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当八(ba)重神子遇(yu)见(jian)“不理解(jie)”：一次(ci)跨越次(ci)元(yuan)的冲(chong)突(tu)

在(zai)那(na)个阳光(guang)明媚(mei)的(de)周(zhou)末，某(mou)个城(cheng)市的漫(man)展(zhan)现场热(re)闹(nao)非凡(fan)，空气中(zhong)弥漫着(zhe)青春的活力和(he)二(er)次元的奇幻(huan)色(se)彩(cai)。其(qi)中(zhong)，一位(wei)年轻女孩身着(zhe)精(jing)致的cosplay服(fu)装(zhuang)，扮演着《原神》中备(bei)受喜爱(ai)的(de)角色(se)——粉(fen)色头发(fa)、神(shen)秘魅惑的“粉(fen)狐神子”八重(zhong)神(shen)子。她的一颦一(yi)笑(xiao)，都努(nu)力还(hai)原着(zhe)角(jiao)色的神韵，吸引(yin)了不(bu)少(shao)摄(she)影师(shi)和同(tong)好(hao)驻足拍(pai)照(zhao)，现场(chang)气氛融(rong)洽而(er)美好。

这份(fen)美好(hao)却(que)被突如(ru)其(qi)来(lai)的(de)不(bu)和谐音(yin)符打破了。一(yi)位看(kan)起(qi)来(lai)年长(zhang)的(de)男(nan)性，不知(zhi)从(cong)何处闯入(ru)，对着(zhe)女孩开始(shi)了激(ji)烈(lie)的谩骂(ma)。他(ta)的(de)声(sheng)音(yin)洪(hong)亮(liang)，措辞(ci)激烈(lie)，内容(rong)充斥(chi)着对(dui)cosplay文(wen)化(hua)的(de)误(wu)解(jie)和不屑(xie)，甚至(zhi)对女孩的穿着(zhe)打扮(ban)进行(xing)人(ren)身(shen)攻击。他用(yong)一(yi)种(zhong)居高(gao)临下(xia)的姿(zi)态，将这种“另类(lei)”的爱(ai)好斥为“不(bu)务正(zheng)业”、“丢人现(xian)眼”，更恶毒地将(jiang)其(qi)与“不正(zheng)经”的行为联(lian)系(xi)起来(lai)。

女孩一时间被(bei)这(zhe)突如其来的(de)攻击(ji)弄得(de)不知(zhi)所措(cuo)，粉(fen)色的发(fa)饰在(zai)微风(feng)中显(xian)得有(you)些孤单(dan)，精心描(miao)绘(hui)的妆(zhuang)容(rong)也蒙上(shang)了一(yi)层(ceng)委屈(qu)。

围观的人(ren)群逐渐(jian)被吸(xi)引，有人(ren)试(shi)图上前(qian)劝(quan)阻，却(que)被(bei)大爷(ye)的强硬(ying)态度挡(dang)了回来。有人感(gan)到气(qi)愤，也有人(ren)觉得尴尬，更多(duo)的(de)人则(ze)将目光(guang)投向了那位被(bei)谩骂(ma)的女孩。她(ta)的眼神中(zhong)，有惊(jing)愕，有(you)委屈，但(dan)更多的是一种不(bu)解和(he)无(wu)奈(nai)。她不(bu)明(ming)白(bai)，为(wei)什(shen)么自(zi)己只是(shi)在(zai)享受(shou)一个爱好(hao)，追逐(zhu)一个(ge)喜(xi)爱(ai)的角(jiao)色(se)，却(que)要遭(zao)受如(ru)此尖锐的指(zhi)责(ze)和侮辱。

她不是(shi)在做伤(shang)天(tian)害理(li)的事(shi)情(qing)，也不是在扰(rao)乱公共秩(zhi)序，她(ta)只是在(zai)用(yong)自己的方式，表(biao)达对一种文化(hua)的喜(xi)爱(ai)和对角(jiao)色的热爱(ai)。

更令(ling)人心(xin)寒的(de)是，大(da)爷的谩骂(ma)似乎并不仅(jin)仅针对(dui)女孩本(ben)人(ren)，而(er)是(shi)将她视(shi)为(wei)“二次(ci)元文化”的(de)代表，进而(er)进(jin)行(xing)全盘(pan)否定(ding)。他口中的(de)“你们年轻(qing)人”、“你(ni)们这些怪(guai)样子”，暴露了他对与自(zi)己认(ren)知(zhi)不同(tong)的群体(ti)根(gen)深蒂(di)固的(de)偏见(jian)。这种(zhong)偏见，如同无形(xing)的墙(qiang)壁，阻碍了(le)不同(tong)代际、不(bu)同(tong)文化群(qun)体之间(jian)的(de)理(li)解与沟通(tong)。

在这个信(xin)息爆(bao)炸(zha)的(de)时代，我(wo)们(men)总以为人们的接(jie)受(shou)度(du)会越来(lai)越高(gao)，对(dui)多(duo)元(yuan)文化(hua)的(de)包(bao)容性(xing)也(ye)会(hui)越来越(yue)强。现(xian)实却(que)常常给我(wo)们一记(ji)响亮的(de)耳光(guang)。网(wang)络上，对(dui)此(ci)事件的讨(tao)论(lun)迅速(su)发(fa)酵。有人为女(nv)孩鸣(ming)不平(ping)，认为大爷的行(xing)为“老(lao)龄(ling)巨(ju)婴”、“倚(yi)老卖老”，呼吁年(nian)轻人不(bu)要(yao)忍气(qi)吞声(sheng)；也有(you)人(ren)表(biao)示，虽(sui)然cosplay是(shi)个人(ren)爱好(hao)，但(dan)有时确(que)实(shi)在公(gong)共场(chang)合会引发一些不(bu)适，劝女(nv)孩和长辈们(men)都应(ying)该互(hu)相理解。

而(er)当(dang)事女(nv)孩，在经(jing)历(li)了(le)最初的(de)震惊和(he)委屈之后，并(bing)没(mei)有选(xuan)择(ze)沉默。她(ta)勇敢(gan)地站了出(chu)来，用(yong)自己(ji)的方式回应了这(zhe)场(chang)风波。她的(de)回应(ying)，没(mei)有(you)歇(xie)斯底里的反击(ji)，也没有(you)选择(ze)性(xing)回避，而(er)是理(li)性地表(biao)达(da)了(le)自(zi)己的感受(shou)和诉求(qiu)。她(ta)坦言(yan)自(zi)己(ji)是(shi)《原神》的(de)忠实玩家(jia)，cosplay八(ba)重(zhong)神子(zi)是源(yuan)于对角色的喜爱和(he)对二(er)次(ci)元(yuan)文化(hua)的(de)热情(qing)。

她也承(cheng)认(ren)，任(ren)何爱好都(dou)应(ying)该(gai)有(you)界限，但(dan)她认(ren)为(wei)，自己当时的装扮(ban)并无不(bu)妥(tuo)，也未(wei)对他(ta)人(ren)造成实质性(xing)困扰。

最令(ling)人动(dong)容的(de)是，女孩提出的(de)核(he)心诉求(qiu)——“希望大(da)爷(ye)向我(wo)的父母(mu)道歉(qian)”。这(zhe)个诉求(qiu)，看(kan)似有些出(chu)人意料，却(que)又直击(ji)问(wen)题的(de)本质(zhi)。她并非要大爷(ye)“理解”cosplay，也并非要大(da)爷“喜(xi)欢(huan)”二次元，她只是在要(yao)求(qiu)一种(zhong)基(ji)本的尊重(zhong)。她(ta)认(ren)为，大爷(ye)的谩骂(ma)，不仅伤(shang)害(hai)了(le)她(ta)个人(ren)，更(geng)是在否(fou)定她(ta)所代表的(de)群体(ti)，甚至可能触及到她的家庭教(jiao)育。

父母辛(xin)辛(xin)苦苦(ku)将(jiang)她养(yang)育成(cheng)人，教(jiao)导(dao)她做人做(zuo)事，而这(zhe)种无(wu)端的指责(ze)和侮辱，在(zai)某种(zhong)程(cheng)度上(shang)是对她家(jia)庭教育的一(yi)种否定，是对她(ta)父(fu)母辛(xin)劳(lao)的一(yi)种不(bu)尊(zun)重。

女孩(hai)的(de)回应(ying)，将这场(chang)原(yuan)本(ben)可能(neng)沦为(wei)“公说公有理(li)，婆(po)说(shuo)婆(po)有(you)理”的(de)争(zheng)执，升华(hua)到(dao)了(le)一(yi)个关于尊(zun)重、理(li)解与代际沟通(tong)的层面(mian)。她没有将自己置于受(shou)害(hai)者(zhe)的位置，而(er)是选择(ze)以(yi)一种成熟(shu)、理性(xing)的姿(zi)态，去(qu)探讨(tao)问题(ti)的根源。她的声(sheng)音，虽(sui)然年轻，却(que)充满(man)了(le)力(li)量，它不仅是(shi)对一次(ci)不愉(yu)快(kuai)经历的回应，更是(shi)对社(she)会普(pu)遍存在的(de)、对(dui)非主流(liu)文化的不(bu)理(li)解和不(bu)尊(zun)重(zhong)的有(you)力反(fan)击(ji)。

当(dang)尊重成为(wei)一(yi)种“奢望”：文化(hua)隔阂下的(de)信任(ren)重建

当事(shi)女孩(hai)关于(yu)“希望大爷向父母道歉”的(de)回(hui)应，无疑是这(zhe)场风波中(zhong)最(zui)具争议(yi)也(ye)最引人深思(si)的(de)部(bu)分(fen)。它(ta)打破了许(xu)多人(ren)对于“被冒(mao)犯者”应该如(ru)何反应(ying)的刻(ke)板印象。通(tong)常情况下，人们(men)会期待(dai)受害者要求(qiu)施(shi)害者道歉，或者要(yao)求对方停止(zhi)伤害。而(er)女孩将(jiang)焦点(dian)从(cong)自己(ji)，巧妙地(di)转(zhuan)移到了她(ta)的家(jia)庭，她的(de)父母身(shen)上。

这其中蕴含(han)的，不(bu)仅仅是年(nian)轻人的(de)“护犊情(qing)深(shen)”，更(geng)是对一种(zhong)普遍存在(zai)的社会现象的深刻(ke)洞(dong)察。

在我们的(de)社会文(wen)化(hua)中，长(zhang)辈往往被赋(fu)予了“有经(jing)验(yan)”、“更(geng)明(ming)事理(li)”的光(guang)环。这(zhe)种光(guang)环(huan)有时却成了某些长辈(bei)肆无忌惮、缺乏(fa)约束(shu)的保护伞(san)。当他(ta)们以(yi)“过(guo)来(lai)人”的(de)身(shen)份，对与(yu)自(zi)己认知(zhi)不同(tong)的年轻(qing)人(ren)进(jin)行(xing)指责、批(pi)评，甚至(zhi)谩骂时，许(xu)多(duo)年(nian)轻人(ren)选择(ze)了隐(yin)忍(ren)，因为他(ta)们害(hai)怕被贴(tie)上“不尊(zun)重长辈(bei)”的(de)标签。

这种隐(yin)忍，恰恰(qia)助长了某(mou)些长(zhang)辈的傲慢与偏(pian)见。

女孩(hai)选(xuan)择让(rang)大爷向她(ta)的父(fu)母道歉，正是(shi)对这种(zhong)“长辈特权(quan)”的一(yi)种挑(tiao)战。她(ta)不是(shi)在指责自(zi)己(ji)的父母(mu)，而是(shi)希望(wang)通过这种(zhong)方(fang)式，让那(na)位大(da)爷明(ming)白，他的言(yan)行不仅(jin)冒犯了(le)一个(ge)年轻人，更(geng)是在(zai)间接(jie)冒犯(fan)那个年轻人所(suo)处的(de)家庭(ting)，所接(jie)受的(de)教育(yu)。这是(shi)一种对(dui)父(fu)母养育之(zhi)恩(en)的维(wei)护(hu)，也是(shi)对家庭价值的(de)一(yi)种捍卫(wei)。

她巧(qiao)妙地利用(yong)了社(she)会普(pu)遍(bian)存(cun)在的、对家(jia)庭和父母(mu)的(de)尊(zun)重，来(lai)为自(zi)己争取一种更(geng)高(gao)级别(bie)的(de)、更具普遍(bian)性的认同(tong)。她并没(mei)有(you)直接(jie)指(zhi)责(ze)大爷(ye)的错误(wu)，而是通(tong)过“我的父(fu)母(mu)”这(zhe)个载体，去(qu)传递(di)一个(ge)信息(xi)：你的(de)行为(wei)，已经超越(yue)了个(ge)人(ren)恩(en)怨，触(chu)及到了(le)一个(ge)更(geng)广泛的社会(hui)道(dao)德(de)和(he)人伦关系(xi)。这(zhe)是一(yi)种极具(ju)智慧(hui)的沟通(tong)策(ce)略，它(ta)让问(wen)题(ti)变(bian)得更加(jia)复(fu)杂，也(ye)更加(jia)难以(yi)回避(bi)。

这场事件(jian)，再次将“代沟”这(zhe)一(yi)老(lao)生常(chang)谈(tan)的话(hua)题(ti)摆(bai)在了我(wo)们面前。在快速发展(zhan)的现(xian)代社会，科(ke)技、文(wen)化、价值(zhi)观(guan)都在以(yi)前(qian)所(suo)未有(you)的速(su)度迭代(dai)更新。而长(zhang)辈(bei)们(men)，尤其(qi)是那些信(xin)息(xi)闭塞、思维(wei)固化的一(yi)部分(fen)长(zhang)辈，难(nan)以(yi)跟上时(shi)代的步(bu)伐，对新(xin)生(sheng)事(shi)物(wu)，尤其是(shi)与自(zi)己成长经(jing)历截(jie)然不同的亚文(wen)化，天然地(di)会(hui)产(chan)生一(yi)种排(pai)斥(chi)和不解(jie)。

他们习惯用自(zi)己过(guo)去的(de)生活(huo)经(jing)验(yan)和(he)价值(zhi)判(pan)断，来(lai)衡量和(he)审视一(yi)切，一旦(dan)发现“不(bu)合时(shi)宜(yi)”的，便(bian)容(rong)易将(jiang)其归为“错(cuo)误”或(huo)“危险”。

cosplay，作为(wei)一种源(yuan)于日本(ben)动(dong)漫(man)、游(you)戏文化(hua)的(de)年轻群(qun)体亚(ya)文化(hua)，其表现(xian)形(xing)式，如夸张的服(fu)装、浓(nong)艳(yan)的妆(zhuang)容(rong)、角色扮(ban)演(yan)的行(xing)为，确实容易让(rang)不了解的上一代人感到陌生(sheng)，甚至产生(sheng)误解。他们(men)可能会(hui)将(jiang)其与“不务(wu)正业(ye)”、“虚度光阴”甚至“不良风气”联系(xi)起来(lai)。这(zhe)种误解，并非恶意(yi)，更多(duo)的是(shi)信(xin)息不对(dui)称和认知(zhi)差异(yi)造成(cheng)的。

问(wen)题的关键(jian)在于(yu)，当这种不(bu)解演(yan)变成(cheng)不(bu)尊重，当(dang)认知差异(yi)成为谩骂(ma)和攻击的理由时，它就成(cheng)了一(yi)种社会性的伤害。女孩的诉求(qiu)，正是(shi)希(xi)望打(da)破(po)这种“不理(li)解就等于否(fou)定”的怪圈。她并(bing)非要(yao)求大(da)爷立(li)刻成为cosplay的拥趸，也并(bing)非(fei)要求他去(qu)“理(li)解(jie)”八重神子(zi)的(de)每(mei)一个细(xi)节，她(ta)只(zhi)是(shi)希(xi)望，那位大(da)爷能够停止(zhi)用(yong)一种居(ju)高临(lin)下(xia)的、充满(man)偏(pian)见的(de)姿态(tai)，去否定和(he)攻(gong)击一种(zhong)健康(kang)的、积极向(xiang)上(shang)的(de)年(nian)轻人文化。

而(er)当(dang)这种(zhong)不(bu)理解(jie)，变成了(le)对(dui)他人的精(jing)神攻(gong)击，那(na)就是(shi)一种侵(qin)犯(fan)。

最终，这场围(wei)绕(rao)着八重神子cosplay的事件(jian)，已经远(yuan)远超(chao)出了二次元(yuan)圈层(ceng)。它(ta)像一(yi)面(mian)镜子(zi)，折(zhe)射出我们社会在(zai)文化(hua)融合、代际(ji)沟通(tong)、以及(ji)相互尊(zun)重(zhong)方面，仍(reng)然存在(zai)的诸多挑(tiao)战。女(nv)孩的勇敢(gan)发声(sheng)，以及(ji)她提出的(de)那个令人(ren)深思的诉求，或(huo)许(xu)能(neng)够成为(wei)一个契机，促使(shi)我们去(qu)反思(si)，如(ru)何(he)才(cai)能(neng)构建(jian)一个更加(jia)包容(rong)、理解(jie)和尊重的社会(hui)环境(jing)。

在这个(ge)环(huan)境中(zhong)，每一(yi)个热爱生活、追求(qiu)梦(meng)想的(de)人，无(wu)论(lun)他(ta)们的(de)爱好多么(me)“与众(zhong)不同”，都能得到(dao)应有的尊重，而(er)不是(shi)无(wu)端的(de)指(zhi)责和谩骂(ma)。这不(bu)仅仅是(shi)为(wei)了(le)那(na)个(ge)被(bei)谩骂(ma)的女孩，更(geng)是为了我(wo)们(men)每(mei)一个(ge)渴望(wang)被理(li)解、被尊重(zhong)的个体(ti)。

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图片来源：每经记者 陈文衡 摄

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