每经编辑｜杨澜    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

范敬宜先生是我国声誉卓著的新闻工作者和卓有建树的新闻教育家。为继承和发扬范敬宜先生的新闻教育思想，激励新闻人以范敬宜为楷模，为中国新闻事业发展贡献力量，由人民日报社、经济日报社、中国外文出版发行事业局、辽宁报刊传媒集团（辽宁日报社）、大众报业集团、海南日报报业集团和清华大学新闻与传播学院共同发起倡议设立“范敬宜新闻教育基金”。基金的设立还得到了范敬宜亲属及社会各界的大力支持。

“范敬宜新闻教育基金”面向全国设立“范敬宜新闻教育奖”，从2013年开始评奖，每年一次，是我国新闻教育界的重要奖项。

范敬宜新闻教育奖包括三个奖项：

新闻教育良师奖：奖励在培育新闻传播人才方面做出突出成绩的教师；

新闻教育良友奖：奖励热心新闻传播教育的新闻业界人士；

新闻学子奖：奖励有志于从事新闻传播事业的优秀学生。

第十三届范敬宜新闻教育奖的评选，采用单位推荐与个人申报相结合的方式产生候选人，邀请各传媒单位、新闻院校的资深专家及学者组成评审委员会进行评选工作，由基金理事会确定最终表彰名单，举行表彰活动并对获奖者进行奖励。

希望通过范敬宜新闻教育奖的评选，激励更多青年学生热爱新闻工作，投身新闻事业；鼓励更多教师在新闻教育战线上辛勤耕耘，培育人才；推动更多的新闻业界人士关心新闻教育，指导新闻学子成长。

第十三届范敬宜新闻教育奖评选细则

一、评奖时间

2025年9月1日开始启动和受理申报，并通过各种媒体形式在学界和业界广泛传播。9月30日单位推荐和个人申报截止，10月进行专家评审和基金理事会审核，11月举行颁奖典礼。

二、奖项设置

新闻教育良师奖不超过2名（奖金10000元/人）

新闻教育良友奖 1名（奖金10000元）

新闻学子奖不超过 10名（奖金6000元/人）

含特等奖 1名（奖金10000元）

三、申报范围

新闻教育良师奖：中国内地高校从事新闻教育的教师

新闻教育良友奖：参与高校新闻教学和人才培养工作的新闻机构工作者

新闻学子奖：中国内地高校在读或毕业一年以内的本科生、研究生

四、申报条件

新闻教育良师奖：

1．热爱新闻教育事业，辛勤耕耘，默默奉献，德艺双馨；

2．在新闻人才培养上投入足够精力，是学生的良师益友；

3．已经培养出一定数量的优秀新闻工作者，成果显著。

新闻教育良友奖：

1．重视新闻人才的培养，长期支持新闻教育；

2．长期在新闻院校兼课、讲座及共同培养学生；

3．为新闻院校发展提供各种社会资源和其他形式的帮助。

新闻学子奖：

1．学习努力，品学兼优；

2．热爱新闻事业，毕业后有志从事新闻工作者优先；

3．具有一定社会影响力的新闻作品发表（尤其是与年度国家社会发展重大议题相关，如弘扬伟大抗战精神、铸牢中华民族共同体意识、提升国际传播效能、发展新质生产力和推动高质量发展、反映生态环境保护成就等方面的作品）。已经毕业的学生，其申报的作品必须是在校期间完成的。

五、申报方式

1．单位推荐及个人申报相结合（被单位推荐者不再填写个人申报表格）。

3．往届曾申报过本奖项“良师奖”和“良友奖”的申报者，仅需重新填写申报表。附加材料如与以前相同，可不再报送；如有补充，仅提交补充部分。

六、 评选办法

1．聘请学界和业界专家组成评审委员会，对申报材料进行评审。评审委员会由7-9名专家组成，主任由第十二届全国人大教科文卫委员会主任委员柳斌杰担任。

2.由基金理事会最终确定获奖名单及奖励金额。

“生猴子”的表象：从字面到隐喻的解读

“生猴子”，这个充满趣味又略带神秘感的词汇，在中文语境下，早已超越了其字面意义，成为了一种对男女之间亲密关系的委婉表达。但你有没有想过，为什么偏偏是“猴子”？这背后又藏着怎样的文化渊源和心理映射？今天，我们就来剥开这层神秘的面纱，看看“生猴子”究竟是怎么一回事。

1.字面游戏：为什么是“猴子”？

从最直白的理解，“生猴子”当然是指生育后代，而猴子在许多文化中，都被视为与人类相似的灵長类动物，甚至在生肖中也占有一席。将这种行为比喻为“生猴子”，一方面是对繁衍后代的自然进程的一种诙谐戏谑，另一方面也暗含了对生命延续和家族传承的某种期待。想象一下，一对情侣，他们的愛情结晶，就像是两种基因的结合，孕育出一个新的生命，这本身就是一件充满奇妙色彩的事情。

（配图1：一張卡通风格的图，展示一只可爱的母猴子抱着一只小猴子，旁邊是一只公猴子，畫面温馨且充满生命力。）

2.隐喻升级：从生理到心理的升华

“生猴子”在现代语境中，更多时候已经脱离了单纯的字面意义，升华成为对男女之间發生性关系的代称。这种隐喻的背后，是人们在表达情感和欲望时，对直接、露骨词汇的一种规避和润饰。毕竟，性，作为人类最私密、最本能的行为之一，常常伴随着復杂的情感、心理和道德考量。

用“生猴子”来代替，既保留了一丝俏皮，也為谈论这个话题提供了一定的缓冲空间。

（配图2：一张抽象艺術风格的图，用线条勾勒出男女的剪影，在剪影之间，用流畅的曲线连接，暗示着情感的交织与亲密。）

3.正常与否？界限模糊的灰色地带

男生和女生在房间里“生猴子”是否正常？这个问题，其实没有一个绝对的“是”或“否”。从生物学角度来看，性行为是繁衍后代的自然途径，也是两性表达爱意和建立親密关系的一种方式。只要是在双方自愿、理性、且采取了必要的安全措施的前提下進行的，那么它本身就是一种正常的生理和情感需求。

“正常”与否，也常常受到社會文化、个人价值观、以及关系阶段等多种因素的影响。在某些文化中，婚前性行為可能被视为不被接受，而在另一些文化中，这则是一种相对开放的态度。一段刚开始的关系，和一段稳定长久的婚姻，在“生猴子”这件事上的考量也会有所不同。

（配图3：一张情感丰富的照片，一对情侣依偎在一起，眼神中流露出愛意和信任，背景是温馨的房间，营造出一种私密而浪漫的氛围。）

4.隐藏的信号：关系深度与情感连接

当一对男女选择在房间里“生猴子”，这往往意味着他们的关系已经达到了一定的深度。這不仅仅是身体的接触，更是情感的交融和信任的体现。它可能代表着双方对彼此的认可，对关系的肯定，以及对未来某种可能性的探索。这种亲密行为，是双方感情发展的一个重要里程碑，也可能是对彼此情感需求的一种满足。

（配图4：一张象征性的图，两只手紧紧相握，中间生长出一颗嫩芽，象征着爱情的萌发和生命的诞生。）

5.警惕的红线：非自愿与伤害

当然，我们必须强调，任何形式的性行为，都必须建立在双方绝对自愿的基础上。一旦涉及到强迫、欺骗、或任何形式的伤害，那么“生猴子”就绝非正常，而是触碰了法律和道德的底线。保护自己，尊重他人，是任何親密关系中都不可逾越的原则。

（配图5：一张警示性的图标，用红色的禁止符号，强调“同意”的重要性，旁邊配以“尊重”、“安全”等字样。）

Part1总结：

“生猴子”这个词，承载着丰富的含义，从最初对生命繁衍的朴素理解，到如今对亲密关系的委婉表达。它既是一种生理本能的体现，也是情感交流的载体。在看待这个问题时，我们需要认识到，当它发生在双方自愿、充满爱意的情境下，它是人际关系中一种自然而正常的组成部分。

任何时候，都不能忽视“同意”的重要性，以及对彼此的尊重和保护。

“生猴子”背后的真实驱动力：心理、生理与社会因素的博弈

在Part1，我们对“生猴子”這个词汇的表象進行了梳理，理解了它的多重含义以及在不同情境下的解读。但更深层次的问题是，是什么驱动着男女在房间里选择“生猴子”？这背后究竟隐藏着哪些复杂的心理、生理和社會因素？让我们继续深入探索。

1.生理的本能：生命的召唤

毋庸置疑，生理本能是“生猴子”最根本的驱动力之一。人类作为生物，拥有繁衍后代的基因驱动。性冲动是生物体最基本的生存和繁衍机制，它激发着个体寻求親密关系，完成生命的延续。从这个角度看，男生和女生在房间里发生性行为，是对生命本能的一种回應，是自然界赋予的强大力量。

（配图6：一张描绘人体生理奥秘的科学插画，用细腻的笔触展现生命能量的流动，强调生命的神奇和自然的规律。）

2.心理的需求：爱、连接与归属感

人类的行为从来不是单纯由生理决定的。在“生猴子”这件事上，心理需求同样扮演着至关重要的角色。

爱与亲密感：对于许多人来说，性行为是表达爱意、加深情感连接的最直接方式。通过身体的亲密接触，他们能够感受到彼此的温暖、关怀和归属感，满足内心深处对被愛和愛人的渴望。安全感与信任：能够与另一个人分享如此私密的时刻，本身就代表着一种高度的信任和安全感。

这表明双方在情感上是连接的，并且愿意将自己最脆弱的一面展现在对方面前。自我价值与认可：有时候，性行为也能带来一种自我价值的肯定。被渴望、被需要，这种感觉能够提升个體的自信心，让他们感受到自己的魅力和重要性。探索与满足：对于一些人来说，性也是一种探索未知、满足好奇心和体验快感的方式。

在一段关系中，通过共同探索性，也能增进彼此的了解和默契。

3.社会文化的影响：观念的变迁与现实的博弈

社会文化对“生猴子”的看法，也在不断地演变，并深刻影响着个体的行为和观念。

传统观念的束缚：在一些传统文化中，性，尤其是婚前性行为，常常被视为禁忌，带有负面色彩。这种观念可能导致一些人在进行亲密行为时，内心存在guilt（内疚）和shame（羞耻感）。现代观念的解放：随着社会的發展，特别是信息时代的到来，人们对于性的观念逐渐变得更加開放和理性。

性教育的普及，以及对个体自由意志的尊重，使得“生猴子”在许多人看来，成為了一种个人选择，只要不违背道德和法律，就应该被理解和接纳。媒體与流行文化：媒体和流行文化也在一定程度上塑造着人们对性的认知。电影、音乐、社交媒体等，常常以各种方式呈现親密关系，这既可能带来积极的引导，也可能存在不当的示范。

个体价值观的塑造：最终，个体的价值观是驱动行为的关键。每个人在成长的过程中，都會形成自己对性、爱情和关系的认知。这些认知，会指导他们在面对“生猴子”这件事时，做出自己的选择。

4.关系阶段与承诺的考量

“生猴子”的时機，也往往与关系的阶段和双方的承诺息息相关。

恋愛初期：在恋爱初期，双方可能更多地在试探和了解彼此，性行为可能是一种感情升温的方式，但同时也可能伴随着对未来不确定性的担忧。稳定期：当关系進入稳定期，双方对彼此有了更深的了解和信任，性行为往往成为表达爱意、巩固关系的重要部分，也可能是对未来承诺的一种期待。

婚姻关系：在婚姻中，“生猴子”通常被视为繁衍后代、延续家庭的自然过程，同时也是夫妻间增进亲密感、满足生理和情感需求的重要途径。

5.警惕的信号：失衡的动力

需要警惕的是，如果“生猴子”的发生，并非源于双方平等、自愿的意愿，而是源于一方的强迫、诱导，或是出于某种不正当的目的（如物质利益、报复等），那么这就绝非正常，而是关系失衡、甚至是存在问题的信号。

压力与妥协：有时，一方可能会因為感受到来自另一方的压力，而选择“妥协”进行性行为，但这并非出自真心。情感操纵：某些情况下，性行为可能被用作情感操纵的工具，以达到某种控制或索取的目的。缺乏尊重：最核心的问题是，当一方的感受和意愿被忽视，或者对方的行为缺乏最基本的尊重时，任何亲密行为都将蒙上阴影。

Part2总结：

“生猴子”背后，是生理本能、复杂心理需求、社会文化变迁以及个体价值观共同作用的结果。它既是生命力的体现，也是情感连接的证明。理解这一点，能够帮助我们更全面地看待两性关系中的親密行为，认识到它既是自然的，也是人文的，更是需要双方用心去经营和尊重的。

当所有行为都建立在平等、尊重、自愿和真诚的基础上時，“生猴子”才能真正成为一段健康、美满关系中，一个自然而美好的组成部分。

（此处的配图7：可以是一张象征着和谐与平衡的抽象图，例如太极图，或者两只和平鸽，寓意着关系的和谐与美好。）

3.获奖名单将通过清华大学新闻与传播学院官网及其他知名网站公示一周，听取各方反馈意见。

七、颁奖时间

颁奖典礼定于2025年11月在北京举行。

八、联系方式

联系人：庄老师，010-62797271 15201105730

地 址：北京市海淀区清华大学新闻与传播学院“范敬宜新闻教育奖评选组委会办公室”

邮 编：100084

范敬宜新闻教育奖评选组委会

2025年9月1日

图片来源：每经记者 何频 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄