每经编辑｜陈袁滩    

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在性(xing)观(guan)念日益(yi)开(kai)放(fang)的今天(tian)，多(duo)人性生活（polyamory,或更(geng)广义(yi)地指非一(yi)夫(fu)一(yi)妻(qi)制的亲(qin)密关系(xi)模(mo)式）作(zuo)为一(yi)个话(hua)题，开(kai)始进入大众视(shi)野。它挑(tiao)战着传(chuan)统的(de)一对一婚(hun)姻(yin)模(mo)式，也引(yin)发(fa)了人们的好奇与思考(kao)。当(dang)我们(men)将目(mu)光从新奇和挑(tiao)战转向(xiang)其(qi)潜在的“危(wei)害(hai)”时，我们不(bu)能(neng)简单(dan)地(di)将其(qi)归结(jie)为(wei)“不道德”或(huo)“反传(chuan)统”，而(er)是(shi)需(xu)要(yao)从(cong)多个维度进行(xing)审视，包(bao)括(kuo)生理健康、心(xin)理状态(tai)以及(ji)人(ren)际关系(xi)等多个层面。

从(cong)生理(li)健康的角度来看，多人性(xing)生活最直接的风险之一便是(shi)性传播疾病(bing)（STIs）的(de)传播。在一(yi)个(ge)关(guan)系(xi)网(wang)络中(zhong)，伴侣数(shu)量的增(zeng)加，必然会(hui)指(zhi)数级(ji)地(di)增加(jia)接触(chu)到(dao)携(xie)带病原体(ti)的机会。即使参(can)与(yu)者都声称自己(ji)是(shi)“安全(quan)”的(de)，或(huo)定期进行(xing)检测(ce)，但这(zhe)种(zhong)风险依然存(cun)在(zai)。病(bing)原体(ti)的潜(qian)伏期、检测的(de)局限性、以(yi)及在(zai)多(duo)人互(hu)动中(zhong)可能(neng)出(chu)现的(de)沟通疏(shu)漏，都可能导致(zhi)感染的发生。

例(li)如，艾滋病、梅毒(du)、淋病(bing)、衣原体感(gan)染(ran)、HPV（人乳头瘤病毒）等，这(zhe)些(xie)疾(ji)病(bing)一旦感(gan)染(ran)，不(bu)仅对个(ge)体(ti)健康造(zao)成严(yan)重威(wei)胁(xie)，还(hai)可能通过复杂(za)的网络传(chuan)播给(gei)更(geng)多(duo)无(wu)辜的个(ge)体。长期的(de)、高频(pin)率的(de)性行(xing)为，也(ye)可能增(zeng)加生(sheng)殖(zhi)系统(tong)负(fu)担，导致(zhi)炎(yan)症、感染等(deng)问(wen)题。

对(dui)于参与者(zhe)而言，尤其是在(zai)没有(you)充分了解(jie)和沟通(tong)的(de)情况(kuang)下(xia)，多人(ren)性生(sheng)活(huo)还(hai)可(ke)能带来意(yi)外怀(huai)孕的风险(xian)。虽然避孕(yun)措(cuo)施能够(gou)有效(xiao)降(jiang)低风险，但并非100%有效(xiao)。一旦(dan)发(fa)生意(yi)外怀孕，将(jiang)给个(ge)体带来沉(chen)重(zhong)的身心压力，并(bing)可(ke)能引(yin)发(fa)复(fu)杂的(de)情感(gan)和(he)伦理困境(jing)。

生(sheng)理上的风(feng)险并(bing)非多人性(xing)生(sheng)活(huo)的(de)全(quan)部。心(xin)理健康(kang)同(tong)样是(shi)不可忽视的重(zhong)要方(fang)面(mian)。多人性(xing)关系往往建立(li)在(zai)开放、诚(cheng)实(shi)和(he)沟通的(de)基础上(shang)，但这(zhe)种模式(shi)对(dui)参(can)与(yu)者的(de)心理(li)素质提出(chu)了极(ji)高(gao)的(de)要(yao)求(qiu)。嫉妒、不安全(quan)感(gan)、占有(you)欲等负面(mian)情绪(xu)，是人类(lei)情感中(zhong)根深(shen)蒂固(gu)的部(bu)分，在多(duo)人性关(guan)系中，这些情绪更容易被(bei)激发(fa)。

当一个人发(fa)现(xian)自(zi)己的(de)伴侣(lv)与他人分(fen)享亲密(mi)时光时，即使事(shi)先有(you)过约(yue)定，内(nei)心深处也(ye)可能(neng)涌现出(chu)失(shi)落、被(bei)忽视甚至(zhi)被背(bei)叛的感觉。这(zhe)种(zhong)复(fu)杂(za)的情感纠(jiu)葛，如果(guo)处理(li)不(bu)当(dang)，很(hen)容(rong)易导(dao)致(zhi)长期的心理(li)压(ya)力、焦虑、抑郁(yu)，甚(shen)至影(ying)响(xiang)到个体(ti)的自(zi)尊心(xin)和自我价(jia)值感(gan)。

信任(ren)的建立和(he)维护(hu)在多人(ren)性关系中尤为关键，但(dan)也异(yi)常艰(jian)难。在(zai)传(chuan)统(tong)的一(yi)对(dui)一关系中(zhong)，忠(zhong)诚和信任是(shi)基(ji)石(shi)；而(er)在(zai)多人关系中(zhong)，信任(ren)的(de)定义(yi)被重新(xin)构建，需(xu)要的是对所(suo)有(you)参与者坦(tan)诚相待(dai)，并尊(zun)重(zhong)每(mei)个人的(de)感受(shou)和需求(qiu)。一旦(dan)出现隐瞒、欺骗(pian)，或者(zhe)沟通不畅，信任的裂(lie)痕(hen)会(hui)迅速蔓延(yan)，给所(suo)有参与(yu)者(zhe)带(dai)来(lai)巨大的情(qing)感伤(shang)害。

再(zai)者，社会(hui)文(wen)化和(he)家庭(ting)观念的压力也(ye)是多人性(xing)生活(huo)参与(yu)者可能(neng)面(mian)临的(de)挑(tiao)战。我们所处的社会环(huan)境，大(da)多是以一(yi)夫(fu)一妻制(zhi)为基(ji)础(chu)构(gou)建的，家庭(ting)、社会规范、法(fa)律体系(xi)，甚至媒体(ti)宣传，都在不断强化(hua)这(zhe)种模式(shi)。因此(ci)，选择多人(ren)性生(sheng)活模(mo)式的(de)人，可能会面临来自(zi)家庭(ting)的反对、朋(peng)友的不理解、同事(shi)的议论(lun)，甚至(zhi)在某些(xie)法律或社(she)会(hui)福利(li)方面(mian)遭(zao)遇歧视。

这(zhe)种外(wai)部(bu)的压(ya)力，叠(die)加内(nei)部(bu)的情(qing)感(gan)波(bo)动，无疑(yi)会给(gei)参(can)与者的(de)心理(li)健康带来(lai)额外(wai)的(de)负担。

总(zong)而言(yan)之，多(duo)人性(xing)生活在生(sheng)理健康和心理健康(kang)方面都潜(qian)藏着(zhe)不容(rong)忽(hu)视的风(feng)险。这些风险并(bing)非绝(jue)对(dui)，但它们(men)的存在(zai)提醒我(wo)们(men)，在(zai)探索(suo)非传(chuan)统关(guan)系模式时(shi)，务(wu)必保(bao)持审慎的态(tai)度，并(bing)进行充(chong)分(fen)的自我认(ren)知和风(feng)险评估(gu)。

在理(li)解了(le)多人(ren)性(xing)生(sheng)活可(ke)能带(dai)来的(de)生理(li)和心(xin)理上(shang)的(de)风险(xian)后(hou)，我们还(hai)需(xu)要深入探讨(tao)其对人(ren)际关(guan)系(xi)造(zao)成的复杂影响(xiang)。虽然理论(lun)上(shang)，多人性生活(huo)可(ke)以(yi)建立(li)在更广泛(fan)的爱(ai)、支持和连接(jie)之上，但(dan)现实(shi)中，它(ta)往往伴随(sui)着更(geng)严峻(jun)的挑战，尤(you)其是在(zai)情感(gan)和(he)承(cheng)诺层面(mian)。

情感(gan)的(de)复(fu)杂(za)性(xing)是多(duo)人(ren)性(xing)关(guan)系中的(de)一个核(he)心问题(ti)。在(zai)一个有多位(wei)伴侣的关(guan)系网(wang)络中，情感(gan)的投(tou)入和分配变得(de)异(yi)常困难。嫉(ji)妒(du)，如(ru)同前面提到(dao)的，是(shi)其中一个(ge)主要(yao)挑(tiao)战。这种(zhong)嫉妒并(bing)非(fei)仅仅是对性(xing)关系的(de)占(zhan)有(you)，更是(shi)对情(qing)感联结、时间和精力的(de)分(fen)享。当(dang)一个(ge)人感受到(dao)自(zi)己在情感上被“稀释”或“边(bian)缘(yuan)化”时，会产(chan)生(sheng)强(qiang)烈的失(shi)落(luo)感。

即使承(cheng)诺过(guo)“不计(ji)较”，但人类(lei)的情(qing)感并(bing)非(fei)总(zong)是理(li)智(zhi)可控的。这种(zhong)潜在的嫉(ji)妒情(qing)绪(xu)，如果(guo)得不到(dao)妥善处(chu)理，会像(xiang)一颗(ke)定(ding)时炸弹(dan)，随时(shi)可能(neng)破(po)坏(huai)关(guan)系的稳(wen)定(ding)。

更(geng)进(jin)一(yi)步(bu)，多(duo)人性(xing)关系中，关(guan)于“承(cheng)诺”的(de)定义也变(bian)得模糊不(bu)清。在一对一的关系(xi)中(zhong)，承诺通(tong)常意味着(zhe)exclusivity（排(pai)他(ta)性）和long-termcommitment（长(zhang)期承(cheng)诺）。但在(zai)多人关系中，承(cheng)诺的(de)含义(yi)需要重(zhong)新(xin)界定，并(bing)且每个(ge)参与(yu)者(zhe)之间(jian)可能存在(zai)不(bu)同的(de)承诺(nuo)层次和(he)期望(wang)。

这可能(neng)导致误解(jie)、失望(wang)甚至冲突。例如(ru)，一(yi)个(ge)人可(ke)能期(qi)望与(yu)所(suo)有伴(ban)侣(lv)建立深厚(hou)的情感(gan)联系(xi)，而(er)另一(yi)个人可能更倾向(xiang)于(yu)维持更轻(qing)松(song)、更自(zi)由(you)的界限。这(zhe)些期(qi)望的(de)差异，如果没有被充(chong)分沟通和(he)协(xie)调，极(ji)易(yi)引发(fa)关系危机。

时(shi)间(jian)管理和(he)精(jing)力分(fen)配是多(duo)人性关(guan)系中(zhong)一(yi)个(ge)非常实际但又(you)常(chang)常(chang)被低(di)估(gu)的(de)挑(tiao)战(zhan)。维持(chi)一段健康的(de)一对(dui)一(yi)关系(xi)已经(jing)需(xu)要(yao)投入(ru)大量(liang)的时间(jian)和精力(li)，更何(he)况是(shi)维系多段(duan)亲密(mi)关(guan)系(xi)。每(mei)个(ge)人都(dou)需要(yao)在不(bu)同的伴侣之(zhi)间分配(pei)自(zi)己的关注、时间和情感(gan)，这对(dui)于个(ge)体(ti)的(de)精力(li)和(he)时(shi)间管理能(neng)力提出(chu)了(le)极高(gao)的(de)要求(qiu)。

如果无(wu)法做到(dao)平(ping)衡，很(hen)有可能导致部(bu)分关系被忽(hu)视(shi)，进而(er)引发(fa)伴侣(lv)的(de)不满和(he)疏(shu)远。

从(cong)更宏(hong)观(guan)的视(shi)角(jiao)来看，多人性关系(xi)对家庭结(jie)构(gou)和(he)社(she)会(hui)认(ren)同(tong)也(ye)会产生冲击(ji)。许多社会制度和法律(lv)体系都(dou)是建立(li)在(zai)核心(xin)家庭(ting)（nuclearfamily）或一夫(fu)一(yi)妻制的(de)基(ji)础(chu)上(shang)的(de)。在这样(yang)的背(bei)景下，多人(ren)性(xing)关系(xi)可能面临诸(zhu)多现实(shi)困难(nan)，例(li)如财(cai)产(chan)继(ji)承、子(zi)女抚养权(quan)、社会福利(li)申(shen)请等方(fang)面的问题(ti)。

来(lai)自(zi)家庭(ting)、朋(peng)友(you)甚(shen)至(zhi)社会的(de)审(shen)视和(he)压力，也会(hui)让参(can)与(yu)者感(gan)受到孤(gu)立和(he)不被理(li)解(jie)，从而影(ying)响(xiang)他们(men)的归属(shu)感和幸福感。

我们(men)也不(bu)能一概而论，认(ren)为所有多(duo)人性(xing)关系(xi)都必然走(zou)向失败或充满(man)危害(hai)。一(yi)些经过(guo)深思熟虑、沟通(tong)充分(fen)、并拥有成(cheng)熟情(qing)感管(guan)理(li)能(neng)力的(de)个体，或许(xu)能在这样(yang)的模式中(zhong)找到属于(yu)自己的幸福。但(dan)即使如此(ci)，我们(men)也不能忽(hu)视其内在的复杂性和潜在(zai)的(de)风险(xian)。

“杏林(lin)普康”在此(ci)提醒，无论您(nin)选(xuan)择(ze)何种(zhong)亲密(mi)关(guan)系模(mo)式(shi)，都应以真(zhen)诚(cheng)、尊(zun)重(zhong)和负责任(ren)的态(tai)度为前(qian)提。在(zai)探(tan)索多(duo)人性(xing)生活(huo)之前(qian)，务(wu)必(bi)进行深入(ru)的(de)自(zi)我反(fan)思，充(chong)分了解自身的(de)心理承受能力(li)，并与(yu)所有潜在(zai)的(de)伴侣进(jin)行坦(tan)诚(cheng)、深入(ru)的沟通。了解潜(qian)在的风险，并(bing)制定相(xiang)应(ying)的应对策(ce)略，是(shi)对自(zi)己(ji)和他人的负责(ze)。

健(jian)康(kang)的(de)性关(guan)系(xi)，无(wu)论其(qi)形式如何(he)，都离(li)不开清晰(xi)的(de)界(jie)限、有效的(de)沟通、以及(ji)对彼此需(xu)求的尊(zun)重(zhong)。

总而言之(zhi)，多人(ren)性生(sheng)活并(bing)非简单的(de)“性自由(you)”的代名(ming)词，它涉(she)及到复杂的(de)生理、心理(li)以及人际关系(xi)层面的挑战。认(ren)识到这些(xie)潜在(zai)的危(wei)害(hai)，并(bing)不是(shi)为(wei)了(le)评判或阻(zu)止(zhi)，而(er)是为了让(rang)所有(you)在情(qing)感和(he)性关系(xi)探(tan)索(suo)中(zhong)的(de)个体，能够(gou)做(zuo)出更(geng)明智、更负(fu)责任的选(xuan)择(ze)，并(bing)更好(hao)地保护自己和他(ta)人的(de)身心健(jian)康。

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图片来源：每经记者 陈二厚 摄

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