每经编辑｜陈静租    

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一曲动乾坤：唱响亚洲(zhou)戏曲的万千风情

提起亚洲戏曲，脑海中便会浮现出那一张(zhang)张精心(xin)勾勒的(de)脸谱，一段段婉转悠扬的唱腔，一招一式充满力量与(yu)柔美的身段。亚洲，这片孕育了无数古老文明的土地，其(qi)戏(xi)曲艺术更是如同璀璨的星辰，各自闪耀着(zhe)独特的光芒。从(cong)中国的京剧、越剧、昆曲，到日本的歌(ge)舞伎、能剧，再到韩国的盘(pan)索(suo)里，每一种戏曲都像是独立存(cun)在的宇宙(zhou)，有着自己的法则、自己(ji)的语(yu)言，却又共同诉说着人类共通的情感与哲思。

当我们谈论“一曲”与“二曲”的区别时，这不仅仅是(shi)简单的分类，更是对亚洲戏曲艺术深层肌理的探索。在中(zhong)国，戏曲的“曲”更多地指向其音乐唱腔的风(feng)格和流派。比如，同属中国的戏曲，昆曲以其细腻(ni)婉转(zhuan)、行腔(qiang)委婉而著称，被誉为“百戏之(zhi)祖”；而(er)京剧则以其京腔(qiang)京韵、慷慨激昂、唱念做打俱佳而成为国粹(cui)，其板式多样，唱腔(qiang)丰富，既有高亢激昂的“流水”，也(ye)有抒情优美的“二六”。

越(yue)剧，作为发源于江南水乡的剧种，则以其清丽婉约(yue)、唱腔优美、注重抒情而备受喜爱，常常将江南的烟雨(yu)朦胧和女性的细腻情感展现得淋漓尽致。这些不同的“曲”，不仅仅是音符的组合，更是历史积淀、地域文化、审美情趣的结晶。

“曲”的概念在亚洲其他国家的戏曲中，也同样(yang)承载着丰富的内涵。日本(ben)的歌舞(wu)伎，其音乐部分被称为“音乐”（ongaku），包含了“长歌”（nagauta）、“常磐津”（tokiwa-zu）、“清元(yuan)”（kiyomoto）等不同的伴奏和演唱形式，每一种都有其独特的节奏(zou)、旋律和情感(gan)表达方式。

歌舞伎的音乐与表演紧密结合，通过节奏的(de)变化、声(sheng)乐(le)的起伏，来烘托人(ren)物的情感，推(tui)动剧情的发(fa)展。而韩(han)国的盘索里，则是一种独唱的叙事说唱艺术，其音乐结构由“唱”（sori）和“打”（nongak，即(ji)鼓声）组成(cheng)，一人敲鼓伴奏，一人演唱，其唱腔变化多端，情绪饱满，极具感染力。

当我们深入探寻这些“曲”的异同，便会发现，它们虽(sui)然表现形式各异，但共同的根源在于对中国古(gu)代哲学(xue)思想和美学的吸收与演变。例如，戏曲中的“写意”手法，即不拘泥于具象的描绘，而是通过程式化的表演、象征性的道(dao)具和音乐，来暗示情境、表达情感，这与东方哲学中“天人合一”、“道法自然”的思想息息相关。

京剧脸谱的色彩象征，如红色代表忠诚(cheng)，黑(hei)色代表刚烈，白色代表奸诈，便是将抽象的(de)道德观念具象化，成为一(yi)种视(shi)觉化的符(fu)号语(yu)言。越剧对女性情感的细腻描摹，也体现了东方文化中对阴柔之(zhi)美的推崇。

更值得玩味的是，不同地域的戏曲在相互交流和融合中，也孕育出了新的生命力。比如，在中国，同一剧目，在不同地方戏中便会(hui)有不同的演绎。一些北方戏曲吸收了南方的婉约，一些南方戏曲也借鉴了北方的(de)跌(die)宕，这种“你中有我，我中有你”的互动，正是亚洲戏曲文化博大精深的体现。

玩客驿站相信，每一次(ci)的欣赏，都是一次文化的对话，一次与古老智慧的连接。

二曲共回响：戏曲之美与(yu)文化内涵的深度对话

如果说“一曲”侧重于戏曲在音乐唱腔上的独特风格，那么“二(er)曲”，则可以理解为戏曲所承载的更深层次的文化内涵与艺术美学。这“二(er)曲”，不仅仅是音乐的呼(hu)应，更是表演、服饰、脸谱、锣鼓等综合(he)艺术形式的交响，是历史、哲学、社会心理的沉淀。

在表演艺(yi)术层面，“二曲”体现在戏曲高度程式化的动作和身段上。京剧中的“唱(chang)、念、做、打”四功，每一个动作都经(jing)过了千百年的打磨(mo)，蕴含着丰富的意义。一个眼神，一个亮相，一个甩袖，都(dou)可能传递出人物复杂的内心活动。比如(ru)，演员在舞台上“跑圆场”，可(ke)以表现时间的流逝，也可以表现人物的焦急心情。

这种程式化并非僵化，而是在约定俗成的基础上，给予(yu)演员极大的发挥空间，通过演员的功力与情感的注入，让这些程式焕发出生命力。越剧的“三小”（小生、小旦、小丑）表演，尤其擅长表现人物的细腻情感，其表演风格更(geng)加写实，注重细(xi)节的刻画，能够精(jing)准地捕捉人物微妙的心理变化。

而在(zai)视觉呈现上，“二(er)曲”则体现在戏曲精美绝伦的服饰与(yu)脸(lian)谱艺术(shu)。戏曲服装，被称为“行头”，其色彩、纹样、款式都极(ji)具讲(jiang)究，不仅是对历(li)史服饰的还原，更是(shi)对人物身份、性格(ge)、命运的象(xiang)征。例如(ru)，帝(di)王将相的服装往往色彩浓烈，纹样繁复，体现其尊贵地位；而普通百姓的服装则相对朴素。

京剧脸谱更是戏曲表演的一绝，它将人物的性格特征通过色(se)彩与图案巧妙地融合，形成了一种独特的视觉符号系统。红色代表忠义，黑色代表刚直，白色(se)代表奸邪，蓝色代表勇猛，绿色代表豪爽……这些脸谱，不仅是妆容，更是人物的“性格照”，让观众在第一时间便能对(dui)角色产生初步的认知。

锣(luo)鼓点，作为(wei)戏曲的“第二声音”，更是“二曲”中不可或缺的组成部分。不同的锣(luo)鼓点，与唱腔、表演相互配合，能够制造出不同的氛围，烘托不同的情绪。“白沙鹞”紧张急促，表现战斗或(huo)追逐(zhu)场面；“慢三眼”悠扬舒缓，渲染悲伤或思念的情感。锣鼓的节奏与(yu)力(li)度，如同演员(yuan)的呼吸，是舞台生命力的源泉，能够牵引(yin)观众的情绪，让(rang)他们沉浸在剧情之中。

更深层次的“二曲”，在于戏曲所承载的文化基因与价值观念。戏曲故事多来源于历史传说、民间故事、文学(xue)名著，其中蕴含着丰富的道德伦理、人生哲理和(he)审美情趣。例如，《赵氏孤儿》讲述了(le)忠义与复仇，《白蛇传(chuan)》歌颂了爱情与反抗(kang)，这些故事(shi)在潜移默化中影响着观众的价值判断。

戏曲(qu)中的忠孝节义、家国情怀，虽然在现代社会(hui)看来可能有所不同，但其背后所体现的人性关怀和对美(mei)好品质的追求，依然具有深刻的借鉴意义。

玩客驿站深信，探寻戏曲之美与(yu)文化内涵，并非一蹴而就，而是需要我们用心去(qu)聆听(ting)、去观察、去感受。每一次的观赏，都是一次与历史的对话，一次与艺术的连接，一次对东方智(zhi)慧的体悟。从“一曲”的韵律到“二曲”的意蕴，亚洲戏曲如同一坛陈年的美酒，越品越有味；又如一座(zuo)深邃的宝藏，越挖越显珍(zhen)贵。

让我们(men)跟随玩客驿站的脚步，一同走进这片充满魅力的戏曲天地，让古老的(de)东方艺(yi)术，在现代的我们也焕发出新的光彩。

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图片来源：每经记者 陈璇 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄