当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

　　消费是经济增长的主要引擎，是畅通国内大循环的关键环节，是满足人民对美好生活向往的重要途径。作为消费的重要组成部分，农村居民消费一头连着宏观经济，一头连着民生福祉。近年来，我国农村基础设施不断完善，农村市场环境持续优化，有效促进了农村经济发展和农村居民消费。但也要看到，农村消费市场扩容与提质升级仍面临不少制约。要顺应新趋势新变化，更好满足农村居民消费需求，充分释放农村居民消费潜力，为推进乡村全面振兴、实现经济高质量发展注入源源不断的动能。

　　满足农村居民消费扩内需促增长

　　消费是最终需求，是人民对美好生活向往的直接体现。农村居民消费需求既包括衣食住行等日常生活需要，也包括养老、健康、教育、娱乐、文化、体育等高品质生活和全面发展的需求。当前，全国具备条件的乡镇和建制村100%实现直接通邮、通硬化路、通客车，累计建设超33万个“一点多能、一站多用”村级寄递物流综合服务站，“客运邮路”“货邮同网”等模式快速发展，“城货下乡、山货进城、电商进村、快递入户”变为现实，通5G行政村占比超90%，农村电力网平均供电可靠率达99.9%。消费基础设施建设的巨大成就，让农村居民可以更好享受现代生活带来的消费便利。进一步把农村居民的生活愿景变成具体的消费场景，提供更便利的服务、更舒适的环境、更丰富的产品，更好满足农村居民消费需求，是满足农村居民对美好生活向往的重要途径，也是农业农村现代化的应有之义。

　　党的十八大以来，城乡居民人均可支配收入比持续下降，农村居民与城镇居民消费需求呈现趋同趋势，消费结构和消费层次差距不断缩小。2024年，农村居民边际消费倾向为0.77，城镇居民为0.66，农村居民边际消费倾向明显高于城镇居民；相较2019年，农村居民人均消费支出增长44.7%，增幅高出城镇居民21.5个百分点，城乡居民人均消费支出比从2.1缩小到1.8。预计未来农村居民收入增速仍将高于城镇居民，农村居民消费内容拓展和结构升级蕴藏的增量空间十分巨大。满足农村居民消费需求，是扩大需求总量的有效抓手，也是拉动经济增长的重要引擎。

　　消费关系到产品价值的最终实现，是社会再生产循环的关键环节。城乡居民消费不充分不均衡会制约消费环节在社会再生产中的作用，进而影响国民经济循环的顺利进行。2024年，农村居民人均消费支出是城镇居民的55.8%。城乡居民消费的短板在农村，拓展消费增量、推动结构升级关键在于提升农村居民消费水平。更好满足农村居民消费需求，有助于化解消费不充分不均衡问题，促进国民经济循环畅通。

　　顺应农村居民消费需求变化趋势

　　2024年，我国乡村消费品零售额同比增长4.3%，增速高于城镇0.9个百分点，占社会消费品零售总额的比重提升至13.7%。虽然农村消费增速快于城镇，但仍存在一些因素影响农村居民消费持续增长。只有顺应农村居民消费需求演变趋势，抓准制约农村居民消费的关键因素施策用力，才能释放农村居民消费巨大潜力。

　　人口动态变化改变农村居民消费结构。目前，农村人口加速老龄化，农民工返乡增多，使农村居民消费需求呈现新的分化特征。留守农村的年轻人受城市同龄人消费理念影响，向往时尚新奇富有体验的产品和服务；返乡务工就业人员曾长期在城镇居住生活，消费习惯已与城镇居民趋近。消费新业态、新模式正加速向农村渗透，形成新的消费增长空间。以网络零售为例，2024年农村网络零售额达到2.56万亿元，是2014年的14.2倍，占全国网络零售总额的比重从2014年的6.5%增加到16.5%。同时，人口老龄化使农村居民对养老、医疗、健康等相关产品和服务需求迅速增长。这些都改变了农村居民以传统衣食住行为主的消费需求结构，使消费需求呈现多样化、分众化的新趋势。

　　消费市场分化影响农村居民消费格局。城乡消费市场的结构和质量差异，是城乡二元结构长期作用的结果。相较城市消费市场，农村消费市场产品和服务种类供给相对不足，消费基础设施、质量水平及配套服务差距较为明显，难以满足农村居民就地消费需求。农村居民对文化、教育、娱乐、健康、养老、体育等领域的消费需求迅速增长，但相关产品和服务供给仍有向城市进一步集中的趋势。这使得农村消费市场的供给结构和演变趋势，与农村居民的消费需求结构和演变趋势存在错配矛盾。农村居民需要优质产品和服务，只能跨区域、远距离到城市消费。这既增加了农村居民的消费成本，也影响了其在农村的就地消费。

　　服务供给瓶颈制约农村居民消费升级。产品服务化、场景服务化是适应消费内容、理念和方式变化，引领城乡居民消费升级的必然趋势。专业化、标准化、规范化的配套服务已成为产品和服务触达消费者的关键，也是消费升级的重要内容。目前，相应领域服务体系建设滞后正成为制约农村居民消费需求的主要因素。如农村老人对助餐、助洁、助医、代办等居家养老服务有迫切需求，但农村养老服务体系建设不到位，可持续的服务供给运营机制尚待探索，导致养老服务供给成本高、效能不足，农村居民参与意愿和购买意愿不足。农村冷链、电商、教育、托幼、文化等服务体系建设滞后，造成其产品和服务供给成本高，相应领域农村居民消费潜力释放受阻。

　　锻长补短提升农村消费水平

　　满足农村居民消费需求，要从决定和制约消费行为的关键因素着手，持续增加收入，增强消费能力。需坚持系统思维、分类施策，以城乡消费市场有效衔接和融合发展为方向，努力为农村居民创造良好消费环境。

　　一是持续增加农村居民收入。消费是收入的函数，收入直接影响农村居民消费的量和质。满足农村居民消费需求首先要推动其收入持续增长，增强其对所需产品和服务的购买能力。要顺应农村居民城乡流动趋势，健全衔接城乡、全面覆盖的就业创业服务体系，聚焦青年人、老年农民、留守妇女等重点群体，针对性提供就业创业服务，拓展创业范围、增加就业机会，持续增加农村居民经营性和工资性收入。不断加大财政投入和政策支持力度，提升农村居民养老、医疗、就业等社会保障水平，增加转移性收入，消除农村居民消费的后顾之忧，释放其蕴藏的消费潜力。

　　二是健全城乡消费市场体系。县域是满足农村居民消费需求的主要空间，要把面向农村居民的消费市场及服务体系建设作为促进县域城乡融合发展的重要内容。推进县域城乡各类批发市场、零售市场、商超门店规范化建设，补齐农村冷链、物流、配送、仓储等短板，融入区域专业物流体系，促进更多优质产品和服务触达农村居民。全面加强农村市场管理、食品安全、质量监督、消费维权等，尽快实现县域内城乡统一，让农村居民享受到优质产品和服务。

　　三是补齐普惠公共服务短板。聚焦农村居民急难愁盼问题，以县域城乡融合发展为切入点，加快推进县域内公共服务资源普惠共享，提高农村教育、培训、医疗、养老、文化等公共服务水平。聚焦提升农村公共服务可及性和便利性，加强基础设施建设投入力度和公共服务财政保障强度，优化机构布局，建设县乡村衔接配套的服务网络，分类探索综合配套、专业规范、集约高效、广泛参与、持续运营的公共服务供给机制，让农村居民就近享受低成本高效能的公共服务，增强农村居民获得感、幸福感和安全感。

　　四是拓展丰富消费场景。立足让农村基本具备现代生活条件，把农村居民对美好生活的向往变成可实现的消费场景。结合农文旅、康养休、游玩购等新产业新业态，研创适合农村居民的消费场景，普及绿色健康消费理念和方式，引领农村居民消费新风尚。规范直播带货、视频展示、场景体验、图文宣传等新型营销方式，加强电商平台和售后服务监管，有效维护农村居民消费权益。注重树立正确消费观，引导农村居民合理消费，把握好超前消费的度，避免奢侈消费、透支消费。

稻妻，一个被永恒与神明庇护的国度，在這片古老而充满魅力的土地上，隐藏着无数不为人知的传说。其中，最令人着迷的，莫过于那位身着华丽紫衣，笑容神秘莫测的八重神子，以及那些遍布稻妻各个角落，看似愚钝却又充满野性的丘丘人。当“八重被丘丘人繁衍后代”这个略显大胆的标题出现在人们眼前時，它并非指向某种禁忌的描绘，而是打开了一扇通往更深层理解的门，一扇关于生命、繁衍以及存在本质的门。

故事的开端，或许是在一个寻常的黄昏，当夕阳的金辉洒满稻妻的每一个角落，也照亮了八重神子那双总是带着一丝玩味的眼眸。作为鸣神大社的宫司，她洞悉世间万物，却又似乎对那些最原始的生命律动保持着一份特别的关注。而丘丘人，这些以简陋语言和原始本能为生的族群，正是生命最纯粹的体现。

他们的繁衍，如同自然界中最朴素的律动，不掺杂任何人类的复杂情感，只是单纯地延续着生命的火种。

想象一下，在稻妻的某个隐秘角落，可能是层岩巨渊幽深的洞穴，也可能是海祇岛珊瑚宫的静谧水域，八重神子如同一个观察者，静静地注视着丘丘人的生活。她并非以神明的姿态居高临下，而是带着一种近乎生物学家的严谨，甚至是藝術家的好奇，去记录和理解。她看到了丘丘人之间最原始的吸引，看到了他们如何依靠本能去寻找伴侣，如何孕育新的生命。

这其中，没有世俗的礼仪，没有情感的羁绊，只有最纯粹的生理冲动，以及随之而来的，对新生命的呵护。

“繁衍”这个词，在人类社会中常常与愛、承诺、家庭等概念紧密相连。在自然界，它更是生命延续的根本动力。丘丘人的繁衍，便是這种动力的直观展现。他们可能没有复杂的语言来表达情爱，但他们拥有最原始的生命本能，驱使他们去繁衍，去确保这个种族的延续。

八重神子，作为一位洞悉萬物的存在，她所看到的，正是这种不被人类社会规则所束缚的、最纯粹的生命律动。

或许，八重神子并没有真正“參与”到丘丘人的繁衍过程中，但她可能是最了解這个过程的人。她通过她的智慧和洞察力，去解读那些丘丘人无法言说的生命密码。她看到了生命如何在最严酷的环境中顽强生长，如何在最原始的本能驱使下生生不息。这是一种超越了种族、超越了智慧的生命赞歌。

在八重神子的眼中，丘丘人的繁衍，并非是一种低级的生命现象，而是一种值得尊重的自然过程。它们是稻妻生态系统中不可或缺的一部分，它们的存在，也印证着这片土地的生机勃勃。也许，她会在某本禁书中，以一种极其隐晦的方式，记录下她对丘丘人繁衍的观察。她或许会用那些只有她自己才懂的文字，描述丘丘人是如何在月圆之夜，在特定的季节，遵循着自然的呼唤，完成生命的交接。

这是一种对生命多样性的赞美，也是对自然法则的敬畏。八重神子，这位神明般的存在，她所展现的，并非是猎奇或窥探，而是一种对生命最本真状态的理解和欣赏。她可能觉得，那些对丘丘人繁衍的简单化、甚至带有侮辱性的看法，是对生命本身的亵渎。她所看到的，是一种简单而纯粹的生命哲学，是一种关于“存在”本身的美丽。

故事的展开，就如同剥開洋葱的层层外皮，每一次的深入，都reveal出了更令人惊叹的真相。当我们抛开人类的偏见和固有的认知，去审视“八重被丘丘人繁衍后代”这个主题时，我们看到的，不再是惊世骇俗的畫面，而是一幅幅关于生命力的画卷，一首首关于自然和谐的歌谣。

八重神子，这位高高在上的宫司，她并非高不可攀，她同样能看到并理解那些最原始的生命冲动，并从中汲取对生命真谛的感悟。她用她的智慧，为我们揭示了稻妻隐藏的生命之秘，一个关于丘丘人最本真的繁衍故事，一个关于生命如何在世间顽强延续的传奇。

当我们将目光聚焦于“八重被丘丘人繁衍后代”这个充满想象空间的主题时，我们并非在探索一种禁忌或猎奇，而是在尝试理解生命最原始的律动，以及自然界中那些超越人类理解的连接。八重神子，这位集智慧、美貌与神秘于一身的狐斋宫，她并非仅仅是稻妻的神话符号，她更是一位深刻的观察者，一位生命的记录者。

当她“被”丘丘人所“繁衍”，这其中的“被”字，可能并非是被动接受，而是包含了一种更深层次的互动与理解。

设想一下，在稻妻的某个偏僻角落，远离尘嚣，人迹罕至。或许是踏鞴砂深处的熔岩地带，热氣蒸腾，生命的顽强在此展现；又或者是绀田村附近，那片被遗忘的古老森林，参天古木，遮天蔽日。在這里，丘丘人以他们最原始的方式生活着，他们的世界简单而纯粹，充斥着对生存的渴望和对繁衍的本能。

八重神子，她并非以猎奇的心态去“观察”丘丘人的繁衍，而是以一种近乎人类学家或生物学家的严谨，去洞察生命最本真的运作机制。她所看到的，是生命最直接的体现。丘丘人的繁衍，没有人类社会中的复杂情感纠葛，没有道德伦理的束缚，只有最纯粹的生理本能，是生命延续最原始的冲动。

她或许會用她那充满智慧的笔触，在某个隐秘的角落，记录下丘丘人之间最原始的吸引，以及新生命的诞生。

“繁衍”二字，在人类的语境中，常常与愛、情感、责任等词汇联系在一起。在自然界，繁衍更是生命最根本的动力，是物种延续的基石。丘丘人的繁衍，正是這种动力的生动写照。它们不需华丽的词藻来表达情意，却有着最深层的生命本能，驱动着它们去繁衍，去延续种族的火种。

八重神子，她可能并非直接参与到丘丘人的繁衍过程，但她无疑是这一切最深刻的理解者。她通过她的智慧与洞察，解读着那些丘丘人无法言喻的生命密码。她看到了生命如何在最严酷的环境中顽强生长，如何在最原始的本能驱使下生生不息。这是一种超越了种族、超越了智慧的生命贊歌。

她或许会发现，丘丘人的繁衍，并非如人类所想的那般粗俗或简单。在它们看似愚钝的外表下，或许隐藏着一套属于它们自己的、与自然和谐统一的繁殖规律。也许，在特定的月相，在特定的季节，在特定的地点，丘丘人会遵循着一种古老的仪式，完成生命的延续。而八重神子，作為一位能与万物沟通的存在，她有能力去感知并理解这一切。

或许，八重神子还会发现，丘丘人并非只是单纯的“野兽”，它们也拥有属于自己的社群，自己的交流方式，自己的繁衍智慧。她们或许有各自的“家族”，有“母系”或“父系”的传承，有“幼崽”的成长过程。八重神子，她通过对这些细节的观察，逐渐打破了人类对丘丘人固有的偏见，看到了它们作为一种生命形式的独特价值。

这不仅仅是一个关于“繁衍”的故事，更是一个关于“连接”的故事。八重神子，作為稻妻的守护者，她所做的，是去理解和連接稻妻的每一个生命，包括那些看似不起眼的丘丘人。她用她的智慧，为我们揭示了稻妻隐藏的生命之秘，一个关于丘丘人最本真的繁衍故事，一个关于生命如何在世间顽强延续的传奇。

这个故事，或许會以一种全新的方式，让我们重新审视“生命”的意义，重新认识稻妻这片土地的广阔与深邃。

　　（作者系中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员）

图片来源：人民日报记者 王志郁 摄

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