每经编辑｜陈炳忠    

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“五十路”这个词(ci)，乍一(yi)听，仿(fang)佛是(shi)一(yi)条(tiao)充满(man)神秘色彩(cai)的古老道路(lu)，引领(ling)我们穿(chuan)越时空的隧(sui)道(dao)，去探(tan)寻(xun)那(na)些被遗忘在岁月深(shen)处的(de)秘(mi)密。而当它(ta)与“韵母交尾(wei)”联系在一(yi)起时(shi)，更是激起(qi)了人(ren)们强烈的(de)好(hao)奇心。这(zhe)究竟是一(yi)种(zhong)怎样的(de)探秘(mi)？它又(you)将如何(he)揭(jie)示“古今音(yin)韵(yun)流(liu)变之美”以(yi)及“汉(han)语语音演(yan)变规(gui)律”呢(ne)？

语言(yan)，是流(liu)动(dong)的活化石。汉(han)语(yu)，作(zuo)为世界上(shang)最古(gu)老的(de)语言(yan)之一，其(qi)语(yu)音系(xi)统同样经历了(le)漫(man)长(zhang)而复杂的(de)演变(bian)。我们(men)今天所(suo)使(shi)用(yong)的普通(tong)话(hua)，并(bing)非凭空而(er)来(lai)，而(er)是承载着(zhe)数(shu)千(qian)年(nian)历(li)史(shi)积淀的智(zhi)慧结晶(jing)。而“五十路(lu)”在这里(li)，并(bing)非指地理(li)上(shang)的距(ju)离，更可(ke)能是一(yi)种音韵(yun)上的划(hua)分(fen)，或(huo)者是一(yi)种(zhong)对韵(yun)母组合(he)演(yan)变过程的形(xing)象化(hua)比喻(yu)，如同(tong)在五十个(ge)不同的(de)“站(zhan)点”上(shang)，观(guan)察韵(yun)母们如(ru)何“交(jiao)尾”、“结合(he)”，产生新的变化。

让(rang)我(wo)们(men)从(cong)“韵母(mu)”这个基本概(gai)念说(shuo)起。在(zai)汉语拼音系(xi)统(tong)中，韵母是(shi)声母后面的(de)部(bu)分，它决(jue)定了汉(han)字(zi)读音(yin)的“腔(qiang)调(diao)”和(he)“味道”。比如，“a”、“o”、“e”是单元韵母，而“ai”、“ei”、“ao”、“ou”等(deng)则(ze)是(shi)复(fu)韵母。这(zhe)些看似简(jian)单的(de)字母组合(he)，背后(hou)却隐(yin)藏着深刻(ke)的语音学(xue)规(gui)律(lv)。

“交尾(wei)”一词(ci)，在生(sheng)物学上是(shi)繁衍(yan)后(hou)代(dai)、结(jie)合(he)的象(xiang)征。在语(yu)音(yin)学中(zhong)，它或(huo)许可以被(bei)理(li)解(jie)为韵母之(zhi)间的(de)相互影响(xiang)、融合(he)，甚(shen)至(zhi)是对立(li)统(tong)一(yi)，最终催(cui)生出(chu)新的(de)语(yu)音(yin)现象。这种“交尾(wei)”并非简(jian)单(dan)的物理(li)组合，而(er)是音(yin)高、音长(zhang)、舌位、唇(chun)形等(deng)多(duo)种发音(yin)因素在时(shi)间维(wei)度上(shang)的微妙互(hu)动。

回溯(su)到(dao)上(shang)古(gu)时期(qi)，汉(han)语的韵(yun)母系(xi)统与今(jin)天(tian)大相径庭。那个(ge)时代的(de)语(yu)音，通(tong)过《诗经》等古籍(ji)的记载(zai)，以(yi)及后来的学者通(tong)过(guo)反(fan)切法等(deng)方式(shi)进行研究，我(wo)们(men)得以窥见(jian)一斑(ban)。上(shang)古汉(han)语(yu)的韵(yun)母(mu)更加丰富，有(you)些韵(yun)母的(de)区分(fen)度很(hen)高，例如今(jin)天我(wo)们(men)难以区(qu)分的“知(zhi)”、“ze”等字(zi)，在(zai)当(dang)时(shi)可能有着(zhe)截然不同的(de)读(du)音。

这种差异，正(zheng)是音(yin)韵流(liu)变(bian)最(zui)直观(guan)的体(ti)现。

“五(wu)十路(lu)”的(de)“五(wu)十”之(zhi)数，或许(xu)可(ke)以(yi)引(yin)申为上(shang)古(gu)韵(yun)部中的“五十部韵”之(zhi)说(shuo)。古(gu)代(dai)的声(sheng)韵学(xue)家们，通过(guo)对汉字读(du)音的归纳(na)整(zheng)理，将读(du)音相近的(de)字归(gui)为一类，形成所(suo)谓的(de)“韵部”。《切(qie)韵》、《广韵(yun)》等韵书，便(bian)是这种划分的(de)集大成者(zhe)。这些(xie)韵部数量庞大(da)，细致(zhi)入微(wei)，反映(ying)了(le)当(dang)时(shi)汉(han)语语(yu)音的(de)高度分(fen)化(hua)。

我们(men)可以(yi)想象(xiang)，在上古时期，五(wu)十(shi)个韵(yun)部如同五十(shi)条(tiao)精(jing)心规(gui)划的“轨道”，各(ge)自(zi)承载(zai)着(zhe)特定的韵母(mu)，它(ta)们在历(li)史(shi)的长河中，沿(yan)着各自的“轨(gui)道(dao)”前行，或独立发展，或相(xiang)互(hu)影响(xiang)，最终汇聚(ju)成(cheng)今(jin)日的(de)韵母系统(tong)。

“韵母(mu)交尾”便是(shi)发生(sheng)在这些“轨(gui)道(dao)”上的动(dong)态过(guo)程。例(li)如(ru)，一些原(yuan)本独(du)立的韵母(mu)，可能因(yin)为(wei)发(fa)音部(bu)位的(de)相近，或者受到(dao)某(mou)个强(qiang)势韵母的(de)影响(xiang)，逐渐发生融合。又或者(zhe)，某个韵(yun)母在特定(ding)声母(mu)的搭(da)配(pei)下，会产(chan)生微妙(miao)的变化(hua)，仿(fang)佛(fu)是(shi)在(zai)特定(ding)条(tiao)件下进(jin)行(xing)的(de)“基(ji)因(yin)重组(zu)”。

我(wo)们(men)常说(shuo)的“古今音(yin)韵流变(bian)之(zhi)美”，正是体现(xian)在这(zhe)种动态(tai)的变化之(zhi)中。从上(shang)古(gu)音的(de)洪亮、开(kai)阔，到中(zhong)古(gu)音的丰富、细腻，再(zai)到近(jin)代(dai)汉(han)语的(de)趋(qu)于(yu)简化(hua)和统(tong)一，每(mei)一个(ge)阶段的(de)语(yu)音都各具(ju)特(te)色(se)。这种(zhong)变化，并非杂乱无章(zhang)，而(er)是遵循(xun)着(zhe)一定的(de)语音(yin)演变规(gui)律。

例如(ru)，韵母的鼻(bi)化就(jiu)是一(yi)个典型的(de)例子。在中古汉(han)语中，许(xu)多韵母的(de)末尾带有鼻(bi)音（-m,-n,-ng），但(dan)随着(zhe)时(shi)间(jian)的(de)推(tui)移，这(zhe)些鼻音(yin)逐渐(jian)脱落，形(xing)成了今(jin)天我(wo)们(men)所熟知的鼻(bi)尾(wei)韵母（如(ru)ang,eng,ing,ong）以及一(yi)些非(fei)鼻化韵母。这个(ge)过(guo)程，正是(shi)韵母“交尾”的产物——鼻(bi)音(yin)韵(yun)母与(yu)非鼻音韵母的(de)“分道(dao)扬镳”。

再比(bi)如，“区(qu)分度”的降(jiang)低。上(shang)古时期一(yi)些细微的(de)韵(yun)母(mu)差别(bie)，在历史发展中(zhong)逐(zhu)渐(jian)消失(shi)，使(shi)得(de)今天我们(men)听来(lai)相似的(de)字(zi)，在古(gu)代可(ke)能发(fa)音截然不同。这并非是语(yu)言的(de)“退(tui)化”，而(er)是(shi)语言(yan)为(wei)了适(shi)应社(she)会(hui)发展(zhan)、传(chuan)播(bo)便利(li)而进行(xing)的自然(ran)调整。这种(zhong)调整，如(ru)同生物界的(de)“演化(hua)”，趋利避害(hai)，使得语(yu)言更加(jia)高(gao)效(xiao)。

“五(wu)十路”的比喻(yu)，还可(ke)以让(rang)我们联想(xiang)到汉(han)语语音演变过(guo)程中(zhong)“路(lu)径依赖(lai)”的(de)现象(xiang)。一旦(dan)某(mou)种语(yu)音特征形(xing)成(cheng)，就(jiu)可能沿着(zhe)既定的(de)“道路”发(fa)展下(xia)去，影(ying)响后(hou)续的(de)演变(bian)。例如(ru)，某(mou)个(ge)地(di)区(qu)方言中特(te)有的韵母(mu)发音，可(ke)能(neng)会在(zai)下一代甚至(zhi)更(geng)久远的(de)时间(jian)里(li)继续保(bao)留，并与(yu)其他语音元素发生(sheng)新(xin)的(de)“交尾(wei)”。

探(tan)寻(xun)“五(wu)十路韵母(mu)交(jiao)尾(wei)”的(de)奥秘(mi)，实际(ji)上(shang)就是在(zai)追(zhui)溯汉语语(yu)音(yin)的“进化史”。每一(yi)个(ge)韵(yun)母(mu)的演变(bian)，都(dou)如(ru)同一(yi)个(ge)微小的“事件(jian)”，串联(lian)起来，便构(gou)成了(le)一部波澜(lan)壮阔(kuo)的汉(han)语语(yu)音(yin)史(shi)。从“上古(gu)五(wu)音”到“中(zhong)古(gu)三(san)十(shi)六(liu)字(zi)母”，再(zai)到(dao)现代(dai)汉(han)语的(de)二十二个韵母，这背后是(shi)无数(shu)次(ci)“韵母(mu)交尾(wei)”的积累和沉(chen)淀。

理(li)解这(zhe)些音(yin)韵流(liu)变(bian)的规律(lv)，不(bu)仅能让(rang)我们更(geng)深(shen)刻地体会(hui)汉语的(de)博(bo)大精深(shen)，也(ye)能(neng)帮(bang)助我(wo)们更好地学习(xi)和掌(zhang)握汉(han)语。当(dang)我们读古诗(shi)，体会“大(da)江(jiang)东去，浪(lang)淘尽(jin)”的豪迈时(shi)，若能想象古(gu)人(ren)那更(geng)加丰富的韵母(mu)发(fa)音(yin)，便能(neng)体会(hui)到(dao)别样的(de)韵(yun)味。当我们学(xue)习方(fang)言，感(gan)受不(bu)同地(di)区(qu)语(yu)音的魅力时(shi)，便(bian)能理(li)解这(zhe)些差异背(bei)后，正(zheng)是(shi)“五(wu)十路(lu)”上不同韵母“交(jiao)尾”故(gu)事的生动(dong)写照。

继续深入(ru)“五十路韵(yun)母交(jiao)尾(wei)”的探秘之(zhi)旅(lv)，我们将(jiang)从(cong)更(geng)微观(guan)的(de)层面(mian)，解析(xi)汉语语音(yin)演变(bian)背(bei)后的规律，并欣(xin)赏(shang)其(qi)中(zhong)蕴含(han)的“古(gu)今音(yin)韵(yun)流(liu)变之美(mei)”。前(qian)文我(wo)们(men)已提及(ji)，语言(yan)是流动的(de)，而韵(yun)母的变化(hua)，正(zheng)是(shi)这种流动性(xing)的(de)集(ji)中体现(xian)。那“五十(shi)路”究竟(jing)代表(biao)着什(shen)么？它或许(xu)不仅仅是五十(shi)个韵部，更可以(yi)看作是汉语语(yu)音演变(bian)过程中(zhong)，五(wu)十个重(zhong)要的(de)“转折(zhe)点”或“节点(dian)”，每(mei)一个(ge)节点(dian)上(shang)，都上演着(zhe)韵母(mu)的“交(jiao)尾”与(yu)“变(bian)异(yi)”。

我们可以将“五十(shi)路(lu)”理(li)解(jie)为汉(han)语韵母系统发(fa)展的(de)“五(wu)十(shi)个(ge)阶(jie)段”或“五(wu)十种可(ke)能(neng)”。在这些(xie)“路口”，韵母(mu)们会面临(lin)不同的(de)“选(xuan)择”。例如(ru)，某个韵(yun)母可能因为发(fa)音部(bu)位(wei)的(de)改变，而与(yu)其他韵(yun)母“相遇(yu)”，并发(fa)生(sheng)“融合(he)”。又或者(zhe)，一个(ge)原本(ben)独立发(fa)音的韵母，可(ke)能在(zai)与某些声(sheng)母(mu)组合时(shi)，受到影响，逐渐丧失其(qi)独立的(de)特性，而“归(gui)化”到(dao)另一个韵母的(de)“阵(zhen)营”。

举(ju)例(li)来说，中古(gu)汉(han)语中的(de)“蟹摄”韵(yun)母(mu)，在(zai)今天的(de)普(pu)通(tong)话中，很多已经合并(bing)到“a”韵或(huo)“ai”韵中。例(li)如，“街”（jiē）在(zai)中古时(shi)期可(ke)能属(shu)于一(yi)个独(du)立(li)的(de)韵部(bu)，但随(sui)着时间的(de)推(tui)移，其韵(yun)母发(fa)音逐渐(jian)向“ie”或“ai”靠(kao)拢，最终(zhong)在(zai)现代(dai)普通话中，很(hen)多(duo)字的(de)发音趋(qu)同(tong)。

这(zhe)个(ge)过程(cheng)，便(bian)是(shi)“五十路”上的(de)一(yi)次重要“交(jiao)汇”。

“交(jiao)尾”在这里(li)，也暗示了(le)一种“互为(wei)表里”的关(guan)系。例(li)如，鼻(bi)韵母(mu)的(de)消(xiao)失，往往伴随着(zhe)非鼻(bi)韵(yun)母的形成。鼻音的脱落(luo)，使得(de)韵母(mu)的尾(wei)音(yin)不再有鼻(bi)音(yin)的共鸣，发(fa)音更(geng)加开(kai)放。反(fan)之，在(zai)某些(xie)方(fang)言中，为(wei)了(le)强调或区(qu)分(fen)，原本(ben)的(de)非鼻韵(yun)母可能又(you)会“重(zhong)新获(huo)得”鼻(bi)音的(de)痕迹(ji)。这种(zhong)此消(xiao)彼长的(de)变化(hua)，正(zheng)是语言活力的(de)体现。

“古今音韵(yun)流变之美(mei)”，就体(ti)现在这些看似细(xi)微却深刻的(de)变化之中。它(ta)如(ru)同欣赏(shang)一(yi)幅由(you)无数细(xi)小笔触(chu)构成(cheng)的(de)宏(hong)伟(wei)画(hua)卷，每(mei)一(yi)个笔触(chu)都代(dai)表(biao)着(zhe)一个(ge)语音变化(hua)的瞬间(jian)。当我(wo)们(men)聆听古人的(de)吟诵(song)，感(gan)受中(zhong)古(gu)汉语(yu)的(de)韵律(lv)时(shi)，我(wo)们仿(fang)佛(fu)能触(chu)摸(mo)到(dao)历史的温度。而当(dang)我们对比(bi)不同方(fang)言的读音时(shi)，便能(neng)直观地感(gan)受到(dao)“五十路”上(shang)的(de)分岔(cha)与融(rong)合。

例(li)如，关于(yu)“开齐(qi)合口(kou)”撮(cuo)口(kou)呼的(de)演变(bian)，就是一例(li)。中古汉(han)语(yu)中，一(yi)些“u”韵母的(de)字，在(zai)与某(mou)些声母组(zu)合时，发音(yin)会趋(qu)向于“yü”的音。而(er)到(dao)了近代(dai)汉(han)语，这种区分(fen)又(you)有所(suo)减弱(ruo)，很多字(zi)的(de)发(fa)音(yin)又向“ou”或“u”靠拢。这(zhe)种“来回(hui)拉(la)锯”式的(de)变化，正(zheng)是(shi)“五十(shi)路”上无(wu)数次(ci)“交尾(wei)”与“分离”的(de)戏剧性写(xie)照。

更进一步(bu)，我(wo)们可(ke)以(yi)将(jiang)“五十(shi)路(lu)”理(li)解(jie)为一种(zhong)“音(yin)韵(yun)场”。在汉语(yu)发展(zhan)的(de)历史长(zhang)河中，存在着一(yi)个动态的(de)“音(yin)韵场(chang)”，各(ge)种(zhong)韵(yun)母(mu)在(zai)这个(ge)场中相互(hu)作用(yong)，彼此影响(xiang)。有的(de)韵母强大，能够“吸纳”其他(ta)韵母；有的韵母弱小(xiao)，则容易被融合。而(er)“五(wu)十路(lu)”则(ze)如同在(zai)这个(ge)场(chang)中，五十(shi)条“能量(liang)流”或“磁力线(xian)”，引导着韵母(mu)的变化方向。

汉语(yu)语音(yin)演变(bian)的规(gui)律，并(bing)非(fei)是单向(xiang)的。它(ta)既有“趋(qu)同(tong)”的趋势，也有(you)“分(fen)化”的(de)动(dong)力(li)。普通(tong)话的推广(guang)，使(shi)得(de)汉语在语(yu)音(yin)上趋于统(tong)一(yi)，这(zhe)是(shi)“趋同(tong)”的体现。但(dan)各地(di)方(fang)言(yan)依然(ran)保留着(zhe)丰(feng)富的(de)语音(yin)特(te)色，这(zhe)又是“分(fen)化(hua)”的动力。这种(zhong)矛盾(dun)统一，恰恰是(shi)语(yu)言生(sheng)命力的源泉。

“五(wu)十路(lu)韵母(mu)交尾”，也揭(jie)示了语言(yan)的“经济性(xing)”原(yuan)则。语言(yan)的发(fa)展(zhan)，往(wang)往会追(zhui)求发(fa)音(yin)的便(bian)利(li)和传播的效率(lv)。一(yi)些(xie)过(guo)于复杂的韵母组合(he)，或者发音(yin)难度(du)较(jiao)大(da)的(de)韵(yun)母，可(ke)能会(hui)在历史演(yan)变(bian)中(zhong)逐渐(jian)简化。例(li)如(ru)，一些(xie)复韵母的“内涵(han)”可能变(bian)得(de)更(geng)窄(zhai)，发音更(geng)加(jia)集中(zhong)。

从“硬颚音”到“软颚音(yin)”的(de)转移，或(huo)者“清音”到“浊(zhuo)音(yin)”的变化，这(zhe)些看(kan)似(shi)专(zhuan)业的术语(yu)，都可以(yi)被理解(jie)为“韵(yun)母(mu)交尾”过(guo)程中的具体表(biao)现。它们是(shi)发(fa)音(yin)器(qi)官(guan)在不同历(li)史时期(qi)，对(dui)同(tong)一“音素”进行的“再(zai)加(jia)工”，最终(zhong)形(xing)成(cheng)了我们今天所(suo)听到(dao)的声(sheng)音。

“解(jie)析汉语(yu)语音演(yan)变规(gui)律”的(de)魅力(li)，在于(yu)它(ta)让我们(men)能够(gou)“看(kan)见(jian)”语言(yan)的(de)过(guo)去(qu)，并“预测(ce)”它的未(wei)来。当我(wo)们理解了韵母(mu)是如何(he)“交(jiao)尾”并(bing)产生(sheng)新(xin)变化(hua)时，我们就能(neng)更好地理解(jie)为什么(me)今天的普(pu)通话(hua)是这(zhe)样(yang)的(de)读音(yin)，以及未来(lai)的(de)汉(han)语语音(yin)可能会发生(sheng)怎(zen)样的变(bian)化。

例(li)如，随着科技(ji)的发展(zhan)和全(quan)球化(hua)的(de)深入，外(wai)来语的(de)冲(chong)击，以(yi)及网(wang)络语言的(de)流(liu)行(xing)，都在(zai)悄悄地影(ying)响着汉(han)语(yu)的语音系统。某(mou)些音节的出(chu)现(xian)频率(lv)在(zai)增加，某(mou)些韵母的组合(he)方(fang)式(shi)可能发生(sheng)变(bian)化。这些(xie)，都(dou)将(jiang)成为未来(lai)“五十(shi)路”上(shang)的新(xin)“路(lu)口”，上(shang)演(yan)着(zhe)新(xin)的“韵(yun)母(mu)交尾”故(gu)事。

总(zong)而言(yan)之，“五(wu)十路(lu)韵母交尾探秘(mi)，古(gu)今音韵(yun)流(liu)变之美，解析汉语(yu)语音演变(bian)规律(lv)”这个主题，为(wei)我(wo)们(men)提供(gong)了一个独特(te)的(de)视角(jiao)，去审视(shi)汉语(yu)这门(men)古(gu)老而充(chong)满活(huo)力的(de)语言(yan)。它(ta)让(rang)我们认识(shi)到(dao)，语(yu)言的(de)变(bian)化并(bing)非(fei)是简单的“增减”，而(er)是(shi)一(yi)个充满(man)互动、融(rong)合、分(fen)化(hua)和再创(chuang)造的复(fu)杂过(guo)程(cheng)。

每一(yi)个汉字(zi)、每一个词(ci)语背后(hou)，都(dou)承载(zai)着(zhe)一段(duan)段关于(yu)“韵母交尾(wei)”的传奇(qi)故事，共同谱(pu)写着(zhe)汉(han)语(yu)语(yu)音不(bu)朽(xiu)的“流变之美”。当(dang)我们下次开口(kou)说(shuo)话时，不妨想象(xiang)一下，我(wo)们口(kou)中的每一(yi)个韵母(mu)，都(dou)是(shi)在(zai)这条“五十路(lu)”上(shang)，经历(li)过(guo)无(wu)数次(ci)“交尾(wei)”与演变，最(zui)终抵达我们发声(sheng)器官的“杰(jie)作(zuo)”。

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图片来源：每经记者 陈文龙 摄

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