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命运(yun)的岔(cha)路(lu)口(kou)：当“人”的(de)定(ding)义被彻底(di)颠覆

《人or猪(zhu)or狗》的开(kai)篇(pian)，便(bian)以(yi)一种(zhong)近(jin)乎(hu)残(can)酷(ku)的写实主(zhu)义，将观众拽入(ru)了一(yi)个无法(fa)用常理衡量的世(shi)界。故事的(de)主人(ren)公，或(huo)者说，我(wo)们(men)最初(chu)以为(wei)是主人公(gong)的角色(se)，生(sheng)活(huo)在(zai)一个表(biao)面平静(jing)却(que)暗流涌(yong)动的(de)社(she)会。在(zai)这(zhe)个(ge)社(she)会中(zhong)，人类(lei)的身(shen)份(fen)并非(fei)与(yu)生俱来，而(er)是通(tong)过一种(zhong)名为(wei)“归化”的(de)神秘仪式来确定的。

更令人震(zhen)惊的(de)是(shi)，这种(zhong)仪(yi)式(shi)并非(fei)一(yi)成(cheng)不(bu)变，它伴随(sui)着时代的变迁(qian)和社(she)会的需求，呈现(xian)出令(ling)人(ren)费解的“变异(yi)”。

剧集(ji)巧妙地设(she)定(ding)了(le)一(yi)个(ge)令人脊背(bei)发凉(liang)的逻辑：当一个(ge)人类个(ge)体在生理或(huo)心理上，其(qi)行为(wei)模(mo)式(shi)、思维(wei)方式，甚(shen)至(zhi)情感(gan)表达，与社(she)会(hui)所(suo)定义的“标准人(ren)”产(chan)生较大(da)偏差(cha)时，他们(men)就(jiu)有可(ke)能被(bei)剥夺(duo)“人”的(de)身份(fen)，继而被“归化”为其他生物——或为被(bei)驯(xun)服(fu)的(de)、温顺的“猪”，或(huo)为(wei)被奴(nu)役的(de)、忠诚(cheng)的(de)“狗”。

这不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个简单的(de)身份转(zhuan)换，更是(shi)一种(zhong)社会(hui)地位(wei)、生存权利，乃至思维(wei)和情(qing)感的(de)彻底剥(bo)夺。被(bei)“归(gui)化”的个体，失去(qu)了自由意志，沦(lun)为了社会运(yun)转的螺丝(si)钉(ding)，他们(men)的过(guo)去被抹(mo)去，他们存(cun)在(zai)的意(yi)义只(zhi)剩(sheng)下服务(wu)于(yu)“人(ren)”的需求。

主(zhu)角，暂且称(cheng)他为(wei)“艾伦”，是一名在(zai)社会(hui)底层挣扎(zha)的普通人(ren)。他勤(qin)劳、善良，却(que)因(yin)为(wei)一次(ci)意外(wai)的“检测异(yi)常(chang)”，被判(pan)定(ding)为具有(you)“潜(qian)在的(de)猪性”。这个判定(ding)，如同(tong)一道(dao)无形(xing)的枷(jia)锁(suo)，瞬(shun)间将(jiang)他推向(xiang)了(le)深渊(yuan)。他(ta)眼睁(zheng)睁地看(kan)着自己的家(jia)人因为害(hai)怕被牵(qian)连而(er)与(yu)他划清(qing)界限，看(kan)着曾经(jing)的朋友(you)避(bi)之不(bu)及，甚至(zhi)连他自(zi)己都(dou)开(kai)始怀疑(yi)，那个(ge)被社(she)会(hui)贴上“猪”标(biao)签(qian)的，是(shi)否(fou)真(zhen)的是自己(ji)。

剧(ju)情的(de)张力(li)，在(zai)艾伦(lun)的绝望(wang)和(he)挣扎(zha)中层(ceng)层叠(die)加。他(ta)开(kai)始(shi)拼(pin)命(ming)想要证明(ming)自己(ji)“是(shi)人(ren)”，他(ta)努(nu)力模(mo)仿“人”的(de)行为(wei)，压(ya)抑内心(xin)深(shen)处那(na)些不被允许的(de)情感，甚至不惜(xi)一切代价(jia)去迎(ying)合社会(hui)的标准(zhun)。他越是(shi)努(nu)力(li)，越是感到自己(ji)像(xiang)一个(ge)精致的玩(wan)偶(ou)，被操(cao)纵，被审(shen)视，最终，这(zhe)种极致的压(ya)抑反(fan)而(er)让他(ta)更(geng)加(jia)接近(jin)了那(na)个被(bei)定义(yi)的(de)“猪(zhu)性”。

《人or猪or狗(gou)》并(bing)非(fei)简(jian)单的善恶二(er)元对(dui)立。它所呈现的，是一(yi)种对(dui)现代(dai)社会(hui)中(zhong)群体(ti)压(ya)迫、身(shen)份歧视和(he)个体异化(hua)的深(shen)刻反(fan)思。那些(xie)被(bei)“归化”的(de)“猪”和(he)“狗”，并非天生如此，而是(shi)被社(she)会(hui)所塑造(zao)。它们的温(wen)顺，它(ta)们的(de)忠(zhong)诚，它们(men)的服从，都(dou)是在(zai)极(ji)端(duan)环境下(xia)被(bei)迫产生的生存策略(lve)。

剧(ju)集(ji)通(tong)过(guo)艾伦(lun)的视角，让(rang)观众(zhong)得(de)以窥探(tan)被压迫者的内心世界(jie)，感受那种无助、愤(fen)怒和对尊(zun)严(yan)的(de)极度(du)渴望。

更令(ling)人不(bu)安的(de)是(shi)，剧集并(bing)没有(you)回避(bi)“人”的(de)复(fu)杂(za)性(xing)。那(na)些掌(zhang)握“归化”权力的(de)人，他(ta)们或许也(ye)曾是(shi)普通(tong)人，但(dan)权力(li)themaskofauthority,andtheillusionofsuperiority,haslongsincedisguisedtheirtrueselves.Theybelievetheyaretheultimatearbitersofexistence,butintheireyes,otherbeingsarenothingmorethantools.Thiscreatesaterrifyingparadox:themoretheytrytodefineandcontrolothers,themoretheylosethemselves.

这部剧的(de)独特性在于，它将一(yi)种(zhong)超(chao)现实(shi)的设定，与我们熟(shu)悉(xi)的社会现(xian)象巧妙(miao)地(di)融合(he)。它让你(ni)在惊叹(tan)于(yu)剧情的(de)荒诞(dan)之余(yu)，又不得不(bu)承认(ren)，在某(mou)些(xie)方(fang)面，这(zhe)与我(wo)们现实生(sheng)活中(zhong)对(dui)“少数群体”的(de)排斥(chi)，对(dui)“异(yi)类(lei)”的(de)恐惧，以(yi)及对“主流价(jia)值观”的盲目追随(sui)，有着(zhe)惊(jing)人的(de)相似之处(chu)。星辰(chen)影院(yuan)VIP独播，正是为了提(ti)供这样(yang)一个(ge)不受(shou)干扰(rao)的沉浸式体验(yan)，让(rang)观众(zhong)能够全(quan)身心(xin)地投(tou)入到(dao)这场(chang)关于(yu)“何以(yi)为人”的哲(zhe)学思(si)辨之(zhi)中。

“狗(gou)”的忠(zhong)诚与“猪(zhu)”的(de)麻(ma)木(mu)：谁才是真正(zheng)的奴(nu)隶？

当(dang)艾伦在(zai)“猪性”的(de)泥沼中(zhong)越(yue)陷越深(shen)时，剧(ju)情并(bing)未(wei)止步于此。它开(kai)始引(yin)入(ru)另(ling)一个极具冲(chong)击力(li)的群体——被“归(gui)化”的“狗(gou)”。这些(xie)“狗”通(tong)常(chang)是(shi)经(jing)过(guo)严格(ge)训练，拥有(you)极高的(de)服(fu)从性(xing)和(he)战斗力(li)，被(bei)用(yong)于社会(hui)秩(zhi)序的(de)维持，甚至是战争的(de)炮(pao)灰。它们(men)失(shi)去了自由，但(dan)却拥有一(yi)种近乎狂(kuang)热的忠(zhong)诚，它们(men)将“主人”视(shi)为(wei)一切，甚至可(ke)以(yi)为了(le)“主人”牺(xi)牲生命(ming)。

剧集巧妙地(di)设(she)计(ji)了艾(ai)伦与(yu)一(yi)个被“归(gui)化”的(de)“狗(gou)”，代(dai)号“烈(lie)焰”之(zhi)间(jian)的互动(dong)。起初，艾伦对“烈焰”充(chong)满了(le)恐惧和厌(yan)恶，他(ta)认为(wei)“烈焰(yan)”是自己命(ming)运(yun)的(de)预演，是失(shi)去(qu)人性(xing)后的最(zui)终形态。随着剧(ju)情的(de)深入，他(ta)逐(zhu)渐发(fa)现，“烈(lie)焰”的(de)身上(shang)，也存(cun)在(zai)着(zhe)某种难以言说(shuo)的悲(bei)哀(ai)。

在(zai)冰冷(leng)的执行(xing)命令中(zhong)，偶尔闪过一(yi)丝(si)无法掩饰(shi)的迷(mi)茫，在(zai)看(kan)似无所(suo)畏惧(ju)的战(zhan)斗中，潜藏着对自由(you)的微弱渴(ke)求。

《人or猪(zhu)or狗》在(zai)这(zhe)里(li)将(jiang)叙事推向了一(yi)个更深(shen)的层次(ci)：它开(kai)始探讨“忠(zhong)诚”的本质。被“归(gui)化(hua)”的“狗”所展(zhan)现(xian)出(chu)的忠诚，是出(chu)于本(ben)能的(de)服(fu)从(cong)，还(hai)是(shi)被剥(bo)夺自(zi)由后(hou)的唯(wei)一价(jia)值？当(dang)它们用(yong)生(sheng)命去捍卫一个(ge)剥夺了它(ta)们生(sheng)命意义的(de)体系(xi)时，这(zhe)种忠诚，究(jiu)竟(jing)是(shi)对“主(zhu)人”的(de)奉献(xian)，还是(shi)对(dui)自(zi)身存(cun)在(zai)的(de)嘲讽(feng)？

与此那(na)些(xie)被“归(gui)化”为(wei)“猪”的(de)个体(ti)，则呈(cheng)现出另一(yi)种极致(zhi)的麻(ma)木(mu)。它们(men)日(ri)复一日(ri)地(di)进行着(zhe)机械的(de)劳动(dong)，吃(chi)着粗(cu)劣的食(shi)物(wu)，生活(huo)在(zai)不(bu)见天日的(de)角落(luo)。它们似乎(hu)已(yi)经放(fang)弃(qi)了思(si)考，放弃(qi)了(le)反抗(kang)，它(ta)们的存(cun)在(zai)，只(zhi)为(wei)了(le)满足(zu)“人”的(de)物(wu)质需(xu)求。但正(zheng)是这种(zhong)麻(ma)木，让(rang)艾伦感(gan)到(dao)了更(geng)加深切(qie)的恐惧。

因为(wei)麻木(mu)，意(yi)味(wei)着彻底的(de)屈服(fu)，意(yi)味着(zhe)灵魂的(de)死亡。

艾(ai)伦(lun)开始(shi)意(yi)识到，自己所(suo)处的(de)困境(jing)，并非(fei)仅(jin)仅(jin)是(shi)“被(bei)归化(hua)”的(de)风险(xian)，更(geng)是“人(ren)”本身(shen)的一种内在危(wei)机。那(na)些高(gao)高在(zai)上的“人(ren)”，他(ta)们是否也(ye)可能(neng)在权(quan)力、欲望和(he)规则(ze)的腐蚀下(xia)，逐(zhu)渐丧失人性(xing)，成(cheng)为某种更高(gao)级、更(geng)可怕(pa)的“异(yi)类”？他们(men)定(ding)义“人”的标准，是(shi)否本(ben)身就充满(man)了偏见和漏洞？

剧(ju)情(qing)的高潮(chao)，往往伴(ban)随着艾(ai)伦的觉(jue)醒。他不再试图(tu)证明自(zi)己“是人(ren)”，而是开(kai)始质(zhi)疑(yi)“人(ren)”的定(ding)义。他发(fa)现，真正(zheng)的“人”，并(bing)非在(zai)于(yu)遵(zun)循某(mou)种僵化的标(biao)准(zhun)，而(er)在(zai)于(yu)拥(yong)有(you)自(zi)由意(yi)志，在于能(neng)够爱(ai)与被爱，在(zai)于(yu)能够(gou)感受痛(tong)苦与快(kuai)乐，更在(zai)于(yu)能(neng)够(gou)选择自己的命运。即便(bian)他(ta)被(bei)判定(ding)为“猪”，他也(ye)渴望保留作(zuo)为“个体”的尊(zun)严。

即便(bian)他(ta)被视为“狗”，他(ta)也试图(tu)找回失(shi)落的自(zi)我(wo)。

《人or猪(zhu)or狗》以一种极其大胆(dan)的(de)方式，解构了(le)“生存”与(yu)“生活”的区(qu)别。被“归化”的“猪(zhu)”和“狗(gou)”，或(huo)许(xu)还在(zai)“生存(cun)”，但(dan)它(ta)们已(yi)经(jing)失(shi)去了“生活(huo)”。而那些看似(shi)“人(ren)”的个体(ti)，在(zai)被规(gui)则、欲望和(he)权力(li)裹(guo)挟(xie)下(xia)，是否也(ye)只是(shi)在(zai)进行一场空(kong)洞的(de)“生存(cun)”？

这部剧集(ji)之所(suo)以能(neng)在星辰(chen)影(ying)院VIP在线播放后(hou)迅速(su)走红，正是(shi)因(yin)为它触(chu)及了观众内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)最隐秘的(de)焦虑(lv)。在信息爆(bao)炸、身(shen)份多元化的时(shi)代，我们时常感(gan)到迷(mi)失(shi)，感(gan)到不确定(ding)。我们渴(ke)望(wang)被定义(yi)，又(you)害怕(pa)被束缚。我们(men)追(zhui)求自由(you)，又(you)害怕承担(dan)选择的(de)责(ze)任。

《人or猪or狗(gou)》提供了一个极端(duan)却(que)又极具启(qi)发性(xing)的视(shi)角(jiao)，让我们(men)重(zhong)新审(shen)视“人”的(de)含义(yi)，审视(shi)我们(men)所(suo)处(chu)的社(she)会，审(shen)视我(wo)们(men)自己的(de)选择。它或(huo)许会让你(ni)感(gan)到不安(an)，让你(ni)思考(kao)，甚(shen)至(zhi)让你质疑(yi)，但正(zheng)是这种不安(an)和(he)思考，才构成了(le)我(wo)们作为(wei)“人”的独特(te)价(jia)值(zhi)。星辰影(ying)院(yuan)VIP的(de)独播，不(bu)仅是(shi)一次观影体(ti)验，更是一次(ci)深入灵魂的探(tan)索，一次(ci)对未知(zhi)与(yu)可能的勇敢(gan)叩问。

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图片来源：每经记者 陈益军 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄