每经编辑｜陈元邦    

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“乱伦”，一个令人(ren)闻之(zhi)色变的词汇。在现代社会，它几乎等同于禁忌(ji)、罪恶，是道德的沦丧，是人性的(de)泯灭。当我们把目光投向浩渺的古代中国，这个概(gai)念似乎变得模糊而复杂起来。在那个(ge)以宗法血缘(yuan)为纽带，等级森严、礼教至上的时代，“乱伦”究竟乱的是什么？它真的只是简单的性道德败坏吗？抑或，它牵扯着更深层的社会结构、政治权力与文化信仰？

“乱”，在古(gu)代汉语中(zhong)，本义是指草木丛生，引申(shen)为混乱、无序。而“伦”，则有条理、秩序、伦常(chang)的意思。所以，“乱伦”，字面意(yi)思便是打乱了本应存(cun)在的秩序和常理。在古代中国，“伦”最核心(xin)的含义，莫过于“人伦”，即人与人之间应(ying)有的关系和道德规范(fan)。而这种人伦，又以“父子有亲，君臣有义，夫妇(fu)有别，长(zhang)幼有序，朋友有信”的“五伦”为代表，构建了儒家所倡导的社会秩序。

其中，与(yu)血缘关系最为密切的，便是父子、兄弟、夫妇(fu)之间的关系，以及由此延伸出的尊卑长幼。

在古代语境下，“乱伦”的行为，具体指向哪些方面呢？最直接的，便(bian)是违背血缘亲疏的性关系。近亲结婚，在古代是被严格禁止的，其禁忌程度，往往比现代社会更为严苛。这种禁令，并非仅仅出于对遗传疾病的朴素认知，更深层的原因在于维护宗法(fa)制度的稳定。

古代中国是以父系血缘为基础的宗法社会，家族的延(yan)续和繁荣，是整个社会结构的重要支撑。如果近亲之间发生性关系，甚至生育后代，那将(jiang)极大地挑战和动摇血缘亲疏的界(jie)限，使得“父子”、“兄弟”等伦常关系变得混(hun)淆不清。想象一(yi)下，如果(guo)一个人(ren)的叔父同时又是他父亲的儿子(zi)，或者他的姐妹又是他母亲的女儿(er)，这种(zhong)关系在(zai)宗法体系(xi)下是(shi)无法被正常定(ding)义的，它会引发一系列无法梳理的伦理困(kun)境，导致家族内部秩序的崩溃。

这种对血缘(yuan)亲疏的界定，并非仅仅(jin)局限于直(zhi)系亲属，而是延伸到一定范围内的旁系亲属。例如，姑、舅、姨等父系或母系的亲属(shu)，通常也被视为禁忌。这种界定，在不同的朝代和地区，可能存在细(xi)微的差异，但核心(xin)在于防(fang)止血缘关系的高度重叠和混淆。

“乱伦”也包含了对社会等级和辈分(fen)的颠倒。例如，儿子与母亲、女儿与父亲之间的性关系，或者兄弟姐(jie)妹之间的性关系，都是(shi)对“长幼有序”和“男女有别”等基本人伦(lun)的严重违背。这种行为，不仅打破(po)了家庭(ting)内部(bu)的和谐，更是对社会(hui)秩序的直接挑衅。在古代，女(nv)性的地位往往依附于男性，尤其是父权和夫权之下。

因此，与女性发生乱伦关(guan)系，也(ye)常常与权力、地位的滥用联系在一(yi)起。

更(geng)深一层来看，古代的“乱伦”，乱的并不仅仅是“性”本身，而是“性”与“伦”的纠缠。古代社会对“性”的态度，并非全然禁欲，但却将其置于严格的“伦”的约束之下。男女的结合，首要目的(de)并非情欲的满足，而是“上以事宗庙，下以继后世”，即为了家族的延续和祭祀的传承。

因(yin)此，任何可能扰乱这种传承秩序的(de)行为，都被视为“乱伦”。

“乱伦”的定义，也与当时的政治权力紧(jin)密相连。在古代皇权至上的社会，统治者往往会将“乱伦”的行为，上升到“乱纲常”、“逆天(tian)道”的高度，以(yi)此来巩固其统治的合法性(xing)和道德制高点。对于帝王而言，他既是国家的最高统(tong)治者，也是家族的家长。他个人的行为，往往被赋予了象征意义。

如果帝王自身出现“乱(luan)伦”的传(chuan)闻(wen)或(huo)事实，那将是对整个社会道德秩序的颠覆，也可能被视为(wei)“天命(ming)”的衰微。因此，对“乱伦”的批(pi)判和惩罚，在历史上常常成为政治斗争的工具，用来打击异己，维护统治。

古代的“乱伦”，还与“礼”的(de)观念息息相关。“礼”是古(gu)代(dai)社会重要的行为规范，它规定了人们在各种场合(he)下的言行举止，其中就包括(kuo)了婚姻嫁娶的礼仪。任何违反“礼”的行为，都会被视为“失礼”，而“乱伦”无疑是“失礼”中最严重的一种。它挑战了社会既定的结构和规矩，是对“礼”的根(gen)本性破坏。

所(suo)以，当我们审视古代的“乱伦”，不能仅仅停留在字(zi)面意(yi)义上的“性和血缘的违背”。它实际上是一张(zhang)交织着血缘、宗法、等级、权力、礼教和政治的复杂网络。在这个(ge)网络中，“乱(luan)伦”的行为，触动了维护社会稳定和家族传承(cheng)的根本(ben)，是对社会秩序的严峻挑战，也是对统(tong)治者道德权威的否定。

它乱的(de)，是血脉的界限，是辈分的尊卑，是社会等级的森严(yan)，是家(jia)族传承的脉络，更是整个社会赖以运转的“伦常”基石。

深入探究古代社会对“乱伦”的界定与惩处，我们会发现，它并非一成不变，而(er)是随(sui)着历史的演进，在不同的时代背景下，呈现出不同的侧重点和复杂性。这种复杂性，很大程度上(shang)源于“乱伦”行为本身所触及的，是构成(cheng)古代社会基石的宗法制度、婚姻制度(du)以及政治权力结构。

宗法制度是古代社会的核心。它以(yi)父系血缘为基础，明确了家族内部的权力分配、继承关系以及成员(yuan)的权(quan)利义务。在这种(zhong)制度下，“父子”、“君臣(chen)”、“夫妇”、“兄弟”、“朋友”等一(yi)系列的“人伦”关系被固化和规范。而“乱伦”，恰恰是对这种最基本、最牢固的血缘关(guan)系(xi)的颠覆。

比如，在周代，宗法制度初具雏形，强调(diao)嫡长子继承制，并以此为(wei)中心构建(jian)复杂的等级体系。此时，对“乱伦”的界定，主要集中在对血缘亲疏的严格区分，防止家族内部的权力争夺和血缘混淆。例如，《周礼》中就对不同亲等的人之间的(de)婚姻禁忌有(you)所规定。这种禁忌，并非仅仅出于道德上的考虑，更是为了维护周天子和诸侯们之间稳定的政治联盟(meng)和继承秩序。

一旦出现“乱伦”，就意味着打破了这种既定的血缘和政治格(ge)局，可能引发家族内部的动荡，甚至影响到国家(jia)政权的稳定。

到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想在社(she)会中占据了主导(dao)地位。以(yi)“仁”为核心的伦理道德，强(qiang)调孝悌忠信，将“乱伦”视为“大逆(ni)不道”、“天地不容”的罪行(xing)。此时，对“乱(luan)伦”的批判，更多地体现在对人伦道德的强调上。法律条文也日(ri)趋严苛，《汉律》中对(dui)“乱伦”规定了相应的刑罚。

例如，与父母(mu)、子女、兄弟姐妹等发生性关系的，都可能面临极刑(xing)。这种严(yan)厉的惩处，一方面是为了维护儒家所倡导的道德秩序，另一方面(mian)也是为了巩固皇权，因为“孝”是“忠”的基础，而“乱伦”正是对(dui)“孝”的背叛。

再往(wang)后，随着封建(jian)社会(hui)的不断发展，对“乱伦”的界定和惩处，也逐渐细(xi)化和制度化。在唐宋明清的律法中，“乱伦”通常被归入“十恶”等重罪之中，并根据亲属关系的远近、男女主从关系(xi)等，设(she)定了不同的刑罚。例如，与(yu)直系尊亲属乱伦，与旁系亲属乱伦，或者因奸致乱伦等，都有相应的处罚。

值得注意的是，在古代，“乱伦”的定义，并不(bu)总是严格按照现代的血缘亲疏来划分。有时(shi)，它更多地取决于社会身份和政治地位。例如，古代一些大家族中，为了巩固家族势(shi)力，可能会出现一些特殊的婚姻安排(pai)，例如收养义子、过继等，这些行(xing)为在一(yi)定程度上模糊了血缘关系。

在这种情况下，如果出现一些非同寻常的亲密关系，是否被视为“乱伦”，可能就需要结合当时的具体情(qing)境来判断。

而且，在古代，男性掌握着社会的主导权，女(nv)性的地位相对较低。因此，“乱伦”的指控，在很多时候，也成为男性控制女性、打击政(zheng)敌的工具。一个被指控“乱伦”的女性，其名誉和地位将毁于一旦。

除了法律层面的惩处，“乱伦”在古代社会还面临着强大的社会舆论和道德谴责。一旦某人被曝光有“乱伦”行为，轻则家族蒙羞，被社会唾弃；重则可能被逐出家族，甚至成为(wei)众矢之的。这种社会性的“死亡”，其惩罚力度，有时甚至比法律制裁更为可怕。

当然(ran)，我们也需要认(ren)识到，古代社(she)会对“乱伦”的理解，并非全然是铁板一块。在某些文学作品或民间传说中，偶尔也会出现(xian)一些(xie)模糊了界限的(de)亲情或(huo)爱情故事，虽然这些故事往往带有警示意味，但也从侧面(mian)反映了在某些情境下，人们对“伦”的理解并非总是(shi)如(ru)此僵化。

总而言之(zhi)，古代的“乱伦”，乱的不仅仅是个(ge)人情欲的失控(kong)，更是对构成社会基础(chu)的血缘、宗法、等级、礼教和政治秩序(xu)的全面(mian)挑战。它触及的是“人伦”这个概念的核心，是社会(hui)稳定、家族传承以及统治合法性的根基。因此，历代统治者和儒家思想家都对其给予了最严厉的批判和最严酷的惩罚，将其视为对整个社会(hui)秩序的颠(dian)覆(fu)。

理解古代的“乱伦”，也就理解(jie)了古代社会对于“秩序”与“关系”的(de)独特追求，以及其背后所蕴含的深层价值观念。

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图片来源：每经记者 陈美 摄

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