每经编辑｜陈结民    

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当我们(men)谈(tan)论(lun)“女(nv)厕撒尿(niao)”：一次(ci)不(bu)容忽视的(de)公共事件(jian)

网络(luo)上的(de)讨论(lun)，如(ru)同(tong)平(ping)静湖面(mian)投入的一(yi)颗石子，激(ji)起了(le)层层涟漪。这一(yi)次(ci)，焦(jiao)点落(luo)在了“女厕撒尿(niao)bbbbb引发(fa)热议(yi)”的事(shi)件(jian)上(shang)。是的(de)，你(ni)没(mei)看(kan)错(cuo)，是“女厕(ce)撒(sa)尿”。这个简单而略显粗俗的描(miao)述，背(bei)后却(que)牵扯出(chu)了(le)一系列复(fu)杂的问题(ti)，足(zu)以(yi)让我们停(ting)下匆忙的脚(jiao)步(bu)，认真审视(shi)一番。

这并非一(yi)起简(jian)单(dan)的如(ru)厕(ce)事件，它(ta)迅(xun)速(su)发(fa)酵(jiao)，成(cheng)为一个公(gong)共(gong)话题，其(qi)原因(yin)值得(de)玩味。有人(ren)愤怒(nu)，有人(ren)不解(jie)，有人(ren)甚(shen)至(zhi)带着(zhe)一丝(si)戏谑。但无论公众(zhong)情(qing)绪如(ru)何(he)波(bo)动(dong)，我(wo)们(men)都(dou)必(bi)须(xu)承认(ren)，这已(yi)经超越(yue)了个人(ren)行(xing)为的范(fan)畴(chou)，演(yan)变成了一(yi)场关(guan)于公共卫(wei)生(sheng)、社(she)会规(gui)范、个(ge)体自(zi)由(you)与集(ji)体责任的集(ji)体(ti)讨(tao)论(lun)。

让(rang)我们(men)梳(shu)理一下(xia)事件(jian)可能(neng)涉及(ji)的几个(ge)层(ceng)面。从(cong)最直(zhi)观(guan)的“公(gong)共(gong)卫生(sheng)”角(jiao)度(du)来看，任何(he)在公共场(chang)所的不(bu)当排泄(xie)行(xing)为，无(wu)疑都会(hui)对环境造(zao)成污(wu)染，产生异味，影(ying)响他人使(shi)用，甚(shen)至传播疾(ji)病。尤(you)其是在女(nv)性(xing)如(ru)厕需求本就常(chang)被关注（如排队(dui)时间长、隔间少(shao)等）的当下，这(zhe)样的行(xing)为更是对(dui)公共(gong)卫(wei)生底线的直(zhi)接(jie)挑战(zhan)。

这(zhe)不仅仅是“脏”的(de)问题，更是(shi)对社会(hui)公(gong)共(gong)空(kong)间的(de)基本尊重(zhong)问题。

这触及了(le)“文(wen)明(ming)如厕(ce)”的(de)社会议(yi)题(ti)。文明如(ru)厕，不(bu)仅(jin)仅是冲(chong)水、保(bao)持清洁(jie)这么简(jian)单，它是一(yi)种社(she)会公(gong)德(de)的体现(xian)，是对他人(ren)以(yi)及对公共设(she)施的(de)尊重(zhong)。它要求我(wo)们在(zai)享受(shou)公(gong)共(gong)服务的承担起维护其秩序和(he)清洁的责(ze)任。当(dang)“女厕撒(sa)尿(niao)”的行(xing)为(wei)出现(xian)时(shi)，它打(da)破了这种默契(qi)，暴露了部(bu)分人(ren)在社(she)会(hui)公(gong)德方(fang)面的(de)缺(que)失(shi)。

再(zai)者，我们(men)不能回避“个(ge)人行为与社(she)会规范”的张力(li)。在强(qiang)调(diao)个体自(zi)由和(he)表(biao)达的时(shi)代，某些行为的(de)边界(jie)在哪里？当(dang)个体(ti)的(de)行(xing)为触(chu)及了公共秩序(xu)和(he)他人(ren)感受时(shi)，我(wo)们(men)该如(ru)何界(jie)定？“bbbbb”这个词的(de)出(chu)现(xian)，似(shi)乎(hu)暗示(shi)着(zhe)某种非(fei)传统的(de)、甚至(zhi)可(ke)能(neng)带有(you)挑战(zhan)意(yi)味的动机。这(zhe)是否(fou)是一(yi)种行为艺(yi)术？一(yi)种对社会(hui)现(xian)状(zhuang)的隐喻？还是仅(jin)仅是(shi)一(yi)时冲动(dong)下(xia)的不当举动？这些(xie)疑问，也(ye)正(zheng)是公(gong)众热(re)议的焦点(dian)所在。

有人(ren)可能会认为，这不过是(shi)小题(ti)大(da)做，一(yi)个小(xiao)小的(de)卫生(sheng)间事(shi)件，何必上(shang)升到(dao)如此(ci)高度。但恰(qia)恰是(shi)这(zhe)些(xie)看(kan)似微(wei)不(bu)足道的细节，最(zui)能反(fan)映(ying)一(yi)个社(she)会的(de)文明程度(du)和公(gong)民素(su)养。一个社(she)会，如果对(dui)公共卫生和文(wen)明(ming)行(xing)为的底线(xian)容忍度过(guo)低，那么整(zheng)体的(de)公共(gong)秩序和(he)生活品(pin)质就(jiu)会受(shou)到影(ying)响。

更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)地(di)，这或许也反映了(le)当下社会在(zai)某(mou)些群体权益(yi)表达(da)上的(de)困境。当(dang)某些(xie)诉求无(wu)法(fa)通过正(zheng)常渠(qu)道(dao)得(de)到回应时(shi)，是(shi)否会(hui)有(you)人选(xuan)择以极端或非(fei)传统的(de)方(fang)式来(lai)吸引(yin)关注？这(zhe)是(shi)一种值(zhi)得(de)警惕(ti)的(de)信号(hao)，它提示(shi)我们需要(yao)审视(shi)社会是否(fou)存在(zai)沟通的(de)堵塞，以(yi)及是(shi)否存(cun)在被(bei)忽(hu)视的群(qun)体。

当(dang)然，我们也必须(xu)警惕将(jiang)个体(ti)行(xing)为上(shang)升到(dao)对整(zheng)个群(qun)体的污(wu)名化。任(ren)何一个(ge)群(qun)体，都有好(hao)有(you)坏(huai)。个别的不(bu)当行为，不(bu)应成为(wei)攻击整(zheng)个群(qun)体的理(li)由(you)。理性(xing)分析(xi)，区分(fen)个体(ti)与群(qun)体，是避免舆论走(zou)向极端、保持(chi)讨论(lun)健康(kang)的(de)关(guan)键。

“女厕(ce)撒尿bbbbb”事(shi)件，虽然(ran)以(yi)一种(zhong)令人不适的方(fang)式呈现(xian)，但(dan)它提(ti)供了(le)一(yi)个契机(ji)，让我们重新(xin)审视我(wo)们所(suo)处(chu)的公共空(kong)间，以及(ji)我(wo)们作(zuo)为社会(hui)成员应有的行(xing)为准(zhun)则。这不仅(jin)仅是(shi)关于一个(ge)卫生间，更(geng)是关(guan)于我们如(ru)何(he)共同(tong)生活(huo)，如(ru)何(he)构(gou)建一(yi)个更文(wen)明(ming)、更尊(zun)重(zhong)、更和(he)谐的社会。

接(jie)下来(lai)的探讨(tao)，将更深(shen)入地挖掘这一事(shi)件可能带来(lai)的影响(xiang)，并(bing)尝(chang)试(shi)寻找(zhao)更有效的(de)解决方(fang)案(an)。

探寻(xun)“如(ru)厕(ce)之困”：从(cong)个体行为(wei)到(dao)社(she)会(hui)共治(zhi)的破局(ju)之(zhi)道(dao)

当(dang)“女厕(ce)撒尿(niao)”的讨论(lun)热(re)度不(bu)减，我(wo)们(men)必须超越(yue)表(biao)面的震(zhen)惊(jing)和争议，深(shen)入探究其(qi)背后的根(gen)源，并寻求切实(shi)可行(xing)的解决之(zhi)道。这(zhe)不(bu)仅(jin)是对(dui)一次事(shi)件(jian)的回(hui)应，更(geng)是对(dui)提升整体社(she)会文明(ming)水平(ping)的期许。

我(wo)们(men)必须正视“公(gong)共卫生”的(de)现(xian)实困境(jing)。在(zai)许(xu)多城(cheng)市，公共(gong)厕(ce)所的(de)数量(liang)和质量仍(reng)是亟待解决(jue)的(de)问题(ti)。尤其是在(zai)人流量大(da)的区域(yu)，如(ru)商(shang)场、车站(zhan)、公园等，厕所数(shu)量不足、排队时(shi)间长(zhang)、卫生状况(kuang)堪忧等(deng)问题普(pu)遍存在(zai)。对(dui)于(yu)女性而(er)言，这些(xie)问(wen)题尤为突出，可能导(dao)致她(ta)们(men)在(zai)如厕时感(gan)到不(bu)便(bian)甚(shen)至(zhi)焦虑。

当(dang)基本的(de)如(ru)厕需求(qiu)得不到充(chong)分(fen)满足时，个体(ti)的行(xing)为(wei)就可能(neng)在(zai)压力和(he)不(bu)满中(zhong)走向(xiang)极(ji)端(duan)。因此(ci)，提(ti)升公共(gong)厕所(suo)的建(jian)设和维(wei)护(hu)水平，增加(jia)女(nv)性厕位比(bi)例，优(you)化如厕环(huan)境(jing)，是解(jie)决“如厕之困”的(de)第一(yi)步，也是(shi)最(zui)坚(jian)实的一(yi)步。这(zhe)需要(yao)政府、物业(ye)、企业(ye)等多(duo)方共(gong)同努(nu)力(li)，将公共(gong)卫生纳入(ru)城(cheng)市(shi)管理的(de)重(zhong)点项目。

我们需要深(shen)入(ru)理解(jie)“文明如厕”的(de)社(she)会教育(yu)和引导。文(wen)明(ming)如(ru)厕(ce)，并非一蹴而(er)就，它需(xu)要长期(qi)的社(she)会宣传和(he)教(jiao)育(yu)。从娃(wa)娃抓起，在(zai)学校(xiao)教育(yu)中融入公(gong)民意(yi)识和(he)公(gong)共道德(de)的培养；在社区层面，通过(guo)宣传(chuan)栏、公益(yi)广告等形(xing)式，普及文明(ming)如厕(ce)的常识和(he)意义(yi)；在媒体上(shang)，也(ye)应多传(chuan)播正(zheng)面典(dian)型，倡导文(wen)明行为(wei)。

当(dang)“女厕(ce)撒尿(niao)”这(zhe)样(yang)不文明的(de)行为(wei)发(fa)生(sheng)时，恰恰(qia)说明我(wo)们的社会(hui)教育(yu)仍有不足。这需要我们(men)反思(si)，是否将(jiang)“文(wen)明(ming)”仅仅(jin)停(ting)留在口(kou)号上，而(er)忽略了(le)其在(zai)个(ge)体(ti)行为(wei)中的(de)实践。

再(zai)者，对于(yu)事件中可能存(cun)在的(de)“行(xing)为艺术(shu)”或(huo)“行为挑战”的(de)解读，我们需要(yao)保持审慎的(de)开(kai)放态(tai)度，但(dan)绝(jue)不能因此模糊了(le)公共卫(wei)生和基(ji)本社会规范的(de)底线(xian)。如果其背(bei)后确实(shi)存(cun)在某种诉(su)求或表达(da)，那么社会应该提供更有效的(de)沟通渠(qu)道(dao)，引导其以(yi)更(geng)文明、更(geng)具建设(she)性(xing)的(de)方(fang)式(shi)进行(xing)表达，而不(bu)是(shi)以破坏(huai)公(gong)共环(huan)境为代价(jia)。

理解行为(wei)背后(hou)的(de)动(dong)机，并不等(deng)于认(ren)同(tong)其行为本身(shen)。我们可(ke)以(yi)探讨(tao)艺(yi)术(shu)的边界(jie)，但绝不能(neng)以(yi)牺牲公共(gong)利益(yi)为(wei)代(dai)价(jia)。

舆论的引导也(ye)至(zhi)关重(zhong)要。当(dang)类(lei)似事件(jian)发生时，媒(mei)体和公众应(ying)避免过(guo)度煽情和道德(de)审(shen)判，而(er)是将(jiang)焦(jiao)点放在(zai)问(wen)题(ti)本身，引(yin)导社(she)会进(jin)行(xing)理性讨(tao)论(lun)，共(gong)同寻(xun)找解决(jue)方(fang)案。过度聚(ju)焦于(yu)个(ge)别(bie)负(fu)面行(xing)为(wei)，可能(neng)加剧(ju)社会分裂(lie)和负(fu)面情(qing)绪，不利于问(wen)题(ti)的解(jie)决。我们更(geng)应关(guan)注(zhu)如何从(cong)根本上提升公共(gong)环境，培养(yang)公(gong)民(min)的公共意识(shi)。

我(wo)们(men)还应(ying)该思(si)考，“隐私”与“公(gong)共”的界(jie)限(xian)。在公共(gong)厕(ce)所这(zhe)个私密(mi)与公(gong)共交织(zhi)的(de)空间(jian)里，如何平(ping)衡个体对(dui)隐私(si)的(de)需(xu)求和公共(gong)环境的维护，是(shi)一个值得探讨(tao)的议题(ti)。但(dan)无论(lun)如何，尊重他人(ren)的使(shi)用空(kong)间，不(bu)干扰他(ta)人(ren)，是基(ji)本的社交礼仪(yi)。

这是(shi)一(yi)个关于(yu)“社会(hui)共治”的课(ke)题。解(jie)决(jue)“女(nv)厕撒尿”这类事件，不(bu)能仅仅依靠(kao)道(dao)德约(yue)束(shu)或(huo)行政(zheng)命令(ling)，而需要(yao)构(gou)建一个多(duo)方参(can)与、协同(tong)共(gong)治的(de)机(ji)制。政府应(ying)加(jia)强监(jian)管，企业和(he)物业应履(lv)行管理责(ze)任(ren)，公众应(ying)积极(ji)参与(yu)，共同(tong)维护(hu)公共(gong)环境(jing)。当每(mei)个人(ren)都(dou)将(jiang)公共空(kong)间(jian)视为(wei)自己的“家(jia)”，并承(cheng)担(dan)起(qi)守护(hu)的(de)责(ze)任时，文(wen)明(ming)如厕(ce)、和(he)谐(xie)共处(chu)才成(cheng)为可能。

“女(nv)厕撒(sa)尿bbbbb引(yin)发热(re)议”事(shi)件，虽然令人不(bu)安，却也(ye)提供(gong)了一个契机(ji)，让我(wo)们(men)从个体行为(wei)出发(fa)，触及到更(geng)深层次的(de)社(she)会(hui)问题(ti)。从(cong)提升(sheng)公(gong)共设(she)施，到加(jia)强(qiang)公民教育，再(zai)到引导理(li)性(xing)舆论(lun)，每(mei)一(yi)步都(dou)至关(guan)重要(yao)。这需要(yao)我(wo)们每一(yi)个(ge)人(ren)的(de)共(gong)同(tong)努(nu)力，才能(neng)让公(gong)共空间真(zhen)正(zheng)成为(wei)文(wen)明的(de)载体(ti)，让“文明如厕”成为一(yi)种普遍的(de)社会(hui)风尚(shang)。

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图片来源：每经记者 陈婵 摄

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