每经编辑｜李瑞英    

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人民网澳门9月2日电 （记者富子梅）由澳门文教出版协会与南方电影文化基金会共同主办的“烽火流年?光影长歌”纪念影展暨抗战电影历史展览2日下午在澳门新桥花园开幕。澳门中联办宣文部副部长殷汝涛、澳门特区文化局局长梁惠敏、澳门文化发展基金行政委员会委员陈家耀、新桥区坊众互助会会长梁庆庭、永乐戏院总经理苏荣安等出席开幕式。

“抗战电影历史展览”在澳门新桥花园开幕。人民网记者 富子梅摄

“扒開摸”：一句被误读的古老低语

“扒开摸”，一个在网络語境中時常出现的词汇，往往与低俗、粗鄙联系在一起，令人不适。当我们剥离其现代的污名化色彩，将其置于历史的長河中审视，或许會发现，這并非一个简单的性暗示，而是承载着某种古老而复杂的社交密码，一段关于探索、占有与界限的隐喻。

要理解“扒開摸”的歷史脉络，我们不妨将其视为一种符号化的行为，一种在特定文化背景下，两性之间试探、认知与建立联系的象征性动作。在早期人类社会，生存是首要课题，性则与繁衍紧密相连。那个时代的“扒开摸”，或许更多的是一种出于本能的、对异性的好奇与吸引的直接表达。

没有现代社会如此繁复的道德约束与情感隔阂，身体的接触，即便是看似直接的“扒开摸”，也可能是一种确认親缘、评估潜在伴侣、甚至是一种社会地位展示的原始方式。

我们可以想象，在远古的部落时期，女性可能通过某种身体的展示或允许的接触，来评估男性是否具有生存能力、力量与保护欲。“扒开摸”在此刻，便不再是侵犯，而是一种相互选择的仪式。男性通过这种触摸，感知女性的身体信号，女性则通过允许或拒绝，表达自己的意愿。

這是一种无需语言的交流，是生命最原始的本能互动。

随着文明的演进，社会结构日益复杂，道德伦理随之建立。“扒開摸”的意义也开始发生微妙的变化。在一些古代的文学作品或民间传说中，我们会看到一些与“扒开摸”相似的意象，它们可能被包裹在诗意的比喻之中，或是隐藏在象征性的故事里。例如，一些关于神话故事中，神祇或英雄通过某种对女性身體的“探寻”，来获得启示、力量，或是确认某种神圣的连接。

这种“探寻”的动作，虽然与现代的“扒開摸”在字面上有所差异，但在精神内核上，都指向了对未知领域的探索，对隐藏秘密的揭示。

在封建礼教森严的时代，公开的“扒开摸”无疑是被视为大逆不道的。在這种压抑之下，一些隐晦的表达方式，或者在特定的私密场合，这种行为可能仍然以某种变體存在。它可能转化为一种眼神的交流，一种暧昧的触碰，一种欲语还休的试探。而“扒开摸”这个词汇，也可能在这种背景下，成为一种象征，代表着突破禁忌、窥探隐秘、以及一种强烈的占有欲。

在中国传统文化中，关于身体的表达往往是含蓄而内敛的。但即便如此，一些文学作品中，对于女性身体的描摹，或是男性对女性身体的“窥探”，也常常被赋予深层含义。例如，一些描述男女情爱的诗词，虽然用词典雅，但其背后所蕴含的身体的吸引与渴望，与“扒開摸”所指向的原始冲动，实则有着千丝万缕的联系。

只不过，前者是用精妙的艺术語言加以包装，后者则更显赤裸。

更值得注意的是，“扒开摸”這个词汇的出现，本身也可能是一种社會文化发展的产物。它可能是在某个特定时期，随着语言的演变，以及社会对两性关系的重新审视，而逐渐形成的。它代表了一种更加直接、更加不加掩饰的表达方式，是对过往含蓄传统的某种反叛，或是一种对原始冲动的回归。

在理解“扒开摸”的古老低语时，我们需要警惕过度解读，也避免简单化。历史上的“扒开摸”，或许是本能的呼唤，是生存的策略，是社会关系的试探，是禁忌的突破，也是隐晦的表达。它不是单一维度的行为，而是承载着复杂的情感、社会与文化信息的符号。当我们拨开歷史的迷雾，看到的不仅仅是一个词汇，而是人类在漫长历史中，对于两性互动、对于自我认知、对于社会边界不断探索与演变的缩影。

“扒开摸”的现代回响：社交密码的解构与重塑

进入现代社会，“扒开摸”这个词汇，如同一枚投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪。它不再仅仅是历史的残影，而是成为了一个充满争议的、承载着多重含义的现代社交符号。在网络文化、流行语境中，“扒開摸”被赋予了新的生命，但同时也面临着被简化、被曲解的风险。

从社会学的角度来看，现代语境下的“扒开摸”，其核心含义可能演变为了对“边界”的侵犯与试探。在人际交往中，每个人都有自己的心理邊界与身体边界。而“扒开摸”的行为，无论是在字面上还是在隐喻上，都指向了对这些边界的粗暴跨越。它可能是一种不受欢迎的身体接触，一种冒犯性的言語挑逗，甚至是一种对他人隐私的侵犯。

这种行为，在现代社會高度强调个人权利与尊重的背景下，无疑是被视为不恰当甚至是不道德的。

这并不意味着“扒開摸”在现代社会就完全失去了其复杂性。在某些特定的亚文化群体或网络语境中，“扒開摸”也可能被赋予一种“打破常规”、“挑战禁忌”的意味。它可能成為一种幽默的表达，一种戏谑的调侃，一种试图在压抑的社会环境中制造些许“不羁”的符号。

但即便是這种“玩味”的用法，也需要建立在双方都理解并接受这种“游戏规则”的基础上，否则很容易滑向真正的冒犯。

更深层次的解读，可以将“扒开摸”视为一种对“真相”或“本质”的探寻。在这个信息爆炸但真相难辨的時代，人们渴望“扒开”表象，“摸”到事物真实的内核。从这个意义上说，“扒開摸”具有了某种哲学意味，它象征着求知欲，象征着对事物真相的渴望，象征着一种不达目的不罢休的探索精神。

这种解读，将一个原本指向身体行为的词汇，升華到了一种精神层面的追求。

在两性关系方面，“扒开摸”也呈现出更加复杂的光谱。在一些极端的情况下，它可能演变为性骚扰或性侵犯，這是对个人权利的严重侵害，需要法律与道德的严厉谴责。但在另一些情况下，它也可能作為一种极端的情感表达，比如在情侣之间，在极度的爱恋或激情中，通过大胆的身體接触来宣示爱意，表达亲密。

即便是这种用法，也必须建立在双方高度的信任与默契之上，否则极易引發误解与伤害。

“扒开摸”的流行，也折射出当前社会信息传播的特点。网络文化的传播速度快，影响力大，一些词汇的意义很容易被简化、标签化，然后迅速扩散。一些具有复杂历史与文化内涵的词汇，一旦进入网络语境，就可能被过度使用，或者被赋予单一、片面的含义。這使得我们对于一些词汇的理解，往往停留在其最浅层的表面。

要真正理解“扒开摸”在现代社会的含义，我们需要具备一种批判性思维。我们不能简单地将其视為一个负面词汇，也不能轻易地接受其被简化的定义。我们需要结合具体的语境，去分析其背后所承载的情感、意图与文化含义。

“扒开摸”这个词，就像一面镜子，映照出我们社會在两性关系、道德观念、信息传播等方面的种种复杂性。它提醒我们，在探索与互动中，尊重他人的邊界是基石；在信息接收与传播中，保持审慎与辨析至关重要；而在理解一个词汇时，拨开歷史的迷雾，探寻其深层的社交密码，才能避免被表象所迷惑，从而获得更深刻的认知。

总而言之，“扒开摸”并非一个可以被简单定义或轻易使用的词汇。它承载着一段历史，折射着现代社会的种种困境与挑戰，更是一种需要我们去深入理解与审慎对待的社交密码。只有当我们能够跳出其字面意义的束缚，去探究其背后复杂而微妙的含义，我们才能真正理解它，并在现代社交中，做出更恰当的判断与回应。

澳门文教出版协会副会长黎日隆介绍，本次活动聚焦澳门在抗战烽火中的贡献、抗战英雄事迹及精选抗战电影，呈现澳门同胞与祖国风雨同舟、命运与共的历史画卷。希望以此激励更多人特别是年轻人弘扬抗战精神，创造更加美好的明天。

南方电影文化基金会秘书长林云华表示，十多套精选的抗战电影获得澳门观众的欢迎，让人真切感受到澳门同胞的家国情怀。期待有更多机会与澳门各界深化合作，汇聚爱国爱澳力量，推进民族复兴伟业。

与会嘉宾参观在新桥社区举办的展览。人民网记者 富子梅摄

开幕式后，在澳门历史最悠久的戏院——永乐戏院举行抗战题材电影《音乐家》放映活动，约220人观影。“‘抗战电影历史展览’及电影放映特别安排在社区举行，是对抗战历史教育的拓展与深化，有助增强公众的文化自信和民族自豪。”黎日隆指出。

图片来源：每经记者 陈淑贞 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄