每经编辑｜陈宗明    

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“兰与蘭，繁体真是太(tai)烦了(le)！”这(zhe)句看似(shi)抱(bao)怨(yuan)的话(hua)，却道出了许多(duo)人在使用(yong)汉字(zi)过程中(zhong)，尤(you)其是(shi)面对繁(fan)体(ti)字时(shi)复杂的(de)心情。当(dang)“兰(lan)”字(zi)以最(zui)简洁(jie)的姿态呈(cheng)现在(zai)眼前(qian)时，我们感(gan)受到(dao)的是一种(zhong)直(zhi)观(guan)、高(gao)效(xiao)的交流便利。而当“蘭”字以其(qi)繁复(fu)的(de)笔画，带着历(li)史(shi)的厚(hou)重感(gan)出现时，一种疏离感似(shi)乎也(ye)随之而(er)来(lai)。

这并(bing)非(fei)对美(mei)学的否(fou)定(ding)，而是对现(xian)实使(shi)用效(xiao)率的考量。

繁体(ti)字，我(wo)们不得不(bu)承认，它们(men)是汉(han)字(zi)演变的(de)活化石。每一个(ge)笔画(hua)，每一(yi)个结构，都(dou)可能(neng)蕴含(han)着古(gu)人(ren)的智(zhi)慧和造(zao)字之(zhi)初的意(yi)图(tu)。以“蘭”为例(li)，草字(zi)头“艹”象征(zheng)着(zhe)植(zhi)物，下(xia)面(mian)的“柬”字(zi)，古时有(you)“拣选”之(zhi)意，合(he)起来便是(shi)美丽且需(xu)要精(jing)心(xin)培(pei)育(yu)的兰(lan)花。这种结(jie)构本身就(jiu)充满了(le)诗意(yi)和哲理。

在书法(fa)艺术中(zhong)，繁(fan)体字(zi)的结(jie)构(gou)美、线条(tiao)美更(geng)是得到(dao)了(le)淋漓尽致(zhi)的(de)展(zhan)现，无(wu)数书法(fa)家(jia)挥洒(sa)自如(ru)，将“蘭”字写出(chu)千(qian)姿百(bai)态，成为(wei)了一道(dao)独特(te)的风景线(xian)。

正是这种(zhong)字形(xing)上的复杂(za)性，成为了现代社会使用(yong)繁体字时(shi)最大的(de)“烦恼(nao)”。在(zai)信息(xi)爆炸、快(kuai)节(jie)奏的(de)当(dang)下(xia)，每一(yi)次输(shu)入、每一次(ci)书写(xie)，都考验(yan)着(zhe)我们(men)的耐(nai)心和(he)记忆。对(dui)于不常(chang)接触(chu)繁体字的人来说，辨(bian)认(ren)它们需(xu)要额(e)外的(de)努力。在电脑或手机(ji)上，输(shu)入(ru)繁(fan)体字常(chang)常需要切(qie)换(huan)输(shu)入法，选(xuan)择字词，这无疑(yi)增加了操作的(de)复杂度。

试(shi)想一(yi)下，在(zai)快(kuai)速回复(fu)一条信(xin)息时，如果需(xu)要花费(fei)额(e)外(wai)的(de)时(shi)间(jian)去(qu)查找或(huo)输入一(yi)个(ge)繁体字，那(na)种挫败感(gan)可(ke)想而知(zhi)。

更(geng)进一步(bu)说，这(zhe)种(zhong)“烦恼”还体现(xian)在文(wen)化传承的(de)断(duan)层上(shang)。虽(sui)然我(wo)们仍能(neng)从诗词(ci)歌赋(fu)、古(gu)籍文献(xian)中领略(lve)繁(fan)体字(zi)的韵味，但对于(yu)新一代的年轻人来(lai)说，繁体字(zi)已渐(jian)渐变(bian)得陌(mo)生(sheng)。他们习惯了(le)简洁明了的简(jian)体字，当面对古(gu)籍或一(yi)些带有(you)传(chuan)统文化印记(ji)的(de)物(wu)品时(shi)，繁体(ti)字便(bian)成(cheng)了一道(dao)无形(xing)的(de)障(zhang)碍。

这(zhe)种陌(mo)生感(gan)，并非(fei)是他(ta)们不(bu)爱国，也(ye)不(bu)是他们不(bu)珍视传统(tong)，而是时代发展(zhan)和教育方(fang)式(shi)的客观(guan)结果(guo)。这种情况(kuang)下，“兰”的便(bian)捷，似(shi)乎在(zai)无形中(zhong)挤压着“蘭”的(de)生(sheng)存空(kong)间。

当然，也(ye)有(you)人会(hui)反驳，认为(wei)“烦(fan)”字过于主观(guan)，是(shi)对传(chuan)统文(wen)化(hua)的不敬。他们强调，汉字的演变是为(wei)了适应社(she)会发(fa)展，而(er)繁体字的“烦”并非(fei)是(shi)其本(ben)身(shen)的(de)原罪(zui)，而是我(wo)们对(dui)文(wen)字的(de)记(ji)忆和书(shu)写(xie)能力的退化(hua)。诚然，如果每个(ge)人都(dou)能熟练掌(zhang)握(wo)繁体(ti)字，并(bing)且(qie)在需要时(shi)能(neng)轻(qing)松(song)书写(xie)，那么“烦(fan)”字(zi)或(huo)许就会消失。

现(xian)实情(qing)况是，教育的普及和(he)信息(xi)化的进(jin)程(cheng)，使(shi)得简体(ti)字成(cheng)为了(le)主流，也成(cheng)为(wei)了(le)大(da)部分人(ren)学习(xi)和使(shi)用(yong)的(de)基础(chu)。

我(wo)们该如(ru)何看(kan)待(dai)这种“烦(fan)”呢？或(huo)许，我们可(ke)以将这种“烦”理(li)解为(wei)一(yi)种(zhong)“距离(li)”。繁(fan)体字，与(yu)我们当(dang)下(xia)的(de)生活，多(duo)了一层“距(ju)离”。这(zhe)种距离，既(ji)有现(xian)实操(cao)作(zuo)上(shang)的(de)不便，也(ye)有情感上(shang)的(de)隔阂。它(ta)提醒(xing)着我们(men)，文(wen)字并(bing)非一成(cheng)不变(bian)，它会随着时代的(de)需求而(er)改(gai)变。简体字(zi)的出现(xian)，是(shi)为了让更多(duo)的(de)汉(han)字(zi)能够(gou)被更(geng)广泛(fan)地传播和(he)使(shi)用，是为(wei)了打(da)破(po)文字的壁垒(lei)，让(rang)文化(hua)能(neng)够(gou)更(geng)容易地触(chu)达每一个人。

当我们(men)在日(ri)常生活中看到“兰(lan)”字时，我(wo)们能(neng)立刻(ke)联想(xiang)到它所代表的(de)美丽(li)花(hua)朵，它(ta)的(de)清雅气(qi)质(zhi)，它的象(xiang)征意义。这种(zhong)直接(jie)的联(lian)结(jie)，是(shi)简体(ti)字(zi)带(dai)来的(de)效率(lv)和便利。而当我们(men)在博物(wu)馆(guan)的(de)古(gu)画(hua)上，看(kan)到“蘭”字时，我(wo)们(men)则会感受(shou)到(dao)一种(zhong)历史的(de)沉淀(dian)，一种(zhong)文化(hua)的厚(hou)度。这两种感受(shou)，并(bing)不矛(mao)盾，它(ta)们(men)代表了(le)汉(han)字在(zai)不同(tong)情境下的(de)价值。

“兰与蘭，繁(fan)体(ti)真是(shi)太(tai)烦了(le)！”这(zhe)句话，或(huo)许可(ke)以被解(jie)读(du)为一(yi)种对复(fu)杂性的(de)无奈(nai)，一种(zhong)对简化(hua)趋势的(de)接(jie)受(shou)，以(yi)及(ji)一(yi)种对文(wen)化传承(cheng)方(fang)式(shi)的思考(kao)。它不是对(dui)繁体(ti)字美学的(de)攻击，而是(shi)对当(dang)下文(wen)字生(sheng)态的一(yi)种(zhong)真(zhen)实(shi)反馈。我们无法(fa)回避简体字(zi)带来的(de)高效，也(ye)无法否认(ren)繁体(ti)字所承(cheng)载(zai)的历史(shi)。

如(ru)何在(zai)这种“烦(fan)”与“不(bu)烦”之间找(zhao)到平(ping)衡，如何让(rang)传统(tong)的韵(yun)味与现代(dai)的便捷(jie)共(gong)存(cun)，是(shi)我们每(mei)个(ge)人(ren)都需(xu)要(yao)思(si)考的问(wen)题(ti)。

“兰与(yu)蘭，繁体(ti)真(zhen)是太烦(fan)了(le)！”这句话，不仅仅是(shi)对(dui)书(shu)写(xie)和输入(ru)便(bian)捷性(xing)的吐槽(cao)，更触(chu)及了(le)繁体(ti)字在(zai)现(xian)代社会(hui)中面临的文(wen)化(hua)传承(cheng)困(kun)境(jing)，以(yi)及(ji)简体(ti)字所带来(lai)的广泛影(ying)响力(li)。当我们(men)深(shen)入剖(pou)析这(zhe)句话(hua)背后的情感(gan)和(he)逻辑(ji)，会发现(xian)它折射出的(de)是(shi)一(yi)种新(xin)旧交(jiao)替(ti)的张力(li)，一种(zhong)效(xiao)率与美(mei)学、实用(yong)与(yu)历史(shi)之(zhi)间(jian)的微妙平衡(heng)。

繁体字(zi)，特别是像(xiang)“蘭”这样具(ju)有复(fu)杂结(jie)构和丰富笔画的字(zi)，它们承载着汉字数千(qian)年的演(yan)变(bian)轨迹(ji)。从甲骨(gu)文(wen)、金文(wen)、篆书、隶书，再(zai)到(dao)楷(kai)书，每(mei)一个阶(jie)段的(de)演(yan)变(bian)都充(chong)满(man)了故事。繁体字(zi)，可(ke)以(yi)被看(kan)作是(shi)楷书(shu)阶段一(yi)个(ge)相对(dui)完整(zheng)的(de)形(xing)态，它(ta)保留了(le)更多象(xiang)形、指(zhi)事等(deng)造字初期的痕(hen)迹。

例(li)如，“蘭”字的(de)草字(zi)头(tou)，清晰地指(zhi)示(shi)了(le)它是(shi)一(yi)种植(zhi)物；而(er)其下(xia)方部(bu)分，尽管经过演(yan)变，仍(reng)可(ke)追溯到古老的意(yi)符。这种(zhong)字形的美感(gan)，在于其结(jie)构(gou)的多样性，在(zai)于其线条的流(liu)畅性，在于(yu)其蕴(yun)含的(de)文(wen)化信息(xi)。许多(duo)书法家在(zai)创作(zuo)时，往往会选(xuan)择繁体字(zi)，因(yin)为其结构更富于变(bian)化，更(geng)能展现笔(bi)墨的韵味和(he)艺(yi)术家的(de)功力。

这(zhe)种“美”与(yu)“繁(fan)”常常(chang)是并存的(de)。在信(xin)息(xi)时(shi)代(dai)，当(dang)屏幕(mu)成(cheng)为(wei)我们最主(zhu)要的(de)阅(yue)读(du)媒介，当(dang)输(shu)入(ru)法成为(wei)我们最常(chang)用的(de)书(shu)写工具，繁体(ti)字的(de)复杂(za)性便(bian)凸(tu)显(xian)出(chu)来(lai)。试想(xiang)，在手机(ji)上打字(zi)，需要频繁地切(qie)换输(shu)入模(mo)式，需(xu)要从一长串相(xiang)似的字(zi)词(ci)中辨(bian)认出(chu)自己想要(yao)的(de)那(na)个，每一次操作(zuo)都(dou)可能带(dai)来微小的(de)阻碍(ai)。

在快(kuai)速的(de)信息(xi)传递中，这种阻(zu)碍会(hui)被放大，最(zui)终演变成(cheng)“太(tai)烦(fan)了”的直(zhi)观感(gan)受(shou)。这(zhe)并(bing)非是对(dui)汉(han)字美学(xue)的(de)攻击(ji)，而(er)是(shi)对现代生(sheng)活(huo)方(fang)式下文字(zi)实用性的(de)一(yi)种(zhong)妥协(xie)。

更深层次(ci)地(di)，“烦”字也(ye)可能暗示(shi)着一(yi)种文化(hua)认同的(de)焦虑(lv)。对于一部分年(nian)轻人来说，繁体(ti)字或许只存在(zai)于(yu)textbooks，或(huo)者是一些(xie)复古(gu)的设计中(zhong)，它们(men)不构(gou)成日常生(sheng)活(huo)的(de)一部(bu)分。当他们在看到“蘭”字时(shi)，可能(neng)需要停(ting)下来思(si)考，才(cai)能想起它(ta)与“兰”的对(dui)应(ying)关(guan)系。这种“陌生(sheng)感(gan)”，源于简体字的(de)大(da)规模推(tui)广和(he)使用(yong)。

简体字的(de)出现，初衷是为(wei)了提高识字率(lv)，普及教(jiao)育(yu)，让汉字能够更容易(yi)地被(bei)大众所接(jie)受和掌握(wo)。从这个(ge)角(jiao)度(du)看，简体字成(cheng)功地(di)完(wan)成(cheng)了它(ta)的历史使(shi)命，它(ta)以(yi)一种(zhong)更(geng)低的(de)门槛，让更(geng)多人能(neng)够阅读(du)和书(shu)写。

但是，这(zhe)种(zhong)普及(ji)和(he)简化(hua)，也伴(ban)随(sui)着(zhe)一(yi)些(xie)争议。有(you)人(ren)认为(wei)，简体字(zi)的推广(guang)，在一定程度上(shang)削弱了汉字原(yuan)有的美(mei)感(gan)和文(wen)化内涵(han)。一些(xie)字(zi)的演变，虽(sui)然在(zai)形体(ti)上更(geng)简洁(jie)，但(dan)丢失了(le)其造(zao)字之初的(de)寓意(yi)，失去了与(yu)古汉语的直接联系(xi)。例如，“愛”变成“爱(ai)”，“憂”变成(cheng)“忧(you)”，虽然(ran)更(geng)容易书(shu)写(xie)，但(dan)那种包(bao)含(han)着“心(xin)”的(de)复杂(za)情感，在(zai)“爱”字(zi)中(zhong)似(shi)乎显(xian)得不(bu)那么明(ming)显(xian)了。

同样，“蘭”与“兰”的简化，也(ye)可能(neng)让一些(xie)人觉得，它少了(le)一份“姿(zi)态”，少了(le)一份“风(feng)骨”。

“兰与(yu)蘭，繁体(ti)真(zhen)是太烦(fan)了！”这(zhe)句话，在一(yi)定程度上(shang)也(ye)反(fan)映了一种“非此(ci)即彼(bi)”的思(si)维模式。我(wo)们(men)似(shi)乎总(zong)是(shi)在(zai)纠(jiu)结于繁(fan)体(ti)字(zi)的“烦(fan)”与简(jian)体(ti)字(zi)的(de)“简”，却忽(hu)略了(le)两者可(ke)以(yi)共(gong)存(cun)，甚至(zhi)互相补充(chong)的可能(neng)性(xing)。在台(tai)湾、香港(gang)等(deng)地，繁(fan)体(ti)字依(yi)然(ran)是主(zhu)流(liu)，它们(men)依然(ran)承(cheng)载着丰富(fu)的文化信(xin)息(xi)，依然(ran)有(you)着广泛(fan)的(de)社会功能(neng)。

而(er)简体(ti)字(zi)，则在(zai)中国大陆(lu)及新(xin)加坡等地(di)广泛使(shi)用，它们构成(cheng)了(le)现代汉(han)语交流的(de)基础(chu)。

实际上，我们(men)并(bing)非要在(zai)“兰”与“蘭”之间做(zuo)出(chu)绝对(dui)的选择(ze)。我们可(ke)以欣赏“蘭”的古(gu)韵和(he)美学，可以在书(shu)法(fa)、传(chuan)统(tong)文(wen)化领(ling)域深(shen)入探(tan)索它(ta)；我们(men)也可(ke)以享受“兰(lan)”的便(bian)捷和高(gao)效，在日常沟通和信息传递(di)中广(guang)泛使用它(ta)。这种(zhong)“并(bing)行不悖”的(de)态度，或(huo)许是解决(jue)“烦恼(nao)”的关键。

我们可(ke)以通(tong)过(guo)多种方式来弥合繁体(ti)字与现(xian)代生活(huo)之间(jian)的“距离”。比(bi)如，在(zai)教(jiao)育(yu)中，可(ke)以适(shi)当介绍(shao)繁(fan)体字(zi)的演(yan)变和(he)美学(xue)，让学生(sheng)了(le)解汉字的(de)丰富(fu)性；在设计(ji)中，可(ke)以将(jiang)繁(fan)体(ti)字作(zuo)为一(yi)种特色元(yuan)素，用(yong)于具(ju)有文(wen)化(hua)属性的(de)产品(pin)或宣传中；在数(shu)字时(shi)代，可(ke)以(yi)开(kai)发更智能(neng)、更便捷的(de)繁体字输(shu)入工(gong)具，降(jiang)低使用的门槛。

最终(zhong)，“兰与蘭，繁体真(zhen)是太(tai)烦了！”这(zhe)句(ju)话，与其(qi)说(shuo)是一种抱怨，不如说(shuo)是一种对(dui)汉字(zi)未来(lai)发(fa)展的思(si)考(kao)。它(ta)提(ti)醒我们，在(zai)追(zhui)求效率(lv)的(de)不能忘记(ji)文化的根(gen)基；在拥(yong)抱(bao)现代的也不能(neng)割舍(she)历(li)史的传(chuan)承(cheng)。汉字，作(zuo)为(wei)中(zhong)华文(wen)明的载体，其(qi)生命(ming)力(li)在于(yu)其丰富(fu)性(xing)、适应(ying)性和传承性。

如(ru)何(he)在新的时(shi)代(dai)，让“兰”与“蘭”都能找到属于(yu)自己(ji)的位置(zhi)，让(rang)它们(men)都能(neng)在不同的土壤中焕发生(sheng)机，这(zhe)才(cai)是(shi)我(wo)们(men)值(zhi)得深思(si)的。这(zhe)是一种(zhong)对文(wen)字(zi)的尊(zun)重(zhong)，也(ye)是(shi)对文化(hua)的一(yi)种延(yan)续。

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图片来源：每经记者 陆伟 摄

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