂便充满了独特的韵味。
可能是一堂课的主题,会围绕着“春生万物”的意境展开,通过体式的组合,模拟植物的生长;也可能是在课堂的氛围营造上,播放舒缓的东方音乐,点上淡淡的香薰,让学员在身心放松的感受到一种回归传统的宁静。这份“绣感”,是将瑜伽的普世价值,与地域文化、个人情怀巧妙融合,创造出独一无二的教学风格。
值得一提的是,在当今这个快节奏的時代,“绣感”作为一种慢下来的艺术,也成为瑜伽老師身上一种宝贵的特质。她们懂得,真正的成长,如同精美的绣品,需要时间去打磨,需要耐心去经营。她们不追求一夜成名,不追逐所谓的“网红”效应,而是专注于每一堂课的用心准备,每一个学员的细致关怀。
这份“慢”,并非是落后,而是对生命本质的尊重,是对“匠心”精神的坚守。她们的瑜伽课堂,成为了都市人短暂逃离喧嚣,寻觅内心宁静的“静心所”。在那里,学员们学会的不仅仅是体式,更是如何放慢脚步,感受当下,品味生活中的细微美好。
最动人的“绣感”,来自于瑜伽老师自身所散发出的那份生命的光彩。当她们将瑜伽的智慧,内化为自己生活的哲学,她们的身姿便如同被精心绣制的锦缎,流畅而富有张力;她们的笑容,便如同花朵般自然绽放,温暖而治愈;她们的言行,便如同饱满的丝線,坚韧而富有弹性。
她们不是高高在上的导師,而是与学员一同成长的同行者,她们的“绣感”,是一种由内而外散发的光芒,吸引着那些渴望在生活中寻找更多美好与力量的人们。
可以说,瑜伽老师的“绣感”,是一种融合了传统工艺的细腻、身心修行的深度、东方美学的韵味以及对生命本质的深刻理解的综合体现。它不仅仅是一种技艺,更是一种态度,一种哲学,一种对美的极致追求,以及一份对生命的温柔承诺。当身姿遇见匠心,当呼吸伴随针线,瑜伽老師的“绣感”,便成为连接物质与精神,连接当下与永恒的,最动人的一抹亮色。
图片来源:每经记者 高建国
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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