每经编辑｜陈名钰    

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《巅》：生(sheng)命力(li)的极致颂(song)歌，色(se)彩的(de)狂(kuang)欢(huan)序曲

艺术，是灵(ling)魂(hun)最直白(bai)的(de)呐喊，是情感(gan)最(zui)奔(ben)放的抒发(fa)。当一(yi)位艺术家将自(zi)己对生命(ming)与自然的全(quan)部(bu)理解、全部热爱(ai)、全部(bu)敬畏(wei)，倾注(zhu)于一(yi)幅(fu)作品之中，便(bian)有可(ke)能(neng)诞生如张符雨(yu)人(ren)先(xian)生(sheng)的《巅》这般(ban)，足以(yi)震(zhen)撼心灵(ling)、引发共鸣的杰(jie)作。这(zhe)幅(fu)作品，以(yi)其“色(se)彩(cai)浓烈，构(gou)图大胆”的鲜明(ming)特征(zheng)，为我(wo)们徐(xu)徐(xu)展(zhan)开了(le)一幅(fu)关(guan)于生命极致状(zhuang)态的恢(hui)弘画卷(juan)，一场视(shi)觉与(yu)精(jing)神(shen)的(de)双重盛(sheng)宴。

张(zhang)符雨(yu)人先(xian)生(sheng)，在这(zhe)个名(ming)字(zi)背后(hou)，隐(yin)藏着一(yi)个(ge)对(dui)于艺术有(you)着不懈(xie)追求(qiu)与(yu)深刻(ke)洞(dong)察(cha)的灵(ling)魂。《巅》的出现，并(bing)非偶(ou)然，而(er)是他多年(nian)来(lai)对(dui)生(sheng)命(ming)本质(zhi)、自(zi)然(ran)韵律(lv)的潜(qian)心体(ti)悟，在(zai)一次情(qing)感与灵(ling)感的爆发中，凝练出的璀璨之(zhi)光。作品名“巅”，便(bian)预示着一(yi)种抵(di)达，一种超越，一(yi)种生(sheng)命的(de)至高(gao)境界。

这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是对自然界(jie)中(zhong)某些宏(hong)伟(wei)景(jing)象(xiang)的(de)描摹，更是对(dui)人类(lei)精(jing)神(shen)体验中，那种(zhong)攀登、突(tu)破、抵(di)达高(gao)峰(feng)的(de)强烈渴望(wang)与最终实(shi)现(xian)的(de)视觉(jue)化呈(cheng)现(xian)。

首(shou)先映入眼(yan)帘(lian)的(de)，便是(shi)《巅》那(na)令(ling)人目(mu)眩神迷(mi)的“色(se)彩浓(nong)烈”。在这里(li)，色彩(cai)不再是简单的(de)颜料(liao)堆砌(qi)，而是(shi)被赋予(yu)了(le)生命(ming)、情(qing)感与(yu)意志的强(qiang)大力(li)量。张符(fu)雨人先(xian)生以一种(zhong)近乎(hu)狂(kuang)放(fang)的(de)姿(zi)态，将(jiang)最鲜活(huo)、最纯粹的(de)色彩(cai)推向了极(ji)致。炽热的红，如(ru)同奔(ben)腾的血(xue)液(ye)，象征(zheng)着生命的(de)活(huo)力(li)与激(ji)情；深(shen)邃的(de)蓝，如浩瀚的宇(yu)宙，又(you)似宁静的湖水，蕴(yun)含着神(shen)秘(mi)与深沉(chen)；耀眼(yan)的金黄，仿佛太(tai)阳的光(guang)辉，带来(lai)希望(wang)与(yu)辉(hui)煌；而(er)那一(yi)抹突如其(qi)来的翠绿，又像(xiang)是(shi)生(sheng)命在绝境中悄然萌(meng)发的(de)生机。

这些(xie)色彩，不是柔和的过(guo)渡，而(er)是鲜(xian)明的(de)碰(peng)撞、热(re)烈(lie)的(de)对(dui)话，它(ta)们(men)在画布上相互激(ji)荡、燃烧，形成一种强(qiang)大的视觉(jue)冲(chong)击(ji)力。这种浓烈的(de)色彩运用，恰恰是对(dui)生(sheng)命(ming)最本(ben)真的呼(hu)唤(huan)。生命(ming)，本身(shen)就是一场(chang)充(chong)满能量与激(ji)情的历(li)险(xian)，有高(gao)潮的狂喜，也有低谷的(de)沉寂(ji)，但(dan)无论如何，那(na)份源源(yuan)不(bu)绝(jue)的生(sheng)命力，总(zong)能(neng)以最浓烈的方(fang)式(shi)展(zhan)现出(chu)来。

张(zhang)符雨人先(xian)生用(yong)他(ta)独特的调色板，将(jiang)这种(zhong)生命力的狂潮(chao)，毫无保留(liu)地(di)呈现在(zai)观者(zhe)眼前。

观(guan)者(zhe)在(zai)被(bei)这(zhe)色(se)彩的(de)洪流(liu)席卷(juan)的也被(bei)引(yin)导着(zhe)去思考，何(he)为(wei)生(sheng)命的“巅”？是(shi)物质(zhi)的(de)顶(ding)峰？还(hai)是精(jing)神的(de)升(sheng)华(hua)？

与浓烈色彩相(xiang)得益彰的，是《巅》那“构图(tu)大胆”。张(zhang)符雨人先生在(zai)构图(tu)上(shang)，显(xian)然没(mei)有被任(ren)何传统(tong)的框(kuang)架(jia)所(suo)束缚(fu)。他(ta)以(yi)一种打破(po)常规、挑(tiao)战(zhan)视线(xian)的角度(du)，构建画(hua)面(mian)。也(ye)许(xu)是极其(qi)夸张(zhang)的(de)透(tou)视，将(jiang)空间(jian)拉伸到极(ji)致；也(ye)许是(shi)破(po)碎(sui)、重(zhong)组的几(ji)何(he)元(yuan)素(su)，营(ying)造出一(yi)种动态(tai)的、不稳定(ding)的视(shi)觉感(gan)受(shou)；亦(yi)或(huo)是将主体置(zhi)于一个意想(xiang)不(bu)到的位(wei)置，引发(fa)观者(zhe)的(de)好(hao)奇与(yu)探(tan)究。

这(zhe)种大胆(dan)的构(gou)图，并非为了形式上的新奇，而是(shi)为(wei)了更(geng)好地(di)传达他所(suo)要(yao)表达的主题(ti)。

“构图(tu)大胆(dan)”意味(wei)着对现(xian)实(shi)世界(jie)的(de)解构与(yu)重塑(su)。在张符雨人(ren)先生的(de)笔下，自然(ran)不再是客(ke)观(guan)的复制(zhi)，而是被他(ta)赋(fu)予了主(zhu)观(guan)的视角(jiao)与情感(gan)。也(ye)许画面中，山峰陡峭得令人窒(zhi)息，河流奔(ben)腾(teng)得(de)势不可挡，天空变幻莫(mo)测(ce)，充满(man)力量(liang)。这种大胆(dan)的构图，往往能够创造(zao)出(chu)一种(zhong)超现实的(de)视觉(jue)效果(guo)，让(rang)观者仿(fang)佛(fu)置身(shen)于(yu)一个(ge)既熟悉(xi)又陌生(sheng)的奇(qi)异(yi)空(kong)间。

这(zhe)种(zhong)陌生感，恰恰(qia)是艺术家引(yin)导我们(men)跳出(chu)日常(chang)感知，去体(ti)验一种(zhong)更(geng)深(shen)层次的(de)、更具哲学(xue)意味的生(sheng)命(ming)状态。

想(xiang)想那些(xie)攀登(deng)高(gao)峰的(de)勇士(shi)，他们(men)面对(dui)的不(bu)仅仅是物理上的高(gao)度，更(geng)是(shi)内(nei)心的(de)挑战(zhan)。他们的视(shi)野，他(ta)们的感受(shou)，他们的每一次呼吸(xi)，都与常人不同(tong)。张符雨人(ren)先(xian)生的(de)构图(tu)，便(bian)仿(fang)佛是捕(bu)捉(zhuo)了这种“在路(lu)上”的(de)紧张(zhang)感(gan)与辽阔(kuo)感。他(ta)可能(neng)将画(hua)面分割，又(you)以一(yi)种意想不到的方(fang)式连接，如同(tong)生命中(zhong)无(wu)数个片(pian)段(duan)的交织与(yu)演(yan)进(jin)，最终(zhong)汇聚成一个完整的(de)、充满(man)力(li)量(liang)的整(zheng)体(ti)。

又或者(zhe)，他将(jiang)视角(jiao)拉(la)升(sheng)到(dao)极(ji)高(gao)处(chu)，俯瞰大地(di)，展现出一(yi)种(zhong)宏大叙(xu)事(shi)的格局(ju)；或(huo)是将其(qi)拉近(jin)到极(ji)致，聚(ju)焦于(yu)某(mou)个微(wei)小(xiao)的生(sheng)命瞬间，却又从中提炼(lian)出无限(xian)的哲(zhe)思。这种构(gou)图上(shang)的大胆，是对(dui)观者视觉习(xi)惯的挑(tiao)战，也(ye)是(shi)对思维惯性的突破。他(ta)鼓(gu)励我们去(qu)“看见”那些平日里被忽略(lve)的、被日常(chang)琐事(shi)所遮蔽(bi)的宏大(da)与渺小，去(qu)感知(zhi)生命(ming)在不(bu)同(tong)尺(chi)度下(xia)的存在意(yi)义。

“展现(xian)了(le)他对生命(ming)与(yu)自然的深刻(ke)”。这句(ju)话，是(shi)对《巅》最核(he)心价(jia)值的(de)概括。在这幅作品的(de)背后(hou)，我(wo)们(men)能看(kan)到艺术家(jia)对(dui)生命本质的追(zhui)问，对(dui)自(zi)然力(li)量(liang)的(de)敬畏(wei)，以及(ji)两者之间密不可分的(de)关系。浓烈(lie)的色(se)彩，是(shi)生(sheng)命内在(zai)能(neng)量(liang)的喷发(fa)；大胆(dan)的构图，是生(sheng)命(ming)在(zai)空间与时间(jian)中的独特(te)存(cun)在(zai)方式。

他通过视觉化的(de)语言，将(jiang)那些抽(chou)象的哲学概(gai)念，转化为(wei)触手可(ke)及(ji)的艺术体(ti)验。

“生命”，在(zai)《巅》中(zhong)，绝非(fei)仅仅是生理的延(yan)续，而是一种精神(shen)的(de)、情感(gan)的(de)、甚至(zhi)是存在(zai)的(de)极限体验。艺术家捕(bu)捉的，可能是(shi)生(sheng)命(ming)中最辉煌的(de)瞬间(jian)，最坚(jian)韧(ren)的挣扎，或是最深(shen)沉的(de)宁静。他(ta)或(huo)许在描绘一场(chang)风(feng)暴，在风(feng)暴之中(zhong)，却(que)能(neng)看(kan)到植物顽(wan)强生(sheng)长；他(ta)或许在(zai)描(miao)绘(hui)一(yi)片荒芜，却在色彩(cai)的(de)对比中，暗(an)示着即(ji)将(jiang)到(dao)来(lai)的生(sheng)机。

这(zhe)种对生命力(li)的(de)讴歌(ge)，是对(dui)所有生(sheng)命(ming)形态(tai)的尊重与赞(zan)美(mei)。

而(er)“自然”，在(zai)《巅》中，也不(bu)是一个(ge)被动的背景(jing)，而是与生(sheng)命互(hu)动、相互塑造的(de)强大(da)力(li)量(liang)。艺术家(jia)笔(bi)下的自然(ran)，可(ke)能(neng)充(chong)满了原(yuan)始的(de)野(ye)性(xing)与(yu)神(shen)秘，也(ye)可能展现(xian)出一种宁静(jing)而(er)宏伟的秩(zhi)序。他通过(guo)色彩(cai)与构(gou)图，将自(zi)然(ran)的(de)力(li)量感(gan)、生命感与哲(zhe)学感(gan)融(rong)为一体。比(bi)如，山峦的(de)起(qi)伏(fu)，如同(tong)生命(ming)的跌(die)宕；河(he)流(liu)的(de)蜿蜒(yan)，如(ru)同(tong)命运的轨迹；天(tian)空(kong)的变幻(huan)，如同(tong)心境(jing)的(de)起(qi)伏。

张符雨(yu)人先生并非简(jian)单地(di)模仿(fang)自然，而是将(jiang)自(zi)然作为(wei)一种(zhong)载体(ti)，去(qu)探索(suo)生命与宇(yu)宙的(de)深(shen)层联系(xi)。

《巅》之(zhi)所以(yi)能(neng)够(gou)触动(dong)人(ren)心(xin)，正在于它(ta)超越了单(dan)纯(chun)的视觉欣赏(shang)，而(er)进入了哲(zhe)学层面的(de)对(dui)话。它让我们思(si)考，在(zai)生命的长河中(zhong)，我们所追(zhui)求的(de)“巅”究竟是什么(me)？是(shi)物(wu)质(zhi)的丰盛，还是精(jing)神(shen)的富足？是(shi)短暂(zan)的辉煌(huang)，还是(shi)永恒(heng)的(de)意义？是(shi)征服(fu)自然，还(hai)是融(rong)入自然？张(zhang)符雨(yu)人先生(sheng)用(yong)他充(chong)满力(li)量(liang)的(de)艺术(shu)语(yu)言(yan)，提供(gong)了一(yi)个(ge)视(shi)角，一个(ge)可以让(rang)我(wo)们(men)停(ting)下来(lai)、去(qu)感(gan)知(zhi)、去思(si)考的(de)契(qi)机(ji)。

《巅》的(de)哲学(xue)意境：在色彩与(yu)构图的张力中(zhong)，感悟生(sheng)命与自(zi)然的(de)永恒(heng)对话(hua)

张符(fu)雨人(ren)先生的艺(yi)术(shu)作品《巅》，不仅仅是(shi)一场(chang)视觉(jue)的狂欢，更(geng)是(shi)一次(ci)深刻(ke)的(de)哲学(xue)沉思。它以(yi)“色彩浓烈(lie)，构图大胆(dan)”为表(biao)象，内(nei)里却蕴含着艺术(shu)家(jia)对(dui)生命本(ben)质、自(zi)然规(gui)律以(yi)及两者之(zhi)间(jian)永(yong)恒关(guan)系(xi)的(de)深刻(ke)洞(dong)察(cha)。这幅(fu)作(zuo)品(pin)，如同一本(ben)无字的哲(zhe)学书(shu)，用最(zui)直观、最震(zhen)撼的方式(shi)，引(yin)导(dao)观者(zhe)进入一场关于(yu)存在(zai)、关于意义(yi)的深度(du)对话。

我(wo)们必(bi)须(xu)深入解读《巅》中(zhong)“色彩浓(nong)烈(lie)”所蕴(yun)含(han)的哲(zhe)学意(yi)义(yi)。色(se)彩，作为(wei)视觉(jue)语言(yan)中(zhong)最具情(qing)感(gan)表(biao)现力的元素，在张(zhang)符雨(yu)人先(xian)生的笔下(xia)，被赋(fu)予了(le)超(chao)越其(qi)物理属(shu)性的(de)意(yi)义。他选(xuan)择的(de)浓烈(lie)色彩(cai)，并非对现实世(shi)界的(de)简单(dan)模拟(ni)，而(er)是(shi)艺(yi)术(shu)家内(nei)心世(shi)界对(dui)生命(ming)力的(de)直接投射(she)。当炽热的红与(yu)深邃的蓝在画(hua)布上激(ji)烈碰撞(zhuang)，当(dang)耀(yao)眼的(de)金黄(huang)与沉静(jing)的(de)墨黑(hei)形(xing)成(cheng)强(qiang)烈(lie)对比，这不仅仅(jin)是视(shi)觉(jue)上(shang)的(de)冲击，更(geng)是情感上(shang)的(de)宣(xuan)泄与(yu)哲学(xue)上的(de)辩证。

这(zhe)种色彩(cai)的浓(nong)烈(lie)，可以被(bei)理解为艺术家对生(sheng)命“过程”的(de)强调。生(sheng)命(ming)，从来(lai)都(dou)不(bu)是一成不变的(de)，它(ta)充满着高(gao)潮(chao)与低谷，激(ji)情(qing)与沉寂，光明与黑暗(an)。张(zhang)符(fu)雨(yu)人(ren)先生(sheng)的(de)色彩(cai)运(yun)用，恰恰捕捉了(le)生(sheng)命中最具张力的瞬间。比(bi)如，那如同(tong)火焰般燃(ran)烧的(de)红色(se)，可以(yi)象(xiang)征(zheng)着(zhe)生(sheng)命(ming)最旺盛的(de)时(shi)期，是奋斗(dou)、是热(re)爱、是创(chuang)造(zao)的极(ji)致体现；而那(na)深邃的(de)、仿佛能吞(tun)噬一切的(de)黑色，则可能代表着生命的沉淀、思(si)考，甚(shen)至是死亡的虚无，但(dan)正是(shi)这种黑暗(an)，才使(shi)得光明(ming)显(xian)得(de)尤(you)为珍(zhen)贵(gui)。

这种色(se)彩的对(dui)比(bi)与交融，揭示(shi)了生(sheng)命(ming)的(de)二元性(xing)：光明(ming)与(yu)黑(hei)暗并存，生(sheng)与死循环往复，喜悦与(yu)痛苦相(xiang)互交织。艺(yi)术家并没有(you)试(shi)图去(qu)回避(bi)生命的阴暗面，而是将其(qi)与光明并置，展现出(chu)一种更加(jia)完(wan)整(zheng)、更加(jia)真实(shi)的生(sheng)命图(tu)景。

更(geng)进一步地(di)说，色彩的浓(nong)烈也象(xiang)征着(zhe)艺术(shu)家对“存在(zai)”的肯定。他(ta)认(ren)为，生(sheng)命(ming)之所(suo)以宝贵(gui)，正是因(yin)为它具(ju)有强大(da)的生(sheng)命力，能够(gou)以最鲜活、最饱满的姿态去体(ti)验世(shi)界。这种浓烈，是(shi)对生命(ming)“在(zai)场”的(de)有力证明(ming)。它鼓(gu)励观者去(qu)感受，去体验，去(qu)拥抱生命(ming)中(zhong)那(na)些最强烈(lie)的情(qing)感与(yu)最深(shen)刻的(de)经历。

我们(men)审视《巅》那(na)“构(gou)图大(da)胆”所传达(da)的(de)哲学思考(kao)。构图(tu)，是艺(yi)术家构建视觉(jue)世界(jie)的基本框(kuang)架(jia)，也(ye)是他(ta)思想(xiang)表达(da)的(de)载体。张(zhang)符(fu)雨(yu)人先生的(de)大胆(dan)构图，打(da)破(po)了(le)传(chuan)统审(shen)美习(xi)惯，营造(zao)出(chu)一种(zhong)充满张(zhang)力与不确定性(xing)的视(shi)觉(jue)空(kong)间(jian)。这种大(da)胆(dan)，是(shi)对现实(shi)世界(jie)的解构(gou)，更是(shi)对生命(ming)“自(zi)由(you)”与“边(bian)界”的(de)探(tan)索。

“构图大(da)胆(dan)”意味(wei)着对(dui)空间和形(xing)式的(de)重塑(su)。艺术(shu)家可(ke)能(neng)采用(yong)非(fei)常规(gui)的视角(jiao)，比如从(cong)极高处俯(fu)瞰，将(jiang)大地塑(su)造成抽(chou)象(xiang)的图案(an)；或(huo)者从极(ji)低的仰角(jiao)，让山峰或(huo)建筑直插(cha)云霄。这种视角的变(bian)化，挑(tiao)战了(le)观者习惯(guan)性的观(guan)看方式(shi)，迫使(shi)我(wo)们(men)从新(xin)的维(wei)度(du)去(qu)理(li)解(jie)空(kong)间与存在。它(ta)暗示(shi)着，我(wo)们所(suo)见(jian)的(de)现(xian)实(shi)，只是世界(jie)的(de)一面(mian)，还有许(xu)多(duo)隐藏的(de)、被忽略(lve)的视角(jiao)等待(dai)我们去(qu)发现。

这种对空(kong)间(jian)维度的(de)探索，也呼应(ying)了生(sheng)命在不(bu)同尺(chi)度(du)下的(de)存在(zai)方式。从微(wei)观的(de)细胞(bao)分裂(lie)，到宏观的(de)宇(yu)宙(zhou)演(yan)化(hua)，生命(ming)都在(zai)不(bu)同(tong)的空间场(chang)域中展开其宏(hong)大的(de)叙事。

大(da)胆(dan)的(de)构图(tu)也可能(neng)体现(xian)在画(hua)面的结构(gou)上。张符雨(yu)人(ren)先(xian)生可(ke)能将(jiang)画面(mian)分(fen)割，又以(yi)一种非逻(luo)辑的方式(shi)重(zhong)新组合(he)，形成一种(zhong)破碎(sui)而(er)又(you)统(tong)一的(de)视(shi)觉感受(shou)。这(zhe)种破(po)碎感，可(ke)以被理(li)解为对生命“无(wu)常”的哲(zhe)学隐喻(yu)。生命(ming)充满了(le)变(bian)数与(yu)未知(zhi)，我们(men)所(suo)经历(li)的(de)每一(yi)个瞬(shun)间，都可能(neng)在(zai)下一秒(miao)发生(sheng)改变(bian)。

艺(yi)术家用(yong)这种(zhong)破(po)碎的构图，来(lai)模(mo)拟生命(ming)过程中无数个(ge)不确定因素的(de)叠加与碰(peng)撞(zhuang)。这种破碎并非导(dao)向混乱(luan)，而是通(tong)过一(yi)种内(nei)在的(de)逻(luo)辑，又(you)将(jiang)这(zhe)些(xie)碎(sui)片(pian)重新(xin)聚合(he)，形成一(yi)个(ge)充满(man)生命张(zhang)力(li)的整(zheng)体。这正(zheng)如(ru)生(sheng)命(ming)，虽(sui)然充满(man)跌宕起伏，却总能在(zai)不断(duan)的(de)变化中，寻找新的平(ping)衡与秩序(xu)。

“展(zhan)现(xian)了他对生命(ming)与自(zi)然”的深刻理解(jie)，是《巅》作品(pin)的灵(ling)魂所在。在这里(li)，生命(ming)与自然并(bing)非割裂(lie)的两个(ge)概念，而是(shi)相互依存(cun)、相互(hu)转(zhuan)化(hua)的(de)有机整(zheng)体。张符雨人先(xian)生用(yong)他(ta)独特的(de)艺(yi)术(shu)语(yu)言，将两者(zhe)融(rong)为(wei)一(yi)体(ti)，展现出(chu)一种宏大(da)而(er)又(you)细腻的哲学关(guan)怀。

他笔下的(de)“自(zi)然”，早(zao)已超越(yue)了(le)物理(li)层面(mian)的(de)描(miao)摹，而(er)被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)生命(ming)的气息(xi)与(yu)情感。山川(chuan)河流(liu)，在他的笔(bi)下(xia)，可(ke)能不(bu)再只(zhi)是静(jing)止的(de)景(jing)物，而是(shi)拥有内在(zai)的(de)生(sheng)命脉搏，它(ta)们在(zai)呼(hu)吸(xi)，在(zai)生(sheng)长(zhang)，在诉说着古老的(de)故事。浓烈的色彩，赋(fu)予了自(zi)然(ran)以激(ji)情(qing)与活力(li)；大胆(dan)的构图，则(ze)展现了(le)自然(ran)的宏伟与神(shen)秘(mi)。

例(li)如，一(yi)幅画面中，陡(dou)峭(qiao)的(de)山峦(luan)与(yu)奔腾的河流交(jiao)织，它们之间(jian)既(ji)有对抗(kang)，又有融(rong)合，这(zhe)种动态的关(guan)系，恰恰(qia)是(shi)自(zi)然(ran)界(jie)生命力(li)生生不息的(de)写照(zhao)。

艺(yi)术(shu)家也通过(guo)对自然(ran)的描绘(hui)，来反(fan)观“生(sheng)命”的(de)本质。自然界(jie)的(de)规律(lv)，如四(si)季更(geng)替、生死(si)轮(lun)回(hui)，成(cheng)为了(le)他(ta)探讨生(sheng)命意(yi)义的重要(yao)参照。他可(ke)能(neng)在描绘一(yi)片萧瑟(se)的秋景(jing)中，却通(tong)过一(yi)抹鲜(xian)亮的(de)色(se)彩，暗示(shi)着春(chun)的(de)生机(ji)即(ji)将(jiang)到(dao)来；或(huo)者在(zai)描(miao)绘浩瀚星(xing)空(kong)中，却(que)用微(wei)小的笔触(chu)，勾(gou)勒(lei)出人类存(cun)在的渺(miao)小与伟(wei)大。

这种(zhong)将(jiang)自然(ran)法则(ze)内化为生(sheng)命哲学(xue)的(de)视角(jiao)，让《巅》的(de)作品具(ju)有了(le)穿越时空(kong)的普(pu)遍(bian)意(yi)义。

更(geng)为深刻的(de)是，张符(fu)雨人先(xian)生在(zai)《巅》中，展现了一种“天人合一(yi)”的(de)哲学境界(jie)。他认(ren)为，生命并(bing)非独立于(yu)自然之(zhi)外(wai)的(de)存在，而是自(zi)然(ran)的一部分，是(shi)自然(ran)生命(ming)力的具体(ti)体现(xian)。他的(de)色彩(cai)与(yu)构(gou)图，正(zheng)是为了(le)传(chuan)达这(zhe)种生命(ming)与(yu)自然(ran)融(rong)为(wei)一(yi)体的和(he)谐状态。浓烈的(de)色彩(cai)，可(ke)能来自于自然界最(zui)纯(chun)粹的能量——阳(yang)光(guang)、岩石、血液；而大(da)胆的(de)构图(tu)，则可(ke)能(neng)是(shi)艺术(shu)家对(dui)自然(ran)界运(yun)动规(gui)律——力(li)学、生长、演(yan)变——的(de)直观(guan)感受(shou)。

《巅》的哲学意境(jing)，最(zui)终指向了对(dui)生(sheng)命(ming)“极(ji)致(zhi)”的追(zhui)问与理解(jie)。这(zhe)里(li)的“巅”，不仅(jin)仅(jin)是(shi)物(wu)理上(shang)的(de)高度(du)，更是精(jing)神(shen)上的(de)升华，是(shi)生(sheng)命(ming)力(li)与自(zi)然力量的(de)完美结(jie)合。当观(guan)者沉(chen)浸在作品(pin)浓烈的(de)色彩(cai)与(yu)大(da)胆的构图之(zhi)中，仿佛也(ye)能感(gan)受到(dao)生命(ming)中最(zui)强大(da)的能量在(zai)体内奔(ben)涌，与周(zhou)围的(de)自然(ran)融为(wei)一体(ti)，达到一种(zhong)前所未(wei)有的精神高度(du)。

这种“巅”的体(ti)验，既(ji)是对(dui)个(ge)体生命潜能(neng)的(de)激(ji)发，也(ye)是对(dui)生命(ming)与自然和(he)谐(xie)共生(sheng)的礼赞。

因此，《巅》不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)幅(fu)色彩斑(ban)斓、构图(tu)奇特的(de)艺术(shu)品，它(ta)更是(shi)一部关于(yu)生命(ming)与自(zi)然的哲(zhe)学寓言。张符雨人(ren)先生通(tong)过(guo)其独(du)特的(de)艺(yi)术语言(yan)，邀请(qing)我们(men)一同(tong)踏上(shang)一(yi)场(chang)视觉与思想的(de)探险(xian)，在色(se)彩与构图(tu)的张(zhang)力(li)中，感悟生命(ming)最(zui)深(shen)层的(de)意义，体会自然(ran)最(zui)磅礴的力量(liang)，最终抵达属于我们自己内心(xin)的“巅”。

这(zhe)幅(fu)作品(pin)，如(ru)同(tong)一座(zuo)灯塔(ta)，指(zhi)引(yin)着我们在(zai)纷繁(fan)复(fu)杂的世(shi)界中(zhong)，去(qu)寻(xun)找生(sheng)命最本(ben)真(zhen)的价(jia)值(zhi)，去(qu)拥抱与自(zi)然最和谐的共(gong)存之(zhi)道。

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图片来源：每经记者 陶洪 摄

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