每经编辑｜陈某荣    

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《八尺夫人》菲律(lv)宾(bin)版：当古老传(chuan)说叩响(xiang)现(xian)代惊(jing)悚之(zhi)门

在(zai)菲律宾恐怖(bu)电影的(de)瑰(gui)丽(li)星河中，总(zong)有那么几(ji)颗星(xing)辰，以(yi)其独(du)特的暗光，在观(guan)众(zhong)心中留(liu)下难(nan)以磨(mo)灭(mie)的印(yin)记(ji)。《八尺夫人》便(bian)是(shi)其中(zhong)一颗。当这个起源于日本民间(jian)传说、又在网络(luo)上传(chuan)播得沸沸(fei)扬扬(yang)的“高挑女(nv)鬼”形象(xiang)，被(bei)菲(fei)律(lv)宾的创作(zuo)者们(men)搬(ban)上银幕，它便(bian)不再(zai)仅仅是(shi)一(yi)个简(jian)单的(de)鬼怪(guai)故事，而(er)是(shi)承载(zai)了当地文(wen)化视(shi)角(jiao)下的恐惧、历(li)史记(ji)忆以及对(dui)人(ren)性(xing)的(de)复(fu)杂审(shen)视。

菲律宾(bin)版《八尺(chi)夫人》的(de)剧情(qing)解(jie)析(xi)，是(shi)一次(ci)深(shen)入挖(wa)掘其背后(hou)叙事(shi)逻辑、文化植入与情感表(biao)达的(de)旅程，它试(shi)图(tu)在熟(shu)悉的恐(kong)怖元(yuan)素中，找(zhao)到(dao)属(shu)于菲律宾本土的(de)恐(kong)惧共鸣(ming)。

影片的开(kai)篇，往(wang)往是(shi)构建恐惧(ju)氛围的(de)关键。菲(fei)律(lv)宾版的《八尺(chi)夫人》通(tong)常(chang)会从(cong)一个(ge)看似平静(jing)却暗(an)藏汹(xiong)涌的家(jia)庭生(sheng)活(huo)切(qie)入。故事的主角，往(wang)往是一个家庭(ting)，可能(neng)是(shi)一对新(xin)婚夫(fu)妇，也可能(neng)是一个(ge)带着孩子的母亲，他们(men)因为(wei)某种原因(yin)（例(li)如(ru)搬入(ru)新居(ju)、继(ji)承遗产(chan)、或(huo)是(shi)卷入(ru)一场神秘(mi)事件）而与(yu)“八尺夫人(ren)”产生(sheng)了联(lian)系。

这(zhe)种联系并(bing)非一(yi)开始(shi)就显(xian)而易(yi)见的(de)恐怖，而是通(tong)过一系(xi)列难以(yi)解释的怪事(shi)、突如(ru)其来(lai)的噩梦、以及角(jiao)色(se)内(nei)心逐渐(jian)滋(zi)生的(de)不安感(gan)来(lai)层(ceng)层递(di)进。导演(yan)在(zai)此巧妙地(di)利(li)用(yong)了“未知”的力(li)量，将(jiang)观(guan)众(zhong)的(de)注(zhu)意力引向(xiang)那(na)些(xie)隐藏在日(ri)常表(biao)象之(zhi)下(xia)的阴影。

“八尺夫人”这一(yi)形象的(de)引入，并非简单(dan)地(di)复(fu)刻(ke)日本(ben)的传说，而(er)是被(bei)赋予了菲(fei)律宾本(ben)土化的(de)恐惧解读。在中(zhong)国(guo)文化(hua)中，“八尺(chi)”代表着(zhe)高大，而菲律(lv)宾的传说(shuo)中(zhong)，对于(yu)“高(gao)大”的(de)具象(xiang)化(hua)，往往会与自(zi)然界(jie)的宏(hong)伟、或(huo)是(shi)历(li)史遗留下来的(de)某些(xie)“巨(ju)物”产(chan)生联(lian)想(xiang)。在影片中(zhong)，八尺(chi)夫人的出(chu)现，可(ke)能被描绘(hui)成一(yi)种对(dui)过去不幸事(shi)件(jian)的阴影投(tou)射，一(yi)种集体记(ji)忆的具(ju)象(xiang)化，或(huo)者(zhe)是一(yi)种对压(ya)抑情(qing)感的爆发(fa)。

她(ta)的(de)高(gao)挑身影(ying)，不仅仅(jin)是(shi)视觉上的(de)压迫感，更(geng)象征(zheng)着一(yi)种无(wu)法逃(tao)避(bi)、无法(fa)理解的(de)强(qiang)大力量，这(zhe)种力量可(ke)能(neng)源(yuan)自家庭(ting)内部(bu)的矛(mao)盾，也(ye)可能(neng)源自社会结构中的不公(gong)。

叙事(shi)上，菲律宾(bin)版(ban)《八(ba)尺夫人(ren)》倾(qing)向于(yu)采用(yong)一(yi)种(zhong)“回溯(su)式”的(de)叙事结(jie)构(gou)。影片(pian)不(bu)会(hui)一开(kai)始就(jiu)赤(chi)裸(luo)裸地展示鬼(gui)怪(guai)，而是(shi)通过(guo)主角们逐(zhu)渐拼(pin)凑零碎的(de)线(xian)索(suo)，去探(tan)寻“八(ba)尺夫人”的(de)来(lai)历和她为何缠上(shang)自(zi)己(ji)的原(yuan)因(yin)。这可能(neng)涉及到家(jia)族(zu)的禁忌(ji)、一段(duan)被遗(yi)忘(wang)的(de)悲(bei)剧(ju)，或是某个古老(lao)的诅(zu)咒。

这种解(jie)谜式(shi)的叙事，将(jiang)观众置(zhi)于与主(zhu)角一同(tong)探索未(wei)知的境地，大(da)大(da)增强(qiang)了影片的(de)悬念感和(he)代入(ru)感(gan)。每一次(ci)线索(suo)的揭露，都可能伴随着一次惊吓，将观众的情(qing)绪推(tui)向新的高(gao)潮(chao)。

角色塑造方(fang)面(mian)，影片(pian)通常会着(zhe)重刻(ke)画主角(jiao)的心理变化。从(cong)最(zui)初(chu)的(de)怀(huai)疑、不(bu)信(xin)，到后来(lai)的恐(kong)惧(ju)、绝望，再到最(zui)后(hou)的(de)抗争(zheng)或(huo)被(bei)吞噬，角(jiao)色的内(nei)心世界是影(ying)片情感(gan)输出的重(zhong)要(yao)载体。尤(you)其是一些女(nv)性(xing)角色(se)，她们可(ke)能身处(chu)家庭(ting)的压力之(zhi)中(zhong)，又面临着超(chao)自然的威胁，这(zhe)种双重困(kun)境使(shi)得她们的形象(xiang)更(geng)加立体和令(ling)人同(tong)情(qing)。

她(ta)们的(de)脆弱与(yu)坚韧，在与“八尺夫人”的(de)对抗(kang)中，展现出(chu)人性(xing)的复(fu)杂与(yu)光辉(hui)，也让(rang)观众(zhong)对“八(ba)尺(chi)夫(fu)人”的(de)恐惧，更(geng)多了一(yi)层对(dui)受(shou)害者命(ming)运的同情。

文化符号(hao)的植入也(ye)是菲律宾版《八(ba)尺夫人》的(de)一大(da)亮点(dian)。影片可能会(hui)巧(qiao)妙(miao)地(di)运用菲律(lv)宾(bin)当地的(de)建筑(zhu)风格、祭(ji)祀习俗(su)、甚(shen)至是民间信仰(yang)，来增(zeng)强(qiang)影片(pian)的地域性(xing)和文化(hua)深(shen)度。例(li)如，某些(xie)场景(jing)可(ke)能发(fa)生(sheng)在古老(lao)的教堂(tang)、被(bei)遗弃的(de)庄园，或是充(chong)满神秘(mi)气(qi)息的乡村。这(zhe)些场景(jing)本身就(jiu)带有(you)一(yi)种历(li)史(shi)的厚重感(gan)和(he)未知的恐(kong)惧。

影(ying)片也可能(neng)借用菲(fei)律(lv)宾民(min)间对于某些“非(fei)人存(cun)在”的解释，来丰富“八尺夫(fu)人”的形象，使(shi)其(qi)更贴(tie)近当地(di)观(guan)众(zhong)的文(wen)化(hua)心(xin)理(li)。这些(xie)元(yuan)素的融(rong)合，使得影(ying)片在(zai)追求(qiu)普遍(bian)性恐(kong)惧的也保留了鲜明的(de)地域特(te)色。

影(ying)片(pian)在营造恐(kong)怖(bu)氛围(wei)时，也(ye)并非仅仅(jin)依(yi)赖(lai)于“JumpScare”。更(geng)多(duo)时候，它(ta)通过(guo)声音(yin)设计(ji)、光(guang)影(ying)运用(yong)以及(ji)缓慢而压(ya)抑(yi)的(de)节(jie)奏，来逐(zhu)渐侵(qin)蚀观众的心理防线。那种无处(chu)不在的窥视感，那种(zhong)从(cong)角落里传来的细(xi)微声(sheng)响，以及那(na)些若(ruo)隐若现的(de)身影，都比(bi)直(zhi)接的(de)血(xue)腥画(hua)面更能引(yin)发(fa)持(chi)久的(de)心理(li)恐惧(ju)。

这(zhe)种“心(xin)理恐(kong)怖(bu)”的运(yun)用，使(shi)得《八(ba)尺夫(fu)人》不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)部单(dan)纯的鬼片，更是(shi)一次对(dui)人性(xing)深处弱点和(he)潜意(yi)识恐(kong)惧的探索(suo)。

《八尺(chi)夫(fu)人(ren)》菲律(lv)宾版：恐(kong)惧的(de)根(gen)源(yuan)、人(ren)性的博弈与最终的救赎（或沉(chen)沦）

当《八(ba)尺(chi)夫人》的叙事深(shen)入，观众(zhong)便会发现(xian)，这部影片(pian)所(suo)要探讨(tao)的，远不止于一(yi)个(ge)简单(dan)的鬼怪(guai)故(gu)事(shi)。它(ta)将(jiang)“八尺(chi)夫(fu)人(ren)”这(zhe)一恐怖符(fu)号(hao)，作(zuo)为一(yi)面镜子，映照出(chu)菲(fei)律宾社会(hui)文(wen)化背景下(xia)，那(na)些隐(yin)藏(cang)在平(ping)静生活(huo)之下的(de)暗流(liu)涌(yong)动(dong)。影片(pian)的第二部分，往(wang)往是(shi)剧情(qing)的高潮迭起，也是(shi)对(dui)恐(kong)惧根源的(de)深(shen)度挖(wa)掘(jue)，更(geng)是对(dui)人性(xing)复(fu)杂性的(de)集中(zhong)展现。

“八尺(chi)夫人(ren)”的起(qi)源，在(zai)菲律宾(bin)版(ban)的剧(ju)情解析(xi)中(zhong)，往往被赋(fu)予了更(geng)强(qiang)的(de)社会学(xue)和心(xin)理学(xue)意(yi)义。她可(ke)能不(bu)再仅(jin)仅是(shi)一个(ge)孤(gu)立的怨(yuan)灵(ling)，而(er)是某(mou)个集体创(chuang)伤的象征(zheng)。比(bi)如(ru)，她(ta)可能代(dai)表着(zhe)某个被压(ya)迫的群(qun)体(ti)，某个(ge)被历(li)史遗忘的(de)悲剧(ju)，或是某(mou)个(ge)不被社会(hui)接受(shou)的情感。当(dang)主(zhu)角们在探(tan)寻真相(xiang)的过(guo)程(cheng)中，他们不(bu)仅(jin)仅是(shi)在对(dui)抗一(yi)个(ge)鬼(gui)怪，更(geng)是在(zai)面对一段被(bei)掩盖的(de)历史，一个(ge)被忽视的(de)群体，或是一种(zhong)被(bei)压(ya)抑的社会(hui)问(wen)题(ti)。

这(zhe)种将超(chao)自(zi)然(ran)恐怖(bu)与现(xian)实社(she)会议(yi)题(ti)相(xiang)结合(he)的(de)手(shou)法，大(da)大(da)提(ti)升了影片(pian)的深度(du)和现(xian)实(shi)意(yi)义(yi)。

影片常常(chang)会设(she)置一些关(guan)键性的(de)转(zhuan)折点(dian)，来推(tui)动(dong)剧情(qing)的(de)发展，并深化观(guan)众对“八(ba)尺夫(fu)人(ren)”的理解。例(li)如，主(zhu)角们(men)可能(neng)在某(mou)个(ge)关键(jian)时刻，发(fa)现(xian)“八(ba)尺夫人”的出现并非(fei)随(sui)机(ji)，而是与他们自(zi)身家族(zu)的某个秘密，或(huo)是(shi)某个(ge)不道德(de)的(de)行为息息相关。这使(shi)得(de)恐怖不(bu)再是(shi)来自(zi)外部，而(er)是(shi)源自内(nei)部。

这(zhe)种(zhong)“内在化(hua)”的恐惧(ju)，往往比(bi)外部威(wei)胁更加令(ling)人心悸，因为(wei)它触及(ji)了观(guan)众(zhong)内心深(shen)处的(de)罪恶感(gan)和(he)道(dao)德(de)审(shen)判(pan)。

在(zai)影(ying)片的高潮(chao)部(bu)分，主角(jiao)们与“八尺(chi)夫(fu)人(ren)”的正(zheng)面冲(chong)突将(jiang)不可避免(mian)。这场冲(chong)突，不仅仅是(shi)视(shi)觉上的(de)刺激，更是情感(gan)和心理上的较(jiao)量(liang)。观(guan)众(zhong)会(hui)看到，主角(jiao)们如(ru)何利(li)用自己所掌握(wo)的关(guan)于“八尺(chi)夫(fu)人”的信息(xi)，来寻(xun)找对(dui)抗她(ta)的(de)方(fang)法。这(zhe)可能(neng)涉及到一(yi)些古老的(de)仪式(shi)、宗教的庇(bi)护(hu)，或(huo)是(shi)纯粹的(de)勇气和智(zhi)慧。

菲(fei)律宾(bin)版(ban)《八(ba)尺夫(fu)人》的(de)魅力(li)在于(yu)，它很(hen)少(shao)提供一(yi)个简(jian)单、完美的(de)解决方(fang)案(an)。往(wang)往(wang)，即使主角们(men)成(cheng)功地(di)“击败”了“八(ba)尺夫(fu)人(ren)”，也(ye)可能会付(fu)出(chu)巨大的(de)代价，或者(zhe)留下(xia)难以愈合(he)的心(xin)理创伤。

人(ren)性的(de)博弈，是(shi)影片的(de)另(ling)一条重(zhong)要(yao)线索。在(zai)极(ji)端的恐惧面前(qian)，人性的(de)善恶(e)、自私与无私，会被放大到极致。影片可能(neng)会刻画(hua)一些角色，在生(sheng)死关头(tou)，为(wei)了自(zi)保而背叛他(ta)人；也可能(neng)塑造(zao)一些角(jiao)色(se)，在绝望中，展(zhan)现(xian)出令(ling)人(ren)动(dong)容的牺(xi)牲精(jing)神(shen)。这种(zhong)对人(ren)性的细致描摹(mo)，使得影片(pian)在恐(kong)怖的(de)外(wai)衣(yi)下，更(geng)像是(shi)一部(bu)关于(yu)人(ren)在(zai)极端压力(li)下的生存(cun)寓言(yan)。

观(guan)众在被(bei)影片的惊(jing)悚情(qing)节(jie)吸引的也会(hui)反思(si)自己在类(lei)似境(jing)况下会做(zuo)出怎样(yang)的(de)选择(ze)。

影(ying)片的结(jie)局，往(wang)往是(shi)开放式的(de)，或是留(liu)有余味(wei)的。它可(ke)能(neng)不(bu)会(hui)给出一个(ge)明(ming)确(que)的(de)“happyending”，而(er)是让(rang)“八(ba)尺(chi)夫人”的阴影，继(ji)续笼(long)罩在(zai)主(zhu)角(jiao)们(men)的(de)生活(huo)中，或(huo)者暗(an)示着(zhe)，这种(zhong)恐惧(ju)是循(xun)环往(wang)复、无法(fa)终(zhong)结的(de)。这种带有(you)哲学意(yi)味(wei)的(de)结(jie)局，将(jiang)恐怖推向了一个(ge)新(xin)的(de)维(wei)度，让(rang)观众在(zai)走出影(ying)院之后，依然会(hui)回(hui)味(wei)无穷(qiong)，并对(dui)影片所探讨的(de)关于(yu)恐惧(ju)、命运(yun)和人(ren)性的问(wen)题(ti)进行(xing)思(si)考。

《八尺(chi)夫人》菲(fei)律宾版(ban)之所(suo)以能(neng)够(gou)引(yin)起广(guang)泛的关注(zhu)和(he)讨论，正是因(yin)为(wei)它(ta)成功地将(jiang)一个(ge)源自异域的传说(shuo)，与本土(tu)的文化(hua)土(tu)壤、社会现(xian)实以(yi)及普(pu)遍的人性(xing)弱点(dian)相结合(he)。它没有(you)止步于表面的惊(jing)吓(xia)，而是(shi)深入(ru)挖掘了恐惧(ju)的(de)根源，展现了(le)人性(xing)的(de)复杂，并在(zai)最终的结局中(zhong)，留下(xia)了(le)值得(de)深(shen)思的(de)空间(jian)。

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图片来源：每经记者 陆继善 摄

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