每经编辑｜陆某奎    

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当柔韧遇(yu)见(jian)灵动：一(yi)场(chang)关于(yu)“绣感”的(de)奇(qi)妙化学(xue)反应(ying)

在许多(duo)人(ren)的(de)想(xiang)象(xiang)中(zhong)，瑜伽老师(shi)是身(shen)姿曼妙、心境平(ping)和(he)的代(dai)名(ming)词(ci)，她们的(de)一招一(yi)式都充(chong)满了舒(shu)展(zhan)的(de)美(mei)感和(he)内(nei)敛(lian)的(de)力量(liang)。而(er)刺绣(xiu)，这项(xiang)古老而(er)精(jing)致的(de)手工艺，则需要(yao)的是耐心(xin)、细(xi)致(zhi)和对色(se)彩(cai)、线条(tiao)的精准(zhun)把(ba)握。当这两个看似风(feng)马牛(niu)不相及的(de)世界(jie)碰撞在一(yi)起，又会激荡(dang)出(chu)怎样(yang)的火花？而(er)当一位(wei)瑜伽老师的(de)女(nv)儿，将(jiang)母(mu)亲(qin)身上(shang)习(xi)得的(de)身体(ti)律动与这(zhe)份传(chuan)承(cheng)下(xia)来的(de)针线技艺巧妙(miao)结合，我们(men)便(bian)可(ke)能迎(ying)来一种全(quan)新的美学体验(yan)——“绣(xiu)感(gan)”。

这位瑜伽老师的(de)女(nv)儿(er)，我们姑(gu)且称她(ta)为(wei)“灵溪”。她(ta)的(de)成长环境(jing)，便(bian)是一(yi)个(ge)独特(te)的(de)文(wen)化熔(rong)炉。白(bai)日里(li)，她可能(neng)在母(mu)亲轻柔(rou)的引(yin)导(dao)下，感受(shou)身(shen)体(ti)的(de)每(mei)一次(ci)呼吸(xi)、每一次伸(shen)展，体会(hui)那种由内而外的舒展(zhan)与和谐。夜(ye)晚，当(dang)母亲(qin)放松(song)下来(lai)，她则会静静地(di)坐在灯下(xia)，看着(zhe)母亲(qin)用(yong)灵(ling)巧(qiao)的(de)双手，在素净的(de)布料上勾勒出(chu)栩栩如生的花鸟鱼虫(chong)，或(huo)是饱(bao)含深情的山水(shui)画卷(juan)。

母(mu)亲(qin)的瑜伽，教会了她(ta)如何倾听身(shen)体的(de)声(sheng)音，如何(he)与(yu)内在的自己对(dui)话；而母亲的刺绣(xiu)，则让她领(ling)略(lve)到了一种将(jiang)情感(gan)与意念凝固于(yu)方寸(cun)之间的神(shen)奇力量(liang)。

“绣(xiu)感”这(zhe)个(ge)词(ci)，或(huo)许(xu)便是对灵溪(xi)创作理(li)念的最佳(jia)注(zhu)解。它不仅(jin)仅是“刺(ci)绣的(de)感(gan)官体验(yan)”，更深层(ceng)次(ci)地，它(ta)蕴含着将(jiang)瑜伽的(de)“身(shen)心(xin)合(he)一”的哲学，通过(guo)针线(xian)这一媒介(jie)，转化(hua)为一(yi)种视觉和(he)触觉的全新表(biao)达。她认为，瑜伽的练(lian)习，其核心在于(yu)觉察——觉察(cha)身体的每(mei)一(yi)个(ge)细微感受(shou)，觉察呼吸(xi)的(de)深浅(qian)变(bian)化，觉察情绪的(de)起伏(fu)流(liu)转。

而刺(ci)绣，同(tong)样(yang)需(xu)要高(gao)度的觉察(cha)力。每一针的落点，每(mei)一线(xian)的粗(cu)细，每一次色彩的搭(da)配，都仿佛是身体在与(yu)布料进(jin)行一(yi)场(chang)无声的(de)对话(hua)。

灵溪(xi)在继承母(mu)亲(qin)传统刺(ci)绣技(ji)艺的基础(chu)上，大(da)胆(dan)地(di)融入(ru)了她(ta)从(cong)瑜伽练(lian)习中(zhong)获(huo)得的灵感。她(ta)不再满足(zu)于(yu)仅仅复(fu)刻古(gu)人留(liu)下(xia)的经典(dian)图(tu)案，而是开始(shi)尝试(shi)将那些抽(chou)象(xiang)的身体感受(shou)、流畅(chang)的运动(dong)轨(gui)迹，转化(hua)为(wei)具象(xiang)的刺绣(xiu)元素。比如，她(ta)会从(cong)一个优美的(de)体式(shi)中(zhong)汲取灵感，将人体在伸(shen)展时形(xing)成的优美曲线(xian)，用丝(si)线(xian)以一(yi)种(zhong)前所未(wei)有的(de)方(fang)式表(biao)现(xian)出来。

那(na)些通常需要用柔和(he)的渐(jian)变色(se)才(cai)能(neng)体现的肌肉线条(tiao)的舒展(zhan)，在她手中(zhong)，可能(neng)通过(guo)巧妙(miao)的针(zhen)法变(bian)化(hua)、不同光泽的丝线(xian)组合(he)，呈现(xian)出一(yi)种立(li)体(ti)的、富有(you)生命(ming)力的(de)质感。

她常常思(si)考，瑜伽中(zhong)的“呼(hu)吸(xi)”是(shi)如何(he)在刺(ci)绣(xiu)中体(ti)现(xian)的？或许(xu)是那(na)一(yi)针一线之间，看(kan)似毫不(bu)费(fei)力却(que)蕴含着绵延不(bu)断的生命力，就(jiu)像呼吸一样，每(mei)一次的(de)起伏都带动(dong)着(zhe)整体的(de)和(he)谐(xie)。或许(xu)是色(se)彩的选择(ze)，如同(tong)瑜伽练习中(zhong)对(dui)不同脉轮(lun)能量(liang)的调(diao)动，那(na)些温(wen)暖的色彩(cai)带来(lai)活力(li)，冷静的色(se)彩带来宁静(jing)。

她将这种“呼吸感(gan)”和“能(neng)量(liang)感”注入(ru)到她的(de)作品中(zhong)，让观者在欣(xin)赏(shang)刺绣的(de)也(ye)能感(gan)受到一(yi)种内在的流动与(yu)舒展(zhan)。

传统(tong)刺绣的精(jing)髓在于(yu)其(qi)严谨(jin)的针(zhen)法和考究(jiu)的用(yong)料，而灵溪(xi)在传承这(zhe)些的(de)也(ye)尝试着(zhe)“破(po)格(ge)”。她(ta)会(hui)研(yan)究不(bu)同(tong)丝线的特性(xing)，比如蚕丝的温(wen)润，棉线的质(zhi)朴，甚(shen)至会(hui)尝试使(shi)用(yong)一些特殊的金(jin)属线，来模拟光(guang)线在身体表面(mian)流淌(tang)的效果(guo)。在(zai)针法上，她(ta)不会(hui)拘(ju)泥(ni)于传统的(de)“平针”、“打(da)籽针”等(deng)，而是(shi)会(hui)根据(ju)想(xiang)要表达的(de)“绣感(gan)”来创(chuang)造新的组合，让(rang)针脚(jiao)本(ben)身(shen)也(ye)成为一(yi)种富(fu)有表现力的(de)语言(yan)。

她(ta)会(hui)在(zai)同一(yi)块(kuai)布(bu)料(liao)上，运用(yong)疏密(mi)不同的针(zhen)法，来表(biao)现(xian)身体(ti)不同(tong)部位的紧(jin)张与放(fang)松(song)，或是力量与(yu)柔(rou)美的(de)对(dui)比(bi)。

她还会将(jiang)现代的审美视(shi)角融(rong)入其(qi)中。传(chuan)统的(de)刺(ci)绣(xiu)图案(an)多以(yi)植物、动物(wu)、山水为主，而灵(ling)溪的作品(pin)中，可能会(hui)出现抽象(xiang)的几何图(tu)形，它(ta)们并(bing)非(fei)冰冷的(de)数学符(fu)号，而(er)是(shi)模拟着(zhe)人体在(zai)不同(tong)姿(zi)势(shi)下所(suo)形成的骨骼和(he)肌(ji)肉的几(ji)何(he)之(zhi)美(mei)。也(ye)可(ke)能(neng)是一(yi)些象征着(zhe)生(sheng)命(ming)力(li)的细胞(bao)结(jie)构(gou)，或者甚(shen)至是(shi)抽(chou)象的情感符号(hao)，通过针线的交(jiao)织，传(chuan)达出一(yi)种(zhong)超越具象(xiang)的(de)、直(zhi)击心(xin)灵的感动(dong)。

“绣感”的(de)另一层(ceng)含(han)义(yi)，是对(dui)“触感(gan)”的强调。我(wo)们都(dou)知道，瑜伽练习(xi)本身就(jiu)是(shi)一个(ge)不断(duan)感(gan)知(zhi)身体(ti)触(chu)感(gan)的历(li)程。而灵溪(xi)的(de)刺绣(xiu)作(zuo)品，不仅(jin)仅是视觉的(de)享(xiang)受(shou)，更是触(chu)觉(jue)的邀请。她(ta)会通过不(bu)同(tong)丝(si)线的光泽(ze)、粗(cu)细(xi)、以及(ji)针(zhen)脚(jiao)的(de)立(li)体感，去营(ying)造一(yi)种丰富(fu)的触感(gan)体验。也许(xu)是丝(si)线滑(hua)过指尖的(de)温润，也许(xu)是棉(mian)线带(dai)来的(de)朴拙(zhuo)的触(chu)感(gan)，亦(yi)或是(shi)丝(si)线(xian)堆(dui)叠形成(cheng)的微(wei)妙起伏，都(dou)仿佛在(zai)邀(yao)请观(guan)者伸出(chu)手，去感受那(na)份(fen)由(you)针线带来的细(xi)腻(ni)与温度(du)。

灵溪的故事，是一(yi)个(ge)关(guan)于文化传(chuan)承与现(xian)代创(chuang)新的生动(dong)样本(ben)。她(ta)没有(you)选(xuan)择抛弃传(chuan)统的(de)针线(xian)技艺(yi)，而(er)是(shi)将其(qi)视为(wei)一种(zhong)表(biao)达(da)自我(wo)、连(lian)接(jie)世界(jie)的独特语(yu)言。她从母(mu)亲的(de)瑜伽世界里汲取了(le)最宝(bao)贵的养分(fen)——对身(shen)体(ti)的感(gan)知，对(dui)内在的(de)觉察，对生命活(huo)力的理(li)解，然后(hou)将这些(xie)“无(wu)形”的(de)感(gan)悟(wu)，通(tong)过(guo)“有形”的(de)针线(xian)，转(zhuan)化(hua)为(wei)一幅幅(fu)充满“绣(xiu)感”的(de)艺(yi)术作品(pin)。

这(zhe)不(bu)仅仅是对(dui)传统(tong)刺绣的一种创新，更是一(yi)种对东(dong)方(fang)美(mei)学精神(shen)的现代演(yan)绎，一种在快节(jie)奏生(sheng)活(huo)中，对(dui)宁静、对生命(ming)本身(shen)、对人(ren)与物之(zhi)间(jian)连接的深(shen)刻回响(xiang)。

针线(xian)流转(zhuan)，身(shen)心共(gong)鸣：探(tan)索“绣(xiu)感”的(de)深层(ceng)内(nei)涵(han)与艺术(shu)边(bian)界(jie)

在(zai)上一(yi)部分，我们(men)初步(bu)认识了瑜伽老(lao)师的女儿(er)灵溪(xi)，以(yi)及她所(suo)提出(chu)的(de)“绣(xiu)感(gan)”这(zhe)一独(du)特(te)概(gai)念。这(zhe)并非(fei)简单(dan)的将两种(zhong)艺术(shu)形式的皮毛(mao)相(xiang)加，而(er)是一种(zhong)深(shen)刻(ke)的(de)文化(hua)融合与美(mei)学升华(hua)。当身体(ti)的柔韧与呼吸的(de)韵律，通过针(zhen)线的语(yu)言得(de)以(yi)复现(xian)，当(dang)内在的(de)情感(gan)与(yu)对(dui)生(sheng)命(ming)的觉(jue)察，借(jie)由丝线的(de)交织得(de)以(yi)表达，“绣(xiu)感(gan)”便(bian)拥(yong)有了超越(yue)物质(zhi)的生命力(li)。

“绣感”的核(he)心，在于(yu)“共(gong)鸣(ming)”。瑜伽练习追(zhui)求的是身与心(xin)的和谐统一，是(shi)人与自然的(de)连(lian)接，是(shi)内(nei)在能量的流(liu)动与(yu)平衡(heng)。而灵(ling)溪(xi)的刺(ci)绣，也试图(tu)在(zai)观者(zhe)心(xin)中唤(huan)起类(lei)似(shi)的感(gan)受。她认为(wei)，一(yi)件成功的“绣(xiu)感”作品，应(ying)该(gai)能(neng)够引发观(guan)者一(yi)种(zhong)“看(kan)得(de)见(jian)的呼(hu)吸感”，一种(zhong)“摸得着的(de)生(sheng)命(ming)力”，一(yi)种“触得(de)到(dao)的(de)宁静与力量(liang)”。

这是(shi)一(yi)种超(chao)越了单(dan)纯的技巧(qiao)展示(shi)，直抵人(ren)心(xin)的情(qing)感共(gong)鸣(ming)。

我们不(bu)妨想象一(yi)下(xia)，灵溪(xi)的作品(pin)如何(he)呈现“看不(bu)见(jian)的(de)呼吸(xi)感”。也(ye)许是(shi)她选取(qu)了能够随着(zhe)光线(xian)角度(du)变化而(er)呈(cheng)现不(bu)同色(se)彩的丝线(xian)，通过(guo)精妙(miao)的排(pai)布，模拟出阳(yang)光(guang)透过树(shu)叶(ye)洒下(xia)的斑(ban)驳(bo)光影，又(you)或(huo)者如(ru)同水波轻(qing)轻荡漾的动(dong)态。又或者(zhe)，她会用(yong)极细的丝(si)线(xian)，以极(ji)小的(de)密度(du)，在画(hua)面中留下(xia)大(da)片(pian)的(de)空(kong)白，这(zhe)种“虚”的(de)空间，恰如瑜伽中(zhong)的留白，给观(guan)者(zhe)留下(xia)了想(xiang)象的(de)空间(jian)，让画面仿佛(fu)在(zai)悠悠(you)地舒展(zhan)，如同一(yi)次(ci)绵长的(de)呼吸(xi)。

她的(de)针法，可能(neng)不再(zai)是整(zheng)齐(qi)划(hua)一的(de)直线，而是带(dai)着一种(zhong)随性的起(qi)伏，模(mo)仿着水(shui)流的蜿蜒，或(huo)是(shi)风(feng)吹过草(cao)地(di)的(de)轻(qing)柔。这(zhe)些细(xi)节，都(dou)旨在(zai)传达(da)一种(zhong)流动(dong)、一种(zhong)生(sheng)生(sheng)不(bu)息(xi)的生(sheng)命韵(yun)律(lv)。

而(er)“摸得着的生命(ming)力”，则体现(xian)在她对材(cai)质(zhi)和肌(ji)理的极(ji)致运(yun)用。传(chuan)统刺(ci)绣往往追(zhui)求平整光(guang)滑(hua)的(de)视觉效(xiao)果，但(dan)灵溪则(ze)会大(da)胆地(di)运用(yong)不(bu)同(tong)粗细(xi)、不同(tong)光泽(ze)的丝线，甚至是(shi)结合(he)一(yi)些天(tian)然材质(zhi)，如竹纤维(wei)、蚕丝(si)等(deng)，来(lai)构建画面的(de)层(ceng)次感和立(li)体(ti)感(gan)。她可(ke)能(neng)会(hui)用(yong)粗犷的(de)丝线(xian)表现(xian)岩石的(de)坚(jian)毅，用细(xi)腻的(de)丝(si)线描绘(hui)花(hua)瓣的娇嫩，用绒面的(de)丝线(xian)模拟动物(wu)的皮毛。

这(zhe)种丰(feng)富(fu)的(de)触(chu)感，让画(hua)面仿佛(fu)拥(yong)有了(le)生(sheng)命，你(ni)可以(yi)想(xiang)象用指(zhi)尖(jian)轻轻滑过(guo)，感受到那(na)份(fen)细腻(ni)与粗粝的对(dui)比，正如生命的(de)多样性与(yu)复杂性(xing)。

“触(chu)得到(dao)的宁静与力(li)量”，这(zhe)是“绣感(gan)”最(zui)深层次(ci)的哲学追求。瑜伽是(shi)关于(yu)寻(xun)找(zhao)内(nei)在(zai)的宁(ning)静，是(shi)对抗外在(zai)的喧嚣(xiao)，并从中(zhong)汲取(qu)源源不断的力量。灵溪(xi)将(jiang)这种(zhong)心境(jing)，融入(ru)到她(ta)的(de)创(chuang)作中(zhong)。她的(de)作(zuo)品，色彩(cai)可能并(bing)不(bu)张扬(yang)，但却(que)极(ji)具(ju)穿透(tou)力，能够瞬(shun)间抓(zhua)住(zhu)观(guan)者(zhe)的目光(guang)，并引人沉静。她(ta)对线条的运用(yong)，既有力(li)量(liang)的遒劲，又(you)不(bu)失(shi)柔美(mei)的曲线(xian)，如(ru)同一(yi)个强大(da)的内在(zai)核心，支撑(cheng)着舒展的外在姿(zi)态(tai)。

她可能会将一(yi)些代表(biao)着(zhe)自(zi)然(ran)元(yuan)素(su)的图案，如(ru)古(gu)树(shu)、山峦、或是(shi)星辰(chen)，通过(guo)她独特的(de)“绣感”技(ji)法(fa)，表现出一(yi)种超越时(shi)空(kong)的永恒(heng)感，让观者在欣(xin)赏作(zuo)品时，也能(neng)感受到(dao)一种(zhong)内(nei)在的(de)安宁(ning)与力(li)量。

灵溪(xi)的(de)探索，也(ye)在(zai)不(bu)断(duan)拓(tuo)展(zhan)着“绣感”的(de)艺术(shu)边(bian)界(jie)。她会(hui)思考(kao)，除了(le)传(chuan)统(tong)的(de)平面作品(pin)，是(shi)否(fou)还能将(jiang)“绣感”延伸到(dao)三(san)维空(kong)间？比(bi)如，她是否可(ke)以(yi)制作具(ju)有雕塑感的(de)刺(ci)绣作品(pin)，让针(zhen)线(xian)不(bu)仅仅(jin)是附着在布料(liao)上，而是形成独(du)立的造型？她是(shi)否(fou)可(ke)以将(jiang)“绣感(gan)”融入到服装设(she)计中，让衣服穿(chuan)在身(shen)上(shang)，不(bu)仅仅是装(zhuang)饰，更能(neng)传(chuan)递一种(zhong)健(jian)康、舒(shu)展、和谐的(de)气息(xi)，让(rang)穿着者感受(shou)到一(yi)种“由(you)内而(er)外的美”？

她还尝(chang)试将现(xian)代科技(ji)与传统工(gong)艺相(xiang)结合(he)。例如，利用(yong)3D打印技术(shu)制作(zuo)出支撑结(jie)构，然(ran)后在(zai)结(jie)构上进行精美的刺(ci)绣(xiu)；或(huo)者，通过数字(zi)化的(de)方式，将(jiang)动态(tai)的(de)瑜伽体式(shi)转化(hua)为刺绣(xiu)的(de)图案(an)，再用创新的技(ji)法实现。这(zhe)些(xie)尝试，并(bing)非为了(le)追求新奇，而(er)是为了(le)更(geng)好地(di)服务(wu)于“绣感”的(de)表(biao)达(da)，让古老(lao)的技艺焕发(fa)新的(de)生命力，以更贴(tie)近现代(dai)人的(de)生活方(fang)式(shi)和(he)审美需求(qiu)。

我(wo)们(men)不能(neng)忽视“绣感”背(bei)后，灵溪(xi)作为瑜伽老师女(nv)儿所(suo)独有(you)的视(shi)角。她(ta)对(dui)于(yu)身体的理解(jie)，远比(bi)一般刺绣(xiu)艺术家更(geng)为(wei)深(shen)刻。她懂(dong)得(de)如何(he)用针线(xian)去描摹(mo)肌肉的纹(wen)理(li)，如(ru)何去(qu)表现关节(jie)的运动(dong)，如何(he)去传递(di)一种(zhong)由身(shen)体内(nei)部(bu)散(san)发出(chu)来的能(neng)量。她的(de)作品(pin)，常(chang)常带(dai)有(you)一种“动态(tai)的静(jing)止(zhi)”，即便是静止(zhi)的画面，你也能(neng)从(cong)中(zhong)感(gan)受到一(yi)种生命的(de)涌(yong)动(dong)。

“绣感”的传(chuan)承(cheng)，并(bing)不仅(jin)仅(jin)是(shi)技巧的传(chuan)递(di)，更是精(jing)神的(de)延续。灵溪(xi)的母(mu)亲(qin)，通过瑜伽教(jiao)会她如何(he)与(yu)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)对话，如何感受(shou)生命的力量；而(er)灵溪(xi)，则通(tong)过(guo)“绣感”，将(jiang)这份(fen)理解和感悟(wu)，用(yong)一种(zhong)看得(de)见、摸得着(zhe)的方式，分享(xiang)给(gei)更多的(de)人。这是(shi)一种(zhong)将个(ge)体生命体(ti)验，转化为普适性艺(yi)术表达(da)的(de)典(dian)范(fan)。

在当(dang)今这(zhe)个充斥着快节奏、高(gao)科技(ji)、信息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代，“绣(xiu)感”所代表(biao)的，或(huo)许(xu)是(shi)一种(zhong)对慢生活(huo)的回(hui)归，一(yi)种(zhong)对传统工艺(yi)的致敬(jing)，一种(zhong)对生命本质(zhi)的探(tan)寻(xun)。灵溪的(de)故事，为我们(men)打(da)开了一(yi)个(ge)全新(xin)的视(shi)角：当古(gu)老(lao)的技(ji)艺(yi)遇(yu)见现(xian)代的(de)哲(zhe)学(xue)，当身(shen)体的(de)律动遇(yu)见(jian)针(zhen)线的灵(ling)动(dong)，一(yi)种充满“绣感”的(de)美学便悄(qiao)然(ran)诞(dan)生。

这是一(yi)种将(jiang)柔韧与力(li)量、宁静与活(huo)力、内(nei)省(sheng)与外(wai)放(fang)完(wan)美融(rong)合的(de)艺(yi)术(shu)，它不(bu)仅仅是视觉的(de)盛宴，更是心灵的慰藉，是对生(sheng)命最真(zhen)挚的礼(li)赞。灵溪的(de)“绣感(gan)”技(ji)艺，正(zheng)以(yi)其独(du)特的魅力(li)，在文(wen)化的(de)传(chuan)承(cheng)与(yu)创(chuang)新(xin)之(zhi)间(jian)，绘制出(chu)属于自己的华美(mei)篇(pian)章(zhang)。

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图片来源：每经记者 陈万里 摄

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