每经编辑｜陶大宇    

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序章(zhang)：当(dang)东(dong)方(fang)都(dou)市的霓虹(hong)，映照(zhao)出(chu)未知(zhi)的恐惧(ju)

香港(gang)，这座以其(qi)璀璨的都市光影、繁华的(de)商业(ye)脉搏和独特(te)的文化(hua)交融而(er)闻(wen)名于(yu)世的城市(shi)，似乎与(yu)“森林(lin)”、“晨(chen)钟(zhong)”、“暮鼓”这些充(chong)满东(dong)方(fang)古典韵(yun)味的词(ci)汇，以及(ji)“科幻”、“恐怖”这些(xie)带(dai)有(you)未(wei)知与惊(jing)悚色(se)彩(cai)的标签(qian)，有着(zhe)天然(ran)的距(ju)离感(gan)。正是(shi)这(zhe)种(zhong)意(yi)料之外(wai)的碰撞(zhuang)，催生(sheng)了(le)《晨钟(zhong)暮鼓(gu)森林(lin)三(san)部(bu)曲hongkong》这部(bu)足以载(zai)入香港(gang)电影史(shi)册的史诗级(ji)作(zuo)品(pin)。

它不仅仅是(shi)一部(bu)电影(ying)，更(geng)是(shi)一(yi)次大胆的实(shi)验，一次对(dui)观众(zhong)感官与思维的双(shuang)重(zhong)挑(tiao)战，一次(ci)对“可能性”边界(jie)的(de)无(wu)情(qing)拓展(zhan)。

《晨(chen)钟暮(mu)鼓森林三部曲(qu)》并非简(jian)单的类(lei)型(xing)堆砌，它(ta)将香(xiang)港这座充(chong)满活(huo)力的现代(dai)都市，与(yu)一(yi)个神(shen)秘、古老、甚(shen)至带(dai)着(zhe)几分诡异的(de)“森林”意象(xiang)巧(qiao)妙(miao)地(di)融合(he)。这(zhe)个“森(sen)林”，或(huo)许存(cun)在于真实(shi)的(de)空间(jian)，或(huo)许隐(yin)藏在虚拟(ni)的(de)维度，又或许就(jiu)潜(qian)藏在(zai)都市(shi)人内(nei)心(xin)深处那(na)被遗(yi)忘的角落。它打(da)破(po)了我们(men)对香港电影的(de)刻板印(yin)象，将(jiang)原(yuan)本熟悉的(de)东方(fang)美(mei)学(xue)，注入了前所未有的科幻(huan)色彩(cai)与恐(kong)怖(bu)基(ji)因(yin)。

第一部(bu)，姑且称之(zhi)为《晨钟》，它(ta)如同(tong)黎(li)明(ming)前最浓稠的黑暗，在(zai)都市的角落(luo)里(li)悄然埋下伏(fu)笔。影(ying)片以(yi)一种(zhong)近(jin)乎记(ji)录片的写(xie)实(shi)风(feng)格，展现了(le)几个看似(shi)毫不相干的人物，在同一个(ge)城市，却(que)经历着(zhe)相似的(de)、无(wu)法解(jie)释的怪(guai)事。可能是某个(ge)上班族(zu)在深夜(ye)的(de)地(di)铁(tie)车厢里(li)，看到(dao)窗外一闪(shan)而过的、不属于(yu)这个(ge)时代的风(feng)景；可能(neng)是某个(ge)艺(yi)术家(jia)在(zai)创作(zuo)过程(cheng)中(zhong)，脑海中涌现(xian)出(chu)从未(wei)接(jie)触(chu)过(guo)的、扭(niu)曲(qu)而(er)充满力量的符(fu)号；又(you)或(huo)是(shi)某(mou)个(ge)小人(ren)物(wu)，在某个(ge)不起眼(yan)的街角(jiao)，捡到(dao)了一件(jian)散发(fa)着诡(gui)异(yi)气息的物(wu)品(pin)。

这(zhe)些零散的(de)线(xian)索，如同(tong)散(san)落(luo)在城市脉(mai)络中的种子(zi)，在(zai)不经(jing)意间，播(bo)撒(sa)下关于(yu)“森林”的(de)神秘(mi)传(chuan)说(shuo)。

影(ying)片(pian)在视(shi)觉呈(cheng)现上(shang)，极尽(jin)所能地营(ying)造出一种“熟悉(xi)的陌生感(gan)”。香港(gang)的(de)摩天(tian)大楼、狭(xia)窄(zhai)的(de)巷弄(nong)、蒸汽(qi)缭绕(rao)的(de)茶(cha)餐厅，这(zhe)些我们(men)再熟悉不过(guo)的(de)场景(jing)，在《晨(chen)钟》的镜头(tou)下，却蒙上(shang)了(le)一层(ceng)阴影(ying)。光(guang)影的(de)运用变(bian)得(de)更加极致(zhi)，阴影(ying)仿佛(fu)拥有(you)了(le)生命(ming)，在城市的角落里(li)游荡，吞噬着光(guang)明。

配(pei)乐也一反香港电(dian)影(ying)的(de)激昂(ang)或(huo)抒(shu)情，转而(er)采用大量低沉(chen)、压(ya)抑(yi)的电子(zi)音(yin)效(xiao)，配合着(zhe)城市(shi)的喧嚣，形(xing)成一(yi)种(zhong)令(ling)人不(bu)安的共鸣。而当“森(sen)林(lin)”的(de)意象(xiang)开始(shi)浮(fu)现(xian)时(shi)，影片(pian)的叙(xu)事节奏也(ye)会随之放缓(huan)，镜头语(yu)言变得(de)更加缓(huan)慢、内(nei)敛(lian)，仿佛(fu)在(zai)引导(dao)观众进入(ru)一个冥想(xiang)的、充(chong)满危(wei)险的(de)境地(di)。

在(zai)科(ke)幻元素的(de)构建上，《晨钟》并(bing)没有选择宏(hong)大(da)叙事，而是(shi)着(zhe)重(zhong)于“微(wei)观”的(de)渗透(tou)。它探讨的(de)是(shi)科(ke)技发(fa)展(zhan)到一(yi)定(ding)阶段后，对(dui)人类认(ren)知(zhi)、情(qing)感乃至(zhi)存在(zai)本身(shen)的颠覆。也许(xu)是(shi)一种(zhong)新(xin)型(xing)的虚拟现(xian)实技(ji)术(shu)，让(rang)人们(men)沉浸在虚幻的(de)“森林(lin)”中(zhong)无法自(zi)拔；又或许(xu)是一(yi)种未知的宇宙(zhou)射线，悄然改变(bian)着人类(lei)的基因，唤醒(xing)了潜(qian)藏在血(xue)脉(mai)深(shen)处的古(gu)老记忆。

影(ying)片通(tong)过这(zhe)些巧妙的(de)设计，模糊了现(xian)实与(yu)虚(xu)幻的界(jie)限(xian)，让观(guan)众开始怀疑，我们所处的(de)这个(ge)世界(jie)，是(shi)否真(zhen)的(de)如我们(men)所见(jian)的那般简(jian)单？

而恐(kong)怖，则并(bing)非廉价的尖(jian)叫(jiao)和血腥(xing)。《晨(chen)钟》的(de)恐怖(bu)，更多(duo)来源(yuan)于心理的(de)压迫(po)感和对未知的(de)恐惧。它让观众(zhong)感受(shou)到一种无形(xing)的、来自“森林”的窥(kui)视，一种来(lai)自时间错(cuo)乱的(de)眩晕(yun)，一(yi)种来(lai)自潜意(yi)识(shi)深(shen)处的战栗。当(dang)角(jiao)色的(de)理(li)性思维开始(shi)瓦解(jie)，当他们被(bei)“森林”的(de)法(fa)则(ze)所裹挟，那(na)种绝望与无助，才(cai)是最(zui)令人毛(mao)骨悚然的。

这(zhe)种(zhong)恐怖，如(ru)同(tong)在观(guan)众(zhong)的心(xin)脏上植入了(le)一根细(xi)刺(ci)，持续不(bu)断地(di)带来骚动与(yu)不安。

《晨钟(zhong)暮(mu)鼓森(sen)林三部曲》的开篇，就(jiu)像一声悠长的号角(jiao)，在寂(ji)静的(de)都市(shi)上(shang)空回响，预示(shi)着一场(chang)即(ji)将席(xi)卷而来的风暴(bao)。它成功地(di)勾勒(lei)出了(le)一个充满(man)神(shen)秘(mi)感的世界(jie)观，让(rang)观众(zhong)在(zai)惊(jing)叹(tan)于(yu)香港(gang)电影叙事(shi)能(neng)力的(de)也(ye)对即将到来(lai)的(de)“暮鼓(gu)”和(he)“森林”的(de)最终形态，充满(man)了好(hao)奇(qi)与期待(dai)。

这是一种前所未(wei)有的(de)观(guan)影体验，它让你(ni)重新(xin)审视这(zhe)座你(ni)所(suo)熟悉的(de)城(cheng)市，以(yi)及你自身的存在(zai)。

回(hui)响：当(dang)暮鼓敲响(xiang)，森(sen)林(lin)吞噬现实(shi)

如果(guo)说《晨钟》是在都市(shi)的(de)肌理(li)中悄(qiao)然播(bo)下的种子(zi)，那么(me)《暮鼓(gu)》便是那颗(ke)种(zhong)子(zi)破(po)土而(er)出，疯(feng)狂生长(zhang)的阶(jie)段。随着故(gu)事的(de)深入(ru)，那个(ge)潜藏(cang)在(zai)都市(shi)阴(yin)影(ying)下(xia)的“森林(lin)”，不(bu)再是(shi)模糊的意象，而(er)是以(yi)一种越来越具象、越来越(yue)不可(ke)阻挡的姿(zi)态，侵蚀着现实世界。恐怖的触(chu)角延伸(shen)至每(mei)一(yi)个(ge)角(jiao)落，科(ke)幻的(de)逻(luo)辑(ji)开(kai)始扭曲(qu)所有(you)既定的认(ren)知。

《暮(mu)鼓(gu)》的(de)核心(xin)，在于“侵蚀(shi)”与“异(yi)化”。影片将(jiang)前作(zuo)中(zhong)零散(san)的(de)怪事(shi)串联(lian)起(qi)来，揭(jie)示了“森林”的(de)真实(shi)面貌——它可能是一个来自另一(yi)个(ge)维度的生(sheng)态(tai)系统，一(yi)个以(yi)精(jing)神能量为食的(de)存在(zai)，或(huo)者是一(yi)种能(neng)够(gou)扭曲时空、操纵(zong)现实(shi)的(de)古老力量。而(er)香港，这座人(ren)口密(mi)度极高、信息传(chuan)播极(ji)快(kuai)的(de)超级(ji)都市，成为了它(ta)理想(xiang)的“培(pei)养皿(min)”。

当“森(sen)林(lin)”的(de)法则开始(shi)渗透(tou)到(dao)城(cheng)市(shi)的(de)每(mei)一(yi)个角(jiao)落，我们所(suo)熟知(zhi)的(de)物理定(ding)律(lv)，人(ren)际关系，甚至个(ge)体身份(fen)，都将面(mian)临前(qian)所(suo)未有的挑(tiao)战(zhan)。

影片(pian)的(de)视(shi)觉风格在《晨钟(zhong)》的基(ji)础(chu)上，进一(yi)步走(zou)向极致。如果说《晨钟(zhong)》是在现(xian)实的表象(xiang)下(xia)暗流涌动，那(na)么(me)《暮鼓(gu)》则(ze)将(jiang)那(na)股暗流推向了高(gao)潮(chao)。那(na)些(xie)曾(ceng)经熟悉的香港街景(jing)，开始(shi)出现令(ling)人不安(an)的扭曲。广(guang)告牌上(shang)的(de)图像会无故闪(shan)烁变(bian)换，播放着诡异(yi)的信(xin)息；街道上(shang)的行人，会(hui)突然变(bian)得迟滞，眼神(shen)空(kong)洞(dong)，仿佛(fu)被某种意(yi)识(shi)所操控(kong)；高耸的建筑，有时会(hui)在一瞬间模糊不清，仿佛(fu)只是(shi)一(yi)层虚幻(huan)的投影。

影(ying)片大(da)量运用(yong)了(le)CG技(ji)术(shu)，但并(bing)非为了炫(xuan)技，而(er)是(shi)为(wei)了精(jing)确地呈现(xian)“森林(lin)”对现(xian)实世界的(de)侵蚀效(xiao)果。那些从(cong)地(di)面(mian)生(sheng)长出(chu)的、扭曲的植物，那些(xie)在空中盘(pan)旋的、发(fa)光(guang)的(de)几(ji)何体，以及(ji)那些瞬间改变(bian)形(xing)态(tai)的(de)建(jian)筑，都(dou)为观(guan)众带来强烈的视觉(jue)冲(chong)击。

音(yin)效(xiao)设计在《暮鼓》中(zhong)扮演(yan)了更为关(guan)键的(de)角色。低沉(chen)的、如同(tong)来自地(di)底深处的(de)“暮鼓(gu)”声，贯穿始(shi)终(zhong)，每(mei)一次敲击(ji)都仿(fang)佛敲击(ji)在(zai)观众(zhong)的心(xin)脏上。环境(jing)音效(xiao)变得(de)异(yi)常(chang)丰富且充(chong)满(man)暗(an)示性——风吹(chui)过(guo)废(fei)弃建筑的(de)声音，听起(qi)来像是低(di)语；远处传(chuan)来的(de)警笛(di)声，却带着(zhe)一(yi)种机械(xie)的、非(fei)人类(lei)的(de)韵(yun)律；甚至角色的(de)呼吸(xi)声，都会(hui)被放大(da)，显得异常(chang)沉(chen)重(zhong)和压抑。

这种声(sheng)音的叠加(jia)，营造(zao)出一种持续(xu)的(de)、令(ling)人窒息的心(xin)理(li)压力(li)，让(rang)观众(zhong)仿佛身临(lin)其境，一同坠入(ru)这片恐怖的“森林”。

在(zai)科幻(huan)逻辑上，《暮(mu)鼓》深入探(tan)讨(tao)了(le)“信息茧(jian)房(fang)”与“集(ji)体无(wu)意识(shi)”在“森(sen)林”维度(du)下的具(ju)象化。影片(pian)中的(de)角色(se)，可(ke)能因(yin)为(wei)接(jie)触了某(mou)个“森(sen)林(lin)”的节(jie)点(dian)，或者(zhe)无(wu)意(yi)中(zhong)被卷入(ru)了某(mou)个“森(sen)林”的(de)意识(shi)流，他(ta)们的(de)认知开始(shi)被(bei)“森林”所(suo)重(zhong)塑。他们看到(dao)的(de)，听到的(de)，甚至感受到的(de)，都可(ke)能不(bu)再(zai)是(shi)真实(shi)的世(shi)界，而是“森(sen)林(lin)”根据某(mou)种未(wei)知(zhi)目的所构建(jian)的幻象。

影(ying)片提出了一个(ge)引人(ren)深(shen)思(si)的问(wen)题：当(dang)我(wo)们的意识不(bu)再(zai)属(shu)于自(zi)己，当我们(men)的判(pan)断标(biao)准被外部(bu)力量所操(cao)纵，我(wo)们是(shi)否还能称(cheng)之为(wei)“人”？这种对(dui)个(ge)体存在(zai)与(yu)自(zi)由意志(zhi)的拷(kao)问(wen)，使(shi)得(de)影(ying)片的(de)科幻内核更(geng)加深刻。

恐(kong)怖的呈(cheng)现(xian)方式(shi)，也(ye)从心(xin)理(li)压迫转向了更(geng)为直接的(de)生存(cun)危机(ji)。当“森林”的(de)法则(ze)开始(shi)取代现(xian)实法(fa)则(ze)，角色(se)的生(sheng)命安全(quan)受到了(le)直(zhi)接威(wei)胁(xie)。他们(men)可(ke)能被“森(sen)林”中(zhong)的(de)生(sheng)物所追(zhui)捕(bu)，被扭曲的(de)时空(kong)所困(kun)扰，或(huo)者被其他被“森(sen)林”同化的人类(lei)所(suo)攻(gong)击。影(ying)片不(bu)再回避血腥与(yu)暴(bao)力，但(dan)这些元(yuan)素并(bing)非为了猎(lie)奇，而是为(wei)了更(geng)直观地展(zhan)现“森林”的(de)残(can)酷与无(wu)情。

例(li)如，某个角(jiao)色可能(neng)在熟悉的街道(dao)上(shang)行(xing)走(zou)，突然脚(jiao)下的地面(mian)裂开，露出一(yi)个(ge)巨大的、充满(man)触(chu)手的空(kong)洞(dong)，将(jiang)他吞噬；又(you)或者(zhe)，他可(ke)能在与一(yi)位老朋友(you)对话(hua)，却发(fa)现对方的眼睛(jing)里闪烁着不属(shu)于人(ren)类(lei)的(de)光芒，然(ran)后瞬间(jian)变成一(yi)个(ge)扭曲(qu)的怪物。

《晨(chen)钟(zhong)暮(mu)鼓森(sen)林三(san)部曲》的(de)“森林”部分(fen)，是(shi)对香港都(dou)市景(jing)观(guan)的一次彻底(di)颠(dian)覆。它将这座(zuo)充(chong)满活力(li)的城(cheng)市(shi)，变成(cheng)了(le)一个(ge)巨大的、充(chong)满未知(zhi)与危险(xian)的迷(mi)宫。影片的(de)叙(xu)事节奏加快(kuai)，冲突(tu)变得更加(jia)激(ji)烈(lie)，观众(zhong)的情绪也(ye)随之(zhi)跌宕起伏(fu)。在视(shi)觉(jue)、听(ting)觉、心理和(he)生存(cun)等多(duo)个层(ceng)面上，《暮鼓(gu)》都(dou)为观众带来(lai)了前所(suo)未有(you)的(de)冲击。

影片(pian)的结(jie)尾，往往留下一(yi)个(ge)开放式(shi)的结(jie)局(ju)，让(rang)观众在惊(jing)魂未(wei)定之(zhi)余，对(dui)“森林”的未来，以(yi)及人(ren)类的(de)命运，进行深刻的思(si)考。它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)部令(ling)人肾(shen)上(shang)腺素飙升(sheng)的(de)科(ke)幻恐(kong)怖(bu)片，更是(shi)一次对都(dou)市文明、个(ge)体存在以(yi)及未知力(li)量的哲学探讨。通过《晨钟暮鼓森林(lin)三部(bu)曲(qu)》，香港电(dian)影(ying)再次(ci)证(zheng)明了其勇(yong)于突破、敢(gan)于创(chuang)新的精神，为全(quan)球观众奉(feng)上了(le)一(yi)场(chang)真正意义上(shang)的(de)视(shi)听(ting)盛宴。

这(zhe)部(bu)作品(pin)，必将(jiang)成(cheng)为许多(duo)影迷心中难以(yi)磨灭(mie)的(de)记(ji)忆，它(ta)所带(dai)来(lai)的(de)震撼与思(si)考，将(jiang)久(jiu)久(jiu)回荡，如(ru)同那声(sheng)来(lai)自远(yuan)古的(de)“暮(mu)鼓”，在(zai)寂静的夜(ye)晚，不(bu)断敲(qiao)击着我们(men)早已(yi)习惯(guan)的宁(ning)静。

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图片来源：每经记者 陈金龙 摄

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