每经编辑｜陈善凤    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,爸爸喂大雷吃东西

尘封的角落：农(nong)村亲子关系的(de)隐秘(mi)伤痕(hen)

在(zai)中(zhong)国广袤的乡村(cun)土(tu)地(di)上(shang)，家庭始(shi)终是社会(hui)最(zui)基本(ben)的细胞(bao)。在那些看(kan)似淳朴宁(ning)静的面纱之下(xia)，亲(qin)子关系(xi)却常(chang)常潜藏着(zhe)不(bu)为(wei)人知的复杂与(yu)隐秘。这(zhe)些(xie)关系(xi)，如同(tong)埋藏在地(di)下(xia)的古老根系(xi)，默(mo)默地支撑(cheng)着(zhe)家庭的(de)结构，却(que)也可(ke)能因(yin)为岁(sui)月的侵(qin)蚀和现实的压力，滋(zi)生(sheng)出(chu)令人心(xin)惊(jing)的(de)裂痕。

“孝道(dao)”是中(zhong)国传(chuan)统文化中(zhong)根深蒂(di)固的观(guan)念，它(ta)要求子女对(dui)父(fu)母(mu)敬(jing)爱有(you)加，回报(bao)养育之恩。在农村(cun)，这种(zhong)观(guan)念尤(you)为thedominant。当(dang)“孝(xiao)”被(bei)异化为一种(zhong)无条(tiao)件(jian)的服从，当父母的(de)权威(wei)不容置(zhi)疑，当子女的(de)个人(ren)意愿(yuan)被(bei)轻易压制(zhi)，亲(qin)子之间(jian)便可能形成一种(zhong)畸形的权力(li)结(jie)构。

在(zai)这种结构下(xia)，父母以(yi)“为你(ni)好”的(de)名义(yi)，干(gan)涉(she)子女(nv)的(de)生(sheng)活，甚至剥(bo)夺其选(xuan)择的权利。

我(wo)曾听一位来自偏(pian)远山村的朋友(you)讲(jiang)述(shu)过她(ta)母(mu)亲的(de)故事(shi)。母亲年(nian)轻时，因(yin)为在家中(zhong)排行(xing)老大(da)，早早(zao)承担(dan)起了照顾弟妹(mei)和操持家(jia)务的(de)重担。出(chu)嫁后，她(ta)又将(jiang)同样(yang)的模式复(fu)制到自己(ji)的家庭中。她的(de)儿子(zi)，从(cong)小(xiao)就被(bei)要求(qiu)听(ting)从母亲(qin)的一(yi)切(qie)安(an)排，从(cong)穿衣吃(chi)饭到学(xue)习交友(you)，无(wu)一(yi)不(bu)是母亲说了(le)算(suan)。

即(ji)便(bian)是儿子长大成人(ren)，有了自(zi)己的(de)家(jia)庭(ting)和事(shi)业，母亲依然像(xiang)“幽灵(ling)”一样(yang)，时(shi)刻(ke)出现在他的生活中，对他指手画(hua)脚(jiao)，横加干(gan)涉(she)。朋(peng)友的儿子，表(biao)面上对母亲毕(bi)恭毕(bi)敬(jing)，内心却(que)充满(man)了(le)压(ya)抑和(he)怨恨(hen)。他渴望挣(zheng)脱母亲的(de)控制，却又被(bei)“不(bu)孝”的罪名牢(lao)牢(lao)束(shu)缚。这种(zhong)长期的精(jing)神压迫，让他的(de)婚姻(yin)濒临(lin)破(po)裂(lie)，也让他变得越(yue)来越沉(chen)默寡言(yan)。

这(zhe)种(zhong)“控制(zhi)型”的亲子关系，在农(nong)村尤为普遍(bian)。父(fu)母往往将(jiang)子(zi)女视为自己的“财(cai)产”，而(er)非独立的个体。他们不理(li)解，也不(bu)愿意理解，子(zi)女的(de)成(cheng)长(zhang)需要空(kong)间，需要(yao)独立(li)思考和自(zi)主选(xuan)择的机会(hui)。这种教(jiao)育方(fang)式(shi)，看似(shi)是为(wei)了子(zi)女好，实(shi)则是在(zai)扼(e)杀他(ta)们(men)的个(ge)性和创(chuang)造力，让(rang)他们(men)在成(cheng)年后(hou)难以适应(ying)社会(hui)，甚至对(dui)亲密关(guan)系产(chan)生(sheng)恐惧。

更令(ling)人心痛(tong)的是(shi)，一些(xie)农村家庭(ting)中的亲子(zi)关系(xi)，甚(shen)至会跨(kua)越(yue)伦(lun)理的界限，演变成(cheng)难(nan)以启(qi)齿的(de)悲剧。这(zhe)些(xie)故事(shi)，往往(wang)被(bei)深埋在(zai)乡(xiang)村的土(tu)壤里(li)，成(cheng)为(wei)家(jia)族的禁忌，很少有人敢(gan)于触(chu)碰(peng)。正(zheng)是(shi)这些被(bei)掩(yan)盖(gai)的真相，才(cai)更显(xian)其触(chu)目(mu)惊心。

有(you)这样(yang)一则(ze)令人唏嘘的传闻：在某个(ge)宁(ning)静的(de)小(xiao)村庄(zhuang)，一位年轻(qing)的女(nv)子，因(yin)为常年遭受父(fu)亲的(de)虐待(dai)和侵(qin)犯，身心俱(ju)疲。在绝望(wang)中，她(ta)选择了(le)离(li)开这(zhe)个带(dai)给她无尽伤痛的家庭，却(que)最终(zhong)在(zai)另(ling)一个城市，因(yin)为(wei)相似(shi)的遭遇(yu)，再次陷(xian)入了(le)无(wu)法自拔(ba)的(de)泥沼。这(zhe)个故(gu)事，如同一(yi)个撕(si)裂的伤口(kou)，暴露(lu)了(le)家庭(ting)环境对(dui)个体命运的(de)深(shen)远影响，以及那(na)些在沉默中扭曲的(de)亲子关系所带来的(de)毁灭(mie)性力(li)量(liang)。

当然，并(bing)非(fei)所(suo)有农(nong)村家(jia)庭的亲子关(guan)系(xi)都如此黑(hei)暗。许(xu)多农(nong)村家(jia)庭，父(fu)母与(yu)子女(nv)之间(jian)也充满了深厚(hou)的情感(gan)和相(xiang)互(hu)的理解(jie)。我(wo)们不能忽(hu)视(shi)那些隐(yin)藏在表面之下(xia)的阴(yin)影。这(zhe)些阴(yin)影，可能(neng)是父母(mu)对子女无(wu)条件(jian)的付出(chu)，却(que)忽(hu)略(lve)了子(zi)女内(nei)心(xin)的(de)真实(shi)需(xu)求；可能(neng)是子(zi)女对(dui)父(fu)母(mu)的(de)敬(jing)畏(wei)，却不敢(gan)表(biao)达(da)真(zhen)实的想法；也(ye)可(ke)能(neng)是，那(na)些被遗忘(wang)在角(jiao)落里，被(bei)岁月(yue)和现实(shi)磨(mo)平的，最(zui)原始的(de)人性挣(zheng)扎。

理(li)解农(nong)村(cun)亲(qin)子关系(xi)的真相(xiang)，并(bing)非为(wei)了(le)批(pi)判或指责，而(er)是希(xi)望能(neng)够(gou)引(yin)发更(geng)多(duo)的(de)关注(zhu)和反(fan)思(si)。这些隐(yin)藏(cang)在(zai)乡村角落里(li)的(de)故事，折射出的(de)是(shi)中国(guo)社会在现(xian)代化进(jin)程中(zhong)，传统家(jia)庭(ting)观念(nian)与现代个(ge)体意识(shi)之间的碰撞与冲突(tu)。这些冲突，不仅(jin)影(ying)响着(zhe)一代又(you)一代的乡(xiang)村(cun)居民，也悄(qiao)然塑造着中国(guo)社会的(de)肌理。

扭(niu)曲(qu)的情(qing)感与现(xian)实的(de)拉(la)扯：乡村(cun)家庭关系(xi)的(de)错(cuo)综(zong)复杂

当(dang)我们(men)深入剖(pou)析农村(cun)家庭(ting)的(de)亲子关(guan)系(xi)，会发现(xian)其(qi)复(fu)杂性(xing)远超我们(men)日常(chang)的(de)想(xiang)象(xiang)。这(zhe)种复(fu)杂性(xing)，源于(yu)多种因素(su)的(de)交(jiao)织：根(gen)深蒂(di)固的(de)传统观念(nian)、严(yan)峻(jun)的经济压力(li)、留(liu)守儿童(tong)的困境、以及(ji)城乡差距(ju)带来(lai)的代(dai)际鸿(hong)沟。这些(xie)因素(su)共(gong)同作(zuo)用(yong)，使(shi)得乡(xiang)村家(jia)庭(ting)中的亲(qin)子情(qing)感，常(chang)常被拉扯在一(yi)系列(lie)现实的矛(mao)盾(dun)之(zhi)中，呈现出一种(zhong)令(ling)人心疼的扭(niu)曲。

经(jing)济因素，无疑(yi)是影响(xiang)农村(cun)亲子关系(xi)的重(zhong)要(yao)推手(shou)。在(zai)许多(duo)农(nong)村地区，青壮(zhuang)年劳动力外出(chu)务工(gong)是经(jing)济发(fa)展的常态。这(zhe)意(yi)味着(zhe)，许多孩子(zi)的成(cheng)长(zhang)，是在父(fu)母缺(que)席的情况(kuang)下进行的(de)。留(liu)守(shou)儿(er)童(tong)现(xian)象，由此(ci)成为中国乡村(cun)一道普遍(bian)而心(xin)酸的(de)风(feng)景线。

“我的爸(ba)爸妈(ma)妈，永(yong)远都(dou)在电(dian)话里。”这是(shi)一个(ge)留守(shou)儿童的童谣。这些孩子(zi)们，在(zai)物质上(shang)或许(xu)得(de)到了基(ji)本的(de)满足(zu)，但在情感(gan)的(de)滋(zi)养上(shang)，却常常处(chu)于饥(ji)渴状(zhuang)态(tai)。他(ta)们渴(ke)望父母的(de)陪伴，渴望(wang)父(fu)母(mu)的关(guan)注，却(que)只能(neng)通过冰(bing)冷的屏(ping)幕和(he)短暂的通(tong)话(hua)来维(wei)系那(na)份(fen)亲情(qing)。父母(mu)在外辛劳，是为了家(jia)庭生(sheng)计，这是无可(ke)厚(hou)非(fei)的(de)。

但当(dang)生(sheng)存(cun)的(de)压力，迫(po)使他们不(bu)得不(bu)牺牲与子女相(xiang)处(chu)的宝(bao)贵(gui)时光(guang)时，亲子之(zhi)间的(de)情感联结，便开(kai)始变(bian)得脆弱而(er)疏远。

我(wo)认(ren)识一(yi)位在外(wai)打(da)工的(de)母亲，她省(sheng)吃俭(jian)用(yong)，几乎把(ba)所(suo)有(you)的积蓄(xu)都寄回了家(jia)，希望(wang)能给(gei)儿子提供更好的教育和生活。当她某次难(nan)得(de)回家(jia)看(kan)望儿子(zi)时，却发现(xian)儿子(zi)已经不再像小(xiao)时候(hou)那样(yang)，粘着她，对(dui)她撒娇。儿(er)子对她的(de)到来(lai)，显得有(you)些(xie)漠然，甚至觉(jue)得她的存在(zai)，打扰了他(ta)与(yu)爷(ye)爷奶奶的(de)生活规律(lv)。

这位(wei)母亲的心(xin)，像被(bei)刺(ci)破的气球(qiu)，瞬(shun)间(jian)瘪(bie)了下(xia)去。她(ta)不(bu)明白(bai)，自己如(ru)此辛(xin)苦(ku)的(de)付(fu)出，为何(he)换(huan)来的却(que)是儿子(zi)的(de)疏(shu)离(li)。她付出(chu)的，是物(wu)质，是(shi)金(jin)钱(qian)，是她(ta)认为儿子(zi)“需要(yao)”的(de)东西。她(ta)却忽略了(le)，孩子(zi)真(zhen)正(zheng)需要(yao)的，是(shi)她的(de)陪伴(ban)，是她温暖(nuan)的拥(yong)抱(bao)，是她(ta)倾(qing)听的耳朵。

这(zhe)种(zhong)“付出者(zhe)”与(yu)“被付(fu)出者(zhe)”之间的认知(zhi)偏(pian)差，是许(xu)多(duo)农村(cun)家庭亲(qin)子(zi)关系中的(de)一道(dao)隐形鸿沟。父母(mu)认为(wei)自己含辛(xin)茹苦，是(shi)为了给(gei)子女创(chuang)造(zao)更(geng)好的未来，而(er)子女(nv)则(ze)可能(neng)感受到(dao)的是(shi)被忽(hu)视(shi)、被(bei)遗弃，以及(ji)随之(zhi)而来(lai)的孤(gu)独(du)和(he)不(bu)安全(quan)感。

更复(fu)杂的(de)是，当父母(mu)回到(dao)家中(zhong)，曾经的“留守”关系，往(wang)往难以在(zai)短时(shi)间内(nei)修复(fu)。父母(mu)的(de)权(quan)威感减(jian)弱(ruo)，子(zi)女(nv)的依赖性(xing)减弱，彼此之间(jian)的(de)沟通模式也(ye)发生(sheng)了改(gai)变。父(fu)母可(ke)能(neng)因为长(zhang)期的缺席(xi)，而对子(zi)女的(de)生(sheng)活感(gan)到陌生，无(wu)法(fa)真正理(li)解(jie)他(ta)们的(de)想法和烦恼。而(er)子女(nv)，也可(ke)能因(yin)为习惯了独立(li)，甚至(zhi)与(yu)爷爷奶(nai)奶建立(li)了(le)更深(shen)的感情，而对父(fu)母的(de)归来，感到一种微(wei)妙的隔(ge)阂。

城乡差距带(dai)来的代(dai)际观念冲(chong)突，也(ye)常(chang)常给(gei)农村(cun)亲(qin)子关(guan)系(xi)带来新的挑(tiao)战(zhan)。父母可能(neng)依(yi)然(ran)遵循着传统的(de)婚(hun)恋观(guan)、就业观(guan)，期望子女(nv)能够“听话(hua)懂(dong)事”，选择(ze)“稳定”的工作(zuo)，早(zao)早结(jie)婚生(sheng)子。而(er)子女，在(zai)接受了(le)更多(duo)的(de)外部(bu)信息(xi)，看到了更(geng)广阔的世界后，往(wang)往有(you)了更(geng)自由(you)的想(xiang)法和更高(gao)的追(zhui)求。

当(dang)双(shuang)方的(de)价值观发生(sheng)碰(peng)撞时(shi)，家庭内部便(bian)容(rong)易(yi)产生矛盾和冲(chong)突。

例(li)如(ru)，一(yi)位农(nong)村姑(gu)娘，渴望(wang)在(zai)大城(cheng)市闯荡一(yi)番，实(shi)现自己的(de)职业(ye)梦想。她的(de)父(fu)母(mu)却(que)认(ren)为(wei)，女孩子(zi)读那(na)么多书(shu)，找(zhao)个好(hao)男人嫁(jia)人生子(zi)才是(shi)正经(jing)事。父母(mu)的反对(dui)，源于他们(men)根深(shen)蒂固的观(guan)念，也(ye)源于(yu)对(dui)女儿未来命运(yun)的(de)担(dan)忧(you)。这种担(dan)忧(you)，在他们看来，是爱的(de)表(biao)现(xian)，但(dan)在女儿(er)看来(lai)，却(que)成了束缚和(he)不(bu)理(li)解。

每(mei)一次关(guan)于未来(lai)的讨(tao)论，都可能(neng)演变(bian)成一(yi)场争吵，让本已(yi)脆弱(ruo)的亲(qin)子关(guan)系(xi)，雪(xue)上加(jia)霜。

最(zui)终，这(zhe)些错(cuo)综复(fu)杂的(de)因素(su)，交织(zhi)在一(yi)起，构成(cheng)了农村亲(qin)子关系中，那种(zhong)既有深情却又充(chong)满现实拉(la)扯的(de)独特图(tu)景(jing)。我们看到(dao)的，可(ke)能是父母(mu)对子(zi)女“望(wang)子(zi)成龙，望(wang)女成(cheng)凤(feng)”的殷切期望(wang)，背(bei)后却是(shi)自己(ji)无法(fa)给予(yu)的陪(pei)伴；我们(men)看(kan)到(dao)的(de)，可能(neng)是子(zi)女对(dui)父母(mu)的“顺(shun)从”，背后却是(shi)压(ya)抑已(yi)久的(de)情感(gan)渴望(wang)；我们(men)看(kan)到(dao)的(de)，可(ke)能是家庭中的(de)“孝(xiao)道(dao)”规(gui)训，背(bei)后却(que)是被扭(niu)曲的权力(li)关(guan)系(xi)。

理解这些(xie)乡(xiang)村(cun)家(jia)庭关(guan)系的真(zhen)相，需要(yao)我(wo)们放下先入为(wei)主的(de)偏见(jian)，用更宽广的视角去(qu)审视(shi)。这些故(gu)事，并非(fei)为了博(bo)取廉价(jia)的同(tong)情，而是希(xi)望能够(gou)唤(huan)起(qi)更(geng)多人(ren)对农村(cun)家(jia)庭(ting)现状的关注(zhu)，对(dui)个(ge)体在复杂(za)现实(shi)中(zhong)生(sheng)存状(zhuang)态的思考(kao)。在时(shi)代的洪流(liu)中，这(zhe)些家庭(ting)和(he)其(qi)中(zhong)的人们，正(zheng)用他(ta)们的(de)坚(jian)韧和无(wu)奈，书写着(zhe)属(shu)于(yu)自己的(de)，不(bu)那(na)么(me)完(wan)美，却(que)无比真(zhen)实的(de)人生篇(pian)章(zhang)。

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图片来源：每经记者 钱怀琪 摄

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