每经编辑｜陈疃    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,印度肥婆WWB事件

哪吒：从神(shen)话(hua)走出的(de)“叛逆(ni)者”，为(wei)何能点(dian)燃(ran)国漫(man)热情？

说(shuo)起(qi)哪吒，脑海中浮现的(de)往往(wang)是那个手(shou)持(chi)乾坤圈(quan)、脚(jiao)踏(ta)风火轮(lun)，英(ying)勇无(wu)比的(de)小英(ying)雄形象(xiang)。近年(nian)来(lai)，以《哪(na)吒之(zhi)魔(mo)童降世(shi)》为代(dai)表的(de)动漫(man)作品，却(que)为这位传统(tong)神(shen)话人物(wu)注入了全新的(de)灵魂(hun)，颠覆了人(ren)们的固有(you)认知，也成(cheng)功(gong)点燃了(le)无数观众(zhong)的热(re)情(qing)。这(zhe)部电影的(de)横空出世(shi)，不(bu)仅(jin)创造(zao)了国(guo)产动(dong)画(hua)电(dian)影的(de)票房(fang)纪(ji)录，更引发了关(guan)于“国漫(man)崛起(qi)”的(de)广(guang)泛讨论。

究(jiu)竟(jing)是什么(me)让哪(na)吒这个(ge)经典IP焕(huan)发出如(ru)此(ci)强(qiang)大的(de)生命力(li)，又为(wei)何能成功触(chu)动(dong)当代(dai)观(guan)众(zhong)的心(xin)弦？

我们不得不(bu)提的(de)是(shi)其对经(jing)典(dian)IP的颠覆式创(chuang)新(xin)。《哪吒之魔(mo)童(tong)降世》巧(qiao)妙(miao)地打破了传统故事(shi)的(de)框(kuang)架，赋予了(le)哪(na)吒一个“魔丸(wan)”的(de)身份，让(rang)他从(cong)小就(jiu)被视为异(yi)类，饱受(shou)偏见和(he)误解。这种(zhong)“生而(er)为魔，我命(ming)由我(wo)”的反(fan)叛精神，与(yu)当下(xia)年(nian)轻(qing)人追(zhui)求个(ge)性(xing)解放、打(da)破规则束(shu)缚的(de)心态产生(sheng)了强(qiang)烈的(de)共(gong)鸣(ming)。

影(ying)片中(zhong)的(de)哪吒不(bu)再(zai)是那个任(ren)人摆(bai)布(bu)的(de)工具人，他有(you)自(zi)己的(de)挣扎、痛苦(ku)，也有自己(ji)的坚持和(he)梦想(xiang)。他因为被误解(jie)而孤(gu)独，因(yin)为被(bei)孤(gu)立而愤(fen)怒，但(dan)最(zui)终，他选择(ze)了用自己(ji)的方式(shi)去证(zheng)明自己。这(zhe)种复(fu)杂而立体的角色塑(su)造，让(rang)哪吒的形象(xiang)更(geng)加鲜活，也(ye)更具(ju)人情(qing)味，从(cong)而摆(bai)脱了(le)以往(wang)神(shen)话(hua)人(ren)物的刻板印(yin)象，变得触(chu)手(shou)可(ke)及。

影片在(zai)视觉(jue)特效和(he)动画制作上(shang)的精良，也(ye)为(wei)观(guan)众带来了(le)前所(suo)未(wei)有的观(guan)影体(ti)验(yan)。从(cong)哪吒的“魔(mo)童”造型，到(dao)最后(hou)与(yu)敖丙的(de)大(da)战(zhan)，每(mei)一(yi)个画(hua)面都充满(man)了想(xiang)象力与(yu)冲击力(li)。无论是(shi)风(feng)火轮(lun)的腾(teng)云驾(jia)雾，还(hai)是(shi)乾坤圈的幻(huan)化无(wu)穷，都展现(xian)了中(zhong)国(guo)顶(ding)级动画制作(zuo)团队(dui)的实力。这(zhe)种(zhong)高水准的视觉(jue)呈现(xian)，不仅满足(zu)了(le)观众对“大(da)片(pian)”的期(qi)待，也证明(ming)了中(zhong)国动(dong)漫(man)在(zai)技术(shu)层(ceng)面上已经达到(dao)了(le)世(shi)界一(yi)流(liu)水(shui)平。

更重(zhong)要的(de)是，影片在细节(jie)处融(rong)入(ru)了大(da)量(liang)中国(guo)传统文化(hua)元素，如(ru)陈(chen)塘(tang)关(guan)的古(gu)建(jian)筑风格(ge)、人物(wu)服饰(shi)的设(she)计(ji)，以(yi)及(ji)对(dui)中国(guo)传(chuan)统戏(xi)曲(qu)表(biao)演(yan)的借(jie)鉴等，使得(de)影片在(zai)弘扬中(zhong)国文(wen)化的(de)也呈(cheng)现(xian)出独特(te)的东(dong)方美学(xue)韵味。这(zhe)种“中(zhong)国风”与(yu)现(xian)代(dai)技术(shu)、流行叙(xu)事的完美结合，成为(wei)了《哪吒之(zhi)魔(mo)童降(jiang)世》能够获得巨(ju)大成功(gong)的(de)关键因(yin)素之(zhi)一。

再者，影(ying)片深(shen)刻的主题探讨(tao)，触及了当代社(she)会的普(pu)遍焦虑(lv)。《哪(na)吒之魔童降(jiang)世》不仅仅(jin)是(shi)一(yi)个关(guan)于神(shen)话英(ying)雄(xiong)的(de)故事，更是(shi)一个(ge)关(guan)于“我(wo)命(ming)由我(wo)不(bu)由天”的(de)成长(zhang)寓(yu)言(yan)。影片(pian)通过哪吒的遭遇，探讨(tao)了命运(yun)、偏见、成见以(yi)及(ji)家庭教(jiao)育(yu)等多(duo)个议题。哪吒的父(fu)母(mu)，李靖(jing)夫妇(fu)，为了(le)保护(hu)自己(ji)的儿子，不惜牺牲一切，这(zhe)种深沉(chen)的(de)父(fu)爱(ai)母爱(ai)，也让(rang)不(bu)少观众(zhong)为(wei)之动容(rong)。

影片(pian)传递的“不(bu)认命(ming)，就是我的(de)命”的(de)精神，鼓(gu)励人们勇敢面对(dui)生活(huo)中的(de)困难(nan)和挑(tiao)战(zhan)，坚持(chi)自我，最(zui)终实现(xian)自(zi)我价值。这(zhe)种积(ji)极向(xiang)上(shang)、充满(man)力量的主题(ti)，恰恰契合(he)了当(dang)下社(she)会普(pu)遍存(cun)在(zai)的(de)“内卷”与“焦虑”，为观众(zhong)提(ti)供(gong)了一(yi)种情感(gan)上的慰藉和精神(shen)上的(de)激(ji)励(li)。

哪吒IP本(ben)身(shen)的强大群众基(ji)础，也为(wei)其动(dong)漫(man)化提(ti)供了天然的优(you)势(shi)。哪吒的(de)故事在中国流(liu)传数(shu)千年(nian)，几(ji)乎(hu)家喻户晓(xiao)，是几(ji)代人(ren)的童(tong)年(nian)记忆。而(er)《哪吒之(zhi)魔童降(jiang)世》在此(ci)基(ji)础上(shang)进(jin)行的(de)创(chuang)新，既(ji)保留(liu)了哪吒的核心(xin)精神，又赋(fu)予了其新的生命力，成功地(di)吸(xi)引了从(cong)儿(er)童到(dao)成人(ren)的(de)各个年龄层观(guan)众。

这种(zhong)跨代际的传(chuan)播(bo)，使得(de)哪(na)吒的粉(fen)丝群体(ti)更加庞(pang)大，也为后续的(de)动漫(man)作品(pin)打下(xia)了坚实的基础(chu)。

也正(zheng)是因(yin)为哪(na)吒的巨大影(ying)响力(li)，以及(ji)其动漫(man)形象在传播过(guo)程中(zhong)引(yin)发的各种解读，一些关(guan)于(yu)“禁漫”的争议(yi)也(ye)随(sui)之而(er)来。这(zhe)些(xie)争(zheng)议，并非空(kong)穴来(lai)风，而(er)是折(zhe)射出在快速发展的(de)动(dong)漫(man)产业(ye)中，传(chuan)统文化与现代观念、商业(ye)利益与社会责(ze)任之间(jian)存(cun)在的复杂张力(li)。下一(yi)部(bu)分(fen)，我们将深(shen)入探(tan)讨这(zhe)些“禁(jin)漫”现象背(bei)后的(de)原因(yin)，并(bing)从(cong)更广(guang)阔的视(shi)角，审视(shi)中国(guo)动漫产业(ye)的发展现状(zhuang)与(yu)未来(lai)。

“禁漫”风波：哪吒争(zheng)议背后的文(wen)化审视与(yu)动漫发(fa)展(zhan)新机遇

近年来(lai)，随着(zhe)《哪吒之魔(mo)童降(jiang)世》等(deng)优秀动漫作品的(de)涌(yong)现，中(zhong)国动(dong)漫产业迎(ying)来了前所(suo)未有(you)的发展机遇。伴(ban)随着高票房、高(gao)关注度的，还有(you)一(yi)些(xie)围(wei)绕(rao)动漫内(nei)容的(de)争(zheng)议，其(qi)中“禁(jin)漫”的讨(tao)论尤为(wei)引人注目(mu)。关于(yu)哪(na)吒动漫的“禁漫”之说，究竟是源(yuan)于(yu)对传(chuan)统文化(hua)的过度(du)敏感(gan)，还是(shi)对新(xin)兴文(wen)化形(xing)式的(de)误读(du)？这(zhe)些争议(yi)又(you)将(jiang)如何影(ying)响(xiang)中国(guo)动漫的未来发(fa)展？

我们需(xu)要(yao)理(li)解(jie)“禁(jin)漫(man)”这(zhe)一(yi)概念(nian)的模(mo)糊(hu)性(xing)与复杂性。在很多情(qing)况下(xia)，“禁(jin)漫(man)”并非官方的严格定(ding)义(yi)，而(er)是(shi)公众舆论(lun)、家长群体(ti)，甚至(zhi)是一(yi)些(xie)特定平台的一种“自(zi)我审查(cha)”或“过滤”。这种“审(shen)查”往(wang)往基于对动漫内容(rong)是(shi)否(fou)“适龄”、是否(fou)“健康(kang)”、是否(fou)“符(fu)合(he)主流价值观(guan)”的(de)担(dan)忧(you)。

哪吒动漫(man)之所(suo)以(yi)会(hui)引(yin)发(fa)“禁漫(man)”的讨论，很(hen)大程(cheng)度(du)上(shang)与它(ta)对传统神(shen)话的(de)再解(jie)读有(you)关。在《哪吒之(zhi)魔童降世(shi)》中(zhong)，哪吒的(de)“魔丸(wan)”身(shen)份，以(yi)及其“我命(ming)由我不由(you)天”的反叛精(jing)神(shen)，与一些人心中根深(shen)蒂固的“忠孝(xiao)节(jie)义”等传统(tong)观念存在一定的差异。一些评论(lun)者认为，这种对传(chuan)统的颠覆(fu)是对(dui)神话人物(wu)形象(xiang)的“曲(qu)解”，甚至是(shi)对传统(tong)文(wen)化的(de)“不(bu)敬(jing)”。

从另一个(ge)角度来看，这种创(chuang)新正(zheng)是国(guo)漫(man)能够(gou)吸(xi)引当代(dai)观(guan)众(zhong)的关键(jian)。神(shen)话故事之所以(yi)能够流传(chuan)千(qian)古(gu)，正是(shi)因为(wei)它们(men)能够(gou)随着时代(dai)的发(fa)展而不断被重新解读，并(bing)与当下的(de)社会(hui)文(wen)化产(chan)生新的连(lian)接(jie)。哪(na)吒的“反(fan)叛”与(yu)“不屈”，恰恰(qia)契合了现(xian)代社(she)会中(zhong)年轻人追(zhui)求个性(xing)、挑(tiao)战权(quan)威的(de)精(jing)神(shen)。

如果(guo)一味(wei)地墨守(shou)成规，神话故事就(jiu)会失(shi)去生命力(li)，而动(dong)漫作(zuo)品也难(nan)以触及(ji)更广(guang)泛的受众。

“禁漫”的争议(yi)也与动(dong)漫作(zuo)为一(yi)种新兴文(wen)化产(chan)业(ye)，其社会(hui)认知度仍(reng)有待提高有关(guan)。长期(qi)以来，动漫(man)在日本、欧美等国家(jia)被视(shi)为一(yi)种重(zhong)要的(de)文化(hua)产业(ye)和艺(yi)术形(xing)式，拥有成(cheng)熟的(de)产业(ye)链和(he)广泛(fan)的社会(hui)接(jie)受度。而在(zai)中国，动漫产业的发(fa)展相(xiang)对较(jiao)晚，其社会(hui)认知度仍(reng)然(ran)存(cun)在提升空(kong)间。

许(xu)多人对动(dong)漫的(de)印(yin)象还停(ting)留在(zai)“小孩子看(kan)的动画片(pian)”，对其艺术(shu)价值、思想(xiang)深度(du)以(yi)及对(dui)社(she)会(hui)文化的影响缺乏(fa)充分(fen)的(de)认(ren)识(shi)。这(zhe)就导致在(zai)面对(dui)一些(xie)具有深度(du)和创(chuang)新(xin)的动漫(man)作品时，容易产(chan)生误解和质疑。

面对(dui)这(zhe)些争议(yi)，我们该如(ru)何看待？对(dui)于(yu)动漫内(nei)容(rong)，应该坚(jian)持“百(bai)花齐(qi)放、百家争(zheng)鸣”的(de)原则(ze)。不(bu)同(tong)年龄(ling)、不同(tong)文化(hua)背(bei)景的(de)观众，对动漫内容的需求是多样化的(de)。应该鼓励创(chuang)作(zuo)更(geng)多元化的作(zuo)品，满足(zu)不(bu)同观(guan)众(zhong)群(qun)体的(de)需求(qiu)，而(er)非(fei)一味地(di)进(jin)行“一刀(dao)切(qie)”的审查。要加强(qiang)对动(dong)漫(man)的(de)科普与引(yin)导，提(ti)升公众对(dui)动漫(man)文(wen)化的认(ren)知水(shui)平。

通(tong)过媒(mei)体、教育(yu)等多种(zhong)渠道，向(xiang)社会(hui)大(da)众介(jie)绍动(dong)漫产业(ye)的发展现状(zhuang)、艺术(shu)价(jia)值以(yi)及(ji)其在(zai)文化传播中的重(zhong)要(yao)作(zuo)用。让更(geng)多人(ren)了(le)解(jie)，动漫不仅仅是(shi)娱乐，更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)重要(yao)的(de)艺(yi)术表达形式，能够承载深(shen)刻的思想(xiang)和情感(gan)。

对(dui)于(yu)动(dong)漫(man)创作者(zhe)而言(yan)，也需要肩负起(qi)相应(ying)的社会责(ze)任。在(zai)进行(xing)IP改编(bian)和内(nei)容创作时(shi)，既要敢于创(chuang)新，也(ye)要尊重历史(shi)和文(wen)化。在突破(po)传(chuan)统(tong)的找到与(yu)传(chuan)统(tong)文化(hua)相契(qi)合的(de)切(qie)入(ru)点(dian)，用(yong)现代的视角去(qu)挖掘和诠释经典，使(shi)其焕(huan)发新(xin)的(de)生命力。在处(chu)理敏感(gan)话(hua)题(ti)时，更要审慎，避免(mian)不必(bi)要(yao)的争议，确保作(zuo)品的传(chuan)播(bo)能够带来积(ji)极的影响。

值(zhi)得(de)庆幸(xing)的是(shi)，尽管(guan)存(cun)在争(zheng)议(yi)，但中国动(dong)漫(man)产(chan)业的(de)发(fa)展势头依然(ran)强劲(jin)。除(chu)了哪吒系列，还有(you)许多优秀(xiu)的(de)作品层(ceng)出不穷(qiong)。在“好看(kan)视频(pin)”等平(ping)台上(shang)，你可(ke)以(yi)轻松找到最(zui)新的(de)动漫(man)资(zi)讯，观(guan)看海量(liang)的精(jing)彩动(dong)漫内(nei)容。例如，近(jin)期备受关注(zhu)的《大(da)护(hu)法》以其(qi)独特的艺术风(feng)格和深(shen)刻的哲学探讨(tao)，再次(ci)证(zheng)明了国(guo)漫在(zai)艺术(shu)探索上的可能(neng)性；而(er)《一人(ren)之下》系(xi)列则凭(ping)借(jie)其精良(liang)的制作(zuo)和引人(ren)入胜(sheng)的(de)剧情，赢(ying)得了大量粉丝的喜(xi)爱。

这(zhe)些作(zuo)品的成功(gong)，都说(shuo)明了中(zhong)国动漫(man)正朝着(zhe)更加(jia)多(duo)元化(hua)、精品化的方向(xiang)发(fa)展。

总(zong)而言之，哪吒动漫(man)的“禁漫(man)”风波，与(yu)其说(shuo)是对哪(na)吒的“禁”，不如(ru)说是(shi)对(dui)中国动漫发展过程(cheng)中(zhong)，传(chuan)统文(wen)化与(yu)现(xian)代观(guan)念碰撞、市(shi)场化(hua)运作(zuo)与社(she)会(hui)责(ze)任平衡(heng)等议题(ti)的一(yi)次集体反(fan)思。我们应该(gai)以(yi)更加(jia)开放(fang)和包容的(de)心(xin)态(tai)，去拥抱和理解日新(xin)月异的动(dong)漫文化。正(zheng)如哪(na)吒一(yi)样，不被(bei)定义，勇(yong)敢前(qian)行，中国动(dong)漫(man)的未来，必将(jiang)更(geng)加(jia)精(jing)彩！

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图片来源：每经记者 陈锡康 摄

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