每经编辑｜陈振虎    

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当“性(xing)感”成(cheng)为焦点，我(wo)们看(kan)到(dao)了(le)什么(me)？

网络世界(jie)，从不缺乏话题，而“聂小雨瑜伽裤勒(lei)出唇形”事(shi)件，无疑又(you)一次点燃了公众的讨论热(re)情。这位(wei)以(yi)其(qi)大(da)胆(dan)、前卫(wei)的穿搭风(feng)格备(bei)受关注(zhu)的博主(zhu)，仅仅因为一(yi)条(tiao)瑜伽裤(ku)，就(jiu)被(bei)推(tui)上了舆论(lun)的风(feng)口浪尖。有人惊(jing)叹于(yu)她(ta)大胆展(zhan)现身(shen)体(ti)曲线的(de)自(zi)信(xin)，有(you)人(ren)则批(pi)评其“过于暴(bao)露(lu)”、“有伤风(feng)化(hua)”。

这场围(wei)绕(rao)着(zhe)一条裤(ku)子、一个身体局(ju)部引(yin)发的争(zheng)议(yi)，其深度远(yuan)不止(zhi)于服(fu)装本身，它(ta)触(chu)及了(le)我(wo)们内(nei)心深处对于女(nv)性身体的(de)想象(xiang)、对于“性感”的定(ding)义，以(yi)及(ji)在公共空(kong)间中身(shen)体表(biao)达(da)的边界(jie)。

我们(men)不得不承(cheng)认，瑜伽裤早(zao)已(yi)超越了其(qi)作为运动(dong)装备(bei)的(de)初(chu)衷，演(yan)变(bian)成了(le)一种风(feng)靡(mi)全球(qiu)的时尚单(dan)品(pin)。从健身(shen)房(fang)到街头，从休闲(xian)场合到某(mou)些半正式(shi)的(de)聚(ju)会，瑜伽裤(ku)的身影(ying)随(sui)处可(ke)见(jian)。它的贴(tie)合剪(jian)裁(cai)、柔(rou)软(ruan)面(mian)料，以(yi)及极(ji)强的包裹性(xing)，为穿着(zhe)者带来(lai)了无与(yu)伦(lun)比的舒适感(gan)，同(tong)时也(ye)能够巧(qiao)妙地(di)勾(gou)勒出身(shen)体的线(xian)条，展现出一(yi)种健康、自(zi)信的美(mei)。

正是(shi)这(zhe)种“勾(gou)勒”，在这次事(shi)件(jian)中被(bei)放大(da)，并与(yu)“唇形”这一极具暗示性的词(ci)汇(hui)联系在一(yi)起，迅速(su)引发了(le)广泛(fan)的联想和(he)争议。

“唇(chun)形”——这个看似(shi)不经意(yi)的(de)形容，却像一颗(ke)投入(ru)平静湖(hu)面(mian)的(de)石子，激起了(le)层层涟漪。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是对身体某个(ge)部位的(de)描(miao)述，更(geng)承载了某种(zhong)情(qing)欲的联想，以及(ji)对传(chuan)统审(shen)美(mei)观(guan)念(nian)的冲击(ji)。在(zai)一些人眼中(zhong)，这是(shi)一种(zhong)对女(nv)性(xing)身(shen)体的(de)物化(hua)和不(bu)尊重(zhong)，是(shi)对(dui)社会公(gong)序良俗(su)的挑战。他们认(ren)为，在(zai)公共(gong)场合，女(nv)性应(ying)该有所(suo)遮掩，不(bu)应如此(ci)“卖弄(nong)风情”。

这(zhe)种(zhong)声音并非(fei)空穴(xue)来风(feng)，它(ta)们根植(zhi)于长期(qi)以(yi)来形成的文化传(chuan)统和道德(de)规(gui)范，强(qiang)调的是一种(zhong)含(han)蓄、内(nei)敛的(de)美。

另(ling)一部分人(ren)则站(zhan)出来，为聂(nie)小(xiao)雨(yu)的穿(chuan)搭辩护。他(ta)们(men)认(ren)为(wei)，这(zhe)是(shi)个(ge)人身体自由的(de)表达(da)，是(shi)追求舒(shu)适和(he)自信的体(ti)现(xian)。在(zai)他们(men)看来，瑜伽裤本(ben)身(shen)就(jiu)是一(yi)种功能性(xing)的服(fu)装，其设(she)计(ji)初衷(zhong)便(bian)是贴合(he)身(shen)体，展现健康体态。将这(zhe)种自然的身(shen)体曲线(xian)与“色(se)情”或(huo)“低俗(su)”挂钩，本身(shen)就(jiu)是(shi)一种带(dai)有偏见(jian)的解(jie)读(du)。

他(ta)们质(zhi)疑，为什么(me)女性的身(shen)体(ti)总(zong)是如此(ci)容易(yi)成为(wei)被审判的(de)对象？为什(shen)么一种(zhong)舒适(shi)的服(fu)装(zhuang)选择，会(hui)被解(jie)读出(chu)如此多的负面含义(yi)？这(zhe)种(zhong)声(sheng)音，代表(biao)了(le)对身体(ti)解放(fang)、打破刻板(ban)印象(xiang)以及(ji)个(ge)人(ren)选(xuan)择(ze)权的(de)呼唤(huan)。

这场(chang)争议(yi)，如同一面(mian)镜子，折(zhe)射出当(dang)下(xia)社会在审美观念、身(shen)体(ti)认知(zhi)以及文化包容(rong)性上(shang)的(de)复杂面向。我们发现，关(guan)于“美(mei)”的定义，早(zao)已不是单一的(de)、标准(zhun)化(hua)的。它可以是(shi)优(you)雅(ya)端(duan)庄(zhuang)，也可以(yi)是健康(kang)性感；它可以(yi)是(shi)含蓄内敛(lian)，也可以是(shi)热(re)情(qing)奔放(fang)。当这种多元化的审(shen)美追求，与(yu)根(gen)深蒂固的传(chuan)统(tong)观念发(fa)生碰(peng)撞时，冲突似乎(hu)就难以避免。

聂小(xiao)雨的瑜伽裤(ku)，仿佛(fu)成了(le)一(yi)个(ge)导(dao)火索(suo)，点燃了关于“女(nv)性(xing)身体(ti)自主权(quan)”的讨论。在(zai)消费主义和(he)社(she)交媒(mei)体(ti)盛(sheng)行的(de)当(dang)下，网(wang)红经(jing)济蓬(peng)勃发(fa)展，个(ge)人的穿(chuan)搭和生(sheng)活方式(shi)被前所(suo)未(wei)有(you)地(di)放大和(he)传播。这也意味(wei)着，网红们的一(yi)举一(yi)动，都可能被(bei)赋(fu)予更(geng)多的(de)解读(du)和审(shen)视。聂(nie)小雨的事(shi)件，恰(qia)恰揭(jie)示了网红(hong)文化(hua)下(xia)，个(ge)人表(biao)达与(yu)公(gong)众(zhong)接受(shou)度之间微(wei)妙(miao)的(de)平衡。

在追(zhui)求个性和流量的(de)如(ru)何处(chu)理好与社会(hui)主流(liu)价(jia)值观(guan)的潜在冲(chong)突，是(shi)每一个(ge)公(gong)众人(ren)物都面临的课(ke)题。

更深层次地(di)看(kan)，这场(chang)争议也(ye)暴露(lu)了我(wo)们对(dui)于“舒适”和(he)“时尚(shang)”之间关(guan)系的(de)认(ren)知(zhi)偏(pian)差(cha)。在(zai)很多人的(de)潜意识里(li)，时尚往往(wang)与束缚、精致、甚至某(mou)种程度的“受罪(zui)”联系在一起。而舒适，则(ze)常常(chang)被(bei)视为(wei)“不(bu)时尚”的(de)代名词(ci)。瑜伽裤(ku)的(de)流(liu)行(xing)，正在悄(qiao)然改变这一认(ren)知。它证明了，时(shi)尚并非一定要(yao)以牺牲(sheng)舒(shu)适为代价(jia)。

一(yi)种(zhong)能(neng)够(gou)同时满足美观(guan)和实用(yong)需(xu)求的(de)服装(zhuang)，才更(geng)能代(dai)表未来(lai)的(de)时尚趋(qu)势。聂(nie)小雨(yu)的(de)穿搭，正是抓住了(le)这(zhe)一(yi)趋势，但(dan)其“用力(li)过(guo)猛(meng)”的表达方式，却让(rang)部(bu)分人感到不(bu)适，也让争议的(de)焦点从(cong)“舒(shu)适与(yu)时尚(shang)的融合”偏(pian)移到(dao)了“身(shen)体的(de)裸露与(yu)暗示”。

所(suo)以，当“唇(chun)形(xing)”成为(wei)热议(yi)的焦点，我(wo)们(men)看到(dao)的，不仅仅是聂小雨的瑜伽裤，更是社(she)会集(ji)体潜意识(shi)里，对于(yu)女(nv)性身(shen)体、性感定(ding)义、以及公共表(biao)达(da)边界的(de)一(yi)次(ci)集中审视(shi)。这(zhe)场(chang)争论，无(wu)论最(zui)终走向(xiang)何方，都已在无(wu)形中推(tui)动着我(wo)们去思(si)考(kao)：在多元化(hua)的今(jin)天，我(wo)们(men)该如(ru)何(he)更(geng)包(bao)容地(di)看待不(bu)同(tong)身体的表(biao)达？又该如何(he)在追求(qiu)个人风(feng)格的保持一(yi)份对(dui)社会(hui)和他(ta)人的(de)尊重？

在“紧(jin)绷”与“松弛(chi)”之(zhi)间，寻(xun)找那条最(zui)适(shi)合你的界(jie)限(xian)

聂(nie)小(xiao)雨的(de)瑜伽裤(ku)风波，如同一场突如(ru)其来(lai)的(de)风(feng)暴(bao)，让“时尚(shang)”与(yu)“舒(shu)适”这对看(kan)似亲密的伴侣(lv)，在公众视(shi)野中显得(de)有(you)些剑拔(ba)弩张。一(yi)方(fang)是追(zhui)求视(shi)觉冲击、引(yin)领(ling)潮流的时尚(shang)界，另一(yi)方则(ze)是(shi)以人为(wei)本(ben)、关注(zhu)身体(ti)感受(shou)的(de)舒(shu)适(shi)体(ti)验(yan)。当瑜伽裤以(yi)其独特的(de)“勒出唇形”成为焦点(dian)时(shi)，我们不(bu)得不再(zai)次(ci)审视，在这两(liang)者之间(jian)，我们究(jiu)竟(jing)该如(ru)何找到那(na)条最(zui)适合自己(ji)的(de)界(jie)限？

让(rang)我(wo)们(men)来看看“时尚(shang)”的(de)定义(yi)。它(ta)并非一成不(bu)变，而是随着(zhe)时(shi)代(dai)、文化、技(ji)术的(de)发展(zhan)而(er)不断演(yan)变的(de)。在过去，时(shi)尚可(ke)能更多地体现(xian)在(zai)对身体(ti)的约束和(he)修饰(shi)上，例(li)如紧身(shen)胸(xiong)衣、高跟鞋等，这(zhe)些(xie)都(dou)是为了迎(ying)合当(dang)时(shi)的(de)主(zhu)流(liu)审美，但往往是(shi)以牺牲(sheng)舒(shu)适度(du)为代(dai)价(jia)。近几十(shi)年(nian)来，随着(zhe)人们(men)对(dui)健(jian)康、自由(you)、以(yi)及(ji)个性(xing)化表达(da)的追(zhui)求(qiu)日益增(zeng)强(qiang)，“舒(shu)适(shi)”开(kai)始成(cheng)为时(shi)尚不可(ke)或(huo)缺的一部分(fen)。

Athleisure（运(yun)动休(xiu)闲(xian)风）的兴(xing)起，便(bian)是(shi)最好的(de)证明。瑜伽裤，作(zuo)为Athleisure的代表(biao)性单(dan)品，其设计理(li)念(nian)本身就融(rong)合了(le)运(yun)动(dong)的(de)机能性(xing)和(he)日(ri)常的舒适(shi)感。它并非天生(sheng)“低俗”，而是(shi)其(qi)剪(jian)裁和面(mian)料(liao)，能够(gou)更好地(di)贴合身(shen)体，展(zhan)现出一种(zhong)自然(ran)、健康的美。

聂小雨的事(shi)件，之所(suo)以引(yin)发(fa)如此(ci)大的(de)争(zheng)议，很大程度(du)上(shang)在于(yu)她对(dui)“瑜伽裤”的(de)“再创(chuang)作”，以(yi)及这种(zhong)“再(zai)创作(zuo)”所(suo)带来(lai)的(de)视觉冲击(ji)。当一(yi)条原(yuan)本注(zhu)重舒适(shi)和贴合(he)的运(yun)动裤，因(yin)为其特殊(shu)的(de)剪裁和穿(chuan)着方式，而(er)产生(sheng)了某(mou)种“暗(an)示性”的解(jie)读(du)时(shi)，就(jiu)必(bi)然(ran)会(hui)触动(dong)一部分(fen)人(ren)的神(shen)经。这并(bing)非(fei)是瑜伽裤(ku)本身(shen)的“原(yuan)罪(zui)”，而是当(dang)服装(zhuang)的视(shi)觉呈现，突破了(le)某(mou)些(xie)人心理上(shang)对(dui)“得体”或“保守”的预期时，就容易(yi)引发讨(tao)论。

这种讨论，有(you)时(shi)是真诚(cheng)的(de)审(shen)美碰(peng)撞(zhuang)，有时也(ye)可能(neng)夹杂着(zhe)对(dui)女(nv)性(xing)身(shen)体的评(ping)判和(he)污名化。

我(wo)们该(gai)如何(he)平衡这种(zhong)“时尚(shang)”的张(zhang)扬与“舒(shu)适(shi)”的诉求呢(ne)？

1.重新定义(yi)“舒适”：舒适不仅(jin)仅是(shi)身体的放(fang)松，更(geng)是一种(zhong)心(xin)理上(shang)的自在(zai)。选(xuan)择一(yi)件(jian)让(rang)你感(gan)到舒(shu)适(shi)的服装(zhuang)，意(yi)味着你能够(gou)自信地展(zhan)现自(zi)我，而不必(bi)因(yin)为(wei)服装而感到(dao)拘(ju)谨(jin)或焦虑(lv)。瑜伽裤(ku)的(de)魅力，恰(qia)恰(qia)在于它能够(gou)提(ti)供这(zhe)种身(shen)心俱(ju)适的穿(chuan)着(zhe)体验(yan)。它让你在运(yun)动(dong)时无(wu)拘(ju)无(wu)束，在(zai)日常(chang)生(sheng)活中也(ye)能(neng)保持轻松(song)自在(zai)。

2.理解(jie)“时尚”的(de)多(duo)样(yang)性：时(shi)尚并(bing)非(fei)只(zhi)有一种面(mian)貌。你可以选择(ze)紧跟(gen)潮(chao)流，也(ye)可(ke)以(yi)选(xuan)择小众风(feng)格；你(ni)可(ke)以大(da)胆(dan)前卫，也可(ke)以温(wen)婉内敛(lian)。聂小雨所代(dai)表(biao)的(de)，是(shi)一(yi)种非(fei)常(chang)规(gui)的、具(ju)有强烈个人(ren)风(feng)格的时(shi)尚表(biao)达(da)。她的穿搭，或(huo)许并不(bu)适合所有(you)人，但这正是(shi)时(shi)尚的(de)魅力所(suo)在(zai)——它(ta)提供(gong)了(le)无限的可能(neng)性，让(rang)每(mei)个人都能找到(dao)属于自己(ji)的那(na)片天(tian)地(di)。

3.关注(zhu)“场合”与(yu)“自我(wo)”的契(qi)合：任(ren)何穿(chuan)搭，都需要(yao)考虑场合(he)。一件性感(gan)的礼(li)服(fu)可能(neng)适合(he)晚宴(yan)，但不一(yi)定适合晨间散步。同(tong)理，一条(tiao)极(ji)具视觉冲击力的(de)瑜伽裤，在(zai)健身房(fang)或私(si)密(mi)空间或(huo)许能展现(xian)个(ge)人魅力(li)，但(dan)在(zai)一些(xie)更正(zheng)式(shi)或传统(tong)的(de)场合(he)，可能就(jiu)需要慎重(zhong)选择(ze)。最重要(yao)的是(shi)，你(ni)的穿(chuan)搭应(ying)该与(yu)你当(dang)下的心情(qing)、你的个人状态(tai)，以及你想(xiang)要传(chuan)达(da)的(de)信息(xi)相契(qi)合。

4.警(jing)惕(ti)“标签化”与“刻板(ban)印象”：我(wo)们常(chang)常不自(zi)觉(jue)地给(gei)服(fu)装打上(shang)标签，比如(ru)“运动(dong)”、“休闲”、“性(xing)感(gan)”、“保(bao)守”。一件(jian)服装的意(yi)义，很(hen)大程度(du)上(shang)取决(jue)于穿着它(ta)的人，以及(ji)穿着(zhe)它(ta)的语境。将(jiang)瑜伽裤简(jian)单(dan)地等同于“暴(bao)露”或(huo)“低(di)俗”，是(shi)对服(fu)装本(ben)身功(gong)能性和穿(chuan)着者(zhe)多元化需求的忽(hu)视。

我们(men)需要跳(tiao)出固有(you)的思(si)维(wei)模(mo)式(shi)，用更(geng)开(kai)放的眼光(guang)去审(shen)视服(fu)装(zhuang)的(de)意(yi)义。

5.拥抱“身(shen)体(ti)自主”与(yu)“个人表(biao)达”：每(mei)个人都有权利(li)决定(ding)如何(he)穿(chuan)着(zhe)自己的身(shen)体。聂小(xiao)雨的事(shi)件，再次将“身(shen)体(ti)自(zi)主权”推(tui)到了风口浪(lang)尖(jian)。我们(men)应该(gai)尊重每个人(ren)对自己(ji)身体(ti)的决定(ding)，并鼓励(li)健康的、自信的身体(ti)表(biao)达(da)。当然(ran)，这并不意(yi)味着可以(yi)肆(si)意挑战(zhan)社会底线(xian)，但(dan)对(dui)于(yu)非(fei)主流(liu)的(de)、具(ju)有个(ge)性(xing)的(de)表达(da)，我(wo)们应(ying)该给予(yu)更(geng)多的理(li)解和包容(rong)。

最终，关于(yu)聂小雨(yu)瑜伽裤引发(fa)的(de)争(zheng)议，与其说(shuo)是对(dui)服装(zhuang)本身的(de)评(ping)价，不(bu)如说是对(dui)我们(men)内心(xin)深(shen)处，对于(yu)女(nv)性(xing)身(shen)体、性感、以及社会规范(fan)的(de)一次集体拷(kao)问(wen)。在追(zhui)求时(shi)尚(shang)的路上，我(wo)们(men)不(bu)必(bi)为(wei)了迎合他人(ren)而(er)束缚(fu)自己(ji)，但也要学(xue)会倾(qing)听内心的声(sheng)音(yin)，尊(zun)重(zhong)他人的感(gan)受(shou)，并(bing)找到那个(ge)最舒(shu)适、也最能(neng)代(dai)表真实(shi)的自(zi)己的(de)平衡(heng)点。

瑜伽裤的“唇(chun)形”风波，或许(xu)只(zhi)是一(yi)个(ge)插(cha)曲，但它提(ti)醒(xing)着我们：时尚(shang)的真(zhen)谛，在(zai)于自(zi)信的展现；舒适(shi)的内(nei)核，在(zai)于心(xin)灵的(de)自由。在这(zhe)两者之间，找到(dao)属于(yu)你自己(ji)的(de)那(na)条(tiao)界(jie)限，勇敢(gan)地去(qu)探(tan)索，去(qu)表(biao)达(da)，去生活(huo)。因为(wei)，最(zui)美(mei)的服装，永(yong)远是那个(ge)让你感到(dao)自(zi)在(zai)、闪闪(shan)发光的(de)你(ni)。

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图片来源：每经记者 阮厚广 摄

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